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评论：「宗教改革」?「神本主義，人本主義」?(國內)教會合一? (名不正，言不順)
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2018-03-19 08:25:06 发表
可怕的是教廷（我相信并不是教宗）正在推进一个邪恶的计划，他们要合法的主教辞职，让位给非法、甚至绝罚的主教坐正。从三个教区来的消息我确实知道这事。也有地下的署理被罢免了，罗马要地下的团体归属地上的主教。



方济各教宗祈求圣弥额尔"保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶"从梵蒂冈"赶出去"


2013-07-07  来源：亚洲新闻社


  
方济各将梵蒂冈城国敬献给总领天神和圣若瑟。这是本笃十六世批准的，并出席了今天的敬献仪式。在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中，教宗指出天主的信息的核心是仁慈。耶稣去见穷人、病人和罪人，和他们一起过节监督宗座；保护教会不受任何威胁宁静气氛的操纵、使人战胜诱惑。这是教宗方济各在今天将梵蒂冈城敬献给圣弥额尔总领天神和圣若瑟的仪式上颂念的祷文。

今天在梵蒂冈花园举行的简短仪式上，还祝圣了一尊圣弥额尔总领天神像。亲自批准这一礼仪的本笃十六世出席了仪式，方济各教宗和荣休教宗充满深情地拥抱、整个仪式中两人始终紧紧站在一起。

方济各教宗表示，"梵蒂冈花园中有许多艺术品。今天又增加了一个，但具有较为重要的地位，无论是所处的位置还是其体现的意义。事实上，这不仅是一件艺术品，而是邀请人们反思和祈祷、是信德年的组成部分"。这尊雕像使我们牢记，"邪恶失败了、指责的人被揭穿了、他的头被碾碎了，因为救恩在基督宝血内彻底完成了"。"


在此把梵蒂冈城国敬献给圣弥额尔总领天神的时候，我们祈求他保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶赶出去"。

方济各教宗继续表示，"我们也把梵蒂冈城国敬献给大圣若瑟，耶稣的保护人、圣家的保护人"。"祈求他保护我们、照顾我们，使恩宠的生活每天都在我们每个人身上不断增加"。

此前，教宗方济各在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中指出，天主的信息的核心是仁慈。据梵蒂冈广播电台报道，耶稣对那些批评上主与罪人一起吃饭的法利塞人说"我喜欢仁爱胜过祭献"。而税吏"是双重罪人，他们既贪恋金钱又背叛祖国"，因为他们为罗马人向自己的同胞征税。耶稣刚刚看到玛窦时，"玛窦内心感到非常新奇惊讶、感受到了耶稣的邀请--'跟随我！跟随我！'。他顿时充满了喜悦，欣然接受了耶稣的邀请说'好，我跟随你'！"。这是第一次相遇，具有深刻灵修意义的经验。接着便是欢庆的时刻，"耶稣与罪人一起座席"庆祝了足以"改变人生"的天主仁慈。而惊讶和欢庆之后，"宣讲福音"便是玛窦的日常工作了。这段福音中谈到了许多拒绝上主邀请的人。耶稣去找"穷人、病人和他们一起过节"。耶稣说"'我喜欢仁爱胜过祭献'是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人"。"让我们注视耶稣仁慈、一起庆祝、纪念这救恩的时刻"。
 
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2017-12-09 19:12:05 发表
这就是祸起萧墙，同室操戈。倒方派和挺方派，相杀。都认为在执行上主圣意。
 
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2017-12-09 19:07:49 发表
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方济各在做符合天主圣意的事吗？陈日君在做符合天主圣意的事吗？
他们都会认为自己在做符合天主圣意的事。
同样，在这里留言的每个人，也都认为自己在做符合天主圣意的事。

把人带沟里去、真是不应该呀。怎么说来说去成了內横？只是內部对外部的看法不同而已。

这就是祸起萧墙，同室操戈。天主教已经走到这一步了。
 
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2017-12-09 18:29:28 发表
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方济各在做符合天主圣意的事吗？陈日君在做符合天主圣意的事吗？
他们都会认为自己在做符合天主圣意的事。
同样，在这里留言的每个人，也都认为自己在做符合天主圣意的事。

把人带沟里去、真是不应该呀。怎么说来说去成了內横？只是內部对外部的看法不同而已。
 
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2017-12-09 17:39:18 发表
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方济各在做符合天主圣意的事吗？陈日君在做符合天主圣意的事吗？
他们都会认为自己在做符合天主圣意的事。
同样，在这里留言的每个人，也都认为自己在做符合天主圣意的事。

每个人都做着他认为对的事，然后，事情就这样发展着，历史就这样发展着，直到最后。
 
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2017-12-09 17:26:42 发表
方济各在做符合天主圣意的事吗？陈日君在做符合天主圣意的事吗？
他们都会认为自己在做符合天主圣意的事。
同样，在这里留言的每个人，也都认为自己在做符合天主圣意的事。
 
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2017-12-09 17:15:27 发表
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大陆以外的人们又来迷惑我们教友了

你参加爱国会迷惑了谁？自欺欺人，迷惑了全世界！

陈枢机是天主的先知，特别恩赐给我们这个时代，尤其恩赐给中国的！北京，爱国会和梵蒂冈迷惑了全世界！

本站网友 arahatta       
2017-12-02 22:58:48 发表 [35 楼]
6:4 这位达尼尔，由于他具有超凡的精神，办事胜过其它监察史和总督，所以君王有意立他治理全国。

————————————————
先知达尼尔显然是服从君王的。所以君王有意立他治理全国。

如果达尼尔像陈日君一样不务正业，也煽动学生搞暴乱，争选票，早就被君王凌迟处死了。
       
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宗教是为政治服务的。天主教在各国为各国服务，在中国就应该为中国服务。

天主教是为全人类服务的，不是为每个单独的国家的政党的专治，而垂首听命，它是普世的，不是一家专用的，它是公义的，不是自私的专例品！

总之如果天主教不服从所在国的政治它就会遭到打击，就会受到束博

除非你认为天主教是不义的，那么你自己的公义是值得探讨，有几多人承认？

认为天主教是不义的不止他一个。

所以他们就用自己的“正义”，准备统领世界潮流。

世界是神在统领，基本上不用人操心，人能做的很少。

人要聆听天主，学着去做合天主圣意的事，这才是人的本份，要不什么才是天主的子女？天国怎会在世上显示？盐若要失了味，还有何用？

合天主圣意的事。一百个人心中一百个天主。马丁路德改革也认为他在做符合天主圣意的事。
 
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2017-12-09 13:46:05 发表
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陈枢机是天主的先知，特别恩赐给我们这个时代，尤其恩赐给中国的！北京，爱国会和梵蒂冈迷惑了全世界！

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2017-12-02 22:58:48 发表 [35 楼]
6:4 这位达尼尔，由于他具有超凡的精神，办事胜过其它监察史和总督，所以君王有意立他治理全国。

————————————————
先知达尼尔显然是服从君王的。所以君王有意立他治理全国。

如果达尼尔像陈日君一样不务正业，也煽动学生搞暴乱，争选票，早就被君王凌迟处死了。
       
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宗教是为政治服务的。天主教在各国为各国服务，在中国就应该为中国服务。

天主教是为全人类服务的，不是为每个单独的国家的政党的专治，而垂首听命，它是普世的，不是一家专用的，它是公义的，不是自私的专例品！

总之如果天主教不服从所在国的政治它就会遭到打击，就会受到束博

除非你认为天主教是不义的，那么你自己的公义是值得探讨，有几多人承认？

认为天主教是不义的不止他一个。

所以他们就用自己的“正义”，准备统领世界潮流。

世界是神在统领，基本上不用人操心，人能做的很少。

人要聆听天主，学着去做合天主圣意的事，这才是人的本份，要不什么才是天主的子女？天国怎会在世上显示？盐若要失了味，还有何用？
 
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2017-12-09 07:34:45 发表
我的靈魂，頌揚上主

發表於 2017 年 12 月 08 日 由 oldyosef       


在這混亂中忙碌的一天結束時，教會的祈禱，還如每天一樣，要我用聖母的話頌揚上主。雖然我的心很亂，我的信德還能讓我平安地放下一切，在主內，在聖母的懷抱中去享受一個平安的睡眠。

誰對，誰錯？做這個，做那個？公有公理，婆有婆理，那麼怎麼樣？什麼都不要做，什麼都不要說？在這混亂的巴貝耳塔下我還是想在入睡前整理一下自己的思想。我們是怎麼樣到了今天無奈的處境？

我不是社會的判官，我不會認為自己全對，別人都錯了。但每人還是要為自己、為別人辨別是非。我以為我曾經說過的話，還值得再衡量一下。我說過「有人做了愚蠢的事，有人做了邪惡的事」。今天我該說什麼？

在聖母的祈禱中她說了「（天主）從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。」我在辨別是非前，先要把自己擺在卑微貧困的人一邊，絕不要擠入權勢者之中。

誰沒有做愚蠢的事？但那些大家認為他們做過愚蠢的事的人，現在為了他們的錯誤都在忍受絕不公道的懲罸。而那些既得利益者還不罷休，窮追殺絕。被判了刑、服了刑的，再被判、被罸。被取消了資格的，還追討他們服務社會時的薪酬。我們除了對受害者表同情，表支持，能做什麼？

現在「他們」更乘機要修改議事規則，把人民代表的權利削弱，把那些權利奉獻給「權勢者」，讓他們今後能為所欲為：今天一地兩檢，明天23條立法，不斷用人民的錢去填補億億聲的不需負責任的超預算支出，來飼養人民不能不要的大白象。（希望「他們」有一天不會後悔。今天你們撐他們，明天你們屬低端人口。今天他們給你們派糖，明天他們讓你們餓不死。歷史顯示殘暴者吃了別人的孩子，連自己的也不會放過！）

香港人啊，他們懲罰的不祇是我們那些犯了錯的兄弟姊妹，不祇是那些沒有犯錯而現在祇能以拉布來向我們交代的議員，他們在懲罰的是我們，是投票給民主派的多數市民，是全香港人民！Me too, you too！

起來，不想做奴隸的人們，醒來吧！我們真的什麼都不能做嗎？

拒絕暴力的，堅持和、理、非的我們，恐怕一時真想不出可以做些什麼。大家動動腦筋吧，一起來動動腦筋吧！

我臨睡前還是知道該做什麼。把一切交在仁慈的天父手中，祂「從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人」。

慈母瑪利亞，請賜我香港的同胞都能在您的懷抱中找到平安！

寫於十二月七日入夜時
 
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2017-12-08 22:23:20 发表
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2017-12-02 22:58:48 发表 [35 楼]
6:4 这位达尼尔，由于他具有超凡的精神，办事胜过其它监察史和总督，所以君王有意立他治理全国。

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2017-12-08 22:11:20 发表
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2017-12-08 20:02:22 发表
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2017-12-08 17:23:11 发表
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天主教是为全人类服务的，不是为每个单独的国家的政党的专治，而垂首听命，它是普世的，不是一家专用的，它是公义的，不是自私的专例品！

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2017-12-08 15:25:31 发表
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天主教是一个入世的宗教，本身欲求太多，在宗教自由外，不掩饰宪政企望。共产党执政，一党专政是所有事情的前提。天主教把宪政的任务背在自己肩上，是自找麻烦。陈先生“居功至伟”。

天主教——宪政，才是真正的“名不正言不顺”，陈先生可以为自己洗白吗？
 
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2017-12-08 15:22:15 发表
天主教是一个入世的宗教，本身欲求太多，在宗教自由外，不掩饰宪政企望。共产党执政，一党专政是所有事情的前提。天主教把宪政的任务背在自己肩上，是自找麻烦。陈先生“居功至伟”。
 
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2017-12-08 11:43:59 发表
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2017-12-07 21:27:32 发表
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2017-12-07 20:38:18 发表
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2017-12-06 15:17:24 发表
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对于部分教徒来说，驾驶圣教会这艘船的已经不是基督：罗马成为反基督中心。这个私人启示好强，直接推翻罗马教廷。所谓邪恶的奥秘。天主教徒被各种私人启示搅得头昏脑胀，不知道该听谁的。这是天主教的致命弱点：私人启示。要推翻天主教，只要一个私人启示就够了。

这是教宗比约第九承认的私人启示。

不管启示是公开的还是所谓私人的。问题要看是不是真正的启示，也就是是不是来自天主。

那我要静一静。想想教会是不是完全变了。

你还没明白天主教的真理！

即使反基督从罗马开始，罗马成为反基督中心！也不应该怀疑天主和教会！基督的话不会过去，他建立的教会，地狱势力战胜不了！

也就是说：现在的罗马教廷已经不能代表天主教了。那罗马教廷堕落不堕落都与我们无关了。
 
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本站网友 匿名
2017-12-05 18:01:29 发表
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对于部分教徒来说，驾驶圣教会这艘船的已经不是基督：罗马成为反基督中心。这个私人启示好强，直接推翻罗马教廷。所谓邪恶的奥秘。天主教徒被各种私人启示搅得头昏脑胀，不知道该听谁的。这是天主教的致命弱点：私人启示。要推翻天主教，只要一个私人启示就够了。

这是教宗比约第九承认的私人启示。

不管启示是公开的还是所谓私人的。问题要看是不是真正的启示，也就是是不是来自天主。

那我要静一静。想想教会是不是完全变了。

你还没明白天主教的真理！

即使反基督从罗马开始，罗马成为反基督中心！也不应该怀疑天主和教会！基督的话不会过去，他建立的教会，地狱势力战胜不了！
 
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2017-12-05 16:57:45 发表
陈枢机对华人天主教的影响力超过方济各，堪称“华人教宗”，华人天主教就由枢机一肩承担。
 
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本站网友 匿名
2017-12-05 08:21:32 发表
陈枢机现在说，他相信教宗。以前好像不是这么说的。很遗憾，军心已经稳不住了。天主教彻底乱了。包括陈枢机自己，也乱了。
 
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本站网友 匿名
2017-12-05 08:12:29 发表
现在天主教这么弱势，估计有些找天主教当靠山，信天主教为了显高贵的人，已经抛弃天主教了。
 
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2017-12-04 20:04:39 发表
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对于部分教徒来说，驾驶圣教会这艘船的已经不是基督：罗马成为反基督中心。这个私人启示好强，直接推翻罗马教廷。所谓邪恶的奥秘。天主教徒被各种私人启示搅得头昏脑胀，不知道该听谁的。这是天主教的致命弱点：私人启示。要推翻天主教，只要一个私人启示就够了。

这是教宗比约第九承认的私人启示。

不管启示是公开的还是所谓私人的。问题要看是不是真正的启示，也就是是不是来自天主。

那我要静一静。想想教会是不是完全变了。
 
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2017-12-04 19:03:16 发表
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对于部分教徒来说，驾驶圣教会这艘船的已经不是基督：罗马成为反基督中心。这个私人启示好强，直接推翻罗马教廷。所谓邪恶的奥秘。天主教徒被各种私人启示搅得头昏脑胀，不知道该听谁的。这是天主教的致命弱点：私人启示。要推翻天主教，只要一个私人启示就够了。

这是教宗比约第九承认的私人启示。

不管启示是公开的还是所谓私人的。问题要看是不是真正的启示，也就是是不是来自天主。
 
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2017-12-04 15:14:48 发表
现在我好奇，下一任教宗会怎样领导天主教,如何修补不同前任的不同观点。
 
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2017-12-04 14:54:38 发表
宗座缺出论是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导罗马天主教教宗的理论。“宗座从缺”是天主教用语，指一位教宗逝世或退位后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者认为，自1958年若望二十三世上台以来，该职位就一直空缺。[1]  

他们视自己为传统天主徒，他们反对第二次梵蒂冈会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半页执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。

宗座缺出论是一种不承认召集第二次梵蒂冈会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导罗马天主教教宗的理论。宗座从缺是天主教用语，指一位教宗逝世或退位后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者认为，自1958年若望二十三世上台以来，该职位就一直空缺。

总的来说，宗座缺出论者视自己为传统天主徒，他们反对第二次梵蒂冈会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半页执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。[1]  

这是推翻天主教的第二个办法。天主教内有另一套神学与现行教义抗衡。见识短少的部分教友相信有神学可以推翻天主教了吗？
 
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2017-12-04 14:17:08 发表
对于部分教徒来说，驾驶圣教会这艘船的已经不是基督：罗马成为反基督中心。这个私人启示好强，直接推翻罗马教廷。所谓邪恶的奥秘。天主教徒被各种私人启示搅得头昏脑胀，不知道该听谁的。这是天主教的致命弱点：私人启示。要推翻天主教，只要一个私人启示就够了。
 
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2017-12-04 14:10:48 发表
今日圣言 | 12.04 主！我不堪当你到舍下来！
2017-12-04 天主教中文网

请大家祈祷：将临期第一周星期一。上主、我们的天主，求祢赏赐我们一颗慇切期待的心，以便祢的圣子基督来临、敲我们的心门时，发现我们正在清醒地祈祷，欢欣踊跃地赞美祂。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。


今日圣言 12.4
来自天主教中文网
00:0012:15


读经一
依 4:2-6
【上主将列国万民聚集在他的王国内，永享平安之福】

阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情：到末日，上主的圣殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，万民都要向它涌来。将有许多民族前去，说：“来！我们攀登上主的圣山，往雅各伯天主的殿里去！他必指示我们他的道路，教给我们循行他的途径。因爲法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走吧！
福音
玛 8:5-11
【主！我不堪当你到舍下来，将有许多人在天国里一起坐席】

耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到他跟前，求他说:“主！我的仆人瘫痪了，躺在家里，疼痛的很厉害。”耶稣对他说：“我去治好他。”百夫长答说：“主！我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。因为我虽是属人权下的人，但是我也有士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的奴仆说：你作这个，他就作。”耶稣听了，非常诧异，就对跟随的人说：“我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。我给你们说：将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅格伯在天国里一起坐席。”
福音释义

同样的故事也记载在路加福音七1-10，百夫长不是犹太人，而是驻守在犹太地区的罗马军队的一位军官。由于玛窦福音的对象以犹太人为主，所以强调是这位百夫长亲自到耶稣跟前，并且向耶稣描述他的仆人“瘫痪了；躺在家里；疼痛得很厉害。”而耶稣听了百夫长的话，立即给予响应，并没有考虑对方的身分，以及和犹太人之间的关系。

百夫长回答耶稣的话基本上是一种信仰宣告，耶稣因此夸赞这位百夫长的信心，并借机教导：天国的成员并不是以种族来决定，而是凭借着信心；同时也表明了天国是开放给一切人的，不分本地人或外来人。
简短弥撒讲道
百夫长，从信仰的角度讲，他全心信靠耶稣和祂的大能，相信耶稣的一句话能施予救援，且不受时空的阻碍；从人际来往的角度看，祂的为人处世也是非常有余韵。他没有以权利请示耶稣，却谦卑邀请祈求。因此，他得到耶稣的赞赏，且为世代信徒立为标榜，我们该当也不例外。

以色列认为自己是天主的选民，而别人、包括从东方和西方来的所谓的外邦人都是不可救药的罪人。然而，在福音中耶稣赞赏罗马百夫长的信德，说他的信德是在以色列从未见过的。百夫长是属于耶稣所说的从东方和西方来的人。他的信心却远超过天主选民的信心。实际上，亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先，因为信德是超越国界和民族的信仰态度。我们相信的天主是全人类的天主，包容爱护每一个人的天主。让我们为有这样一位包容爱护我们的天主而感恩！

强大的罗马帝国靠着绝对服从凯撒的军队得以称雄天下，作为罗马军官的这位百夫长，很清楚什么叫军令如山，他相信主耶稣就是宇宙的统帅，是万王之王，万主之主，他相信日月星辰、灾祸福乐、疾病健康等，一切都在天主的掌握之中，他信赖耶稣，他的信心不搀杂一丝疑惑，也祈求天主赐给我们百夫长的信德，时时刻刻都能信赖天主的慈爱与大能，顺境中懂得感恩，逆境中总不灰心失望，依靠主的照顾。

从东方和西方来的就是所谓的外邦人。以色列人自认是天主选民，却看他们是不可救药的罪人。面对这位罗马百夫长，耶稣赞赏他的信德在以色列人当中是万中无一。被轻看的百夫长，信心远超天主选民，他就是耶稣所说的从东方西方来的人。在天国与圣祖们一起坐席，表示亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先，因为信德是超越国界民族的信仰态度。我们信的不只是以色列的天主，而是全人类的天主，祂包容万民，毫无偏心。今天，你能以一个行动表达天主的包容吗？

“他富有仁爱，慈悲而又公道，象光明在暗处向义人照耀。”（咏112:4）

耶稣在今天的福音中讲了撒种的比喻。这比喻的重点是田地，同一样的种子撒出去后有不同的结果，因为田地的情况不一样。耶稣借此告诉我们，听道者预备心灵非常重要，不然，听是听了，却不明白。

路旁的心田：主耶稣首先提到是种子撒在路旁，被人践踏，被飞鸟吃了。这种人是无心听道的人。这些人本是有福的，因为有机会聆听主耶稣宣讲福音，但他们竟然是心不在焉地听道。

石头的心田：耶稣说他们发苗很快，只是没有根，太阳一出，就枯干了。这类人听了福音，一时高兴接受，可惜心里没有根，因此不能长久，一旦遇着困难就放弃了。这些人听道只是肤浅的感动，他们发苗快，枯干也快，不能持久。

荆棘的心田：这些听道的人与前二者不同，福音的种子不能在他们心中生长，不是他们不明白或遭遇逼迫，而是他们不能战胜物质方面的吸引和诱惑，使这种子不能在心中产生生命的效果，结不出果实。

好土的心田：是人听了道，持守诚实和善良的心，并且结了果实。这类人就是那些不但接受福音，而且按照耶稣的训言，决定在生活中去实践的人，他们将获得百倍的赏报。我们基督徒也应该努力成为好土的心田，让天主的圣言在我们心中生根发芽、结出丰硕的果实。
反省
洗者若翰有力的声音在沙漠里回响，他的宣讲是为基督铺平道路。若翰是一位先知和前驱者，是天主的代言人：“你们改过自身吧！”他的讯息有两个层面：首先，他提醒人民知道，天主已决定建立一个正义、真理和爱的统治；然后，他呼吁众人悔改，回心转意，接受耶稣将要实行的天主计划。若翰的先知讯息猛烈如火，唤醒那些沉睡的良知，震撼懦弱和腐败的精神。在今天这个焦躁、迷茫又肤浅的世界里，人们同样需要听见这种先知的声音。
请大家默想：

1、我何时经验过耶稣基督的慈爱，对他的爱是否有信心？

2、我在日常生活、待人处事方面，是否有双重标准，而忘了天主的大爱？

3、俗世洪流中辗转的我，时常听到的是欺骗，看到的是虚伪，俗事的背信令我学会怀疑。偶尔，在你前我也会充满疑惧，耶稣，请你教我信任，信任我周围的兄弟姐妹，特别是怀有一份对你的信任。

4、治愈百夫长仆人的基督，求你转面安慰我，只要一句话，我受伤的心灵便会恢复昔日的华彩。主，我相信你愿意治愈我，因为，我知道你爱我。

5、像浪子般衣衫褴褛，如乞丐般满身尘埃。怀着心中唯一尚存的信任，我向你呼求“达味之子，可怜我吧！”

6、夫长响应耶稣的说话是否似曾相识？“主！我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。”回想昨天或最近一次参与感恩祭，在领圣体前念这段经文时，你心里想的是什么？

7、这位百夫长为自己仆人走去求耶稣，这爱德表现和他的信德结合在一起，真是我们的好榜样。现在让我们静下来，体会百夫长的德表，并求吾主耶稣帮助我们在生活中努力实践！

8、狭义来说，我们也是外邦人，但因耶稣基督，我们也成了天主的选民，试默想在天国里与圣祖们、诸圣，以及我们的亲朋好友一起坐席是怎样的味道。  

9、会注意我生命中那小小的挫折与困苦吗？我意识到此刻主正在实行他的医治与救助吗？我有注意主每天所给的恩典吗？
 
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2017-12-04 13:52:28 发表
http://www.sohu.com/a/168044089_817753

山园祈祷（路二十二39-46）

2017-08-29 08:43  二十二  


耶稣与门徒们一起吃过最后的晚餐，便离开晚餐厅，去革责玛尼山园祈祷。那个园子的主人与耶稣很熟悉，耶稣也喜欢在那幽静的园子里静下心来与天父交谈，因此他每至耶路撒冷必到此园，这是耶稣的习惯。

夜幕中，耶稣与十一位门徒由圣城的东门走出，沿着熙雍山的山坡下到克德龙山谷，他们小心翼翼地跨过克德龙溪，那潺潺流淌的溪水比往日流得更急，借着朦胧的月光可以看出，溪水已经变成红色，因为圣城的司祭们一直在宰杀羔羊，为了那数以万计的来圣城过逾越节的犹太百姓。一只只羔羊无力反抗，在司祭们的屠刀下惨叫几声便一命呜呼……耶稣想到这里似乎看到了自己的命运，因为他就是那“除免世罪的天主的羔羊”耶稣的脚步显得更加沉重了。

向左转过一道弯，随着山路登上革责玛尼山园。这里到处都是橄榄树，有的是上百年的老树，也有刚刚几年的小树，都静静地立在那里，月光透过那密密的橄榄树叶在地上洒下斑驳的影子。在园子的入口处耶稣停下了脚步，对门徒们说：“你们应当祈祷，免得陷于诱惑。”门徒们都停在那里，对耶稣的话似懂非懂，一个个都很疲倦的样子，斜倚在橄榄树上坐了下来。耶稣继续前行，在与门徒们相距大约二、三十米远的地方停了下来。那里有一块巨石，像一头大牛横卧着，“牛背”略呈凹陷状。耶稣屈身跪在巨石前，两肘拄在石面上，双手抱在一起，抬头仰望着星空，开始向圣父祈祷：“父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！”耶稣一次又一次地重复着同样的祷词，但听不到回声。那原本皎洁的月亮现在显得冷冰冰的，那镶嵌在夜空中的星星都眨着眼睛一言不发。耶稣期待着圣父的回应，求生的本能使他对生怀着一线希望，他的声调越来越低沉、越来越微弱，好像在叹息，通体的汗水沿着肌肤下滑，有的滴落到石头上，像是在滴血……

一位天使自空中降下，手中捧着一只杯子，默默地站在耶稣身旁。耶稣知道，那杯里盛的就是他的命运，天父既定的救世计划不能更改，他必须把这杯苦酒饮下。此时，他看到那无情的茨冠、皮鞭和铁钉，听到那侮辱他的人在讪笑，那染满鲜血的十字架似乎也摆放在他面前……这一幕幕在他面前闪现，就像银幕上放映的充满血腥的悲剧。他以手掌按在巨石上，支撑着自己的身体，站起来、转身，向门徒们走去，恐惧和忧伤使他心情沉重、步履蹒跚。他本来希望从自己的弟子们那里得到一些安慰和力量，却发现他们都靠着橄榄树沉沉地睡去，有的还发出鼾声。耶稣向他们说：“你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免得陷于诱惑。”

这近乎哀求的声音终于打动了伯多禄，他用手抹一抹那双惺忪的睡眼，在夜幕中茫然地望着耶稣，一时不知如何回答。其他几位门徒也从睡梦中醒来，他们不知道接下来会发生什么事情，但总觉得有一种不详的阴云笼罩着他们。

“起来祈祷吧，免得陷于诱惑。”许多年后，伯多禄仍然清楚记得主耶稣的这句话，他真正懂得了祈祷是躲避诱惑的方法。每遇诱惑，都投奔到天主台前，虔诚地祈祷。
 
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2017-12-04 13:47:01 发表
网友 匿名 的原文：

巴伦主教论道 ‖ 等待、盼望、保持警醒
2017-12-04 巴伦主教 天主教玛纳工作室



翻译 | Carrie
编辑 | 玛纳工作室
本栏目由美国洛杉矶教区辅理主教罗伯特·巴伦（Robert Barron）执笔，Carrie Wong翻译。巴伦是Word on Fire协会的创办人、美国多家电视台的常客、PBS倍受赞誉的《天主教义》系列大型纪录片的主持人，著作等身，并荣登亚马逊畅销书榜……因其出色的媒体福传工作，被誉为现代“天主教最棒的福音使者之一”。巴伦主教以富有人文关怀与泛社会的角度，诠释圣经、见证信仰，相信会为读者打开全新的视角，带您深入不一样的信仰反思。
路21:34-36

朋友们，在今天的福音中，耶稣敦促我们在等待祂光荣来临之时要警醒和祈祷。在某种意义上说，基督教是已然成就的宗教（主已经降临），但在另一种意义上说，它又是一种等待的宗教，因为我们期待着耶稣全权在握的光荣来临。


我们等待、盼望、保持警觉。那不是一件容易的事。但我们都知道好事多磨。比如孕妇要等漫长的九个月时间，孩子才能哇哇落地。

“这个分析需要多长时间？”一名妇女曾这样问卡尔·荣格。“要随其自然。” 荣格回答。妊娠、生长、康复——这些过程中，最不应该做的是揠苗助长、强迫推进、根据我们的私人时间表来制定进度。

因此耶稣要求我们“应当时时醒寤祈祷…能立于人子之前。”

私人时间表，制定了也没用。真的猛士，敢于直面惨淡的人生。
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 13:44:11 发表
巴伦主教论道 ‖ 等待、盼望、保持警醒
2017-12-04 巴伦主教 天主教玛纳工作室



翻译 | Carrie
编辑 | 玛纳工作室
本栏目由美国洛杉矶教区辅理主教罗伯特·巴伦（Robert Barron）执笔，Carrie Wong翻译。巴伦是Word on Fire协会的创办人、美国多家电视台的常客、PBS倍受赞誉的《天主教义》系列大型纪录片的主持人，著作等身，并荣登亚马逊畅销书榜……因其出色的媒体福传工作，被誉为现代“天主教最棒的福音使者之一”。巴伦主教以富有人文关怀与泛社会的角度，诠释圣经、见证信仰，相信会为读者打开全新的视角，带您深入不一样的信仰反思。
路21:34-36

朋友们，在今天的福音中，耶稣敦促我们在等待祂光荣来临之时要警醒和祈祷。在某种意义上说，基督教是已然成就的宗教（主已经降临），但在另一种意义上说，它又是一种等待的宗教，因为我们期待着耶稣全权在握的光荣来临。


我们等待、盼望、保持警觉。那不是一件容易的事。但我们都知道好事多磨。比如孕妇要等漫长的九个月时间，孩子才能哇哇落地。

“这个分析需要多长时间？”一名妇女曾这样问卡尔·荣格。“要随其自然。” 荣格回答。妊娠、生长、康复——这些过程中，最不应该做的是揠苗助长、强迫推进、根据我们的私人时间表来制定进度。

因此耶稣要求我们“应当时时醒寤祈祷…能立于人子之前。”
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 12:29:37 发表
所谓天命，就是天安排的命运。如果天要忠贞教会受苦，那么忠贞教会在受苦时为何怨天尤人呢。为正义受苦不是好事吗？
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 12:00:08 发表
中国政府不相信枢机。各安天命。
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 11:02:15 发表
arahatta这个魔鬼，日本鬼子是共产党打跑的？跟你的主子一样，是个说谎者！你毛爷爷还感谢日本侵略呢！
 
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本站网友 arahatta
2017-12-04 09:56:03 发表
网友 arahatta 的原文：

中国共产党是天主特选的，打跑了日本鬼子，打败了18国魔鬼联军，关了妓院，镇压了恶霸黑社会，14亿人民过上了幸福生活。世界第一大党，替天行道，万国来朝。反抗中国共产党，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。

感谢天主，为中国兴起共产党。
 
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本站网友 arahatta
2017-12-04 09:52:01 发表
网友 arahatta 的原文：

中国共产党是天主特选的，打跑了日本鬼子，打败了18国魔鬼联军，关了妓院，镇压了恶霸黑社会，14亿人民过上了幸福生活。世界第一大党，替天行道，万国来朝。反抗中国共产党，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。

科辣黑,陈日君们反抗天主的权柄，就是自取处罚。
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 09:51:47 发表
网友 匿名 的原文：

教宗任命的边村教区署理是張卫西，教友们都该听不听就是反对教宗，不听教宗的就不是天主教。

可怕的是教廷（我相信并不是教宗）正在推进一个邪恶的计划，他们要合法的主教辞职，让位给非法、甚至绝罚的主教坐正。从三个教区来的消息我确实知道这事。也有地下的署理被罢免了，罗马要地下的团体归属地上的主教。
 
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本站网友 arahatta
2017-12-04 09:50:09 发表
中国共产党是天主特选的，打跑了日本鬼子，打败了18国魔鬼联军，关了妓院，镇压了恶霸黑社会，14亿人民过上了幸福生活。世界第一大党，替天行道，万国来朝。反抗中国共产党，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。
 
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本站网友 匿名
2017-12-04 09:35:57 发表
网友 匿名 的原文：

听在石家庄赵县传教的神父讲，赵县地方政府开始施行新宗教条件，爱国会积极响应，这次对宗教迫害史无前例，在赵县传教的神父一定抗拒政府的宗教政策，你们是石家庄前线，一定要坚强。坚持忠贞到底，不要反对教宗服从边村教区领导，听教宗的命合一。

教宗任命的主教在爱国会走独立自主自办教会邪路，该不该听？该不该服从教宗批准的走独立自主自办教会邪路的爱国会主教？该不该与所谓合法的爱国会主教共融？
 
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