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【义笔容辞】「宗教中国化」即「宗教中共化」
作者:
博德
刊登日期:
2018.03.16


中国国家主席习近平今年在两会期间重申宗教中国化，这并非甚麽新的说法，他在包括去年十月的中共十九大会议等场合上已多番强调这一思想。刚修订的《宗教事务条例》，以及中国政府的宗教政策，都是朝着这个方向发展。整体思维是企图合理化和合法化中共对宗教的全面管治。

我们天主教又如何应对？在北京出席两会的中国天主教主教团副主席方建平主教向传媒表示，这是要宗教适用于中国的发展， 适应国情和社会状况，可让他们思考如何提高宗教事业的接受程度。这位唐山教区主教的说法十分具体，这所谓的中国化，说穿了不过是叫大家放弃普世教会原则，只需按中共的模式发展。身为教区首牧，其说法没看到如何从教会的角度着想，唯一的讯息是， 教会要在中国生存，要全面中共化，按中共的做法。然则不论中共政府做甚麽，教会为求要被这政权所接受，教会也只好按这政权的要求苟且偷生。

当方主教被问到国内的天主教徒是否亦要支持习近平，他随即回应「这是当然的，作为一个国家的公民，应该先是公民， 然后才有宗教和信仰」。至于领导人与宗教之间谁比较重要，方主教认为，「天主的归天主，国家的归国家」。这明显说明把中共政权放于教会之上，支持中共和梵蒂冈签订协议的神长和专家，你们又是否同意他的说法？方主教的说法不是裂教的言论吗？把宗教自我贬抑比政权低下，卑躬屈膝求存，这是我们天主教的信仰？方建平这是明确说明，教会与政府之间，他首先选了政府。

中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教也曾发表类似言论，有趣的是这位临沂教区首牧是梵蒂冈认可的主教，但他却担任中共控制教会的爱国会主席，中国教会的情况令大陆主教出现这样荒唐的情况， 而教廷一些神长和一些专家却要大家接受？ 如何所谓的协议签订后，以中国政府目的的所谓宗教中国人化政策，我们将可预见更多会说像方上述两位那样说话的主教，这是我们教会想见到的情况？这就我们想看见的教会发展？主教担任这些明显支持一个政权和一个政党的职位，这是否要所有教友放弃信仰原则，只为签订所谓协议， 而把教会贬抑在这政权之下？教廷和那些所谓专家们必须对教会和教友一个交待。中国政府已说得十分明白，现在的宗教中国化即宗教中共化。这样的背景下和中共签订的协议只会有如不平等条约。望教廷和一众神长们三思。

香港天主教正义和平委员会 供稿  www.hkjp.org

主曆:
四旬期第五主日

【义笔容辞】「宗教中国化」即「宗教中共化」
作者:
博德
刊登日期:
2018.03.16


中国国家主席习近平今年在两会期间重申宗教中国化，这并非甚麽新的说法，他在包括去年十月的中共十九大会议等场合上已多番强调这一思想。刚修订的《宗教事务条例》，以及中国政府的宗教政策，都是朝着这个方向发展。整体思维是企图合理化和合法化中共对宗教的全面管治。

我们天主教又如何应对？在北京出席两会的中国天主教主教团副主席方建平主教向传媒表示，这是要宗教适用于中国的发展， 适应国情和社会状况，可让他们思考如何提高宗教事业的接受程度。这位唐山教区主教的说法十分具体，这所谓的中国化，说穿了不过是叫大家放弃普世教会原则，只需按中共的模式发展。身为教区首牧，其说法没看到如何从教会的角度着想，唯一的讯息是， 教会要在中国生存，要全面中共化，按中共的做法。然则不论中共政府做甚麽，教会为求要被这政权所接受，教会也只好按这政权的要求苟且偷生。

当方主教被问到国内的天主教徒是否亦要支持习近平，他随即回应「这是当然的，作为一个国家的公民，应该先是公民， 然后才有宗教和信仰」。至于领导人与宗教之间谁比较重要，方主教认为，「天主的归天主，国家的归国家」。这明显说明把中共政权放于教会之上，支持中共和梵蒂冈签订协议的神长和专家，你们又是否同意他的说法？方主教的说法不是裂教的言论吗？把宗教自我贬抑比政权低下，卑躬屈膝求存，这是我们天主教的信仰？方建平这是明确说明，教会与政府之间，他首先选了政府。

中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教也曾发表类似言论，有趣的是这位临沂教区首牧是梵蒂冈认可的主教，但他却担任中共控制教会的爱国会主席，中国教会的情况令大陆主教出现这样荒唐的情况， 而教廷一些神长和一些专家却要大家接受？ 如何所谓的协议签订后，以中国政府目的的所谓宗教中国人化政策，我们将可预见更多会说像方上述两位那样说话的主教，这是我们教会想见到的情况？这就我们想看见的教会发展？主教担任这些明显支持一个政权和一个政党的职位，这是否要所有教友放弃信仰原则，只为签订所谓协议， 而把教会贬抑在这政权之下？教廷和那些所谓专家们必须对教会和教友一个交待。中国政府已说得十分明白，现在的宗教中国化即宗教中共化。这样的背景下和中共签订的协议只会有如不平等条约。望教廷和一众神长们三思。

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中国国家主席习近平今年在两会期间重申宗教中国化，这并非甚麽新的说法，他在包括去年十月的中共十九大会议等场合上已多番强调这一思想。刚修订的《宗教事务条例》，以及中国政府的宗教政策，都是朝着这个方向发展。整体思维是企图合理化和合法化中共对宗教的全面管治。

我们天主教又如何应对？在北京出席两会的中国天主教主教团副主席方建平主教向传媒表示，这是要宗教适用于中国的发展， 适应国情和社会状况，可让他们思考如何提高宗教事业的接受程度。这位唐山教区主教的说法十分具体，这所谓的中国化，说穿了不过是叫大家放弃普世教会原则，只需按中共的模式发展。身为教区首牧，其说法没看到如何从教会的角度着想，唯一的讯息是， 教会要在中国生存，要全面中共化，按中共的做法。然则不论中共政府做甚麽，教会为求要被这政权所接受，教会也只好按这政权的要求苟且偷生。

当方主教被问到国内的天主教徒是否亦要支持习近平，他随即回应「这是当然的，作为一个国家的公民，应该先是公民， 然后才有宗教和信仰」。至于领导人与宗教之间谁比较重要，方主教认为，「天主的归天主，国家的归国家」。这明显说明把中共政权放于教会之上，支持中共和梵蒂冈签订协议的神长和专家，你们又是否同意他的说法？方主教的说法不是裂教的言论吗？把宗教自我贬抑比政权低下，卑躬屈膝求存，这是我们天主教的信仰？方建平这是明确说明，教会与政府之间，他首先选了政府。

中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教也曾发表类似言论，有趣的是这位临沂教区首牧是梵蒂冈认可的主教，但他却担任中共控制教会的爱国会主席，中国教会的情况令大陆主教出现这样荒唐的情况， 而教廷一些神长和一些专家却要大家接受？ 如何所谓的协议签订后，以中国政府目的的所谓宗教中国人化政策，我们将可预见更多会说像方上述两位那样说话的主教，这是我们教会想见到的情况？这就我们想看见的教会发展？主教担任这些明显支持一个政权和一个政党的职位，这是否要所有教友放弃信仰原则，只为签订所谓协议， 而把教会贬抑在这政权之下？教廷和那些所谓专家们必须对教会和教友一个交待。中国政府已说得十分明白，现在的宗教中国化即宗教中共化。这样的背景下和中共签订的协议只会有如不平等条约。望教廷和一众神长们三思。

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中国国家主席习近平今年在两会期间重申宗教中国化，这并非甚麽新的说法，他在包括去年十月的中共十九大会议等场合上已多番强调这一思想。刚修订的《宗教事务条例》，以及中国政府的宗教政策，都是朝着这个方向发展。整体思维是企图合理化和合法化中共对宗教的全面管治。

我们天主教又如何应对？在北京出席两会的中国天主教主教团副主席方建平主教向传媒表示，这是要宗教适用于中国的发展， 适应国情和社会状况，可让他们思考如何提高宗教事业的接受程度。这位唐山教区主教的说法十分具体，这所谓的中国化，说穿了不过是叫大家放弃普世教会原则，只需按中共的模式发展。身为教区首牧，其说法没看到如何从教会的角度着想，唯一的讯息是， 教会要在中国生存，要全面中共化，按中共的做法。然则不论中共政府做甚麽，教会为求要被这政权所接受，教会也只好按这政权的要求苟且偷生。

当方主教被问到国内的天主教徒是否亦要支持习近平，他随即回应「这是当然的，作为一个国家的公民，应该先是公民， 然后才有宗教和信仰」。至于领导人与宗教之间谁比较重要，方主教认为，「天主的归天主，国家的归国家」。这明显说明把中共政权放于教会之上，支持中共和梵蒂冈签订协议的神长和专家，你们又是否同意他的说法？方主教的说法不是裂教的言论吗？把宗教自我贬抑比政权低下，卑躬屈膝求存，这是我们天主教的信仰？方建平这是明确说明，教会与政府之间，他首先选了政府。

中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教也曾发表类似言论，有趣的是这位临沂教区首牧是梵蒂冈认可的主教，但他却担任中共控制教会的爱国会主席，中国教会的情况令大陆主教出现这样荒唐的情况， 而教廷一些神长和一些专家却要大家接受？ 如何所谓的协议签订后，以中国政府目的的所谓宗教中国人化政策，我们将可预见更多会说像方上述两位那样说话的主教，这是我们教会想见到的情况？这就我们想看见的教会发展？主教担任这些明显支持一个政权和一个政党的职位，这是否要所有教友放弃信仰原则，只为签订所谓协议， 而把教会贬抑在这政权之下？教廷和那些所谓专家们必须对教会和教友一个交待。中国政府已说得十分明白，现在的宗教中国化即宗教中共化。这样的背景下和中共签订的协议只会有如不平等条约。望教廷和一众神长们三思。

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四旬期第五主日

为什么有这么多的五毛水军？难道他们都对信仰有兴趣了？

敬请教廷传信部黄保国神父转告帕罗林：他说的是真话吗？
黄保国神父，原籍中国陕西省，现在教廷传信部工作，并参加中梵谈判的相关事宜，深受帕罗林信任，在此，敬请黄神父转告帕罗林下面内容。
今年1月30日，由教宗方济各任命的教廷新闻室主任伯克发表声明，”针对近日有关教宗与圣座人员在中国问题上意见不一致的猜测作出回应”（见天主教在线有关网页）。
伯克说：”在中国问题上，教宗一直和他的合作者们，尤其是圣座国务院保持联系，听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报，同时以极其关注的态度陪伴圣座与中华人民共和国正在展开的对话进程。”
仅相隔一天，1月31日梵蒂冈电台又发表教廷国务卿帕罗林枢机接受意大利《新闻报》采访的新闻稿。新闻稿称，”新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明，指出在有关中国的问题上，教宗与圣座没有不一致的思想和行为。帕罗林枢机对此说明，教宗亲自关注目前与中国政府当局的接触，所有他的合作者都与他同心合意，没有任何人私自行动”。（见天主教在线有关网页）
虽然上述这二段铿锵有力掷地有声的文字，令不少教内教外人士对当今教廷官员”尤其是圣座国务院”在中国教会问题上与教宗方济各“保持高度一致“而赞赏有加，然而我要提出以下几点看法：
第一，自2013年起至今，中方再没有举行自选自圣主教，亦即“非法祝圣主教”。2014年6月在中梵双方正式恢复对话并就主教的任命展开谈判后，鉴于梵方多年来直至教宗方济各上任后仍在秘密选任中国主教的事实，梵方承诺中方的要求，即停止秘密选任主教。
然而，事实是梵方并没有信守承诺，现仅举几列：
1，2015年，教宗方济各秘密任命张维平为佳木斯监牧区监牧。
2，2015年，教宗方济各秘密任命马向东为乌鲁木齐监牧区助理主教。
3，2016年，教宗方济各秘密任命林云团为福州教区助理主教（同时确认林佳善为正权主教
4，2017年，即梵蒂冈谈判人员到北京之前，教宗方济各秘密任命胥红伟为汉中教区助理主教。
第二，根据伯克所说“在中国问题上，教宗一直和他的合作者们，尤其是圣座国务院保持联系，听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报”，和帕罗林所说的教宗“亲自关注目前与中国政府当局的接触，所有他的合作者都与他同心合意，没有任何人私自行动”，那么，梵方向中方所作出的”停止秘密选任主教”的承诺这一极为重要的事项，帕罗林也应该向教宗“忠实详尽的汇报”了。然而，一个十分严肃的话题也就需要提出：如此，对中国”诚意备至善意满溢”的教宗方济各岂不是“与他的合作者同心合意地”置诚信于不顾而违反了承诺？
第三，如果教宗并不知悉梵方已承诺中方要求“停止秘密选任主教”，那么问题还不仅仅是对帕罗林和伯克上述的言论已可提出质疑，更为严重的是教廷“尤其是圣座国务院”是陷教宗于不义而负有“欺君之罪”！
记得2月初帕罗林曾对《梵蒂冈内部通讯》的瓦伦特说过，教廷“愿意与民事当局展开互相尊重的和建设性的对话”。请问帕罗林枢机，你说的是真话吗？

方济各教宗祈求圣弥额尔"保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶"从梵蒂冈"赶出去"


2013-07-07  来源：亚洲新闻社


  
方济各将梵蒂冈城国敬献给总领天神和圣若瑟。这是本笃十六世批准的，并出席了今天的敬献仪式。在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中，教宗指出天主的信息的核心是仁慈。耶稣去见穷人、病人和罪人，和他们一起过节监督宗座；保护教会不受任何威胁宁静气氛的操纵、使人战胜诱惑。这是教宗方济各在今天将梵蒂冈城敬献给圣弥额尔总领天神和圣若瑟的仪式上颂念的祷文。

今天在梵蒂冈花园举行的简短仪式上，还祝圣了一尊圣弥额尔总领天神像。亲自批准这一礼仪的本笃十六世出席了仪式，方济各教宗和荣休教宗充满深情地拥抱、整个仪式中两人始终紧紧站在一起。

方济各教宗表示，"梵蒂冈花园中有许多艺术品。今天又增加了一个，但具有较为重要的地位，无论是所处的位置还是其体现的意义。事实上，这不仅是一件艺术品，而是邀请人们反思和祈祷、是信德年的组成部分"。这尊雕像使我们牢记，"邪恶失败了、指责的人被揭穿了、他的头被碾碎了，因为救恩在基督宝血内彻底完成了"。"


在此把梵蒂冈城国敬献给圣弥额尔总领天神的时候，我们祈求他保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶赶出去"。

方济各教宗继续表示，"我们也把梵蒂冈城国敬献给大圣若瑟，耶稣的保护人、圣家的保护人"。"祈求他保护我们、照顾我们，使恩宠的生活每天都在我们每个人身上不断增加"。

此前，教宗方济各在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中指出，天主的信息的核心是仁慈。据梵蒂冈广播电台报道，耶稣对那些批评上主与罪人一起吃饭的法利塞人说"我喜欢仁爱胜过祭献"。而税吏"是双重罪人，他们既贪恋金钱又背叛祖国"，因为他们为罗马人向自己的同胞征税。耶稣刚刚看到玛窦时，"玛窦内心感到非常新奇惊讶、感受到了耶稣的邀请--'跟随我！跟随我！'。他顿时充满了喜悦，欣然接受了耶稣的邀请说'好，我跟随你'！"。这是第一次相遇，具有深刻灵修意义的经验。接着便是欢庆的时刻，"耶稣与罪人一起座席"庆祝了足以"改变人生"的天主仁慈。而惊讶和欢庆之后，"宣讲福音"便是玛窦的日常工作了。这段福音中谈到了许多拒绝上主邀请的人。耶稣去找"穷人、病人和他们一起过节"。耶稣说"'我喜欢仁爱胜过祭献'是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人"。"让我们注视耶稣仁慈、一起庆祝、纪念这救恩的时刻"。

方济各教宗祈求圣弥额尔"保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶"从梵蒂冈"赶出去"


2013-07-07  来源：亚洲新闻社


  
方济各将梵蒂冈城国敬献给总领天神和圣若瑟。这是本笃十六世批准的，并出席了今天的敬献仪式。在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中，教宗指出天主的信息的核心是仁慈。耶稣去见穷人、病人和罪人，和他们一起过节监督宗座；保护教会不受任何威胁宁静气氛的操纵、使人战胜诱惑。这是教宗方济各在今天将梵蒂冈城敬献给圣弥额尔总领天神和圣若瑟的仪式上颂念的祷文。

今天在梵蒂冈花园举行的简短仪式上，还祝圣了一尊圣弥额尔总领天神像。亲自批准这一礼仪的本笃十六世出席了仪式，方济各教宗和荣休教宗充满深情地拥抱、整个仪式中两人始终紧紧站在一起。

方济各教宗表示，"梵蒂冈花园中有许多艺术品。今天又增加了一个，但具有较为重要的地位，无论是所处的位置还是其体现的意义。事实上，这不仅是一件艺术品，而是邀请人们反思和祈祷、是信德年的组成部分"。这尊雕像使我们牢记，"邪恶失败了、指责的人被揭穿了、他的头被碾碎了，因为救恩在基督宝血内彻底完成了"。"


在此把梵蒂冈城国敬献给圣弥额尔总领天神的时候，我们祈求他保护我们不受邪恶的侵犯、将邪恶赶出去"。

方济各教宗继续表示，"我们也把梵蒂冈城国敬献给大圣若瑟，耶稣的保护人、圣家的保护人"。"祈求他保护我们、照顾我们，使恩宠的生活每天都在我们每个人身上不断增加"。

此前，教宗方济各在圣女玛尔大之家举行的弥撒圣祭中指出，天主的信息的核心是仁慈。据梵蒂冈广播电台报道，耶稣对那些批评上主与罪人一起吃饭的法利塞人说"我喜欢仁爱胜过祭献"。而税吏"是双重罪人，他们既贪恋金钱又背叛祖国"，因为他们为罗马人向自己的同胞征税。耶稣刚刚看到玛窦时，"玛窦内心感到非常新奇惊讶、感受到了耶稣的邀请--'跟随我！跟随我！'。他顿时充满了喜悦，欣然接受了耶稣的邀请说'好，我跟随你'！"。这是第一次相遇，具有深刻灵修意义的经验。接着便是欢庆的时刻，"耶稣与罪人一起座席"庆祝了足以"改变人生"的天主仁慈。而惊讶和欢庆之后，"宣讲福音"便是玛窦的日常工作了。这段福音中谈到了许多拒绝上主邀请的人。耶稣去找"穷人、病人和他们一起过节"。耶稣说"'我喜欢仁爱胜过祭献'是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人"。"让我们注视耶稣仁慈、一起庆祝、纪念这救恩的时刻"。