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评论：无神论的中国和梵蒂冈关系回暖之际，宗教迫害加剧
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本站网友 匿名
2017-07-18 11:41:36 发表
中梵最新一轮谈判前后中方发表强硬立场言论
时间：2017-07-11  来源：天亚社中文网  作者： 点击：3810
    【天亚社．香港讯】北京对中梵关系表现更强的立场，在最近回应梵蒂冈就温州教区邵祝敏主教所发表的声明，以及新一轮中梵谈判举行之际中方谈判代表在研讨会上的发言可见一斑。


      外国媒体引述中国外交部发言人陆慷六月廿七日在例行记者会上，回应传媒提问中方是否收到教廷提出的说明要求。他说，即便收到，「我们也不认为这是一个合理、正确的做法」。

      教廷新闻室廿六日发表声明，教廷对邵主教失踪已一个月的事件，「深感痛心」。

      陆慷重申，中国反对任何国家或任何一方，利用所谓的个案，干涉中国内政。他续说：「中国天主教会一贯按照历史和传统，并根据相关法律和规则进行教会活动。」

      双方发言人的言论，正值最近中国和梵蒂冈在罗马新一轮谈判的结束。

      巴黎外方传教会的通讯社《亚洲教会》廿八日报道：「中国谈判代表在梵蒂冈经过数天的谈判后，几天前已飞回北京。」但报道并没有提及会议的确实日期。


 
谈判代表发言的含义

      与此同时，负责基督宗教事务的新任国家宗教事务局业务二司司长戴晨京在二十日向一百五十位主教、神父、修女和教友讲话时，也就中国管理教会的原则，表达了清晰但强硬的立场。

      宗教局在二十至廿二日主办为期四天的培训班，研习去年四月由国家主席习近平主持的国家宗教工作会议的精神，当中他概述了中共有关宗教的主要政策方向。

      戴晨京强调五点：积极稳妥推进天主教中国化方向；坚定不移地高举「爱国爱教」旗帜；坚持「独立自主自办教会」原则；深入推进民主办教；审慎正确看待中梵关系。

      她说，坚持独立自主自办原则，是《宪法》对中国所有宗教的要求；是党的宗教工作基本方针。戴晨京说，中国天主教坚持独立自主自办教会原则「不会变也不能变」。

      她也解释了「独立自办」原则的意义，就是政治上、经济上和教会事务方面由中国天主教神职人员和教友独立自主，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。她强调：「在中梵关系改善之前，仍要按照一贯做法，继续坚持自选自圣主教。」

      在同一场合，中国天主教主教团主席马英林主教首次清楚界定「本地化」与「中国化」之间的区别。不论是主教团，或是非法主教马英林，均未获得梵蒂冈的承认。

      他说：「本地化的首要意义是地方教会与其自己文化之间的动态关系。中国化则是党和政府对中国所有宗教提出的要求，着重于在政治、社会制度，以及文化层面上的适应。」

      去年六月，马主教在一个研讨会上，指出基督宗教在中国的发展进程，也是「本土化」之具体体现，即「中国化」的有力证明，而一会一团「将继续本地化【中国化】论坛，带领各地教会，在理论研究上『划向深处』」。他的讲话未有指出两者的分别。


 
谈判出现僵局？

      梵蒂冈的声明和中方官员的言论似乎显示双方出现了僵局。

      外界有人怀疑邵主教的处境，是导致近期的障碍，但一位不愿透露姓名的评论员不认同此说法，指出「邵主教不是近年首位及唯一被拘禁的中国主教，但梵蒂冈都保持沉默」，没有影响当时的谈判进程。

      该评论员又说：「戴晨京出任负责基督宗教的业务二司司长才两个月，不可能随便发言。她在培训班上的讲话，应该是得到上级的同意或授意。」

      他认为在这次秘密谈判里，或在谈判的前后，可能发生了不为外人所知的事情，导致双方如今的公开反应。

【完】天亚社英文新闻：

China takes tougher stance with Vatican
 
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2017-06-16 08:01:09 发表
2017-06-16 07:54:05 发表 [95 楼]
，中梵已经达成协议有待公布，教宗目的太高尚他担心中国神 职什么呀？他已经公开，他是让中国做傻瓜。请仔细研究吧？我早知道教庭教宗的众议精神的意图。可惜没几个人闹懂，请大家记得都要让中共保护，入鬼。时间不长了大家会明白，晚了。希望大家不要房内斗拉。
 
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本站网友 匿名
2017-06-13 13:51:11 发表
如此这般，路基弗尔会求天主，把梵蒂冈搬到东方的。
 
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本站网友 匿名
2017-06-13 11:42:06 发表
董关华神父拥有勒费尔主教的精神，但缺乏勒费尔主教的影响力和智慧。要是有一位地下主教拥有勒费尔主教的才德和影响力，祝圣几位捍卫纯正天主教信仰的主教，历史将会改写。
 
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本站网友 匿名
2017-06-08 22:12:18 发表
致尊敬的董保禄蒙席——

董牧您好，我来自保定教区，很感谢您能够坚守信仰原则毫不动摇，这在如今全面败坏堕落的世界中难能可贵，在这里我想提出一些我的意见供您参考。
我认为董牧您和如今许多陷入困惑的忠贞教会教友，都没有看到问题的根本原因在哪。造成如今乱局的原因里最重要的一个，就是教会内的异端分子，那些现代主义者或者说自由派依靠1960年代召开的梵二会议夺了大权，梵二后罗马的教宗与教廷已不再坚持纯正的天主教会训导，早已向各种世俗敌对势力妥协了，因此如今教廷出卖忠贞教会也是必然的结果，大家只需弄清楚事情的来龙去脉，就不必再对当前的乱局感到迷惑和失望。这些自由派主张什么？恰恰就是向世俗妥协，向任何敌人投降寻求苟活，他们抛弃此前历任教宗和长上们的传统训导，不再宣称天主教会信仰是唯一能够得到救赎的真理，与异端和异教徒沆瀣一气，搞那种伪合一，并且丢弃传统礼仪，搞什么新礼弥撒迎合誓反教徒和世俗者，将原本以天主为中心的弥撒圣祭变成了信徒的聚会。所以我们这种顽固派，拒不妥协的硬骨头肯定是要被贬低的，梵二后的教廷并不喜欢我们的做风，他们更喜欢爱国会里某些人自称的那种“曲线救国”，所谓“福传为先”，但他们并不在意其传播的道理是否纯正，根本上只是白左那种自我陶醉的乌托邦主义，这种天真愚蠢的教友往往就被居心叵测的颠覆分子所利用，来摧垮教会。就因为这些教会内的奸细兴风作浪，所以如今成了黑白颠倒的世道，即忠贞的被停职，爱国会的却被认可。
要明白我们忠贞并不仅仅是要效忠于教宗，否则只是愚忠而已，不仅保护不了教会，反而对教会有害，而是要更应该忠于传统的天主教会训导，即教宗应当守卫的，天主圣子耶稣基督所带来的真理，这才是真正的“忠贞”，而教宗与所有教会神职都应该是这真理的守卫者，因此正常情况下我们绝对要服从于教宗，但如果长上已不再坚守真理了，像是如今的情况，那么我们就不应该再对其言听计从，不然就是助长谬误。我们都有眼有脑，智力正常，能明辨是非，就应该依靠我们所历代信仰的传统教理来维持纯正的教会。
因为梵二造成的混乱，原本统一的教会早已四分五裂。原本在非洲福传多年的法籍勒菲弗总主教，便因为拒绝接受梵二会议的谬误，像我们忠贞教会一样，同样坚持传统，建立了圣庇护十世司铎兄弟会（缩写为SSPX），只由于不服从梵二，因此被教廷打压。为了延续教会传统和真正的教理，应对教会的危机，在这紧急情况下，勒菲弗总主教像当年范学淹主教一样，为兄弟会祝圣了所必需的几位主教，因为他同样深知，没有主教就没有未来，必须要靠这些主教来祝圣新的司铎和为教友进行坚振等圣事，不过因为教廷已不允许他们按照传统的拉丁弥撒进行礼仪，以及其修院所坚持的传统的圣多玛斯经院哲学，为了正统教会的延续，勒菲弗总主教只好豁出去了与教廷决裂，自行任命主教。因为私自祝圣，勒菲弗总主教与兄弟会几位新主教都被教廷绝罚，由此双方彻底分道扬镳，兄弟会背负裂教的骂名。
但谁坚持了真理，谁受到了天主的眷顾，通过他们各自的发展情况已经很清楚了。实行梵二谬误的教会里混乱不堪，圣召逐年下降，神父修女大批还俗，大量修院和圣堂关闭，而剩下的神职里面也是充斥各种丑闻，什么搞同性恋的，找女教友结婚的，宣扬各种异端的，用迎合世俗的新礼弥撒取代庄严神圣的传统拉丁弥撒，当然还有我们熟知的梵二后教廷对赤裆投降，亲近爱国会，整个普世教会已经丧失了其该有的样子。而圣庇护十世会呢，却圣召不断，修生和修院越来越多，新建立的堂口也越来越多，教友们虔诚奉教，望弥撒热心恭敬，最重要的是他们延续了真理，维持了它的纯正，拒不跟世俗妥协，捍卫了圣教会的尊严。
由此，我们大陆如今残存的，拒不向邪恶势力妥协的忠贞教会，应当同样恢复传统，丢弃被异端污染的新礼弥撒，与国际的天主教传统主义运动结盟，寻求圣庇护十世会的协助，恢复圣教会的原貌。不要再听从梵二后教廷的谬误，免得被他们牵着鼻子走，带到沟里去，最后全军覆没。我们应该以践行教会的使命为先，就是守护真理，对天主献祭，归化教外者。不要再管什么服从不服从，合法不合法，公道是非自有天主判定。该祝圣主教了，祝圣司铎时不要犹豫，跟赤裆对抗到底，因其本质就是邪恶，作为战斗的教会，要将其消灭，即便不能，也要杀身成仁，彰显真信德。

——2017年6月6日下午，天主教保定教区雅各伯弟兄敬上

天主圣母，东闾之后，为我等祈！
 
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本站网友 匿名
2017-05-08 07:17:18 发表
陈日君中梵真的谈判吗？你们一同鬼。
 
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本站网友 匿名
2017-05-01 17:16:47 发表
这是圣教会的传统的信德道理，要信徒听命【但要听正命】。现在梵蒂冈装聋装瞎和他自身的妥协外交，不是来自耶稣。你就当他是狗放屁就行。全中国教会要像董保禄学习。
 
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本站网友 匿名
2017-05-01 17:01:29 发表
我信天地万物有天主创造，决不会相信无神论，天主是真的，永远相信天主教的道理，真理永不会改变的，我永远是天主教徒，可惜现今教宗在信仰上向无神共产党妥协，我不信任他，允许一脚踩两船的爱国会，教宗不悔改歪命我们不会听从。
 
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本站网友 匿名
2017-05-01 17:00:35 发表
我信天地万物有天主创造，决不会相信无神论，天主是真的，永远相信天主教的道理，真理永不会改变的，我永远是天主教徒，可惜现今教宗在信仰上向无神共产党妥协，我不信任他，允许一脚踩两船的爱国会，教宗不悔改歪命我们不会听从。
 
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本站网友 匿名
2017-05-01 14:40:18 发表
教宗教庭干快向董保禄主教道歉吧，你们不悔改算什么玩意呀？
 
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本站网友 匿名
2017-05-01 14:38:30 发表
天主教的道德决不可改，梵蒂冈教宗教庭向中国教友道歉吧，你们不要妥协了？天主要惩罚你们。
 
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本站网友 天安门
2017-04-26 07:18:16 发表
老董还真有能耐，继续干吧
 
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本站网友 匿名
2017-04-10 19:14:57 发表
距今三十年的一九八一年，在中国天主教会内，一些经历了五十年代至七十年代宗教迫害而幸存的老主教，作出了一次惊天动地的行动，在很艰难的情况下，秘密地祝圣了一批神职人员为主教，这一典礼举行，直接掀动了整个中国教会的变化，对日后教会的发展，无论的是公开的一面，抑或地下的一面，都有深远的影响。

事隔三十年，我们相信，二零一一年的今天，是一个很理想的时间，对整个秘密祝圣事件作一全面的回顾。


一九七八年传信部的「权力下放」

至一九七八年，宣道部（即传信部）发出「将以下权力及特权颁给居留在中国大陆之神父及教友」(SACRA CONGREGATIO PRO GENTIUM EVANGELIZATIONE SEU DE PROPAGANDA FIDE FACULTATES ET PRIVILEGIA SACERDOTIBUS FIDELIBUSQUE IN TERRITORIO SINARUM DEGENTIBUS CONCESSA HIS PERDURANTIBUS CIRCUMSTANTIIS　档案编号：Prot. N. 3242/78) 内容包括圣事规程的宽免，举例说：


三）圣体圣事
１‧如有迫切需要，神父举行弥撒可以不穿祭衣，不点火，不用圣石，用玻璃杯或其他普通杯子，用面饼（小麦造的）即使发过酵的亦可，用葡萄酒，或在不得已时，用「葡萄原汁」。
（四）告解圣事
１‧与教会相通功的神父，可以在任何教区听任何教友的告解。
 
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本站网友 匿名
2017-04-10 19:12:25 发表
但阁下可爱的保定教区的牧职既被剥夺，我不知此时此刻阁下在中国身居何处，阁下诚属忠心耿耿，无愧于倍受尊敬的人物，是我和普世教会最可爱的教区领袖和司牧。无论发生任何情况，我都要祈求向我们传言的天使为阁下带来美好和慰藉的寄语（参匝1: 13）。兹我公开声明：使阁下遭受屈辱的，不是罪行，而是德操，因为阁下是勇敢的、温良的、忠贞的。倘为耶稣圣名忍受犯法的折磨，心胸宽大，将树立无可比拟的崇高形象，而且按照宗徒之长圣伯铎的见解亦不外此意：「若你们为正义而受苦，才是有福的」。 （伯前3: 13）

所以不要向邪恶屈服，反之，要更加敢于一往无前，以最坚定的望德，相信阁下现在追随十字架的神圣奥?所忍受的一切，都将转变为阁下的以及天主神圣子民的更大利益。愿在阁下的一切作为中出人头地（参德33: 23），愿圣咏和谐的歌声成为阁下每天的欢愉，愿和天都的神交密往成为阁下超尘脱俗的心香，愿对玄妙神学的深究，为阁下倾注默想智慧的不竭甘饴。

愿阁下热诚孝事的至圣童贞玛利亚、超性生命的闪闪明星、中华之后永远保佑阁下，救助阁下，并做为永久的慰人不倦者，对阁下教区的信众，慈爱有加、霭然含笑。

愿以上最热烈的祝望得宗座遐福而如愿以偿。

一九七六年在位第十三年六月三日
发自梵蒂冈　教宗保禄六世


如果我们将教宗保禄六世一九七六年致范学淹主教这封信与一九七八年传信部的「权力下放」声明放在一九八一年的秘密祝圣事件的背景看，则可以清楚地看出，范主教应是很清楚了解到，在中国教会困难至此的阶段，教宗对他以及其他在苦难中努力奋斗的主教，是何等的信赖。这亦是日后教宗若望保禄二世给予了在中国的「老主教」特权的背后原因。


祝圣主教特权的适用范围

因应一九八一年保定教区主教率先以事态紧急为理由以祝圣了三位主教，而教宗若望保禄二世在审视当时的中国的实况在各位老主教的表现之后，给予了所有由教宗庇护十二世在一九四九至一九五五年所任命的老主教，有选任主教的特权，并许诺受祝圣者会得到教宗的认可。当时属这一界别的主教共有九位。

其中五位属于地下教会，（排名按任命日期）名单如下：（赵庆源，1980）

龚品梅，依纳爵江苏苏州一九四九年六月九日
张克兴，默尔爵河北西湾子一九四九年十一月三日
周维道，安多尼陕西凤翔一九五零年五月三十一日
邓以明，多明我广东广州一九五零年十月一日
范学淹，伯铎．若瑟河北保定一九五一年四月十二日


另有四位名列在一九八零年公开教会的主教团名单上，（排名按任命日期）：

段荫明，玛弟亚四川万县一九四九年六月九日
邓及洲，保禄四川乐山一九四九年六月九日
韩廷弼，方济各山西洪洞一九五零年四月十八日
王学明，方济各内蒙古绥远一九五一年八月二十九日


陕西省周至教区李伯渔主教，圣名类斯，于一九八零年二月七日病逝。因此不在范围之内。

这项特权无疑为地下教会非常重要，但对公开教会亦同样意义深远，以段荫明主教及韩廷弼主教为例，他们祝圣主教之后，信众都会庆贺新主教得与宗座完全共融。而段荫明主教更于一九九八年获教宗若望保禄二世邀请出席世界主教会议亚洲区大会。可见教宗是对地上地下一视同仁。以一九八一年特权生效起计，各位主教祝圣的记录大致如下：

龚品梅，依纳爵 未有运用特权
张克兴，默尔爵 未有运用特权
周维道，安多尼 两次运用特权
邓以明，多明我 未有运用特权
范学淹，伯铎．若瑟 四次运用特权
段荫明，玛弟亚 十次运用特权
邓及洲，保禄 未有运用特权
韩廷弼，方济各 四次运用特权
王学明，方济各 未有运用特权

（注：以受祝圣者角度看，同一次典礼中有两位候任主教接受祝圣，作两次算。）


延伸的问题：秘密祝圣主教应否接受补礼

公开的主教有的举行公开主教祝圣礼，有的却举行秘密祝圣礼。

秘密地举行主教祝圣礼，以洪洞教区韩廷弼主教为主要例子。韩主教前后四次举行了秘密祝圣礼。然而，其中一位受祝圣者，即河北省永年教区的陈伯庐主教，为了可以公开主持教务，于是按政府的要求，由献县教区刘定汉主教主持补行祝圣礼。韩主教当时曾一度担心陈主教的补行祝圣礼是否合法。 （1988-10-15，在洪洞访问韩主教）

陈伯庐主教的秘密祝圣礼举行于一九八二年；公开祝圣礼则举行在一九八八年五月二十九日，一九八八年第二期的《中国天主教》杂志这样报导：
一九八八年五月二十九日的黎明，通往邯郸教区总堂所在地－－邯郸市丛台区中柳林村的马路上，车水马龙，人流不息，上千名教友来参加陈伯庐主教的祝圣典礼。 ……

八点钟，祝圣大典开始，主礼主教是河北省天主教「两会」副主任、沧县教区刘定汉主教，由省「两会」秘书长蒋陶然神父和省神哲学院讲师侯进德神父襄礼。 （《中国天主教》，1988-8-10，页21）

对于秘密祝圣的主教在公开就职时应否补礼，韩主教希望得到教廷的指示，并托请一位教友向教会有关当局询问。当时的一位香港教友曾建议只举行就职弥撒，而不举行补礼，韩主教亦同意这是可行的办法。 （1988-10-15，在洪洞访问韩主教）

此外，以陈伯庐主教的公开祝圣典礼来看，目前已没有足够证据可以确证当时的弥撒属于那一个类别，但以襄礼者只是两位神父来看，极有可能是一台普通的祝福弥撒，而非主教祝圣礼。再者，一九八八年的弥撒是用拉丁文举行，在场的政府官员对礼仪的内容也无甚了解，他们很多时也根本不留意礼仪的实质意义。因此，举行一场普通的祝福弥撒是极有可能的事。

总结而言，韩主教所秘密祝圣的四位主教，都在八十年代中期至九十年代初公开就职，并未遇到任何执政当区的留难或教会内外的质疑。而他们都是忠心耿耿地服务教会，死而后已。


政府的打压及利用

祝圣主教的权力下放，对各人有不同影响。对范学淹主教的直接影响，就是致使他在一九八三年再度被当局拘禁入狱，在此，「师范」君有很细致的描述。
一九八三年七月，在保定市北关省监狱礼堂，举行审判大会，保定地区各市县的公安、宗教事务、统战部门以及北京、保定和石家庄省爱国会都参加旁听。

当庭上宣布主教的所谓罪状：里通外国，跟梵蒂冈汇报情报，以及私自「非法」祝圣主教神父。

范主教义正词严地答覆说：我是保定主教，我有本分向我们的教宗汇报教区情况，内容都是纯宗教性的，我不犯法。我是主教，我有权祝圣主教神父，这是我的职责，我没罪。 道出版社」。
 
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本站网友 匿名
2017-03-30 16:35:03 发表

现在的天主教该叫什么好呢？因为梵蒂冈教宗把权也给了无神共产党。我们大家一起起个名字吧。该叫这个天主教什么合适？
 
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本站网友 匿名
2017-03-29 23:09:53 发表
网友 匿名 的原文：

爱国会不是爱国会而是爱党会，教会不是中国化而是共产党化。看你梵蒂冈教宗还谈判吗？如果梵蒂冈教宗继续谈，他们另有目的了，他们再给共产党谈，党不会失去共产党的原则，梵蒂冈教宗继续后着脸皮谈，他们就有不可告人的目的。

还有啥目的，无非就是消灭忠贞教会。先统一教会再统一中国。他们还以为神会帮他们的。王八吃秤砣，一群自高自大目空一切的骄傲人罢了。
 
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本站网友 匿名
2017-03-29 13:10:15 发表
爱国会不是爱国会而是爱党会，教会不是中国化而是共产党化。看你梵蒂冈教宗还谈判吗？如果梵蒂冈教宗继续谈，他们另有目的了，他们再给共产党谈，党不会失去共产党的原则，梵蒂冈教宗继续后着脸皮谈，他们就有不可告人的目的。
 
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本站网友 匿名
2017-03-29 10:58:03 发表
老陈让教廷硬摘瓜就对了：

  因为呀在职的期间就，未给教廷帮什么忙，如：给中国教会发一个牧函，详细说明地上教会应如何做。地下教会应如何做？
  就现在也是吓咧咧：也没说：地下地上应如何如何？还是废话连篇。
比如
有用的指导意见还是没有，真应该怀疑他的智商？1：地上教会什么性质2：地下教会什么性质3：忠贞教会什么性质等等！
       
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本站网友 匿名       
2017-03-29 10:34:40 发表 [5 楼]
人怕出名猪怕壮，人出名了没有人敢动你，猪要是胖了就该死了。中梵建交不敢动枢机主教的，臣日君的名字就是枢机反对教宗而起的“臣日君”吗？至于殉道吗恐怕老陈没那福气吧？
 
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本站网友 匿名
2017-03-25 11:58:46 发表
共产党是傻瓜傻蛋，看梵蒂冈教宗教庭聪明的很，政府不知道你们想干什么吗？
 
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本站网友 匿名
2017-03-25 11:55:23 发表
梵蒂冈教宗你们即是有神论，干你有神论的事，一心想干掉共产党，这有意思吗？你们不惜背叛耶稣也要和中共达成协议，谈判这共产党不知道你们想干什么吗？狗屁不通的梵蒂冈。
 
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本站网友 匿名
2017-03-24 13:05:07 发表
党明白后已定消灭天主教，不然党是傻瓜傻蛋，梵蒂冈教宗一定有目的。
 
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本站网友 匿名
2017-03-24 12:54:41 发表
中国共产党在中国一党专政，梵蒂冈教宗你们想领导中国天主教，不可能，权利让给你们其他宗教呢？你们不要白日做梦，你们知道共产党不会给你们权，你们还要这样做，一定有别的目的，共产党不明白呀。
 
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本站网友 匿名
2017-03-23 19:19:27 发表
网友 小草 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 小草 的原文：

山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。

一看也是个酸秀才。彼得是新教用语，伯多禄是天主教的约定俗成。如果为了句子的整齐，伯铎也是符合的。连这个都弄不清，还天天瞎写。

天主教有“伯铎”，也是两个字，根本没有理由用彼得。

兄弟！
古体诗是讲究平仄的，用有些字平仄对，有些字平仄不对的。

这里的彼得非彼得.
 
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本站网友 匿名
2017-03-22 19:50:25 发表
网友 小草 的原文：

董关华主教是2005被祝圣年的，那个时候教宗还未收回中国主教的祝圣权，中国主教的祝圣权是教宗若望保禄二世在特殊时期给的特权，那时候中国很多主教被抓坐牢、神职锐减，非如此，中国教会有灭种的危险。2007年教宗才收回了祝圣主教的特权。
所以说董冠华主教是合法的。

你也是董祝圣的主教了，有要当主教的就找你呗？
 
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本站网友 匿名
2017-03-22 09:56:59 发表
共产党政府不会放弃对宗教的监控的，在爱国会堂念经也没按声。念吧合一吧，梵蒂冈教宗支持共产党监控宗教吧。
 
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本站网友 匿名
2017-03-21 18:20:12 发表
《浙江温州教区被要求所有教堂在三月底前安装监控器》



刊登日期: 2017. 03. 21



上海教区的佘山圣母大殿自为中国教会祈祷日创立开始便被在四周安装摄像头，而温州教区近日也被通知须要安装。

【天亚社．香港讯】华东天主教温州教区「公开」和「地下」教会团体都被要求在教堂范围内安装摄像头监控器，使得这个浙江省的基督徒重镇，继强拆十字架后再度引起关注，令当地神职人员感到无法理解和无奈。

自二零一三年底在浙江省「三改一拆」的运动下，多达一千七百多座天主教及基督教教堂的堂顶十字架被强拆，有些甚至是整座教堂被夷为平地，引起国际关注。

强拆运动直至去年三月开始缓和，接着当局又要求在教堂悬挂国旗、在告示板上张贴宗教政策宣传单张，以及有些地方有党员驻守。

到了最近，温州的天主教堂陆续收到安装监示器的通知，要求三月份完成。

温州教区地下团体方济各神父对天亚社说，当局从去年已派员到教堂内外安装监控器，「说是维护社会治安」。

这位神父服务的堂区每个堂口，在三月十五日之前都收到了安装监控的通知；而教区秘书长姜溯念神父所服务的一所教堂，「内外都被装了监控」。

方济各神父表示，目前还没有统计有多少教堂已安装了，「不过为数不多」。但他对此感到「无法理解」，并指出未获政府认可的地下主教邵祝敏更是感到无奈。至于教友的反应，这位神父说，有些感到愤慨，但有些却懵懂，「不清楚，不以为然」。

 

公开团体发信息吁抵制

而公开团体也收到相同指示。教友若瑟表示，在温州托管的丽水地区，教堂外面几乎都已经安装了。

他指出，公开团体都在努力抵制，去年九月举行朱维方主教丧礼的那个教堂起初是在堂里装了监控，「我们就把它拆了，其后他们就在外面装了」。

若瑟对天亚社说，教友目前还没有什么反应，可能被装监控的还很少，不过也有些教堂是被安装了很久才知道。

而神父们最近曾就此发出讯息希望信众能应对事件。讯息指出，近期关于要求在教堂范围内安装监控一事越来越紧，「有的堂区或堂口已经有过正面交涉」，根据所掌握的情况，「省里已经总署，而且明确要求在三月份完成此项工作」。

该讯息又指出，希望教区上下能向省、市领导据理力争，并做到三点：视各自情况，若能够抵制是值得赞许，也会给其他地方以激励；大家一致认识与决定是圣堂内不能被安装监控；若要求安装就务必加以抵制。

若无法抵制，该讯息表示，有领导曾答应只在教堂围墙范围内至少安装一个监控器。「虽然这个提法还是有人不大赞同，但这是目前唯一能走出僵局的最佳方案了。可请本堂神父审时度势，若能有比此更佳的方案就太好了。」

若瑟表示，当局在教堂范围内要求升国旗，在教堂外要求装监控器，这是要「一方面加强宗教对国家认同，另一方面是好控制教会」。

他认为，国家主席习近平掌权以来，对宗教政策是逐步收紧，或者说外松内紧。「可以看出来近年一直在打压和控制基督宗教，破除各教派的影响力。就此而言，我一直对中梵签协议不抱任何幻想。」

除了温州教区，同省杭州教区的教堂也安装了监控器。温州教友若瑟指出，「这不是新闻了」，是去年九月杭州举行二十国集团峰会时期之事。另一消息人士指出，当局表示有关措施是为了「反恐」。

 

摄像头监控越趋普遍

另据位于美国的《对华援助协会》报道，同省宁波市奉化溪口基督教堂已于一月由公安局和统战部联合安装监控器。有知情者向他们透露，不仅溪口，「浙江几乎所有政府教堂都已安装监视器」，目的是监视牧师的讲道、教徒的数量和各种举动。

实际上，当局近年收紧社会治安控制，在教堂范围安装摄像头在其他地方也很普遍。江西省余江教区一位地下教友说：「别说活人，我们的曾景牧主教死后墓地都同样安装了监控。」

另一天主教徒网民则指出，基本上新建或整修过的教堂外面都有监控器，以便于管理。

对于温州目前的处境会否影响中梵对话，香港天主教社会传播处主任冯一鸣代表汤汉枢机以英文书面回应天亚社表示：「香港教区主教汤汉枢机并没有参与中梵对话中的任何工作小组或委员会。任何的忖测都是不适当的。」

冯一鸣又说：「监控措施或限制了堂区的活动。即使这些监控措施怀有敌意，它不会阻碍我们对天主的信仰。」

【完】
 
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本站网友 小草
2017-03-19 00:45:23 发表
董冠华神父获释回家，当局要求他不要再祝圣主教
时间：2016-12-22  来源：天亚社中文网  作者： 点击：1031





董冠华神父［持权杖者，资料图片］。



　　【天亚社．香港讯】早前被当局带走的董冠华（亦称董关华）神父已获释回家，当局指带他去「旅游」与他接受外国传媒采访有关，并要求他不要再祝圣主教。


　　自称于二零零五年在未有教宗批准下获老主教私下祝圣为「正定教区主教」的董神父，于十二月九日晚上从家中被带走后，于十四日获得自由回到家里。


　　董神父对天亚社说，这次他被带到河南省的郑州和开封，还有浙江省的杭州，「有六个男人全程跟着我」，他们以县级官员为主，包括一位宗教局人员、一位统战部人员和两位国保大队长等。


　　他表示，自己对官员说，「你们整我就是整我，不要说是旅游，但官员说不能这样说，因为没用手铐扣着我，只是带我出去走走」。


　　他又说：「他们把我关在宾馆，也有让我外出，我到哪里他们跟到哪里，出去就跟着，去厕所也跟着，睡觉也有两个男人睡在旁。」


　　一位不愿透露姓名的正定教友对天亚社说，「他们去旅游是上面的意思」，同时指出十多年前，他们那里有一位神父，政府也让他去旅游，回来就加入了爱国会。他又说：「旅游通常是被政府转化好的才让去旅游，否则就被带到秘密地点扣押。」


　　董神父表示，在获释后翌日，公安人员对他说，因为他接受外媒访问和祝圣神父为主教，所以把他带走，并且提醒他不要再祝圣主教。


　　董神父在最近曾高调接受《英国广播公司》的视频访问。


　　但他认为，自己被带走与不肯加入爱国会有关。


　　董神父于十二月初在其QQ空间留言说：「政府人士告诉我，董神父你怎么也是主教，你打算双合法吗？我们给你办办。」他于另一留言指自己回复政府人士：「我说：我宁可不合法，也不需要双合法，我们祝圣主教有效就行拉。」


　　他十月中旬向天亚社表示，他于二零零五年获祝圣为正定教区主教，但不肯透露祝圣者的身分。而他自己于九月七日也祝圣了一位主教，但因为「共产党的监控，不便透露」。


　　在这次访问中，他对天亚社承认，祝圣了东北的张国清神父为主教，并透露政府透过监控他的手机「得知我祝圣了张神父做主教」。


　　董神父于今年五月在弥撒中宣布自己已祝圣为主教，并于九月公开身分。其后，他甚至在网上留言并提供手机号码，吁有需要祝圣主教的教区与他联系。


　　被问到还有没有神父找他祝圣为主教时，他表示手机被监听，「谁还敢找我？」
 
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本站网友 小草
2017-03-19 00:37:40 发表
董关华主教是2005被祝圣年的，那个时候教宗还未收回中国主教的祝圣权，中国主教的祝圣权是教宗若望保禄二世在特殊时期给的特权，那时候中国很多主教被抓坐牢、神职锐减，非如此，中国教会有灭种的危险。2007年教宗才收回了祝圣主教的特权。
所以说董冠华主教是合法的。
 
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本站网友 小草
2017-03-18 10:49:27 发表
山山雨来诗摘.:
珠玑字字爱诚多，
无奈兵从纸上过。
圣教中华疮百孔，
坚强儿女泪千河。
坐监主教无人问，
受苦门徒困网罗。
到底忠贞何处去？
大人罗马竞腾挪。  
 
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本站网友 小草
2017-03-18 09:56:20 发表
山雨来诗摘：

主啊主啊尽空谈，
到时谁肯上刀山!
此时已忘假真主，
昔日空分大小班。
竖子预谋取名利，
上苍依法判忠奸。.
呜呼一代忠贞事，
随去浮沤浅水湾。
 
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本站网友 贫困者
2017-03-18 09:50:59 发表
网友 匿名 的原文：

网友 arahatta 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 arahatta 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

arahatta
  你说话要注意，党和教是亲兄弟？你说了算吗？党会治你教会开除你瞎咧咧。

我们中国天主教与中国共产党是肝胆相照生死与共的亲兄弟。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  你能代表共产党吗？你能代表天主教？你能全权都代表吗？

能

罗马古币，一枚二货

老子在论坛等着你，有种的你来啊

在论坛上耍大刀？高谈老子庄子孙子

自言高大者不必理会！因为他自己都不知道自己再说什么
 
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本站网友 小草
2017-03-17 19:35:02 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 小草 的原文：

山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。

一看也是个酸秀才。彼得是新教用语，伯多禄是天主教的约定俗成。如果为了句子的整齐，伯铎也是符合的。连这个都弄不清，还天天瞎写。

天主教有“伯铎”，也是两个字，根本没有理由用彼得。

兄弟！
古体诗是讲究平仄的，用有些字平仄对，有些字平仄不对的。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 17:57:15 发表
网友 匿名 的原文：

网友 小草 的原文：

山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。

一看也是个酸秀才。彼得是新教用语，伯多禄是天主教的约定俗成。如果为了句子的整齐，伯铎也是符合的。连这个都弄不清，还天天瞎写。

天主教有“伯铎”，也是两个字，根本没有理由用彼得。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 17:56:19 发表
自己要地下就别怨政府跟你过不去。
俗话说长个包子样就别怨狗跟着。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 17:51:33 发表
网友 小草 的原文：

山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。

一看也是个酸秀才。彼得是新教用语，伯多禄是天主教的约定俗成。如果为了句子的整齐，伯铎也是符合的。连这个都弄不清，还天天瞎写。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 17:51:29 发表
网友 小草 的原文：

山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。

一看也是个酸秀才。彼得是新教用语，伯多禄是天主教的约定俗成。如果为了句子的整齐，伯铎也是符合的。连这个都弄不清，还天天瞎写。
 
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本站网友 小草
2017-03-17 17:18:09 发表
山雨来诗摘:
忠贞到底
出来进去集中营，
小号单间苦半生。
世路基督无褒奖，
天街彼得准通行。
生前功过都没准，
死后赏罚才有凭。
最好忠贞忠到底，
大家天上再光荣。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 14:24:23 发表
誓反教恨透了天主教，扬言要吃掉天主教。
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 12:18:36 发表
网友 匿名 的原文：

中国的新教教徒大体上是极其憎恨和排斥天主教的极端信徒，现在这些人和政府的矛盾日益凸显，而梵蒂冈与北京之间的关系却处于多年来的最高水平，这些人恨透了天主教，况且新教教徒在中国十倍于天主教，以后天主教在中国的日子可想而知。

你如果在瞎掰就会得一个脑死亡还有你的手抖个不停的不治之病，别说信教，就是睡觉对人有益处你都不信，你个无神的狗腿子，你还不知道吗？现在已经从你的五内开始腐烂了，开去看医生吧
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 10:33:38 发表
中国的新教教徒大体上是极其憎恨和排斥天主教的极端信徒，现在这些人和政府的矛盾日益凸显，而梵蒂冈与北京之间的关系却处于多年来的最高水平，这些人恨透了天主教，况且新教教徒在中国十倍于天主教，以后天主教在中国的日子可想而知。
 
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