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评论：中梵在圣周签署协议？
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本站网友 匿名
2018-03-26 10:11:30 发表
从进入圣周的圣枝主日到礼拜四的最后晚餐，每天读经都有犹大斯的出现！你们得了多少钱，好去救济穷人？
签吧！签完去上吊，绳子给你们预备好了！
 
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本站网友 匿名
2018-03-25 18:05:58 发表
网友 匿名 的原文：

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2018-03-25 08:00:12 发表 [23 楼]
贴了这么多的大字报，为什么唯独批判帕罗林不在批判教宗了？因为转换策略，伪装忠贞！贴了一大堆的忠贞大字报，为什么不提爱国会了？因为陈日军是两个标准，马达钦是爱国会，陈日军们不说，甘俊邱和廖宏清是爱国会，陈日军们不提，庄建坚是爱国会，陈日军们不提，不能提，提了就是打自己的嘴。也不敢说爱国会里面合法的主教了，因为陈日军们太狡猾了，给自己留了一条后路，一旦中梵建交，陈日军们就会跳出来，两面讨好。等等看吧，原形毕露
23楼就是一个骂街的怨妇，对教会的道理一点都不知道1

关于23楼的疑问，教会的道理怎么讲的？
 
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本站网友 匿名
2018-03-25 17:42:11 发表
网友 匿名 的原文：

本站网友 匿名       
2018-03-25 08:00:12 发表 [23 楼]
贴了这么多的大字报，为什么唯独批判帕罗林不在批判教宗了？因为转换策略，伪装忠贞！贴了一大堆的忠贞大字报，为什么不提爱国会了？因为陈日军是两个标准，马达钦是爱国会，陈日军们不说，甘俊邱和廖宏清是爱国会，陈日军们不提，庄建坚是爱国会，陈日军们不提，不能提，提了就是打自己的嘴。也不敢说爱国会里面合法的主教了，因为陈日军们太狡猾了，给自己留了一条后路，一旦中梵建交，陈日军们就会跳出来，两面讨好。等等看吧，原形毕露
23楼就是一个骂街的怨妇，对教会的道理一点都不知道1

怨妇的问题难道就不能说吗？难道陈日军不应该给个一个答案吗？你要知道，怨妇难做啊！
 
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本站网友 匿名
2018-03-25 16:55:18 发表
本站网友 匿名       
2018-03-25 08:00:12 发表 [23 楼]
贴了这么多的大字报，为什么唯独批判帕罗林不在批判教宗了？因为转换策略，伪装忠贞！贴了一大堆的忠贞大字报，为什么不提爱国会了？因为陈日军是两个标准，马达钦是爱国会，陈日军们不说，甘俊邱和廖宏清是爱国会，陈日军们不提，庄建坚是爱国会，陈日军们不提，不能提，提了就是打自己的嘴。也不敢说爱国会里面合法的主教了，因为陈日军们太狡猾了，给自己留了一条后路，一旦中梵建交，陈日军们就会跳出来，两面讨好。等等看吧，原形毕露
23楼就是一个骂街的怨妇，对教会的道理一点都不知道1
 
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本站网友 匿名
2018-03-25 08:00:12 发表
贴了这么多的大字报，为什么唯独批判帕罗林不在批判教宗了？因为转换策略，伪装忠贞！贴了一大堆的忠贞大字报，为什么不提爱国会了？因为陈日军是两个标准，马达钦是爱国会，陈日军们不说，甘俊邱和廖宏清是爱国会，陈日军们不提，庄建坚是爱国会，陈日军们不提，不能提，提了就是打自己的嘴。也不敢说爱国会里面合法的主教了，因为陈日军们太狡猾了，给自己留了一条后路，一旦中梵建交，陈日军们就会跳出来，两面讨好。等等看吧，原形毕露
 
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本站网友 匿名
2018-03-25 00:05:21 发表
一九八六年九月六日
  流泪奇迹的周年纪念日；首星期六；塘哥（意大利科莫）

332．我的圣心在流血

    「我是你们的最痛苦之母。今天，我的慈母再次泪如泉涌，为使你们明白，你们天上慈母的无玷圣心是多么忧伤。
我的圣心正在流血。
    我的圣心被刺透了，受到极深的创伤。
    我的圣心淹没在痛苦的海洋中。
    你们不知道何种命运正在等待你们，生活在无知、冷淡、和极度怀疑之中。我曾以各种不同的方式，并用了特别的征兆，警告你们，因为你们正步向危机；我也曾给你们预告即将发生的血腥考验。你们怎么可能还是这样子呢？
    –因为人类没有接受我的再三的号召，不愿皈依、悔罪、归向天主。那有史以来最大的惩罚即将降来，此一惩罚要比洪水的灾难更大，大火将从天而降，大部份人类将被毁灭。
    –耶稣的教会被不忠和背教的致命瘟疫伤害，在外表上好像万事平安顺遂，但事实上却弥漫着不断扩大的无信，使严重的背教行为遍及各处。许多主教、司铎、修道者和信徒，不再相信耶稣和他的福音，失去了真正的信仰。为此，教会必须受到迫害和鲜血的净化。
    –不团结、分裂、冲突和敌对态度，也进入了教会。无神论和共济会（ Masonry）的力量已经渗入教会，快要粉碎教会的内部合一，并使她失去圣德的光辉。现在正是那我曾预告的时候：枢机反对抠机，主教反对主教，司铎反对司铎，那些披着羊皮，外表驯服而没有杀伤力，实质凶残成性的狼群，将要把基督的羊群撕成碎片。在这些人之中，有些甚至占有重要的位置，撒殚藉着他们进入教会高层里工作。主教和司铎们呀！你们属于天主的圣教会，你们的责任在今天是如何重大！上主很快会要求你们向他交代，告诉他你们怎样管理他的葡萄园。你们要悔改、求宽恕、做补赎，最重要的是要再次忠心的履行那委托给你们的工
作。
    –罪恶越来越多，人们不再认为罪是恶事，反而去追求它，有意去犯它，不再去告解。不洁和奸淫充满了你们用反叛建立的家。
    我的圣心正在流血，是因为你们顽固地拒绝相信，心如铁石。
    我的圣心正在流血，因为我看见你们是这么封闭，不留神聆听我这慈母忧伤的忠告。
    我的圣心正在流血，因为我看见你们的路上正布满鲜血，而你们却顽固地生活，没有察觉那快要来临的灾祸。」

【现在正是那我曾预告的时候：枢机反对抠机，主教反对主教，司铎反对司铎，那些披着羊皮，外表驯服而没有杀伤力，实质凶残成性的狼群，将要把基督的羊群撕成碎片。在这些人之中，有些甚至占有重要的位置，撒殚藉着他们进入教会高层里工作。主教和司铎们呀！你们属于天主的圣教会，你们的责任在今天是如何重大！上主很快会要求你们向他交代，告诉他你们怎样管理他的葡萄园。】
       
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 19:31:59 发表
《中华人民共和国宪法》第三十六条：
“中华人民共和国公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会次序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-24 18:40:30 发表
网友 匿名 的原文：

蓝色安日洛到处瞎搅和

有谁帮助您分析陈日君先生这个人？

又有谁帮助您分析我们天主教信徒应该全方位思考？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 18:04:38 发表
蓝色安日洛到处瞎搅和
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-24 17:11:00 发表
网友 贫困者 的原文：

一个国家的驻外大使，如果他背叛了其国家的法律，那他还能代表这个国家吗？如果教宗背叛了基督耶稣，那他还是耶稣在世的代表吗？

您这种中国天主教老教友，混了那么多年天主教在线，糊里糊涂被别人灌水，还一本正经认为，您很忠贞。

说你什么呢？

文化程度太低！和自身那个宗教信仰当铃铛！
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 17:08:15 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

关键问题是陈日君一颗红心两条道路。有的爱国会双合法主教他就请吃红烧肉。有的爱国会双合法主教他说是裂教。有的教会合法主教却又悄悄地参加爱国会，陈日君装聋作哑，有的明明是爱国会主教，只是为了争权夺利却又通过陈日君伪装成忠贞，有的所谓的忠贞主教却和政府部门打的火热，暗送秋波，陈日君视而不见。可见陈日君已退化为一己政客了

你这个神经病，为反对陈枢机而反对！

你关心爱国会对不对么？参加爱国会走独立自主自办教会道路是不起违背教义，是不是与天主教道理无法调和？
别管陈日君几颗红心几条道路！你几颗红心几手准备？

你是在爱国会内独立自主自办教会还是准备参加爱国会走独立自主自办教会邪路？

你红口白牙不辩好歹，小鬼贴告示，绑架陈日军证明你的阴暗，如果你是神父，就是个骗吃骗喝的家伙，如果是教友，鬼子来了是汉奸，教会来了是教徒，红尘世界是党员，一定是个两面三刀的叛徒
 
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本站网友 贫困者
2018-03-24 15:45:18 发表
一个国家的驻外大使，如果他背叛了其国家的法律，那他还能代表这个国家吗？如果教宗背叛了基督耶稣，那他还是耶稣在世的代表吗？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 14:01:47 发表
网友 匿名 的原文：

关键问题是陈日君一颗红心两条道路。有的爱国会双合法主教他就请吃红烧肉。有的爱国会双合法主教他说是裂教。有的教会合法主教却又悄悄地参加爱国会，陈日君装聋作哑，有的明明是爱国会主教，只是为了争权夺利却又通过陈日君伪装成忠贞，有的所谓的忠贞主教却和政府部门打的火热，暗送秋波，陈日君视而不见。可见陈日君已退化为一己政客了

你这个神经病，为反对陈枢机而反对！

你关心爱国会对不对么？参加爱国会走独立自主自办教会道路是不起违背教义，是不是与天主教道理无法调和？
别管陈日君几颗红心几条道路！你几颗红心几手准备？

你是在爱国会内独立自主自办教会还是准备参加爱国会走独立自主自办教会邪路？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 12:36:09 发表
关键问题是陈日君一颗红心两条道路。有的爱国会双合法主教他就请吃红烧肉。有的爱国会双合法主教他说是裂教。有的教会合法主教却又悄悄地参加爱国会，陈日君装聋作哑，有的明明是爱国会主教，只是为了争权夺利却又通过陈日君伪装成忠贞，有的所谓的忠贞主教却和政府部门打的火热，暗送秋波，陈日君视而不见。可见陈日君已退化为一己政客了
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 09:24:53 发表
读经一（我要使他们成为一个民族。）
恭读厄则克耳先知书　37:21-28
上主天主这样说：“看，我要把以色列子民从他们所到的异民中领出，把他们由各方聚集起来，引他们回到自己的地域；我要使他们在那地和以色列山上成为一个民族，他们只有一位国王，不再是两个民族，不再分为两个国家；他们也不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶所玷污；我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来，净化他们，成为我的民族，我作他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王，他们全体只有一个牧人；他们要遵行我的法律，谨守我的诫命，且一一实行；他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯，即他们的祖先所居住的地方；他们、他们的儿子，他们的子子孙孙直到永远住在那里；我的仆人达味永远作他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约，同他们订立永远的盟约；我要厚待他们，使他们昌盛，且在他们中立我的圣所，直到永远。我的住所也设在他们中间；我要作他们的天主，他们要作我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时，异民便承认我是祝圣以色列的天主。”





福音（耶稣使那四散的天主子女都聚集归一。）
恭读圣若望福音　11:45-56
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他。他们中也有一些到法利塞人那里去，把耶稣所行的，报告给他们。因此，司祭长和法利塞人召集了会议，说：“这人行了许多奇迹，我们怎么办呢？如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。”他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说：“你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说出来的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那里往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和他的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了，所以，许多人在逾越节前，从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。他们就寻找耶稣，并站在圣殿内，彼此谈论说：“你们想什么？他来不来过节呢？”


今日弥撒读经一和福音。


【我要使他们在那地和以色列山上成为一个民族，他们只有一位国王，不再是两个民族，不再分为两个国家；】

【“你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说出来的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。】

帕罗林说中国没有两个教会，也就是没有分裂。你们还搞什么合一？

帕罗林的牺牲谬论呢？

如果要求某个人做出牺牲，无论大小，就应该让所有人都清楚这不是政治交换的代价，而是在为了更大益处、基督的教会的益处这一福音前景之中。我们希望，当上主愿意时，我们再也不用说中国教会‘合法的’与‘非法的’、‘地下的’与‘官方的’主教了，而是兄弟手足之间的彼此相遇，重新学会合作与共融的表达方式。如果没有亲身善度这种经验，中国教会又怎么能重振福传道路、将上主的慰藉带给其他人呢？！如果没有做好宽恕的准备，那么不幸的是，便意味着还有其它利益要维护：可这不是福传精神的愿景。

耶稣被牺牲是让他去死，拯救民族，天主牺牲自己的爱子使使那四散的天主子女都聚集归一。

帕罗林邪恶集团“牺牲”地下教会，不是让地下教会去死，而是让地下教会向凯撒投降向魔鬼屈服。帕罗林是让地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路，这是让地下教会参加爱国会奔向地狱啊。


我们再也不用说中国教会‘合法的’与‘非法的’、‘地下的’与‘官方的’主教了。都合法，斗参加爱国会走独立自主自办教会邪路，却都违背教义了。不再说‘地下的’与‘官方的’主教了，因为都是爱国会的了，都是官方的了。

这就是方济各教宗同意帕罗林搞的合一，这是本笃十六世教宗说的以教会的方法辅助的合一么？


说谎的帕罗林，“你看，中国不存在两个教会，而是两个蒙召走逐步修和的道路迈向合一的教友团体。为此，这不是两种对立的原则和机构维持长期的冲突，而是找到现实的牧灵解决办法，使天主教徒们善度他们的信仰、在中国的具体背景下共同继续福传事业。”

邪恶的帕罗林，这就是找到的办法？让地下教会参加魔鬼分裂教会的组织——爱国会，大家都在统战部管理下走独立自主自办教会邪路。这是合一？不再有两个教会（帕罗林认为本来就没有两个），而是一个，一个独立自主自办教会的爱国会。

这是魔鬼的合一！


在真理和爱德中建立的关系

七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演的角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂。



大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31]  

        考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35]

        上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。

        综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。


中国主教们

八、在教会——天主子民内，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职务。平信徒在获得主教法定的委任后，也能执行传播信仰有效益的教会职务。

        近年来，因着各种原因，主教弟兄们－－你们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，有时甚至有尚未领洗者，以各种国家机构的名义，在教会重大的事务上操控和做决策，包括任命主教。结果是，因着一种教会观的产生，而贬抑了伯多禄与主教的职务；也由于这种观念，教宗、主教及司铎们会实质上变成无职无权的人。相反，正如前面说的，按天主教教义，对教会的圣事性结构，伯多禄及主教的职务是基本的，和不能或缺的元素。教会的这项特性是主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。”（弗4:11-13）

        让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。

        根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。

四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。


我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。

        近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。


在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。

帕罗林不是引用教会本笃十六的牧函了么？说明你没说教宗牧函过时失效，大概你也不敢说，方济各教宗也不敢，因为你们无权废弃教宗训导。

可是你们却以行动在反对，在废弃。

看看教宗本笃指出的分裂与合一方法！
 
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2018-03-24 09:24:53 发表
读经一（我要使他们成为一个民族。）
恭读厄则克耳先知书　37:21-28
上主天主这样说：“看，我要把以色列子民从他们所到的异民中领出，把他们由各方聚集起来，引他们回到自己的地域；我要使他们在那地和以色列山上成为一个民族，他们只有一位国王，不再是两个民族，不再分为两个国家；他们也不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶所玷污；我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来，净化他们，成为我的民族，我作他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王，他们全体只有一个牧人；他们要遵行我的法律，谨守我的诫命，且一一实行；他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯，即他们的祖先所居住的地方；他们、他们的儿子，他们的子子孙孙直到永远住在那里；我的仆人达味永远作他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约，同他们订立永远的盟约；我要厚待他们，使他们昌盛，且在他们中立我的圣所，直到永远。我的住所也设在他们中间；我要作他们的天主，他们要作我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时，异民便承认我是祝圣以色列的天主。”





福音（耶稣使那四散的天主子女都聚集归一。）
恭读圣若望福音　11:45-56
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他。他们中也有一些到法利塞人那里去，把耶稣所行的，报告给他们。因此，司祭长和法利塞人召集了会议，说：“这人行了许多奇迹，我们怎么办呢？如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。”他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说：“你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说出来的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那里往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和他的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了，所以，许多人在逾越节前，从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。他们就寻找耶稣，并站在圣殿内，彼此谈论说：“你们想什么？他来不来过节呢？”


今日弥撒读经一和福音。


【我要使他们在那地和以色列山上成为一个民族，他们只有一位国王，不再是两个民族，不再分为两个国家；】

【“你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说出来的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。】

帕罗林说中国没有两个教会，也就是没有分裂。你们还搞什么合一？

帕罗林的牺牲谬论呢？

如果要求某个人做出牺牲，无论大小，就应该让所有人都清楚这不是政治交换的代价，而是在为了更大益处、基督的教会的益处这一福音前景之中。我们希望，当上主愿意时，我们再也不用说中国教会‘合法的’与‘非法的’、‘地下的’与‘官方的’主教了，而是兄弟手足之间的彼此相遇，重新学会合作与共融的表达方式。如果没有亲身善度这种经验，中国教会又怎么能重振福传道路、将上主的慰藉带给其他人呢？！如果没有做好宽恕的准备，那么不幸的是，便意味着还有其它利益要维护：可这不是福传精神的愿景。

耶稣被牺牲是让他去死，拯救民族，天主牺牲自己的爱子使使那四散的天主子女都聚集归一。

帕罗林邪恶集团“牺牲”地下教会，不是让地下教会去死，而是让地下教会向凯撒投降向魔鬼屈服。帕罗林是让地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路，这是让地下教会参加爱国会奔向地狱啊。


我们再也不用说中国教会‘合法的’与‘非法的’、‘地下的’与‘官方的’主教了。都合法，斗参加爱国会走独立自主自办教会邪路，却都违背教义了。不再说‘地下的’与‘官方的’主教了，因为都是爱国会的了，都是官方的了。

这就是方济各教宗同意帕罗林搞的合一，这是本笃十六世教宗说的以教会的方法辅助的合一么？


说谎的帕罗林，“你看，中国不存在两个教会，而是两个蒙召走逐步修和的道路迈向合一的教友团体。为此，这不是两种对立的原则和机构维持长期的冲突，而是找到现实的牧灵解决办法，使天主教徒们善度他们的信仰、在中国的具体背景下共同继续福传事业。”

邪恶的帕罗林，这就是找到的办法？让地下教会参加魔鬼分裂教会的组织——爱国会，大家都在统战部管理下走独立自主自办教会邪路。这是合一？不再有两个教会（帕罗林认为本来就没有两个），而是一个，一个独立自主自办教会的爱国会。

这是魔鬼的合一！


在真理和爱德中建立的关系

七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演的角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂。



大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31]  

        考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35]

        上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。

        综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。


中国主教们

八、在教会——天主子民内，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职务。平信徒在获得主教法定的委任后，也能执行传播信仰有效益的教会职务。

        近年来，因着各种原因，主教弟兄们－－你们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，有时甚至有尚未领洗者，以各种国家机构的名义，在教会重大的事务上操控和做决策，包括任命主教。结果是，因着一种教会观的产生，而贬抑了伯多禄与主教的职务；也由于这种观念，教宗、主教及司铎们会实质上变成无职无权的人。相反，正如前面说的，按天主教教义，对教会的圣事性结构，伯多禄及主教的职务是基本的，和不能或缺的元素。教会的这项特性是主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。”（弗4:11-13）

        让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。

        根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。

四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。


我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。

        近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。


在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。

帕罗林不是引用教会本笃十六的牧函了么？说明你没说教宗牧函过时失效，大概你也不敢说，方济各教宗也不敢，因为你们无权废弃教宗训导。

可是你们却以行动在反对，在废弃。

看看教宗本笃指出的分裂与合一方法！
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 08:13:49 发表
网友 匿名 的原文：

呼吁香港教友不要进堂了，去主教府圣母像为大陆教友祈祷，佘山教友已经坚持了六十年，你们也该这么做。

60年支持金鲁贤？60年支持马达钦？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 07:31:39 发表
呼吁香港教友不要进堂了，去主教府圣母像为大陆教友祈祷，佘山教友已经坚持了六十年，你们也该这么做。
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 07:11:55 发表
《中华人民共和国宪法》第三十六条：
“中华人民共和国公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会次序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。“
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 07:10:42 发表
爱国会人士评论极似魔鬼的声音，充满人身攻击
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 06:41:11 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

陈日君先生绑架中国教会（特别是地下教会）。然而，地下的宗教极端主义者反过来绑架陈日君先生，也算相得益彰滴。

我个人认为哦，中国天主教原教旨极端思维的应该好好去看看陈日君先生的最新大作，真真看明白了，就会和他一起消停了。

本来我不想评论陈日君先生文章了，一点没意思的，能够从一个老神职得到什么神学上启发呢？尽是他个人自说自话的私心杂念！

中国有句古话送给陈日君先生再合适不过来了，多行不义必自毙。



陈日军那个博客的背景模块还是上海佘山嘛!挺可悲的一个人。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-24 05:54:59 发表
陈日君先生绑架中国教会（特别是地下教会）。然而，地下的宗教极端主义者反过来绑架陈日君先生，也算相得益彰滴。

我个人认为哦，中国天主教原教旨极端思维的应该好好去看看陈日君先生的最新大作，真真看明白了，就会和他一起消停了。

本来我不想评论陈日君先生文章了，一点没意思的，能够从一个老神职得到什么神学上启发呢？尽是他个人自说自话的私心杂念！

中国有句古话送给陈日君先生再合适不过来了，多行不义必自毙。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-24 05:44:57 发表
窗外燕语莺啼，应该已经是春天了吧？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 00:14:01 发表
这名八十六岁退休主教，在其网志长文中回应评击他的人时指出，传闻这份协议可能在「三月廿三或廿七日」签署。不过，他宣称仍不敢肯定最终协议能否达成，但他重申最近的承诺，会尊重教宗方济各所达成的任何协议；而如果一切成事，他将保持沉默。

这名荣休枢机曾公开及私下表示，「若签署了这份协议，我将会过隐修的生活，不再表达任何意见或讲任何说话，因为我不可能反对教宗。不过，在协议未达成前，作为一名了解中国的神职人员，我有责任提供意见。」

陈枢机也在网志上写道出，直至他看到那份协议签署之前，「我拒绝相信这能是事实…如果在那不幸的签署发生了的情况下（传言将在三月廿三日或廿七日），我才会承认我的劝谏失败，默默退出，并离开讲道台。」


——陈枢机，您保持沉默，不公开反对教宗签署的邪议。也逃避不了责任那。

即使隐修，您在心中也要选择，跟随邪议还是反对?心中反对也是反对教宗。

与邪议后的爱国会主教神父们共祭不？

您说隐修了，不接触爱国会主教神父，那么赞成支持跟随邪议的香港主教神父们呢？共祭不？

与全球各地跟随梵蒂冈的主教神父们共祭不？

与梵蒂冈大佬们，与方济各教宗共祭不？

不跟随邪议，是行动反对教宗啊！既然行动都反对了，为什么不继续与邪恶战斗，呼吁更多的人选择正确道路，让人知道真相离开邪路呢？
 
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本站网友 匿名
2018-03-24 00:10:41 发表
圣周四也好，立新约签协议，立主教职签主教任命邪议。也是犹大斯卖主哈
 
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本站网友 匿名
2018-03-23 22:33:09 发表
网友 匿名 的原文：

圣周五正好

签，尽快签！趁还没有死之前，尽快把教会卖了。
 
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本站网友 匿名
2018-03-23 21:14:30 发表
圣周五正好
 
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