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评论:韩德力神父:党对宗教事务的管理比以前更多了

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本站网友 qz130
2018-12-10 15:26:05 发表
【分享三篇独立主题的短帖】


——为了让教友了解与大陆教会问题相关的真实历史,和某些人对抗耶稣的真实原因,为此选了三篇独立主题的短帖与大家分享,完整的《中国教会当代历史存疑的探究》和其他两篇文章,稍后传到QQ群的公共页,和群文件上。


《一》教难来临各自飞


——内战时于斌实行『政治兴教』的路线,支持蒋介石内战,将缺乏公义的政治带入教会。从1947年开始中共不断扩大控制区域,于斌『政治兴教』的恶果就越加突显,面对上百名神父被捕,和许多从北方南下逃难的神父,田耕莘枢机也于1948年6月以治病为由请假脱离北平总教区。年底,于斌再奉蒋介石之命赴美活动。1949年1月中共随即宣布于斌为『战争罪犯』,同年7月于斌抗命逃抵台湾后拒回南京。在共产党夺取大陆政权之际,中华民国教会的神职普遍陷入教难的恐慌中,因于斌总主教和田耕莘枢机只顾保全自己的恶劣榜样,造成了中华民国教会的神职在面临教难时产生三种抉择:抗命撤逃、妥协分裂、和坚守原则。

(1)抗命撤逃:为了退守台湾的中华民国的法理存在,于斌总主教遵从政治领袖而违抗教宗的命令,他指示秘书龚士荣神父带领部分神父修士撤退台湾,对其他主教神父称之留守予以安慰。不久于斌总主教也逃抵台湾,其作为在留守大陆的主教神父中引起强烈的负面反响,导致部分主教神父也相继抗命逃离大陆。其时单国玺(枢机)已完成学业,为了不回大陆所属教区工作也擅自去了台湾。

(2)妥协分裂: 1950年11月,四川的王良佐神父被迫发表中国教会『自立革新运动宣言』,同年各地相继成立『革新运动促进筹备会』,因此中华民国教会留守大陆的主教神父持守的教会原则受到逼迫,有部分人妥协加入『革新运动促进筹备会』,至此,这部分主教神父从承认国民政府的中华民国教会中彻底的分裂出去,归属到中华人民共和国形成最初的大陆教会。所以中华民国教会是分裂的源头和祸首,并在大陆教会奠定分裂的格局。

(3)坚守原则:教廷与中华民国建交不是出于政治考量,而是出于维护和扩展地方教会的利益。由于政权更迭,个人对局势的判断和享有的政治权利造成许多困惑。有部分中华民国教会留守大陆的主教神父以龚品梅主教为代表,他们只承认中华民国及政府,坚持与中共政府不合作,和教会原则不妥协,并作为在大陆留守的『两不』政策,从而形成最初的地下团体。

——教难来临各自飞是造成中华民国教会分离分裂的原因,从而形成『台湾教会』,和大陆教会『地上团体』,与留守大陆『地下团体』的分裂雏形。1949年5月27日上海解放后,大家恐惧的于斌总主教与中共结怨的报复迫害没有要发生的势态,不久,中共上海首任市长陈毅,是开国十大元帅之一,他为了恢复上海工商业和社会安定,寻求教会合作和发挥影响力而亲自拜访龚品梅主教。由于龚品梅主教对中共及共产主义的反感,并且相信国民政府不久要回来,所以采取不合作的立场,使刚平复的政教关系又趋紧张而埋下祸患。1950年11月,中共要求教会革新,目的是使教会适应中共政体,就此政教关系逐步走向决裂,因此开始了全国范围的政治迫害。

——从发生的大事中我们可以接收到重要的信息:1950年,在教会成立『革新运动促进筹备会』,中共以教会原则逼迫教会政治合作。1954年,教宗在中国自由任命一位主教,在中共释出无意侵犯教会权利的信息时恰逢台湾大选,于斌就奉蒋介石之命擅离美国到台湾待命副总统进行破坏,在中共强烈不满后,于斌又通过协助国民政府外交孤立中共,破坏政教关系。据史记,教宗庇护十二对于斌意见很大,不但拒绝见他,后来更命令于斌不准离开美国。1955年,龚品梅主教坚持与中共政府不合作的政治政策导致反革命罪被捕入狱。1957年,『革新运动促进筹备会』变身为『天主教爱国会』,这是政教关系彻底决裂的标志,于斌是造成政教决裂产生『爱国会』的罪魁祸首。


《二》关于大陆教会的论述


——1976年文革结束。1978年十一届三中全会后实行对内改革,对外开放的政策。1979年大陆教会恢复活动,因此教会当务之急要建立大陆教会的论述,作为处理大陆教会事务的指导理论,和制定政策的依据,所以论述的重要性相当于灵魂。此时罗光总主教是台湾教会的牧首,又兼任辅仁大学校长,所以就由被称为华人神学领航者,从事教学的张春申神父承担建立大陆教会论述的工作。

——中国天主教会简称『大陆教会』。自大陆教会诞生后,迫害就始终伴随。而迫害教会的性质有两种:一种是出于无神意识形态对宗教迫害,但缺乏实际的证据。再有是政治迫害,其特征是严重侵犯教义,但不改变教义。这完全符合大陆教会的情况,而且有事实佐证。但为了逃避造成政治迫害的历史责任,台湾教会就利用中共无神意识形态的原罪建构迫害教会的论述,从而掩盖中共对教会进行政治迫害的事实。

——台湾教会以无神意识形态对宗教迫害论述大陆教会,是改变事实的错误,这就意味之后不论纵向、横向与之关联的论述都会有错误和偏差。同时还以错误和偏差的论述作为依据,将地上团体界定为分裂的『地上教会』,而采行孤立与压制的政策使两个团体对立。

——自1979年大陆教会恢复活动后,许多老主教和老神父在艰难的处境下,彼此无言的默契中争取做成了三件事:在弥撒中公开为教宗祈祷,和教宗在教会的首席地位,及先于『地下教会』开启中文礼仪改革。地上团体以事实证明,台湾教会建立的大陆教会的论述存在严重的错误和偏差。

——张春申神父关于大陆教会的论述存在主要问题有三:一、指鹿为马;二、阻滞政教对话;三、致使两个团体对立。台湾教会的主教、神父狼狈勾结,在论述中教会没有得到任何益处,但却符合台湾的政治利益而成为论述的受益者,他们丧尽修道人的天良,出卖耶稣,出卖大陆教会,置大陆教会于苦难,使论述的每页纸张都浸染了鲜血,真不知罗光和张春申是天主教的主教、神父?还是党国的政客或是魔鬼的使者?而大陆教会问题就内因而论,也是台湾教会占了多半因素,前有牧人恶表在大陆教会形成之时就奠定分裂的格局;后有造成政治迫害逃避历史责任的论述,为了一己私利阻滞政教关系,置大陆教会于苦难。所以,台湾主教团必须承认自己教会所犯的全部错误,宣布撤销张春申神父关于大陆教会的论述。


《三》关注台湾教会 紧随耶稣


——台湾教会处理大陆教会事务始终导向对立。如:单国玺枢机要求梵蒂冈将中国完全的宗教自由作为『中梵』建交的前提条件。这实际是不希望『中梵』建交的表述,同时也表达台湾教会期待耶稣成为他们的政治领袖。

——众所周知,台湾教会为了台湾的政治利益,不遗余力维护『台梵』邦交。据台湾教会资讯,在于斌枢机之后,为了维护台湾外交的政治利益,罗光总主教身后得到台湾当局高度的评价;单国玺枢机更得到前总统陈水扁的嘉奖颁授紫星勋章;而现任台湾牧首洪山川总主教则借公开支持台湾独立,煽动激化教友的政治情绪,为『中梵』关系设置障碍。所以在国家和身份认同上,台湾教会必然维护台湾的政治利益,抵制『中梵』建交,否则自己就分裂陷于混乱。

——单国玺枢机任牧首期间是两岸统独斗争最激烈的时候,当时台湾教会以对教宗的感情和牧灵的名义邀请教宗本笃十六访问台湾,因后果不堪设想被众人阻止。之后,台湾教会再次请求教宗出访座机飞经台湾领空,这就显明台湾教会试图引爆『中梵』关系,逼使耶稣做他们的政治领袖。由于心中只有小我,在达不到期望后有人就心生哀怨,明显的事实有:在预告教宗本笃十六给中国教会的信后,单国玺枢机在整个过程作壁上观,纵容谋士对即将公布的信预设各种可能的表述,自信神学家教宗也跳不出如来佛的手掌心,这对教宗非常傲慢与不敬,他们用文人才有的羞辱方式对待教宗本笃十六,从而渲泄内心的哀怨和不满,现在他们将炮口又朝向了方济各教宗。

——通过三篇短帖可以看到台湾教会从于斌、罗光、单国玺、洪山川历任牧首在不同时期阻滞『中梵』关系的事实。教友通过上述相关历史可以了解到大陆教会问题的成因;同时也了解某些人自己造成教会在进程中不能避免的问题后,又以严守法律和散播危言与耶稣对抗,他们真实的目是维护其政治利益而阻滞破坏『中梵』关系。所以,当耶稣与经师和法利赛人针锋相对时,教友必须和耶稣一边,切不可被人蒙蔽利用。


福州教区:方济 沙勿略
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 13:41:33 发表
韩神父,中国共产党是要改变教会所以才要管理教会!你毁了地下教会只能帮助中国共产党更顺利这么做!在共产党领导下的基督教已经有党员牧师了,将来,他们也会培养出党员职业“神父”。
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 06:37:34 发表
信德不能妥协,因此教会至今仍是殉道者的教会

时间:2013-04-07

教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭,以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示:基督徒应该勇敢见证信德的完整性。

教宗在简短的弥撒讲道中,讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓,在犹太首领面前勇敢见证信仰;而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。

教宗方济各问道:“我们的信德如何?坚固吗?或者有时候有点薄弱呢?”当困难来临时,“我们是否像圣伯多禄一样勇敢,或者有些迟疑不定呢?”教宗说,伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中,常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑,以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时,为信德讨价还价时,在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰,我们也开始走上了叛教的道路,背叛上主的道路”。

教宗进一步指出:“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量,但是在教会历史中有许多的殉道者,直至今日也是如此,“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者,因为殉道者此刻还活着,在许多国家都有。教宗方济各说,基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架,若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天,我们的教会仍然是一个殉道者的教会”,仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说,是这些殉道者“给了我们力量”,让我们用生命见证“我们所领受的信仰,这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。

教宗明确指出:“我们不能凭自己做这事,因为这是一个恩宠,信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说:‘主啊,求祢保护我的信德,让它成长,愿我的信德坚固、勇敢,并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我,赐我勇气’”。

教宗最后说,在今天,美好的祈祷词或许是这样的:愿上主帮助我们守护信德,使它成长,让我们成为有信德的人。





教宗说,伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中,常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑,以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时,为信德讨价还价时,在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰,我们也开始走上了叛教的道路,背叛上主的道路”。

一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路,是不是背叛上主的道路?他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉!是不是妥协让步?本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚:当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时,我们不能就此屈从!我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协,坚决抵制爱国会,首先我们绝不参加一个裂教组织,不接受独立自主自办教会这个背教原则!

看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说:伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑,是魔鬼的诱惑!我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑!

不要太较真,偏激,极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评!实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词!

爱国会主教神父们,那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话,也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁!

打开心扉,不要再封闭自己,有耳听的,听吧!

在中国我们要么殉道要么叛教!
各位主教、神父兄弟们(爱国会的),请你们看看斯德望的榜样,你们殉道者前辈的榜样,你们的表态会使你们失落一切吗?记住:“为信仰而受的苦难一定会带来胜利,就算眼前看来像是一切都失败!”一一陈日君枢机主教
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 18:19:17 发表
奴才怎么会同主人叫板?完全没有了主张全是一群妥协投降的奴才,主人只会无动于衷原样不动甚至更加克克,奴才想改变主人的主张甚至平起平坐,这是否是在作梦。
韩德力在人家看来他只是一个奴才而已,他越发言越削弱梵方的谈判的地位。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 18:07:03 发表
韩德力能处理中梵事务?他出头那天到今日看来他是不够格的,教廷用人不当应该吸取教训,中梵关系不是心血来潮急功那么简单,从韩德力的资力资格来讲他也是不够格的,如果用韩德力的思路行为能打开中国大门,那你们太把中国看低了,因为你们用的人的资格都不够,中梵关系怎么会有进展?
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 14:34:18 发表
中国教会甚至整个天主教会毁在韩德力手里了,这个邪恶的军师!
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 11:44:02 发表
为什么主教协议一步三折,为什么中国这么强硬、为什么中国教会合一这么难?
中国教会没有越南教会的局面。外界在利用爱国会给协议外交的作盾牌。用实质的裂教对待普世教会为条件处理教会事务。梵蒂冈就是把地下团体全部牺牲,扶持爱国会的中国也不会把教会的控制权让给你。教会应该先用教义教规法律处理教会内部的实际分裂的思想及行为来实现合一共融,争取教会在中国内的主导权。
对华方针一错再错,如果妥协投降可以实现合一和教会的控制权,那是天大的笑话,如果妥协投降是最大的牺牲?那是太幼稚幻想糊弄一个大国了,太幼稚了。陈日君枢机说,教宗不了解中国,教廷又有急功心态成了今天的状态,梵蒂冈实在是太不了解中国了。
重整教会在中国动摇分裂的因素应该是梵蒂冈在中国的目前的首要任,告诉上下团体什么是信德、什么是信仰、什么是至一至圣至公从宗徒传下来的教会,怎样才能救灵魂怎样灵魂不能得救,中国人今天很现实,如果灵魂不能得救我是不会去那些所谓的“教会的”,自身都方向不明怎会合一团结,没有合一共融怎会去传教,没有牺牲殉道见证的种子那来的天国,重整教会的尊严吧,在持守真理中去上爱天主下爱人吧。
 
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本站网友 匿名
2018-04-05 20:09:48 发表

本站网友 匿名       
2018-04-05 19:04:20 发表 [13 楼]
教廷失败了吗?没有!  教廷败在自己的「幻想」中。
没有严格的教规教义和坚定的信仰信德 一步一步的坚定每一个人发展,教会只能兴出来一帮子自办独立分子和自称牧人 模棱两可、油头化脑,歪理邪说,异端兴起自称天主教的害人魔鬼。
教会应该重整二千多年的正义与真理来拯救世界,想打开中国的大门重审教义和他的纪律吧,忠贞基督徒是打开大门的基础和种子,用深耕布道的方式取代广泛布道,重新主张划分得救的办法也就是主基督教导我们的圣言及圣传,把十字架牢牢的插在每个人的心里。没有革命那来的得救?没有革新那来的重生?如果妥协投降能带来基督的自由和天国人们就不用猛力去争取了,如果真的没有地狱世界也就无所谓了,生命也就不用战斗了。梵蒂冈没有失败只不过是梵蒂冈里的人处理事务方针制定不先进他们忘记了自己是干什么的了,真对一个大国的意识形态用一种理想和梦想想达到是太幼稚理想化了。梦想第一个进入中国的教宗会实现的,但应该有圣神的智慧而并不是人的能力取代圣神行为去操作。想打开改变一个意识形态需要天主赋于更多人的智慧和能力的组织,更需要耶稣的牧人猛力的祈求与代祷,用圣言做打开大门的有力武器,撒下更多的种子长出更多的正义与真理,中国现代不缺少爱德而是缺少正义与真理,中国人不是饿的要死而是吃饱了撑的不知怎么消化食,闲余时间魔鬼的诱惑歪离主的教导现需要扶整。目的:是灵魂的得救,教会是捆绑和释放的权威拨动大门开关的机关,重整神的学说主张正义与真理进入亚洲。把珍珠给一个根本不顾人性论理和道德的体系只会是糟蹋了,今天地上的不革掉自己的命归一地下不革新自己的行为大门是打不开的就会被魔鬼利用。
 
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本站网友 匿名
2018-04-05 12:54:22 发表
上主天主用泥土造动物和人。上主天主是喜欢摆弄泥土的神
 
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本站网友 匿名
2018-04-05 00:17:18 发表
最毒的还是韩德力答提问的最后那句话。什么是无可争议的?
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 22:46:38 发表
神父,政府和教区选主教候选人,最后由教宗选一个。最终还是教宗任命。请问韩德力,圣统体制规定或者允许政府可以参与选主教吗?还有教宗任命后,还须有政府任命,还是教宗任命前先须有政府任命吗?而且,这样做是圣统体制的作法吗?
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 15:22:47 发表
“许多人就像垃圾。他们到处跑来跑去,身上充满了负面垃圾:充满了沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨,充满了傲慢与偏见、贪心与不满、抱怨与比较,充满了见不得人好、愚昧无知、烦恼和失望。

他们活在各行各业中,吸收着负能量。“随着身体里垃圾越装越多,肚子越来越鼓,他们终需找个地方倾倒。有时候,我们刚好碰上了,垃圾就往我们身上丢。所以,无须介意。我们只要微笑着,挥挥手,远离他们,然后继续走自己的路。千万别将他们的负面垃圾接收再扩散给我们的家人、朋友、同事,或其它路人。”

这种人游荡在城市中,面露戾气、四处乱跑。当你遇到垃圾人,绝不能用正常人的思维应对,因为他们根本不是人。
 
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本站网友 贫困者
2018-04-04 12:50:16 发表
网友 雅阁 的原文:

网友 匿名 的原文:

三楼那个奴才走狗!真正违背天主教教义的是地下教会?说说地下教会哪里违背教义了?几十年来第一次听你这个魔鬼说地下教会违背教义!从比约十二教宗到本笃十六教宗都明确指出爱国会违背教义,独立自主自办教会与天主教道理无法调和!

口口声声忠贞教宗,现在看到教宗和国家谈判又反对,质疑教宗。质疑教宗的基督在世代表的权柄就是违反天主教教义,不对?发表不同意见就是‘狗奴’?公民爱国是天经地义的。依你的意思,全国各地的教区由外国人来做主教,才是真正的‘信仰自由’?洋奴是你。

天上的天使说的话与圣经不相符,你相信谁?
 
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本站网友 贫困者
2018-04-04 12:47:51 发表
网友 匿名 的原文:

他们根本內心就不想签协议,想尽一切办法阻止签,每到关键时(淡话接近时),就来一下子打压教会(拆十字架、破坏圣堂、亵渎圣体<北京某堂>…),是人们沒看清他们的本质,还乐观,不知是兵不厌诈,他们一直视信仰为敌人。是征战不是和平。

讲真理,不是看立场!
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 10:03:28 发表
网友 雅阁 的原文:

网上反对声的,都是所谓,忠贞教会。平时标榜忠贞教宗,现在质疑教宗的也是你们。到底是忠贞?还是忠贞自己的私利?教宗和国家谈判,是为了中国全体教会子民的幸福,他在圣神领导下工作。又岂是你们说三道四的?怎么做,是天主给伯多禄继承人的权柄。圣父是基督在世代表。反对教宗,你们是不会是天主子民?真正违反天主教教义的是你们。

忠贞者提醒教会事务方向做法的利敝,你怎么说。总是往忠贞教会身上头上倒屎?你就会玩屎!
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 09:55:04 发表
他们根本內心就不想签协议,想尽一切办法阻止签,每到关键时(淡话接近时),就来一下子打压教会(拆十字架、破坏圣堂、亵渎圣体<北京某堂>…),是人们沒看清他们的本质,还乐观,不知是兵不厌诈,他们一直视信仰为敌人。是征战不是和平。
 
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本站网友 Alanyim
2018-04-04 09:10:10 发表
不要虚張声勢!大家明哩,大陸裂教剛好六十年,在這個世代習主席都唔願意宗教思想凌駕党下!看,聖經都要下架!什麼攪局,自己想吧!韓德力神父!!
 
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本站网友 贫困者
2018-04-04 08:57:33 发表
最近,韩得利的文章实在看不下去,不知是我的偏见还是什么原因,总感觉韩得利是无神论的间细?还是被反宗教的政府洗了脑?你以南怀仁的名字成立什么会,你的作为是否有点儿对这位已故的传教士有些侮辱?不想多说,大家都会明白你的用意
 
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本站网友 雅阁
2018-04-04 08:00:00 发表
网友 匿名 的原文:

三楼那个奴才走狗!真正违背天主教教义的是地下教会?说说地下教会哪里违背教义了?几十年来第一次听你这个魔鬼说地下教会违背教义!从比约十二教宗到本笃十六教宗都明确指出爱国会违背教义,独立自主自办教会与天主教道理无法调和!

口口声声忠贞教宗,现在看到教宗和国家谈判又反对,质疑教宗。质疑教宗的基督在世代表的权柄就是违反天主教教义,不对?发表不同意见就是‘狗奴’?公民爱国是天经地义的。依你的意思,全国各地的教区由外国人来做主教,才是真正的‘信仰自由’?洋奴是你。
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 07:24:42 发表
韩德力,爱国会成立于1957年,那时就有坚决不参加违背教义的爱国会的主教神父!不过这些不参加爱国会的主教神父有被消灭的,其他的都被关进监狱送进劳改营!所谓的改革开放后,这些主教神父被释放,他们很多还是不参加爱国会,教友们才恍然大悟,原来爱国会早就分裂了!

韩德力,这是事实!
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 07:16:52 发表
原国家宗教事务局副局长:不让梵蒂冈任命主教无碍信教自由
来源:立场新闻  

中国国务院今日发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。在记者会上,传媒继续关注中梵建交的进展。原国家宗教事务局副局长陈宗荣表示,宪法规定中国宗教团体及宗教事务不受外国势力支配,不认同不让梵蒂冈掌握主教任命权,会妨碍信教自由。


被问到近期是否会达成及公布主教任命协议,原国家宗教事务局新闻发言人肖虹指,中梵关系一直在保持接触:「我们也就一些问题进行了积极深入的探讨,中方一直都是抱着诚垦的态度去改善中梵关系,也一直为此做出努力。我们也愿意和梵蒂冈同向而行,共同推进建设性的对话,共同为改善双方的关系不断地去努力。」

被追问协议的具体细则,包括由哪方决定主教任命,以及如何处理地下教会等,肖虹拒绝作进一步的补充。

有新加坡媒体的记者指出,有天主教徒认为政府不让梵蒂冈完全掌控主教任命,是妨碍了其宗教自由。陈宗荣响应指,中国宪法明确规定,中国的宗教团体和宗教事务不受外国势力支配,包括不得以任何方式干涉中国宗教事务,中国宗教坚持的是独立自主自办原则,「至于你说的不让罗马完全掌控主教任命权会妨碍信教自由,我不能认同这种观点。而且在广大的天主教教徒宗教生活实践中,也不存在这种现象」。

上月中共中央印发了《深化党和国家机构改革方案》,将国家宗教事务局并入中央统战部。中央统战部对外保留国家宗教事务局牌子,不再保留单设的国家宗教事务局。此前担任国家宗教事务局局长的王作安,已任中央统战部副部长并继续担任国家宗教事务局局长职务。因此陈宗荣等人今日是以「原国家宗教事务局」官员的身份出席记者会。

中国国务院发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书,内容指中国实行宗教信仰自由政策,并依法保障各个宗教。白皮书又指,要「积极引导宗教与社会主义社会相适应」,要引导宗教界拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度。





 
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本站网友 匿名
2018-04-04 07:16:25 发表
韩法师这是什么意思?你的好朋友一一党管理宗教多了不好么?
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 06:19:26 发表
喊着口头拥护教宗,实际上那。清廷管理就是要皇帝取代教宗,你看看礼仪之争的文献,康熙是如何和教廷使节讲述的。打造一个脱离罗马的教会,是他的终极目标,礼仪之争的表象看起来是文化适应问题,但其背后的实质则是对与教会管辖权的操控,教廷早在1635年就允许以中文颂念日课,着手翻译中文礼仪书籍,在当时的历史背景下对于中国是相当的宽容,之所以后来的礼仪之争爆发,起因正是披着礼仪的外衣,意图控制教会的政治斗争!教宗比约十二在致中华人民书里对于外国传教士在华的身份界定说的很清楚,你喊着要服从教宗,你服从了<宗徒之长》的通谕了吗?你推崇比约十一世,服从他《预许救主》的通谕了吗?本笃十六世至中国教友信里讲到:当政权不恰当地干涉教会的信仰和教律时,我们亦不能就此屈从。你是如何做的,做到服从了吗?真的是爱国会的狗奴才
 
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本站网友 匿名
2018-04-04 05:29:47 发表
三楼那个奴才走狗!真正违背天主教教义的是地下教会?说说地下教会哪里违背教义了?几十年来第一次听你这个魔鬼说地下教会违背教义!从比约十二教宗到本笃十六教宗都明确指出爱国会违背教义,独立自主自办教会与天主教道理无法调和!
 
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本站网友 雅阁
2018-04-04 00:11:42 发表
网友 匿名 的原文:

韩德利你个老贼,你这辈子为了虚头巴脑的中国教会专家终将会累死。
你所谓的对话,你对话的结果呢?就是让天主教会妥协退让?
你所谓研究中心,你研究的成果呢?就是一个沽名获利的机构?
你所谓在神学院讲课,你教过什么课?就是让地上教会的修生不要爱教宗,对不对?
你所谓培养留学生,你培养了几个?就是培养和你乱搞的人吧。

不要人身攻击。你怎么知道他叫修士不热爱教宗?你知道留学生和他搞?素质……
 
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本站网友 匿名
2018-04-03 23:20:26 发表
韩德利你个老贼,你这辈子为了虚头巴脑的中国教会专家终将会累死。
你所谓的对话,你对话的结果呢?就是让天主教会妥协退让?
你所谓研究中心,你研究的成果呢?就是一个沽名获利的机构?
你所谓在神学院讲课,你教过什么课?就是让地上教会的修生不要爱教宗,对不对?
你所谓培养留学生,你培养了几个?就是培养和你乱搞的人吧。
 
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本站网友 雅阁
2018-04-03 22:51:39 发表
网上反对声的,都是所谓,忠贞教会。平时标榜忠贞教宗,现在质疑教宗的也是你们。到底是忠贞?还是忠贞自己的私利?教宗和国家谈判,是为了中国全体教会子民的幸福,他在圣神领导下工作。又岂是你们说三道四的?怎么做,是天主给伯多禄继承人的权柄。圣父是基督在世代表。反对教宗,你们是不会是天主子民?真正违反天主教教义的是你们。
 
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本站网友 匿名
2018-04-03 22:35:45 发表
韩德力说的模棱两可,韩大辉主教立场鲜明。好比是两韩,德力是北韩,大辉是南韩。为大辉点赞。
 
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本站网友 匿名
2018-04-03 22:35:10 发表
看完韩的文章了,我真的想骂你。想问问韩你还有良心吗?
 
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