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评论:中共高官:中国天主教应该独立于梵蒂冈

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2017-01-06 07:28:19 发表
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假基督真的出现了,我们齐齐哈尔教区的神父修女和广大教友还有哈尔滨的神父和教友都在传说,张国清神父最近被一个河北的一个非常猖獗的一个姓董的神父,他自称是主教的这个人圣了主教。现在都说张国清他们是真正的假基督,让我们教友提防他们。张国清神父是我们齐市的老本堂他人很好可现在变成了这样?前几年被魏主教绝罚了没好使,后又被赵署理绝罚了也没好使,看看现在变成了假基督了,真可惜!

赞张国清主教一个,请张国清主教再多多祝圣主教,在中国耶稣基督的牧童在这一代是靠你们这一批了。

等等、等等别急,等有一天他上路了你们再说他是假的也不迟!还可以说,这可不是我们议谋好的,这是天意。

一路货色!看看董关华和张国清哪个不是被当地正权主教绝罚的!这批东西本来就是垃圾!臭味相投!貌似救灵魂就必须当主教!还有一批为虎作伥的人!成天瞎掰掰!且不说地上地下!就教廷也不认可的东西还吹捧成花一样!无知加愚昧!等哪天你们心情好,全部给董搞成主教!好让你们贪婪的内心得到满足!

哈哈!被当地主教绝罚就是坏人吗?耶稣被当时政府处死祂也是坏人吗? 被共驱逐出国的外国神父都是坏人吗?被共党抓去坐牢和而死的都是坏人吗? 张国清主教为什么被当地你所谓的主教绝罚(当地主教有什么权绝罚神父)我不知,董主教是反对贾主教入爱国会而被停职是众所周知的。

9:50        耶稣却向他说:「不要禁止!因为谁不反对你们,就是倾向你们。」
[路]
11:23        不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散。」
董主教反对贾主教入爱国会若有错,前教宗讲爱国会与天主教教义不符也讲错了。
 
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2017-01-05 14:25:26 发表
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礼仪之争输过一次,还不长记性,梵蒂冈。

愚蠢之言。奴隶的脑子,还喊什么口号?

贯穿历史的一切“争”,都是“利益之争”,而非“礼仪之争”。

所谓的“礼仪”之争,都是牵动愚民鼻子的钢环!

    关于礼仪之争的理性分析
           ——panpeter

  在礼仪之争这件事上,不长记性的是中国人,没有一点判断能力的也是中国人,非理性的是中国人,而失败最深的也是中国人。

  在礼仪之争中,如果用逻辑理性去比较一下双方的矛盾主张,在事实上是天主教方面的主张是完全合理的,而满清中国方面的主张基本上一种无知与霸道的。不信随便去查一下当年双方的矛盾原因及内容是什么,就一清二楚。

  在当时,有一个重要的事实是:明清时期的天主教在中国的发展并不是完全规范的,天主教在利玛窦本人影响下,主要是以迁就包容大多数中国信徒的不良祭祀观念做为代价去发展传播信仰,这对于天主教的教义与祭祀规则来说,本身就是一种潜在的不良危害,因为天主教是以神圣的真理性教义做为绝对规范发展起来的宗教,根本不可能接受任何一种地方祭祀文化中的迷信因素,所以,最后会暴发出教义逻辑内部的冲突本来就是不可避免的。其实,那次冲突本身就是一种正常的内在调整及合理的教义回归,关于这些问题,可以通过理解天主教历史及神学去对照认识。当然,教会内部至今对教义及祭祀规范化上仍然存在一定的迷茫与松懈,试图通过非理性的包容去换取个别地方文化的宗教认同,这是不好的。

  单就理性来说,在当时,天主教会按照宗教教义的正常要求去调整并规范个中国教区的祭祀行为及内容,完全是一种合理也合法的内部宗教行为,而不正常并且非法的恰恰是满清统治者对天主教内部文化的越界干涉,满清试图支持教会内部的某一方而去打击另一方,借此去影响天主教内部冲突,而这种教义争议本身仅仅是教会内部的认识性冲突,显然不应该由外部政治来进行干涉,所以,在法理逻辑及道德逻辑上,当时的中国政治借用礼仪之争去干涉打击天主教显然是不义的,是有罪的。

  礼仪之争的后果是天主教开始全面退出中国,但是天主教在当时几乎又是唯一的西方文化传播者,所以呢,那个事件的后果及影响非常简单也清晰:礼仪之争就是中国社会以非理性思维自绝于西方文化的关键性大事,从此以后,中国社会跟着满清专制主子一起闭关锁国,失去了跟随西方文化一起同步发展交流的机会。最后就是中国社会在自以为是的夜朗自大中沉睡并退化了,无知的等着列强发达强大起来,迎接了中国近代的百年屈辱史。

  相对的去观察一下天主教会在当时所承担的历史后果,似乎在中国社会遭受了一次极大的发展困境,而事实上这只是天主教会在整体发展上的某种正常波动及变化。只要天主教本身坚守正义道德及理性,那么,任何一个地方文化一旦排除天主教,就等于是在排除正义,并自绝于道德及理性。天主教自身肯定不会因为被无理排斥而倒退,受伤害的永远只会是排斥者自身。这就好比一个无知恶人自行排斥一个正义的朋友一般。

  两相比较,在礼仪之争中显然是中国社会最失败,以一个霸道非理性的礼仪之争事件,去换取中国社会文化发展上的实质大倒退,以及近代百年屈辱的代价。而那代价正是源于当时中国社会对天主教所犯下的非理性罪恶,这显然是天主的一种正义报复。

2017.1.3

  今天的中国社会,还胆敢再完全排斥一次天主教吗?那肯定又是一次自绝于正义及理性的罪恶行为,是让中国社会再度退化及愚化的错误行为。朝鲜化就是你们致力于绝度排斥天主教的可见前景,那也是一个极其可悲的历史标本。

  更正:朝鲜化就是你们致力于绝对排斥天主教的可见前景,那也是一个极其可悲的历史标本。

那就等着看戏咯。呵呵
被长青禁言爽不爽?

  愚笨的人,看事情只看表面,长青论坛自己过度敏感怕事,关我何事,我的贴子绝对是最有理性最有逻辑的内容。这就象当年一样,那时利玛窦的耶稣会以为自己完全做对了,其实是他们自己给教会挖坑,才导致那次教义冲突。保禄在圣经里说了,谁不在他正义合理的基础上传教,最后那上面的建筑必被毁掉,虽然那传教的人仍然能得救,但就象从火中走过一样。所以利玛窦的文化妥协路线最后还是失败了,当然最失败的是中国社会的错误反应。

  而今天,我看你们仍然象看着一群不开化的人一样,你们自持于自身的暴力与邪恶,以为留在自己的罪恶思念里能有什么希望,但是坏树不结好果子,历史每一天都打在打你们的脸,中国的历史这么失败竟然看不出来。甚至在将来,又会迎来一次经济大萧条。

  当08年刚放出四万亿不久,就有不少人观察到中国经济走进了一个大陷阱,然而绝大数中国人还在泡沫中狂欢不已,以为中国就要变成世界经济领头羊了,岂不知这完全就是一场发展噩梦的开始。当我们这些少数冷静者在天涯论坛上预测中国经济的末来必然要慢慢衰退时,绝大数人笑话我们的无知,不管公知还是五毛,大都不屑一顾我们少数人的理性判断。但历史进程并不会你们的愚昧和轻浮而改变,将来中国社会就慢慢品尝这次社会发展大失败的巨大后果吧。

panpeter-2017.1.3

本人是很欢迎你发表高论的。在线应该多贴你的文章,以便将来验证。
不过,你的对手可不止无神论,还有天主教内很多人,有没有信心应对?

     中国经济一年比一年难,这个是什么回事
       ——panpeter

  今年的中国经济将会不断暴发严重问题,要比去年恶劣并明显得多。以下主要从国内视角去分析。

  2017年开始第一天,就实行了加强外汇管制的新办法,此前也已经采取了一些加强管制的方法,在当前外汇储备过快流失的不利情形下,以后这种管制要求只会不断强化,以期保住最后的外汇储备。但这样做的一个严重后果是,所谓人民币国际化的战略意图将自行作废,并且,外资对华投资的基本前景也变成了负面,以后任何资本都是“进来容易出去难”,暗地里被关门打狗。信誉面子这些东西已经不再重要了,现在只有手里还能抓得住的真实财富才是最重要的。

  有一个大家都知道的最严重问题,就是房地产泡沫,早已经是骑虎难下了,因为这个庞大政治体制的各种行政开支需要有一个巨大的资金总量进行维持,而吹大房地产泡沫是吸取整个社会财富的最佳工具,就是说,当前的房地产经济是支持国家财政收入得以保持稳定的最主要驱动因素,这正是以前的房地产价格一直不断失控上涨、到了去年还要无端暴涨的内在原因。

  也正是因为这种财政收入上的巨大需求,在去年的实体经济已经明显困难而实际上萎缩的情况下,政府口里所谓的降税改革到最后只能变成操作结果上的真实增税,之所以要这样做的原因,并非是当前政府班子不知道或者不想去救中国的实体经济,其实是那只是无法可救啊,没有最基本的财政收入就没有整个中国经济体的继续运转,所以之前的减税意愿也只好变成了后来的增税行为。其实,这是一种主动的有序的慢性死亡方法。

  而将来,继续维持房地产泡沫仍然是一个主要发展方向,不管说什么“房子是用来住而不是用来炒的”,都无法去扭转这种基本方向。甚至在实际上,这已经完全演化成了一种传销经济的发展模式,当房地产经济早已远远脱离经济基本面上的真实价值之后,人们还要继续维持这种毫无理性的驱动发展模式,在本质上这就是一种典型的传销经济,而且,这是一个整体版的中国经济结构上的郁金香神话,远远超乎世人的想象。(传销经济的逻辑结构是:拔自己的头发将自己提起来)。

  所以了,之前压在实体经济上的过重负担很难被减轻,有时还要被迫加重一下,虽然大家都知道这样的经济行为在本质上就是饮鸩止渴,就是杀鸡取卵,但这都是不得已而为之,大家能够理解就好。

  也许,换一种角度来说:大家都不理解这些经济真相也并没什么不好的,如果大家都能活在中国梦中不要醒来,那也算是一个相当好的方法。就象那一句说的:如果有一天,我悄然死去,请把我埋在新闻联播里。

2017.1.5
 
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2017-01-05 12:52:44 发表
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假基督真的出现了,我们齐齐哈尔教区的神父修女和广大教友还有哈尔滨的神父和教友都在传说,张国清神父最近被一个河北的一个非常猖獗的一个姓董的神父,他自称是主教的这个人圣了主教。现在都说张国清他们是真正的假基督,让我们教友提防他们。张国清神父是我们齐市的老本堂他人很好可现在变成了这样?前几年被魏主教绝罚了没好使,后又被赵署理绝罚了也没好使,看看现在变成了假基督了,真可惜!

赞张国清主教一个,请张国清主教再多多祝圣主教,在中国耶稣基督的牧童在这一代是靠你们这一批了。

等等、等等别急,等有一天他上路了你们再说他是假的也不迟!还可以说,这可不是我们议谋好的,这是天意。

一路货色!看看董关华和张国清哪个不是被当地正权主教绝罚的!这批东西本来就是垃圾!臭味相投!貌似救灵魂就必须当主教!还有一批为虎作伥的人!成天瞎掰掰!且不说地上地下!就教廷也不认可的东西还吹捧成花一样!无知加愚昧!等哪天你们心情好,全部给董搞成主教!好让你们贪婪的内心得到满足!
 
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2017-01-05 11:29:49 发表
应该翻过不合时宜的一页
在许多人口里不断说着,“独立自主自办教会”,这包括政府官员,宗教管理干部,爱国会人士等等。其实,这个口号是五十年代提出的,当时中国把梵蒂冈当做敌人看待,现在已历经六十多年,已进入二十一世纪。眼下,双方正在考虑建立外交关系,如果还在高呼这样的口号,是否恰当?是否完全脱离现实?我们是文明古国,礼仪之邦啊!起码的礼节我们应该有吧!大家知道我们中华上国是礼仪之邦,是文明古国,是圣人教化的地方,在双方都希望建立外交关系的情况下,还在高喊敌对时期的口号,是否与我们的身份相称?
过去我们把美国当做帝国主义头子看待,高喊反美口号那是家常便饭。试想,如果在尼克松访华时我们还在高呼反美口号,那将是什么样子?那将成何体统?有着文明古国,礼仪之邦光荣传统的我们是绝对不会这样做的。那请问,为什么在对待梵蒂冈方面,却是一屑不顾呢?是因为梵蒂冈太小吗?不要陷入大国沙文主义!请有关当局想想吧!
 
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2017-01-04 20:10:29 发表
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假基督真的出现了,我们齐齐哈尔教区的神父修女和广大教友还有哈尔滨的神父和教友都在传说,张国清神父最近被一个河北的一个非常猖獗的一个姓董的神父,他自称是主教的这个人圣了主教。现在都说张国清他们是真正的假基督,让我们教友提防他们。张国清神父是我们齐市的老本堂他人很好可现在变成了这样?前几年被魏主教绝罚了没好使,后又被赵署理绝罚了也没好使,看看现在变成了假基督了,真可惜!

赞张国清主教一个,请张国清主教再多多祝圣主教,在中国耶稣基督的牧童在这一代是靠你们这一批了。

等等、等等别急,等有一天他上路了你们再说他是假的也不迟!还可以说,这可不是我们议谋好的,这是天意。
 
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2017-01-04 19:36:36 发表
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梵蒂冈教宗被共产党当猴玩,一众傻帽,还是神学家,白吃天主饭,天主总有一天给你们算账。

中国的天主教的领导(爱国会主教神父修士修女教友)成员要“坚持独立自主自办原则,引导天主教友坚持宗教中国化方向”(就是共产党化)做到“爱国和爱教的有机统一”,爱国就是爱党听党的话,在党统一领导。中国天主教应建立在社会主义的天主教。梵蒂冈教宗还做中国梦吧?

缺魂,脑残,弱智。
 
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本站网友 .清风孤月
2017-01-04 19:13:20 发表
国家不应办教,教职人员不应从政
时间:2011-07-22  来源:天亚社中文网  作者:任延黎 点击:19422
        839df970ga8a5da5320fe&690.jpeg

我作为一名学者,没有天主教信仰,因此对于中国天主教会应该如何办、中国主教应该由谁人来任命等问题,毫无个人主张,唯愿天主教徒们做好公民、好教徒,遵纪守法,遵守教义教规的愿望能得到尊重。

但是近来国内接连发生的几次祝圣主教事件,引发上至普世天主教会的最高领导机构采取了罕见的纪律处罚、下至国内教职人员和教徒的不满和分裂。这是非常令人遗憾的。

常识告诉我们,中国奉行政教分离的原则,天主教不是中国的国教,天主教事务不是中国的国家事务,国家不应办教,教职人员也不应在政治机构中担任职务,天主教会的事情应由教会自己处理,政府作为社会的管理者,有依法对其进行监督的权力和责任。仅此而已。世界上绝大多数国家都是这样做的。

然而,国内始终有一股力量,它存在于一些人的头脑之中,它不珍惜革命前辈通过几十年艰苦卓绝的斗争和流血牺牲才建立的新中国,也不珍惜改革开放取得的辉煌成果,它违背马克思主义对待宗教的原则,扭转了中国革命的方向,竭力要把政府拖入与宗教纷争的泥潭中,做世界上任何其他政府都不会去做的事。

记得很久以前看过一部苏联电影,其中一个情节给我留下非常深刻地印象。打入布尔什维克内部的敌人打着红旗反红旗,表现得比谁都革命,把革命行动推入极左谬误,以图推翻苏维埃政权。最近围绕主教祝圣发生的事件破坏了构建和谐社会的气氛,干扰了维护社会稳定的大局。历史多次告诉我们:左祸误国!

关于自选自圣主教的辩解,无论“主权论”还是“宗教自由论”都是苍白无力、贻笑大方和不值一驳的。尽管许多事情一到中国就会变得异常复杂,但是人们已经积累了一些经验,有了对其进行判断的简单标准:它需不需要挑选时机避开国内的和国际性的重大活动?它是否公开、透明?可否采访、报道、讨论?有没有为我国增加国际声誉?有没有得到有关人群发自内心的拥护?等等。以这些视角来评判近期的几次自选自圣主教,不就一目了然了吗?

中国天主教会里面有一些做法让人实在看不懂。例如把“独立自办”和“与伯多禄的继承人保持共融”这两个完全对立的观念写进同一个文件,主教团从不召开全体大会,团长从不对“绝罚”和目前的教内乱象等重大事件发表声明等等。该沉默的不沉默,不该沉默的倒沉默。

最后我想说的是,江山是我们自己的,乱不是乱了敌人,而是乱了我们自己。
 
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2017-01-04 14:43:14 发表
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  面对义和团这一类爱国贼蠢货时,不用太多废话,时间会自动把他们打得满地找牙,历史会将他们所种下的罪恶后果报复并还给他们自己所在的社会。

  在世俗世界中。一再作恶的人总不能得到好结果,坚持邪恶的政府总会被历史一再淘汰,之后又换成更好或更坏的政府,但之前的邪恶者总会在历史进程中不断被算帐报复,被社会自身所淘汰,那是因为他们之前所种下的恶果已经成熟了,要换另一批势力上来利用这些后果进行权力争夺,然后循环并重复。

  所以呢,政府要坚持做恶,就让他去做吧,反正这也是社会文化自身的一种演化过程及后果。

  中国人为什么在长期历史中被各种各样的邪恶政治磨难压迫,那是因为中国人的思想过于远离天主,自以为是的坚持自身的世俗文化,其实中国文化一直是一种不开化的地域文化,所以天主要轮流用各种各样的邪恶政治形式来磨难中国人,使得中国社会中的一些人愿意真心思考并去寻找真正的道德真理,这本是出于天主的义怒。

  这就象天主用苦难惩罚并启示以色列一样,当然,天主对以色列更加重视,所以以色列受到的惩罚与启示也更加明显可见。
 
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2017-01-04 14:42:57 发表
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礼仪之争输过一次,还不长记性,梵蒂冈。

愚蠢之言。奴隶的脑子,还喊什么口号?

贯穿历史的一切“争”,都是“利益之争”,而非“礼仪之争”。

所谓的“礼仪”之争,都是牵动愚民鼻子的钢环!

    关于礼仪之争的理性分析
           ——panpeter

  在礼仪之争这件事上,不长记性的是中国人,没有一点判断能力的也是中国人,非理性的是中国人,而失败最深的也是中国人。

  在礼仪之争中,如果用逻辑理性去比较一下双方的矛盾主张,在事实上是天主教方面的主张是完全合理的,而满清中国方面的主张基本上一种无知与霸道的。不信随便去查一下当年双方的矛盾原因及内容是什么,就一清二楚。

  在当时,有一个重要的事实是:明清时期的天主教在中国的发展并不是完全规范的,天主教在利玛窦本人影响下,主要是以迁就包容大多数中国信徒的不良祭祀观念做为代价去发展传播信仰,这对于天主教的教义与祭祀规则来说,本身就是一种潜在的不良危害,因为天主教是以神圣的真理性教义做为绝对规范发展起来的宗教,根本不可能接受任何一种地方祭祀文化中的迷信因素,所以,最后会暴发出教义逻辑内部的冲突本来就是不可避免的。其实,那次冲突本身就是一种正常的内在调整及合理的教义回归,关于这些问题,可以通过理解天主教历史及神学去对照认识。当然,教会内部至今对教义及祭祀规范化上仍然存在一定的迷茫与松懈,试图通过非理性的包容去换取个别地方文化的宗教认同,这是不好的。

  单就理性来说,在当时,天主教会按照宗教教义的正常要求去调整并规范个中国教区的祭祀行为及内容,完全是一种合理也合法的内部宗教行为,而不正常并且非法的恰恰是满清统治者对天主教内部文化的越界干涉,满清试图支持教会内部的某一方而去打击另一方,借此去影响天主教内部冲突,而这种教义争议本身仅仅是教会内部的认识性冲突,显然不应该由外部政治来进行干涉,所以,在法理逻辑及道德逻辑上,当时的中国政治借用礼仪之争去干涉打击天主教显然是不义的,是有罪的。

  礼仪之争的后果是天主教开始全面退出中国,但是天主教在当时几乎又是唯一的西方文化传播者,所以呢,那个事件的后果及影响非常简单也清晰:礼仪之争就是中国社会以非理性思维自绝于西方文化的关键性大事,从此以后,中国社会跟着满清专制主子一起闭关锁国,失去了跟随西方文化一起同步发展交流的机会。最后就是中国社会在自以为是的夜朗自大中沉睡并退化了,无知的等着列强发达强大起来,迎接了中国近代的百年屈辱史。

  相对的去观察一下天主教会在当时所承担的历史后果,似乎在中国社会遭受了一次极大的发展困境,而事实上这只是天主教会在整体发展上的某种正常波动及变化。只要天主教本身坚守正义道德及理性,那么,任何一个地方文化一旦排除天主教,就等于是在排除正义,并自绝于道德及理性。天主教自身肯定不会因为被无理排斥而倒退,受伤害的永远只会是排斥者自身。这就好比一个无知恶人自行排斥一个正义的朋友一般。

  两相比较,在礼仪之争中显然是中国社会最失败,以一个霸道非理性的礼仪之争事件,去换取中国社会文化发展上的实质大倒退,以及近代百年屈辱的代价。而那代价正是源于当时中国社会对天主教所犯下的非理性罪恶,这显然是天主的一种正义报复。

2017.1.3

——panpeter
这是哪一个鸟国的鸟语?

你既如此热爱伟大的祖国,还用帝国主义的鸟语。

本身就是打着红旗反红旗的——卖国贼、汉奸。

真正的爱国者,根本不用帝国主义的“鸟文”!所以,拒绝看卖国贼的内容的啦!

meisuzhi

真是个鸟人?在大清帝国,猖狂的用鸟语?滚犊子!
 
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2017-01-04 14:28:09 发表
  面对义和团这一类爱国贼蠢货时,不用太多废话,时间会自动把他们打得满地找牙,历史会将他们所种下的罪恶后果报复并还给他们自己所在的社会。

  在世俗世界中。一再作恶的人总不能得到好结果,坚持邪恶的政府总会被历史一再淘汰,之后又换成更好或更坏的政府,但之前的邪恶者总会在历史进程中不断被算帐报复,被社会自身所淘汰,那是因为他们之前所种下的恶果已经成熟了,要换另一批势力上来利用这些后果进行权力争夺,然后循环并重复。

  所以呢,政府要坚持做恶,就让他去做吧,反正这也是社会文化自身的一种演化过程及后果。
 
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2017-01-04 13:31:50 发表
梵蒂冈教宗被共产党当猴玩,一众傻帽,还是神学家,白吃天主饭,天主总有一天给你们算账。

中国的天主教的领导(爱国会主教神父修士修女教友)成员要“坚持独立自主自办原则,引导天主教友坚持宗教中国化方向”(就是共产党化)做到“爱国和爱教的有机统一”,爱国就是爱党听党的话,在党统一领导。中国天主教应建立在社会主义的天主教。梵蒂冈教宗还做中国梦吧?
 
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2017-01-04 12:59:18 发表
网友 匿名 的原文:

假基督真的出现了,我们齐齐哈尔教区的神父修女和广大教友还有哈尔滨的神父和教友都在传说,张国清神父最近被一个河北的一个非常猖獗的一个姓董的神父,他自称是主教的这个人圣了主教。现在都说张国清他们是真正的假基督,让我们教友提防他们。张国清神父是我们齐市的老本堂他人很好可现在变成了这样?前几年被魏主教绝罚了没好使,后又被赵署理绝罚了也没好使,看看现在变成了假基督了,真可惜!

赞张国清主教一个,请张国清主教再多多祝圣主教,在中国耶稣基督的牧童在这一代是靠你们这一批了。
 
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2017-01-04 12:11:03 发表
中国又要宗教改革吗。独立于梵蒂冈教宗这是严重错误,不符合天主教历史和义务,政府没有权利凌驾于教会内部事务之上,还是中国政府不自信,怕开了先例,其他宗教纷纷要求脱离三字爱国组织。
 
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2017-01-04 11:15:49 发表
假基督真的出现了,我们齐齐哈尔教区的神父修女和广大教友还有哈尔滨的神父和教友都在传说,张国清神父最近被一个河北的一个非常猖獗的一个姓董的神父,他自称是主教的这个人圣了主教。现在都说张国清他们是真正的假基督,让我们教友提防他们。张国清神父是我们齐市的老本堂他人很好可现在变成了这样?前几年被魏主教绝罚了没好使,后又被赵署理绝罚了也没好使,看看现在变成了假基督了,真可惜!
 
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本站网友 xuyuesefu
2017-01-04 09:24:02 发表
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礼仪之争输过一次,还不长记性,梵蒂冈。

愚蠢之言。奴隶的脑子,还喊什么口号?

贯穿历史的一切“争”,都是“利益之争”,而非“礼仪之争”。

所谓的“礼仪”之争,都是牵动愚民鼻子的钢环!

    关于礼仪之争的理性分析
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  在礼仪之争这件事上,不长记性的是中国人,没有一点判断能力的也是中国人,非理性的是中国人,而失败最深的也是中国人。

  在礼仪之争中,如果用逻辑理性去比较一下双方的矛盾主张,在事实上是天主教方面的主张是完全合理的,而满清中国方面的主张基本上一种无知与霸道的。不信随便去查一下当年双方的矛盾原因及内容是什么,就一清二楚。

  在当时,有一个重要的事实是:明清时期的天主教在中国的发展并不是完全规范的,天主教在利玛窦本人影响下,主要是以迁就包容大多数中国信徒的不良祭祀观念做为代价去发展传播信仰,这对于天主教的教义与祭祀规则来说,本身就是一种潜在的不良危害,因为天主教是以神圣的真理性教义做为绝对规范发展起来的宗教,根本不可能接受任何一种地方祭祀文化中的迷信因素,所以,最后会暴发出教义逻辑内部的冲突本来就是不可避免的。其实,那次冲突本身就是一种正常的内在调整及合理的教义回归,关于这些问题,可以通过理解天主教历史及神学去对照认识。当然,教会内部至今对教义及祭祀规范化上仍然存在一定的迷茫与松懈,试图通过非理性的包容去换取个别地方文化的宗教认同,这是不好的。

  单就理性来说,在当时,天主教会按照宗教教义的正常要求去调整并规范个中国教区的祭祀行为及内容,完全是一种合理也合法的内部宗教行为,而不正常并且非法的恰恰是满清统治者对天主教内部文化的越界干涉,满清试图支持教会内部的某一方而去打击另一方,借此去影响天主教内部冲突,而这种教义争议本身仅仅是教会内部的认识性冲突,显然不应该由外部政治来进行干涉,所以,在法理逻辑及道德逻辑上,当时的中国政治借用礼仪之争去干涉打击天主教显然是不义的,是有罪的。

  礼仪之争的后果是天主教开始全面退出中国,但是天主教在当时几乎又是唯一的西方文化传播者,所以呢,那个事件的后果及影响非常简单也清晰:礼仪之争就是中国社会以非理性思维自绝于西方文化的关键性大事,从此以后,中国社会跟着满清专制主子一起闭关锁国,失去了跟随西方文化一起同步发展交流的机会。最后就是中国社会在自以为是的夜朗自大中沉睡并退化了,无知的等着列强发达强大起来,迎接了中国近代的百年屈辱史。

  相对的去观察一下天主教会在当时所承担的历史后果,似乎在中国社会遭受了一次极大的发展困境,而事实上这只是天主教会在整体发展上的某种正常波动及变化。只要天主教本身坚守正义道德及理性,那么,任何一个地方文化一旦排除天主教,就等于是在排除正义,并自绝于道德及理性。天主教自身肯定不会因为被无理排斥而倒退,受伤害的永远只会是排斥者自身。这就好比一个无知恶人自行排斥一个正义的朋友一般。

  两相比较,在礼仪之争中显然是中国社会最失败,以一个霸道非理性的礼仪之争事件,去换取中国社会文化发展上的实质大倒退,以及近代百年屈辱的代价。而那代价正是源于当时中国社会对天主教所犯下的非理性罪恶,这显然是天主的一种正义报复。

2017.1.3

——panpeter
这是哪一个鸟国的鸟语?

你既如此热爱伟大的祖国,还用帝国主义的鸟语。

本身就是打着红旗反红旗的——卖国贼、汉奸。

真正的爱国者,根本不用帝国主义的“鸟文”!所以,拒绝看卖国贼的内容的啦!

meisuzhi
 
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2017-01-04 08:46:44 发表
网友 匿名 的原文:

今日重温范学淹主教十三条
今日重温范学淹主教十三条
1988年1月3日的清晨,主教尚未起床,就有人来看望范学淹主教(以下简称主教。) 主教一见认识,原来是正定教区的一位叫牛伯铎的教友,主教在河北省第二监狱坐监时,他通过关系曾几次看望过主教,所以这次见面显得格外亲切,几句寒暄之后,这位教友便跪在主教跟前,请教主教几个早以拟定好的有关“爱国会”的问题,主教便一一作了回答,后来有人将问题按其顺序加以整理,这便是被众人传颂的“十三条”,全文如下:
尊敬的主教,主耶稣在世时,圣若翰曾打发门徒去访问耶稣,为寻找救世主默西亚。 今为善度教友生活,妥救灵魂,为给真理作证,作基督的勇兵,我有几个问题想请教主教,希望主教给予明确指导。
1、“爱国会”提出“独立自主,自办教会”的口号,摆脱外来势力的干涉。 这样还算圣教会吗?
答:圣教会是吾主耶稣亲自建立的,是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的,人不能离开天主而自主,地方教会也不能各自为政而自办,“爱国会”脱离教宗,不服从教宗的领导,就不是天主教了,离开了与圣教会的共融,所谓“自主自办”的教,自然就不算圣教会了。
2、自选自圣行不行?
答:这个问题有两方面的解释:①在我们中国过去没有国籍的传教士,传教士都是教宗从世界各地派来的,由于中国教会人才贫乏不能自选自圣。 后来时间长了,我们中国也有了传教士,本教区的主教可以自圣神父、自圣主教,但祝圣主教必须向教宗请示,经教宗批准后方可祝圣。 全世界都是如此,任何国家都不例外。 ②“爱国会”的自选自圣不行,因为他们脱离了教宗,不服从教宗而擅自祝圣,就是背叛教宗、背叛耶稣。
3、“爱国会”的“革新神父”行圣事、献圣祭是否有效? 他们有赦罪的权柄吗? 教友能否参与他们的弥撒? 参与了有罪吗?
答:有效是有效,圣体还是有耶稣,到底我们教友不能领受他们的一切圣事,不能参与他们的弥撒,若是领了就是犯罪,向他们告解,不但不得罪赦,还罪上加罪。 因为他们离开了圣教会就没有圣教会的治权了。
4、有人说,神父错了是神父个人的事,与教友无关,都是为恭敬天主,有什么不好,反正比打扑克、看电视强,这种说法对吗?
答:不对,因为既然知道他们错了,就不应支持他们错上加错。 神父的错有两样:就是个人的过错和公开的过错,也就是私自的罪和公开的罪,如果是神父私人的过错,为教友恭敬天主可能无多大关系,但现在他们是公开成立反教宗的组织,公开声明脱离教宗,背叛圣教会,怎么能说与我们无关呢?
5、“爱国会”的神父施行终傅圣事有效否?
答:有效,但我们教友不许领。 以上我说了,不许领他们的一切圣事,至死不领背叛教宗的人的圣事,藉着这个信德一定能得到天主的宽赦。
6、有的老神父,不革新也不听“爱国会”的,但是没有结合着主教,这样的神父可以吗?
答:可以,因圣教会目前在中国处于教难时期,老的主教不在了,新主教又找不着,在这种情况下,按圣教会的规矩办事还是可以的。
7、“爱国会”神学院的修生,被他们的主教祝圣有效吗?
答:有效,但没有权,我再重复一遍,我们的教友绝不能参与领受他们的一切圣事,若参与就有罪。
8、有的教友明白道理,但望“爱国会”的弥撒只是为了图近,这样可以吗?
答:不许这样,既然明白道理,知道不能望他们的弥撒还去望,就是明知故犯了,不明知不算过犯,明知故犯就是罪。
9、如果近处不能去,远处又去不成,哪里也去不了,算不算不守主日瞻礼?
答:我一再说了,不能领受参与他们的一切圣事,参与领受就有罪,这是先要明确的。 至于近处没有圣教会的神父,在自己家里念经过主日也算满全了守瞻礼主日的本分。
10、有的教友认为,无论如何反正教宗、主教没有摘他们的权,这样他们还有权吗?
答:不用摘权,只要他们一离开圣统组织,自然就没权了,已经没权了还摘他们什么权? 凡是脱离教宗的,立刻就丧失了圣教会的一切权柄。 这就是圣教法典中的:“自科绝罚”。
11、有的“革新神父”,流着眼泪向教友们说什么——他们也承认教宗,脱离教宗不行,背叛教宗救不了灵魂,我们这么大岁数了,还不懂这个吗? 有些教友受了骗。 主教我们怎样分析这个问题?
答:这就是他们惯用的两手骗法,就是两面都骗的两面派,对政府说坚持独立自办,脱离教宗;对教友们又说,可不能脱离教宗,脱离教宗不能救灵魂,在这里我特别指出某某(名字从略)就是这样的人物。 教友们不但要听其言,还要观其行。
12、有的教友说,跟随“爱国会”的那些人,难道都下地狱吗?
答:天主是无限仁慈的,他不会让“爱国会”这样长期下去,不会让圣教会长期处在艰难当中,处于“爱国会”阴影下的人应明认这大是大非的问题,“在人前承认我的,我在我父前也承认他,”应当澄清上面那些错误看法,信从完整的信仰,不要欺骗自己。 “爱国会”自称是天主教,却又脱离教宗,在这自身的矛盾中,一定自取毁灭。 我看,现在教友们对自己的教会都有清楚的认识,都能坚强地为信仰作见证。 河北、河南、山西各地教友都来见过我,信德都很坚强,对“爱国会”、“教务委员会”的性质都很清楚。
13、关于向政府要圣堂的事,教友们都盼望政府归还教堂,有的地方政府还再三叫盖圣堂,但是必须由“爱国会”神父驻守作本堂,我们是要堂好,还是不要堂好呢?
答:我们要堂好。 我们有了圣堂,能增加圣教会的光荣,促使圣教会的广扬,让外教人看到天主教的兴旺。 听说政府几次宣布了退还教产的文件,希望能认真落实,退还原教产。 至于说盖了堂“爱国会”的神父要占用,那我们教友应竭力抵制,力争自己的权益。 他们若用了,我们就不用,不能领受他们的一切圣事,将来他站不住了,我们再用。 以上是我个人的意思,各地情况不一样,教友们应共同商量,听当地神长的命。 总而言之,在收回教产上不能让圣教会吃亏,谁也无权出卖圣教会的产业,不能留下后患。
主教:范若瑟
教友:牛伯铎
主历1988年1月3日(主日)下午5:30于保定府大堂西厢房。
附录:
范学淹主教简介:
中国大陆主教团团长、中国天主教地下教会的精神领袖、河北保定教区主教范学淹蒙席(1907-1992)。

老皇历!
 
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2017-01-04 03:36:54 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

寄生虫?我都为你这种人感到羞耻!中国人那个不知道你们这些人是中国人的寄生虫!知道老百姓怎么说你们吗?养只狗还可以为主人看家,养你们这些畜生,反来咬主人!敢不敢让百姓用选票来证实谁是寄生虫?

天主教有多少能耐,真被人看透了,一没民意支持,二上帝又不灵。不如我教你们,反正你们的上帝是永远指望不上了,你们多争取民意支持,这样政府在处理天主教的事情时,多多少少有点顾忌。你们也该知道,中国所有宗教,天主教是最被特别关照的,是管得最严的。促使政府这么做的原因有很多。但是,如果你们只看到环境的恶劣,而不反省自己,提高自己,那你们永远也证明不了天主教有多伟大,有多真理。如果是真理,无论环境多恶劣,都无法掩盖光辉,并吸引众人前来。真理,也不需要标榜自己是真理,显得多么义正辞严,众人的眼睛是雪亮的,自然会选择他们认为正确的宗教,信奉或支持。我的话如果你听不懂,我也不想再说什么。
 
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2017-01-04 03:15:12 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

轰轰烈烈的拆十字架运动,教徒痛哭流涕,怎么好像大众还挺支持?天主教徒说自己代表国民?真该照镜子了。你以为自己是救人的天使,别人却认为你是垃圾,懂?所以,真有本事就靠上帝解决,上帝是你们老爹。

你们也就是在大陆欺负人这点本事,就像金正恩一样。敢不敢到国外拆一个教堂的十字架?
 
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本站网友 匿名
2017-01-04 03:04:07 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

轰轰烈烈的拆十字架运动,教徒痛哭流涕,怎么好像大众还挺支持?天主教徒说自己代表国民?真该照镜子了。你以为自己是救人的天使,别人却认为你是垃圾,懂?所以,真有本事就靠上帝解决,上帝是你们老爹。

基督徒,包括天主教基督教,总以为他们是来救中国人的,抱歉,那只是你们的感觉。我没看出你们哪里得救了,很多教徒还不如别人。所以请先救你们自己,再以救世主的姿态出现在国人面前不迟。谢谢。

我们没有这样认为。某团伙才这样认为。宗教信仰是人权之一,你要补这个课,不然,你就是北韩的那种人。
 
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本站网友 匿名
2017-01-04 02:52:34 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

寄生虫?我都为你这种人感到羞耻!中国人那个不知道你们这些人是中国人的寄生虫!知道老百姓怎么说你们吗?养只狗还可以为主人看家,养你们这些畜生,反来咬主人!敢不敢让百姓用选票来证实谁是寄生虫?
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 23:50:47 发表
网友 匿名 的原文:

他在接受采访时说,“中国将按自己的标准来处理宗教事务。

中梵那种积极的谈判来?中方一盆子凉水浇在教宗的头上,不是主教协议马上就要达成了吗?什么时间发表?董主教说对了、他说,“中国将按自己的标准来处理宗教事务,知道吗?就说俩句赞美中国的话,人们就不自办把宗教事务交给了梵蒂冈那这个馅饼也有点大了!今天人家的领导讲了,“要继续发扬爱国爱教的优良传统,坚持独立自主自办原则”。梵蒂冈快快务实还能拿出什么更零活的东西来交换打破“坚持独立自主办教的这个原则”?

一个文盲又不懂神学的人都能看透,神学家们、外交家们、中国通们 怎么了?成了吃干饭的了,他们说:“无能”我看有点严重了。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 23:44:44 发表
他在接受采访时说,“中国将按自己的标准来处理宗教事务。

中梵那种积极的谈判来?中方一盆子凉水浇在教宗的头上,不是主教协议马上就要达成了吗?什么时间发表?董主教说对了、他说,“中国将按自己的标准来处理宗教事务,知道吗?就说俩句赞美中国的话,人们就不自办把宗教事务交给了梵蒂冈那这个馅饼也有点大了!今天人家的领导讲了,“要继续发扬爱国爱教的优良传统,坚持独立自主自办原则”。梵蒂冈快快务实还能拿出什么更零活的东西来交换打破“坚持独立自主办教的这个原则”?
 
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2017-01-03 23:16:52 发表
网友 a10812668 的原文:

忠于教廷的地下教会是普世天主教会的一部分,政府视为非法,实行制止。

我信罗马天主教,其它的教我不信,不管谁怎么混淆天主教我只信罗马天主教,因为只有信这个教才能救灵魂,其它的教是人家拿着你的灵魂当皮球踢。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 21:31:31 发表
网友 匿名 的原文:

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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

轰轰烈烈的拆十字架运动,教徒痛哭流涕,怎么好像大众还挺支持?天主教徒说自己代表国民?真该照镜子了。你以为自己是救人的天使,别人却认为你是垃圾,懂?所以,真有本事就靠上帝解决,上帝是你们老爹。

基督徒,包括天主教基督教,总以为他们是来救中国人的,抱歉,那只是你们的感觉。我没看出你们哪里得救了,很多教徒还不如别人。所以请先救你们自己,再以救世主的姿态出现在国人面前不迟。谢谢。
 
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2017-01-03 21:16:17 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?

轰轰烈烈的拆十字架运动,教徒痛哭流涕,怎么好像大众还挺支持?天主教徒说自己代表国民?真该照镜子了。你以为自己是救人的天使,别人却认为你是垃圾,懂?所以,真有本事就靠上帝解决,上帝是你们老爹。
 
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2017-01-03 21:07:38 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

再请问作为寄生虫的你,哪来的自信代表国民,连天主教都代表不了,更不用说天主教在中国才多少?
 
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2017-01-03 21:03:07 发表
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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。

请问作为寄生虫的你,做了多少贡献
 
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2017-01-03 21:01:08 发表
网友 匿名 的原文:

网友 劉幼民 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 .清风孤月 的原文:

愚笨的人,看事情只看表面,长青论坛自己过度敏感怕事,关我何事,我的贴子绝对是最有理性最有逻辑的内容。这就象当年一样,那时利玛窦的耶稣会以为自己完全做对了,其实是他们自己给教会挖坑,才导致那次教义冲突。保禄在圣经里说了,谁不在他正义合理的基础上传教,最后那上面的建筑必被毁掉,虽然那传教的人仍然能得救,但就象从火中走过一样。所以利玛窦的文化妥协路线最后还是失败了,当然最失败的是中国社会的错误反应。

  而今天,我看你们仍然象看着一群不开化的人一样,你们自持于自身的暴力与邪恶,以为留在自己的罪恶思念里能有什么希望,但是坏树不结好果子,历史每一天都打在打你们的脸,中国的历史这么失败竟然看不出来。甚至在将来,又会迎来一次经济大萧条。

  当08年刚放出四万亿不久,就有不少人观察到中国经济走进了一个大陷阱,然而绝大数中国人还在泡沫中狂欢不已,以为中国就要变成世界经济领头羊了,岂不知这完全就是一场发展噩梦的开始。当我们这些少数冷静者在天涯论坛上预测中国经济的末来必然要慢慢衰退时,绝大数人笑话我们的无知,不管公知还是五毛,大都不屑一顾我们少数人的理性判断。但历史进程并不会你们的愚昧和轻浮而改变,将来中国社会就慢慢品尝这次社会发展大失败的巨大后果吧。

举世皆浊君独清,众人皆醉君独醒。鼓掌鼓掌。

现代社会,什么都要讲专业,宗教是专业,政治经济更是专业。一个不知道饭香屁臭的高粱花,居然想唱衰中国。还有要饭的乞丐为他唱好。白莲教水平,等着上西天享福吧。哈理路亚。阿门。

气球在吹的时候就让它吹,人在膨胀的时候就让他膨胀。

罗马天主教和中国,其实没必要教训对方,各走各的路。自己经历失败获得的教训远比别人的教训深刻。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 20:52:18 发表
网友 匿名 的原文:

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耶稣复活了,毛泽东还躺在那里!马列共产党的理论是世界上最颠三倒四的东西。就是连他们共产党员都搞不清是什么东西!
看看他们说的话,做的事,就知道。可惜,还很多人跟在他们后面鼓掌。

除了教徒谁承认耶稣复活?出来亮亮相?

噢,正确的逻辑是这样的:一个人先认定耶稣复活后,才成为教徒的。所以,就天主教来说,就有十几亿人相信耶稣复活。你叫人出来亮相,不觉得可笑和多余的吗!可不要发火了,没人怕你的。

所以,很清楚,耶稣无法出来亮相,复活只存在教徒心中。所以无神论中国没必要尊重。明白?

无神论中国可没工夫陪教徒做空想家,你们靠天吃饭是你们的事,完全可以求上帝让你们实现愿望,别跟我说上帝不灵,所以又来找政府。你们应该是万事不求人才对。

先不跟你讨论知识论的问题。先说你的缺陷。你怎么老是想不通,你所谓的政府是我们国民们养着的奴才,任何时候都应该听我们的差遣,不是反之而为。
 
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本站网友 a10812668
2017-01-03 20:36:42 发表
天要下雨,娘要嫁人,梵蒂冈教廷和中国政府各行其是。中国天主教徒不愿意在地下就上来吧;不愿意在地上就下去吧。当父母的不和睦,当儿女的跟随爹,说爹好骂娘!跟随妈说妈好咒爹。
 
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本站网友 a10812668
2017-01-03 20:22:32 发表
忠于教廷的地下教会是普世天主教会的一部分,政府视为非法,实行制止。
 
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本站网友 a10812668
2017-01-03 20:17:05 发表
中国天主教是独立于普世天主教会的新教会,政府和人民支持,脱离梵蒂冈。
 
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本站网友 劉幼民
2017-01-03 19:39:33 发表
网友 匿名 的原文:

网友 .清风孤月 的原文:

愚笨的人,看事情只看表面,长青论坛自己过度敏感怕事,关我何事,我的贴子绝对是最有理性最有逻辑的内容。这就象当年一样,那时利玛窦的耶稣会以为自己完全做对了,其实是他们自己给教会挖坑,才导致那次教义冲突。保禄在圣经里说了,谁不在他正义合理的基础上传教,最后那上面的建筑必被毁掉,虽然那传教的人仍然能得救,但就象从火中走过一样。所以利玛窦的文化妥协路线最后还是失败了,当然最失败的是中国社会的错误反应。

  而今天,我看你们仍然象看着一群不开化的人一样,你们自持于自身的暴力与邪恶,以为留在自己的罪恶思念里能有什么希望,但是坏树不结好果子,历史每一天都打在打你们的脸,中国的历史这么失败竟然看不出来。甚至在将来,又会迎来一次经济大萧条。

  当08年刚放出四万亿不久,就有不少人观察到中国经济走进了一个大陷阱,然而绝大数中国人还在泡沫中狂欢不已,以为中国就要变成世界经济领头羊了,岂不知这完全就是一场发展噩梦的开始。当我们这些少数冷静者在天涯论坛上预测中国经济的末来必然要慢慢衰退时,绝大数人笑话我们的无知,不管公知还是五毛,大都不屑一顾我们少数人的理性判断。但历史进程并不会你们的愚昧和轻浮而改变,将来中国社会就慢慢品尝这次社会发展大失败的巨大后果吧。

举世皆浊君独清,众人皆醉君独醒。鼓掌鼓掌。

现代社会,什么都要讲专业,宗教是专业,政治经济更是专业。一个不知道饭香屁臭的高粱花,居然想唱衰中国。还有要饭的乞丐为他唱好。白莲教水平,等着上西天享福吧。哈理路亚。阿门。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 19:25:16 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

礼仪之争输过一次,还不长记性,梵蒂冈。

愚蠢之言。奴隶的脑子,还喊什么口号?

贯穿历史的一切“争”,都是“利益之争”,而非“礼仪之争”。

所谓的“礼仪”之争,都是牵动愚民鼻子的钢环!

    关于礼仪之争的理性分析
           ——panpeter

  在礼仪之争这件事上,不长记性的是中国人,没有一点判断能力的也是中国人,非理性的是中国人,而失败最深的也是中国人。

  在礼仪之争中,如果用逻辑理性去比较一下双方的矛盾主张,在事实上是天主教方面的主张是完全合理的,而满清中国方面的主张基本上一种无知与霸道的。不信随便去查一下当年双方的矛盾原因及内容是什么,就一清二楚。

  在当时,有一个重要的事实是:明清时期的天主教在中国的发展并不是完全规范的,天主教在利玛窦本人影响下,主要是以迁就包容大多数中国信徒的不良祭祀观念做为代价去发展传播信仰,这对于天主教的教义与祭祀规则来说,本身就是一种潜在的不良危害,因为天主教是以神圣的真理性教义做为绝对规范发展起来的宗教,根本不可能接受任何一种地方祭祀文化中的迷信因素,所以,最后会暴发出教义逻辑内部的冲突本来就是不可避免的。其实,那次冲突本身就是一种正常的内在调整及合理的教义回归,关于这些问题,可以通过理解天主教历史及神学去对照认识。当然,教会内部至今对教义及祭祀规范化上仍然存在一定的迷茫与松懈,试图通过非理性的包容去换取个别地方文化的宗教认同,这是不好的。

  单就理性来说,在当时,天主教会按照宗教教义的正常要求去调整并规范个中国教区的祭祀行为及内容,完全是一种合理也合法的内部宗教行为,而不正常并且非法的恰恰是满清统治者对天主教内部文化的越界干涉,满清试图支持教会内部的某一方而去打击另一方,借此去影响天主教内部冲突,而这种教义争议本身仅仅是教会内部的认识性冲突,显然不应该由外部政治来进行干涉,所以,在法理逻辑及道德逻辑上,当时的中国政治借用礼仪之争去干涉打击天主教显然是不义的,是有罪的。

  礼仪之争的后果是天主教开始全面退出中国,但是天主教在当时几乎又是唯一的西方文化传播者,所以呢,那个事件的后果及影响非常简单也清晰:礼仪之争就是中国社会以非理性思维自绝于西方文化的关键性大事,从此以后,中国社会跟着满清专制主子一起闭关锁国,失去了跟随西方文化一起同步发展交流的机会。最后就是中国社会在自以为是的夜朗自大中沉睡并退化了,无知的等着列强发达强大起来,迎接了中国近代的百年屈辱史。

  相对的去观察一下天主教会在当时所承担的历史后果,似乎在中国社会遭受了一次极大的发展困境,而事实上这只是天主教会在整体发展上的某种正常波动及变化。只要天主教本身坚守正义道德及理性,那么,任何一个地方文化一旦排除天主教,就等于是在排除正义,并自绝于道德及理性。天主教自身肯定不会因为被无理排斥而倒退,受伤害的永远只会是排斥者自身。这就好比一个无知恶人自行排斥一个正义的朋友一般。

  两相比较,在礼仪之争中显然是中国社会最失败,以一个霸道非理性的礼仪之争事件,去换取中国社会文化发展上的实质大倒退,以及近代百年屈辱的代价。而那代价正是源于当时中国社会对天主教所犯下的非理性罪恶,这显然是天主的一种正义报复。

2017.1.3

——panpeter
这是哪一个鸟国的鸟语?

你既如此热爱伟大的祖国,还用帝国主义的鸟语。

本身就是打着红旗反红旗的——卖国贼、汉奸。

真正的爱国者,根本不用帝国主义的“鸟文”!所以,拒绝看卖国贼的内容的啦!
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 18:45:47 发表
网友 匿名 的原文:

《红顶子京巴狗》
作者:来自网络,微有改动。
我不是很喜欢狗,因为我曾经两次被狗咬伤过,并且每次都必须要打狂犬疫苗。第一次我花了五十元,第二次我花了一百元。花钱多少不是重要的,重要的是,心里总是纠结被狗咬后的无奈。
我曾为一位患狂犬病的教友终傅,当时我并不知道他患狂犬病,我为他办告解时他跪下的姿势很是奇特,他爬在地上真的像狗一样向我膜拜,使我非常茫然。后来,因为医院无法治疗狂犬病人,经过病人家属的同意,为病人注射了安乐死。这位病人就这样去世,很是悲哀。
我不是多喜欢养狗,但是,前几年有位教友要到石家庄居住,而他家的狗很是忠诚,又不舍得卖掉,所以,他就将他的爱犬给我,我也就接受了他的赠与。那是一条很好的狗,据说,是由狼和狗交配而培育的狗,既有狼的凶猛又有狗的忠诚。可是,很不幸,哪些杀狗卖肉的不法之徒,从教堂院墙外投到喂狗的池子里一些鸡腿加毒药,使那条忠诚的狗味到后中毒身亡。后来,有位会长又给我送来一条小狗。这条狗不是上档次的狗,也不是很通人性,我虽然每天喂它,它却总是向我狂叫,这就是所谓的“狗咬吕洞宾不识好人心”。
虽然我不断地养狗,但是对狗的品种没有什么研究。在不经意中听猫哥说当代的一些主教为“京巴狗”,这才引起了我对狗的研究。我从百度里查询后才知道,原来京巴狗又称宫廷狮子狗,是中国古老的犬种,已有四千年的历史。京巴狗是一种平衡良好,结构紧凑的狗,前驱重而后驱轻。它有个性,表现欲强,其形象酷像狮子。目前,京巴狗已成为我国最普及的陪伴观赏的宠物之一,在市民拥有的观赏宠物当中,京巴狗的保有量已经达到相当大的比例。现在,除少数京巴狗的血统纯正外,大多为混血品种。对狗有了解的人都知道,目前在中国的京巴狗,都是混血品种。这与那些非法主教与合法主教混合祝圣的主教可有一比,此时我才明白猫哥为什么称那些混蛋主教为京巴狗。
京巴狗起源于中国,从秦始皇时代延续到清廷,京巴狗一直作为皇宫的玩赏狗,在历代王朝中均备受宠爱。那么,当今备受皇家青睐的红顶子京巴狗,供皇家玩赏也就理所当然了。
天主教拥有近两千年的历史,每个时代对主教的称呼很多,圣经上称监牧、长老;教会后来称主教为司牧。上世纪八十年代,地下教会称主教为“老头子”,如今有人称靠投机而被摸头的主教为“玩偶”、“京巴狗”、“傀儡”,使我弄不清到底这是尊称还是贬称。也许时代不同了,宗徒的继承人拥有一些时髦的称呼也无可厚非。因为京巴狗必定是很惹人待见的宠物,在如此百花齐放的时代,物质生活不断提高,人人喜欢京巴狗也就成为一种时尚。但是,呆板守旧的书生,总觉得用“京巴狗”来称呼主教不大合适。可是,成群结队的主教,戴着小红帽,如同戏子一样装模作样,怎么看都像猫哥说的“京巴狗”。我这乡巴佬也只好认同猫哥的说法,就称他们为“红顶子京巴狗”,也许这是时代的进步,使人不得不接受的这新名词或新称谓吧!

辱骂神职人员是绝罚的重罪,

依附教会,反叛祖国,耶稣根本不可能如此训导。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 18:39:55 发表
孤星伴月,雾霾之上
原创 2017-01-03 山人神父 益世评论

傍晚趴在窗沿上眺视外面,雾霾仍低低地压着楼群,暮色下,灯光透着暗黄昏红,在霾里千回百转的光等来到人眼前,已经折射出太多颜色,仿佛这盛世不应该只是灯红酒绿,还应该烟雾缭绕,还应该面对面的招摇。只有这样,方配得起在雾霾中,我们紧抱的坚强。



在圣诞节前的霾中,我生病了,有朋友笑着问:"霾吸的吧!?"还有更多人说得很大方:"你太弱了吧!霾才这样,就顶不住了?以后遇到更浓更强的霾,你还不死翘翘了?"这些话让我好像只能恨自己没有一个好身体,抗得住血压,抵得住雾霾,配得上盛世。



我专注霾界,时间太久了,我从没想过,人在雾霾中,还可以看见高天?可是,当我抬眼看天时,我惊异的发现,原来雾霾只沉浊在俗世,飞升不到天际,此时,一弯新月和一颗明星正闪耀在头顶,孤星伴月,这仿佛是教友们在圣诞山上点缀的月亮和星星,明亮却寂静……



2016年的霾势,延续到了2017年,没有半点要忏悔的意思。而人们依然写段子,编笑话,发新年寄语和献辞,可是希望再好,理想再高,再撸起袖子加油干,只要风不来,霾就走不散。



圣诞节前,有台湾两教友来天津,在天津机场我去接他们。12月18日,霾好像刚刚才来,在前面接机的人,接到朋友,先递上口罩,并喊:"一人带两个,一人带两个"。



我看见鸣鳞和钟秀时,由于我没有经验,自己都想不起来带口罩,也就没有为客人准备口罩,那天霾虽刚刚来,但还是封了高速,不过人眼睛还没瞎,还看得清。鸣鳞说:"这要是雾该多美,人活在天宫一样。"



我在台湾呆过三个月,深呼吸,一直自由,但我还是故意地问钟秀和鸣鳞:"雾霾,台湾真的就没有吗?"他们俩说:"台湾有雾,没有霾。"



现在困扰着我的并不是霾,而是我的文字,因为,我实在不太确定写这样文字算不算真正意义上的写作。我写文是随心的感动。有感动,就有文,许因一句话,或因某个人,更多是因些特殊事。



"不为君王唱赞歌,只为苍生说人话。"这成为我动手写文章的内在倾向。所以,在特定的时间特定的事件中,我常常会写段特定的文章来。



我受"批评"正是爱"管闲事"的毛病。但是对生活、对社会、对人生我已经有了自己的理解,所以,没有谁可以改变。包括对我的信仰和我对天主教在中国的实际处境的理解。



我并不比别人多掌握什么讯息,我所看到的和大多数人看见的相同,但在各自表述上所存的差异着实让我感到深切的惊讶!比如骆家辉、柴静都因为写霾关注霾,就被人攻击,真好像是写霾的人在破坏环境,仿佛没人写,即使遭遇到十面霾伏,人也可以权当只是听见了四面楚歌,疼的是心,可要得不是命。



然而,今天已有人指出:今日中国的霾比起03年的非典厉害了好几百倍,不过今天的霾相较当年非典,只是换成了"温水煮青蛙",所以人总觉得还可以继续忍受。



我的《活过,2016》写出后,有几个五毛(以幼民为首)坐不住了,这让我觉得有点奇怪。他们几个我不愿搭理,但我实在想对教友——蓝色安日洛——说话。



我很想说的是:如果中国天主教会可以天天呆在人民大会堂里开会、鼓掌、照相,享受中国最上等的礼遇和服务,完全是和谐盛世场面,那么你们摇头摆尾乞食还算划算。如果出了会场,回到教区,凡事还需要自己去认真面对:主教被幽禁,修院仍未开,冰河还在。那么你的温顺也只是为你自己换来一点方便,你又有什么理由让别人和你一起舔锅吃饭?



天主教在普世风雨中靠圣神更新已存活二千多年了,在梵蒂冈的罗马教会是普世天主教组织的中枢核心,你是天主教教友,却要认同天主教在中国必须要独立于梵蒂冈的口号。只是委屈求全?



对主教们,神父们,凭心而论,他们当中会有几个人认同独立自主自办教会原则?如果可以让他们自由地依凭良心做选择,说真的,还会有几个自愿上北京开"九大"会议?所以,在今天凭什么"三百多个口是心非,只想给政府面子可换几年安定平安,明知道开会只是走走过场的代表们"就可以代表1200万中国天主教徒的信仰和志愿?这凭什么?



所谓"民主集中制"下的是"民主办教"的蛋,这是种"相互扯蛋"的方式。



所以,明明知道霾,不单吸着霾,还要给霾唱赞歌的是"北京大妈",不是"天主教友"。但是,"九大"后,现实中有多少积极"写感想、不洗手、表忠心、要红包"的代表又开始主动积极配合中梵博弈,制造"积极"假象,再继续迷惑梵眼睛耳朵了。不但如此,他们还要积极劝你看清形势,站对位置,不要有病霾性思维。他们总认为自己完全可以成为教中的"周小平,花千芳"了。



基督信仰至此,已经毫无神圣,人们面见雾霾,依然满嘴芬芳。有人说:"生于谎言是我们的不幸,死于谎言是我们的耻辱,结束谎言是我们的责任。"这是中国教会目前最应该为之奋斗的一项使命。



所以,我认为"九大"代表们是完全没有资格代表中国教会。如果他们认为自己确有资格,那我真心建议让三百代表完全独立自办,先建个"社会无义教会"试试看!所以,俞主席说的"社会主义教会"我觉得如"镇越铁路"一样许只是随意性口误。真正可怕的是"社会主义优越性",这种即使"错了"也是"对了"的习惯性作法,是完全可以在"古代皇帝"身上体显出来的:宽农做宽衣,滇越读镇越。社会主义教,浒山叫许山。



2017年初,有人写说:"强权体制不会因为我们选择放弃反对,放弃一些原则,奴颜婢膝就会变得仁慈,宽容,如果是这样,那么在斯大林时代的苏联,朝鲜这样的国家就不会有无数的人们遭到迫害了。如果有一些人因为放弃自己的一些原则可以获得一点空间,那么一定是因为有人在一直坚守自己的原则。"



昨晚我趴在窗边,下看雾霾,上看孤星伴月,不由得想起"圣诞"的美丽场景:寂月寒星谁堪怜,圣婴卧在马槽,恶王屠婴孩无辜,先为圣婴付出性命。见证是鲜血,裹足裘衣前。鸡汤愚民,建造宫殿,摆设书院,竟让无神成天。忠贞证人,窘离迫散,四处游荡,却守正义为先。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 18:39:53 发表
孤星伴月,雾霾之上
原创 2017-01-03 山人神父 益世评论

傍晚趴在窗沿上眺视外面,雾霾仍低低地压着楼群,暮色下,灯光透着暗黄昏红,在霾里千回百转的光等来到人眼前,已经折射出太多颜色,仿佛这盛世不应该只是灯红酒绿,还应该烟雾缭绕,还应该面对面的招摇。只有这样,方配得起在雾霾中,我们紧抱的坚强。



在圣诞节前的霾中,我生病了,有朋友笑着问:"霾吸的吧!?"还有更多人说得很大方:"你太弱了吧!霾才这样,就顶不住了?以后遇到更浓更强的霾,你还不死翘翘了?"这些话让我好像只能恨自己没有一个好身体,抗得住血压,抵得住雾霾,配得上盛世。



我专注霾界,时间太久了,我从没想过,人在雾霾中,还可以看见高天?可是,当我抬眼看天时,我惊异的发现,原来雾霾只沉浊在俗世,飞升不到天际,此时,一弯新月和一颗明星正闪耀在头顶,孤星伴月,这仿佛是教友们在圣诞山上点缀的月亮和星星,明亮却寂静……



2016年的霾势,延续到了2017年,没有半点要忏悔的意思。而人们依然写段子,编笑话,发新年寄语和献辞,可是希望再好,理想再高,再撸起袖子加油干,只要风不来,霾就走不散。



圣诞节前,有台湾两教友来天津,在天津机场我去接他们。12月18日,霾好像刚刚才来,在前面接机的人,接到朋友,先递上口罩,并喊:"一人带两个,一人带两个"。



我看见鸣鳞和钟秀时,由于我没有经验,自己都想不起来带口罩,也就没有为客人准备口罩,那天霾虽刚刚来,但还是封了高速,不过人眼睛还没瞎,还看得清。鸣鳞说:"这要是雾该多美,人活在天宫一样。"



我在台湾呆过三个月,深呼吸,一直自由,但我还是故意地问钟秀和鸣鳞:"雾霾,台湾真的就没有吗?"他们俩说:"台湾有雾,没有霾。"



现在困扰着我的并不是霾,而是我的文字,因为,我实在不太确定写这样文字算不算真正意义上的写作。我写文是随心的感动。有感动,就有文,许因一句话,或因某个人,更多是因些特殊事。



"不为君王唱赞歌,只为苍生说人话。"这成为我动手写文章的内在倾向。所以,在特定的时间特定的事件中,我常常会写段特定的文章来。



我受"批评"正是爱"管闲事"的毛病。但是对生活、对社会、对人生我已经有了自己的理解,所以,没有谁可以改变。包括对我的信仰和我对天主教在中国的实际处境的理解。



我并不比别人多掌握什么讯息,我所看到的和大多数人看见的相同,但在各自表述上所存的差异着实让我感到深切的惊讶!比如骆家辉、柴静都因为写霾关注霾,就被人攻击,真好像是写霾的人在破坏环境,仿佛没人写,即使遭遇到十面霾伏,人也可以权当只是听见了四面楚歌,疼的是心,可要得不是命。



然而,今天已有人指出:今日中国的霾比起03年的非典厉害了好几百倍,不过今天的霾相较当年非典,只是换成了"温水煮青蛙",所以人总觉得还可以继续忍受。



我的《活过,2016》写出后,有几个五毛(以幼民为首)坐不住了,这让我觉得有点奇怪。他们几个我不愿搭理,但我实在想对教友——蓝色安日洛——说话。



我很想说的是:如果中国天主教会可以天天呆在人民大会堂里开会、鼓掌、照相,享受中国最上等的礼遇和服务,完全是和谐盛世场面,那么你们摇头摆尾乞食还算划算。如果出了会场,回到教区,凡事还需要自己去认真面对:主教被幽禁,修院仍未开,冰河还在。那么你的温顺也只是为你自己换来一点方便,你又有什么理由让别人和你一起舔锅吃饭?



天主教在普世风雨中靠圣神更新已存活二千多年了,在梵蒂冈的罗马教会是普世天主教组织的中枢核心,你是天主教教友,却要认同天主教在中国必须要独立于梵蒂冈的口号。只是委屈求全?



对主教们,神父们,凭心而论,他们当中会有几个人认同独立自主自办教会原则?如果可以让他们自由地依凭良心做选择,说真的,还会有几个自愿上北京开"九大"会议?所以,在今天凭什么"三百多个口是心非,只想给政府面子可换几年安定平安,明知道开会只是走走过场的代表们"就可以代表1200万中国天主教徒的信仰和志愿?这凭什么?



所谓"民主集中制"下的是"民主办教"的蛋,这是种"相互扯蛋"的方式。



所以,明明知道霾,不单吸着霾,还要给霾唱赞歌的是"北京大妈",不是"天主教友"。但是,"九大"后,现实中有多少积极"写感想、不洗手、表忠心、要红包"的代表又开始主动积极配合中梵博弈,制造"积极"假象,再继续迷惑梵眼睛耳朵了。不但如此,他们还要积极劝你看清形势,站对位置,不要有病霾性思维。他们总认为自己完全可以成为教中的"周小平,花千芳"了。



基督信仰至此,已经毫无神圣,人们面见雾霾,依然满嘴芬芳。有人说:"生于谎言是我们的不幸,死于谎言是我们的耻辱,结束谎言是我们的责任。"这是中国教会目前最应该为之奋斗的一项使命。



所以,我认为"九大"代表们是完全没有资格代表中国教会。如果他们认为自己确有资格,那我真心建议让三百代表完全独立自办,先建个"社会无义教会"试试看!所以,俞主席说的"社会主义教会"我觉得如"镇越铁路"一样许只是随意性口误。真正可怕的是"社会主义优越性",这种即使"错了"也是"对了"的习惯性作法,是完全可以在"古代皇帝"身上体显出来的:宽农做宽衣,滇越读镇越。社会主义教,浒山叫许山。



2017年初,有人写说:"强权体制不会因为我们选择放弃反对,放弃一些原则,奴颜婢膝就会变得仁慈,宽容,如果是这样,那么在斯大林时代的苏联,朝鲜这样的国家就不会有无数的人们遭到迫害了。如果有一些人因为放弃自己的一些原则可以获得一点空间,那么一定是因为有人在一直坚守自己的原则。"



昨晚我趴在窗边,下看雾霾,上看孤星伴月,不由得想起"圣诞"的美丽场景:寂月寒星谁堪怜,圣婴卧在马槽,恶王屠婴孩无辜,先为圣婴付出性命。见证是鲜血,裹足裘衣前。鸡汤愚民,建造宫殿,摆设书院,竟让无神成天。忠贞证人,窘离迫散,四处游荡,却守正义为先。
 
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本站网友 匿名
2017-01-03 18:35:23 发表
《红顶子京巴狗》
作者:来自网络,微有改动。
我不是很喜欢狗,因为我曾经两次被狗咬伤过,并且每次都必须要打狂犬疫苗。第一次我花了五十元,第二次我花了一百元。花钱多少不是重要的,重要的是,心里总是纠结被狗咬后的无奈。
我曾为一位患狂犬病的教友终傅,当时我并不知道他患狂犬病,我为他办告解时他跪下的姿势很是奇特,他爬在地上真的像狗一样向我膜拜,使我非常茫然。后来,因为医院无法治疗狂犬病人,经过病人家属的同意,为病人注射了安乐死。这位病人就这样去世,很是悲哀。
我不是多喜欢养狗,但是,前几年有位教友要到石家庄居住,而他家的狗很是忠诚,又不舍得卖掉,所以,他就将他的爱犬给我,我也就接受了他的赠与。那是一条很好的狗,据说,是由狼和狗交配而培育的狗,既有狼的凶猛又有狗的忠诚。可是,很不幸,哪些杀狗卖肉的不法之徒,从教堂院墙外投到喂狗的池子里一些鸡腿加毒药,使那条忠诚的狗味到后中毒身亡。后来,有位会长又给我送来一条小狗。这条狗不是上档次的狗,也不是很通人性,我虽然每天喂它,它却总是向我狂叫,这就是所谓的“狗咬吕洞宾不识好人心”。
虽然我不断地养狗,但是对狗的品种没有什么研究。在不经意中听猫哥说当代的一些主教为“京巴狗”,这才引起了我对狗的研究。我从百度里查询后才知道,原来京巴狗又称宫廷狮子狗,是中国古老的犬种,已有四千年的历史。京巴狗是一种平衡良好,结构紧凑的狗,前驱重而后驱轻。它有个性,表现欲强,其形象酷像狮子。目前,京巴狗已成为我国最普及的陪伴观赏的宠物之一,在市民拥有的观赏宠物当中,京巴狗的保有量已经达到相当大的比例。现在,除少数京巴狗的血统纯正外,大多为混血品种。对狗有了解的人都知道,目前在中国的京巴狗,都是混血品种。这与那些非法主教与合法主教混合祝圣的主教可有一比,此时我才明白猫哥为什么称那些混蛋主教为京巴狗。
京巴狗起源于中国,从秦始皇时代延续到清廷,京巴狗一直作为皇宫的玩赏狗,在历代王朝中均备受宠爱。那么,当今备受皇家青睐的红顶子京巴狗,供皇家玩赏也就理所当然了。
天主教拥有近两千年的历史,每个时代对主教的称呼很多,圣经上称监牧、长老;教会后来称主教为司牧。上世纪八十年代,地下教会称主教为“老头子”,如今有人称靠投机而被摸头的主教为“玩偶”、“京巴狗”、“傀儡”,使我弄不清到底这是尊称还是贬称。也许时代不同了,宗徒的继承人拥有一些时髦的称呼也无可厚非。因为京巴狗必定是很惹人待见的宠物,在如此百花齐放的时代,物质生活不断提高,人人喜欢京巴狗也就成为一种时尚。但是,呆板守旧的书生,总觉得用“京巴狗”来称呼主教不大合适。可是,成群结队的主教,戴着小红帽,如同戏子一样装模作样,怎么看都像猫哥说的“京巴狗”。我这乡巴佬也只好认同猫哥的说法,就称他们为“红顶子京巴狗”,也许这是时代的进步,使人不得不接受的这新名词或新称谓吧!
 
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2017-01-03 18:06:37 发表
网友 劉幼民 的原文:

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愚笨的人,看事情只看表面,长青论坛自己过度敏感怕事,关我何事,我的贴子绝对是最有理性最有逻辑的内容。这就象当年一样,那时利玛窦的耶稣会以为自己完全做对了,其实是他们自己给教会挖坑,才导致那次教义冲突。保禄在圣经里说了,谁不在他正义合理的基础上传教,最后那上面的建筑必被毁掉,虽然那传教的人仍然能得救,但就象从火中走过一样。所以利玛窦的文化妥协路线最后还是失败了,当然最失败的是中国社会的错误反应。

  而今天,我看你们仍然象看着一群不开化的人一样,你们自持于自身的暴力与邪恶,以为留在自己的罪恶思念里能有什么希望,但是坏树不结好果子,历史每一天都打在打你们的脸,中国的历史这么失败竟然看不出来。甚至在将来,又会迎来一次经济大萧条。

  当08年刚放出四万亿不久,就有不少人观察到中国经济走进了一个大陷阱,然而绝大数中国人还在泡沫中狂欢不已,以为中国就要变成世界经济领头羊了,岂不知这完全就是一场发展噩梦的开始。当我们这些少数冷静者在天涯论坛上预测中国经济的末来必然要慢慢衰退时,绝大数人笑话我们的无知,不管公知还是五毛,大都不屑一顾我们少数人的理性判断。但历史进程并不会你们的愚昧和轻浮而改变,将来中国社会就慢慢品尝这次社会发展大失败的巨大后果吧。

举世皆浊君独清,众人皆醉君独醒。鼓掌鼓掌。

现代社会,什么都要讲专业,宗教是专业,政治经济更是专业。一个不知道饭香屁臭的高粱花,居然想唱衰中国。还有要饭的乞丐为他唱好。白莲教水平,等着上西天享福吧。哈理路亚。阿门。

气球在吹的时候就让它吹,人在膨胀的时候就让他膨胀。
 
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本站网友 劉幼民
2017-01-03 17:55:09 发表
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愚笨的人,看事情只看表面,长青论坛自己过度敏感怕事,关我何事,我的贴子绝对是最有理性最有逻辑的内容。这就象当年一样,那时利玛窦的耶稣会以为自己完全做对了,其实是他们自己给教会挖坑,才导致那次教义冲突。保禄在圣经里说了,谁不在他正义合理的基础上传教,最后那上面的建筑必被毁掉,虽然那传教的人仍然能得救,但就象从火中走过一样。所以利玛窦的文化妥协路线最后还是失败了,当然最失败的是中国社会的错误反应。

  而今天,我看你们仍然象看着一群不开化的人一样,你们自持于自身的暴力与邪恶,以为留在自己的罪恶思念里能有什么希望,但是坏树不结好果子,历史每一天都打在打你们的脸,中国的历史这么失败竟然看不出来。甚至在将来,又会迎来一次经济大萧条。

  当08年刚放出四万亿不久,就有不少人观察到中国经济走进了一个大陷阱,然而绝大数中国人还在泡沫中狂欢不已,以为中国就要变成世界经济领头羊了,岂不知这完全就是一场发展噩梦的开始。当我们这些少数冷静者在天涯论坛上预测中国经济的末来必然要慢慢衰退时,绝大数人笑话我们的无知,不管公知还是五毛,大都不屑一顾我们少数人的理性判断。但历史进程并不会你们的愚昧和轻浮而改变,将来中国社会就慢慢品尝这次社会发展大失败的巨大后果吧。

举世皆浊君独清,众人皆醉君独醒。鼓掌鼓掌。

现代社会,什么都要讲专业,宗教是专业,政治经济更是专业。一个不知道饭香屁臭的高粱花,居然想唱衰中国。还有要饭的乞丐为他唱好。白莲教水平,等着上西天享福吧。哈理路亚。阿门。
 
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