希望方济各,帕罗林,费罗尼尽快赶紧辞职下台,也许中国教会还有救!
当今教廷只敢在讲道中公开谴责撒旦,却不敢谴责这世上代替撒旦直接攻击教会的傀儡们的恶行,这算什么?这叫做信心上的软弱与混乱,他想信最邪恶的撒旦一定会被惩罚,但却十分害怕这世上的恶人们,没想到当今教廷这些领导如此懦弱不堪,真是不配当教会的指路人,他们自己内心都在恐惧发抖,我们广大信众还能指望这些人给我们去指路吗?
地下教会神职人员何去何从 一、中梵破冰 中梵的冰期逐渐解冻,破冰举动频繁互动,逐渐呈现出乐观的局面。中梵破冰之际,不乏另类声音,实属正常,但被政治绑架实乃悲哀。几十年来,对于中国天主教的批评甚嚣尘上,以地上爱国、地下忠贞来分割天主教,似乎爱国与忠贞不可协调,最终造成中国天主教在八十年代后期分裂。 反对公开(地下)教会团体的人士秉持的并非教会信仰的立场,而是出于政治的观点。无论是台湾亦或是其他国外人士大都秉持政治观点看待中国天主教,尤其台湾反对公开教会团体,因为公开教会(天主教)在中国是合法的教会,就如其他四大宗教一样。如果是合法的天主教,在政府注册登记的教会即属于国家教会、政府教会等等,一大堆类似的词汇。实则,台湾及境外人士反对的是政党,在政府名下登记注册即与政府合作,被政府操控。所以,台湾及境外人士以政治观点看待中国天主教,并被政治所绑架,特别是台湾,为自己的政府辩护,而失去了信仰的立场与观点,忘乎自己亦同本地政府接洽,实乃悲哀。 二、地下教会团体存在的隐忧 八十年代后期,中国天主教逐渐分裂为二,以公开祝圣主教和私下祝圣主教为界,公开祝圣主教被政府认可,私下祝圣主教被政府否定。 所谓特权是1978年6月教廷给予中国天主教的特权,首先那时没有分裂为地上地下,而且神父们都处于监狱或劳改的状态,所以教廷特权是针对整个中国天主教而言的,并非日后所言的地下的特权。其次,特权没有祝圣主教的特权,这亦是被地下教会团体所误解的。有祝圣神父的特权,即使没有正常的神学培育的条件下。 改革开放近四十年,中国天主教无论在教堂、信徒人数、慈善机构都有大幅度的增长。中国天主教于九十年代有一千五百座教堂,现有六千座教堂,几乎都是公开教会团体所建。现今每年复活节领洗两万余人,亦是公开教会团体所福传的果实。慈善机构等大都属于公开教会所创建。文化、媒体的软实力建构亦逐渐在开拓。这里需要反思的是,地下教会近四十年的历程到底做了什么?福音中的言语犹新,好树结好果子。 三、地下神职人员解决方案 中梵破冰只是时间问题,需要逐渐击破各个障碍物。面对中梵破冰,地下神职人员神学教育低下,素质需要提升,他们的问题如何得以解决,这里提供一些方案,以供参考。 1、牧养国外华人团体 部分地下教会神职神学教育低劣,但有外国留学背景。综合而言,虽然教育背景不足,但掌握一门外语,既可牧养国外华人团体,亦可提升自我品质。 2、支持台湾教会 台湾教会近年神职缺乏,长辈神职逐渐去世,缺乏神职人员牧养教会。且台湾教会比较认同地下教会团体,地下神职人员自然而然会融入台湾教会。 3、隐修院 中梵破冰,需创立隐修院,为有意隐修的地下神职人员提供场所,亦为那些不适合牧灵的地下神职人员居住。 4、国内留用 部分地下教会神职人员可以留任国内,前提是需要接受神学培育。其一可以加入神职缺乏的教区(但此种融合会对教区造成不小的伤害)。其二可以创建新的教区以容纳地下神职人员。其三以传教士的精神服务于偏远地区,例如西藏,新疆,云南等地。 5、解除部分神职品 地下神职人员乱象纷呈。有不少的神职人员亏格,四处打着忠贞的名义要钱,何况没有经受神学培育,更无法得知何为忠贞,且生活糜烂。
方济各教宗,帕罗林,斐洛尼集团的沉默是金么?是不是中共统战部告诉你们沉默是金的?一类邪灵在你们里面啊!
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