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2018-11-17 15:01:48 发表 |
当人子回来的时候
一九九零年三月十三日–圣保罗（巴西）
420．当人子回来的时候
「你们在福音中读到：『当人子回来的时候，能在世上找到信德吗？』（参照路18：8）
今天我要邀请你们默想我圣子耶稣所说的这句话。这是一句严肃的话，发人深省，并能使你们明白你们所处的时代。首先，你们不妨问耶稣为何说这句话：那是为了准备你们迎接他的第二次来临，并向你们描述在他即将光荣重来的时候，会出现什么情况。
这情况便是信德的失落。
此外，在圣经的另一处，也就是在圣保禄致得撒洛尼人书当中，清楚地宣告了：在基督光荣再临之前，必有严重的背叛之事。丧失信德是真正的背教。因比，背教的泛滥是一个标记，象征基督第二次的来临已经近在眉睫。
在法蒂玛，我早已向你们预言：时候将至，真正的信德会失落。现在就是这个时候了。你们的日子标志着这痛苦而重要的处境，是圣经早已给你们预言的：我有越来越多的孩子，正在逐渐丧失真正的信德。
丧失信德的原因是：（1）谬说的散布；谬说得到传播，修院的教授和天主教学校的老师也常常讲授这些谬误，从而使之在某程度上变得可信和正统；（2）大众公开地反对正统的教会训导，特别是反对教宗的训导权威，但他从基督那里领受了任务，要使整个教会存留在天主教信仰的真理中；（3）牧者立下恶表，让自己完全被世俗精神所占有，沦为各种政治与社会学说的鼓吹者，不再传报基督及他的福音，从而忘记了基督给他们的命令：『你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。』（谷16：15）
因此，在你们这年代，我许多可怜的孩子们的背教行为，越来越在你们中间泛滥。
『当人子回来的时候……』
如果他的重来已近在眼前，那么我慈母的行动自然更加迫切和有力，以帮助我所有的孩子们，时常存留在信仰的真理之中。为此，我要求你们奉献于我的无玷之心；为此，我在你们这个时代，到处推广圣母司铎运动，为能培育这小小的羊群，使他们重新团结于晚餐厅集祷中，充满期望，保持醒寤；这是由我聚集和培育的羊群，为使他们始终保有真正的信德。
这样，当人子回来的时候，他在世上，仍然可以在所有把自己奉献给我的人身上，找到信德。这些人让我把他们团聚在我无玷圣心的天上花园里。」
撒旦的黑烟
魔鬼的尾巴正在瓦解公教世界。撒旦的黑烟（暗）已进入及在公教内扩展，甚至到了牠的顶峰。背教一一信仰的失落一一正在世界传播，并进入教会最高阶层！
一一圣保禄六世教宗，1977年10月13号
《神秘的保禄六世》( The Secret Paul VI），记载了这些话：
现在，在全世界上，好像存在一种很大的焦虑不安，在教会内亦然，特别是关于信仰的问题。这自然的使我一再对我自己提及，耶稣在圣路加福音中，所说的那句晦暗的话：但是，人子来临时还能在世上找到信德吗？事实确是如此，现在很多人在讨论着信德，而在很多重要问题上却是大幅度的开倒车。但奇怪的是，很多主教们都默不作声，而那些书亦好像为很多人所接受，这为我来说真是有点百思不得其解，甚感奇怪，有时我读圣经上有关末世的言论，我真的感觉到，在现时代，世界末日的征兆确实已出现在我们眼前。
我们真的是在接近世界末日了吗？这我们将永远无法知晓！
我们应该常常准备好自己，但很多事可能要持续很久。当我们在思念着我们教会的时候，有一件事特别引我注意，就是在我们教会圈子里，好像盛行着一种，非教会的想法与作法。而且很有可能，这种在教会内部的，非教会的想法与做法，有朝一日，将愈来愈强烈，但这绝对不能代表教会的真正想法与做法！最重要的是，将有一小部分人，他们将永远忠于教会，忠于福音，不管这一小部分人是多么微不足道！
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2018-11-12 08:28:18 发表 |
诵读二 选读教宗碧岳十一世「天主的教会通牒」
他为了教会的合一而流血
天主按照祂奇妙的计划建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个全人类的大家庭；我们也知道：在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：「天上地下的权柄，都交给了我。所以你们去吧！要使万民都成为我的门徒。」祂藉这项命令，把祂从圣父接受的任务只讬付给了使徒们。此外，祂还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一：第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德；另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威。因为基督把使徒之长的地位赐与伯铎，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础。天主的上智措施，为了永久保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣。
这一伟大的荣誉应归属于乐山，他是玻罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石。他使该教会获得讚誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多：尤其是他为了圣教会的合一而至倾流鲜血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一；他也了解，如果他能在教会的合一中，继续保持东方斯拉夫礼节和西略隐修会，将大有裨益。
他最关心的是他的同族与圣伯铎宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来；他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为「掠夺灵魂的人」。
一六一七年，若撒法祝圣为主教，波罗总主教逝世，若撒法当选继任。他召集教务会议多次，编订要理书，颁布条规，通令神职人员一体遵守，并以身作则，勤操苦行，忠勤尽职，教务欣欣向荣，教友圣德日进。但部份分裂教徒对圣人怀恨在心，阴谋破坏若撒法的工作。其时，反对圣人的中心为威德比斯城。他抱着不入虎穴，焉得虎子的英勇精神，亲往该城企图消除反对分子的忌恨。若撒法明知此去生死未卜，可是他一心传扬福音，个人生命早已置之度外，「假如蒙天主不弃，颁赐致命的荣冠，我绝不贪生怕死。」
若撒法到了威德比斯城，一连两星期，在各教堂公开讲道，并逐户探访教友。反对分子千方百计企图制造争端，乘机杀害。圣旦米德利瞻礼那一天，若撒法被暴徒包围，他高呼道「你们千方百计企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和他的继任者教宗的最高统治权，献出我的生命。」
一六二三年十一月十二日，暴徒冲入主教府，殴击主教的仆人。若撒法挺身而出，很慈祥地对他们：「我的孩子们，不要难为我的仆人。假如你们要用甚麼暴行对付我，我现在在你们面前。」
【我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和他的继任者教宗的最高统治权，献出我的生命。】
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2018-11-07 12:08:44 发表 |
河北省四名地下神父拒绝领证被官员带走
时间：2018-11-05 来源：亚洲新闻社 作者：Bernardo Cervellera
两名神父属于教会传统的西湾子教区；另外两人属于宣化教区。这四位神父都拒绝向爱国会登记领证。为此, 他们要受到「思想教育」和孤立隔离。在上彩 (河南省), 圣堂钟楼的十字架和尖顶被强迫拆毁。
罗马 (亚洲新闻) – 中国张家口 (河北) 教区地下团体的四名神父，因为拒绝领证及加入爱国会而被警方带走。
张家口教区由政府成立, 包括原来的西湾子和宣化两个古老教区。
属于西湾子教区的两位是张贵林神父 (图1) 和王忠神父 (图2)。另外两位属于宣化教区的苏贵朋神父和赵贺神父 (图3)。
所有的神父都被从圣堂被带走, 相信被灌输中国政府的宗教政策，因为他们受到这些对待，因为他们拒绝加入爱国会。该会旨在建立一个独立于教廷的教会。他们有些聚会点，早前已经被取缔。
据消息来源称, 赵贺神父被软禁，也受到灌输这些思想。
自从中国和教廷于9月22日签署了一项关于主教任命的协议以来, 至少理论上, 教宗被承认为天主教会的领袖。不过，爱国会和统一战线工作部开始工作, 向神父们发布讯息: 中国教会「尽管中梵有协议」是要走独立的道路，并且为此它要求没有登记的地下神职人员加入爱国会。
其实，不少地下神父都希望得到中国政府的承认, 但他们不会加入爱国会, 根据教宗本笃十六世致中国天主教徒的《信函》, 爱国会「与天主教的教义不相容。」
教宗方济各在签署中梵临时协议后致函中国天主教徒, 信中却不涉及地下教会这一急迫的议题。《亚洲新闻》消息人士称, 梵蒂冈对爱国会的立场没有改变, 以及梵蒂冈代表团希望日后处理爱国会章程问题。中国社会科学院宗教专家王美秀认为，爱国会是「天主教神职人员和教友自愿结成的群众团体，那么参加与否就应该是个人的自愿选择。因此是否参加爱国会就应该与政府管理部门是否认可“地下神职人员”没有必然联系。」
另一方面，无论是河北省还是河南省, 愈来愈多地下团体被压制及无法聚会。多处神圣的建筑物的十字架和装饰被摧毁, 官员以中国化名义要求天主教信仰屈从中国文化, 而最严重的是向爱国会和统一战线部服从, 以破坏每一个传扬福音的机会。
1 1月1日, 河南省上蔡县强拆天主教堂尖顶和十字架。教堂已经被封闭, 没有人可以把它作为崇拜地方。
许多地下天主教徒, 认为媒体对他们的痛苦保持沉默, 感到「被抛弃」和「被遗忘」，甚至「被背叛」。 |
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2018-11-04 18:37:13 发表 |
湖北省天主教界代表人士参加修订《湖北省宗教事务条例》征求意见座谈会
10月30日，湖北省民宗委邀请全省天主教界代表人士在武昌洪山宾馆举行座谈，就湖北省宗教领域贯彻执行新修订《宗教事务条例》情况和对拟修订的《湖北省宗教事务条例》征求意见和建议。湖北省天主教“两会”副秘书长以上人员和省内天主教部分重点场所负责人共30位神父参加座谈。省民宗委党组成员、副主任熊华启参加座谈并发表指导讲话。
座谈会上，与会代表交流了各地学习贯彻新修订《宗教事务条例》情况，对当前存在的问题和困难展开了热烈的讨论；对拟修订的《湖北省宗教事务条例》提出相关意见和建议。
熊华启在讲话中，简要回顾了今年以来，湖北省宗教工作部门在学习宣传和贯彻执行新修订《宗教事务条例》方面所做的工作，对湖北省天主教界积极贯彻执行新修订《宗教事务条例》和为修订《湖北省宗教事务条例》建言献策所做的工作表示赞赏，针对今后的工作，他指出：首先，湖北省天主教界要始终坚持天主教中国化方向、继续走独立自主自办教会道路，主动与社会主义社会相适应、主动与中国文化相融合；其次，湖北省天主教界要规范内部管理，继续深化对新修订《条例》的学习和领悟，不断增强主动接受党和政府依法管理宗教事务的自觉性，依法依规开展宗教活动；最后，湖北省天主教界要加强自身建设和人才培养，充分发挥好爱国宗教团体在信教群众中的引导作用，为构建和谐湖北、促进经济社会发展贡献自己的力量。
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2018-11-02 11:47:52 发表 |
新教的王怡牧师话摘：
面对逼迫，我会怎么做？我在基督面前祈祷立志，并经过深思熟虑后，决定当掌权者越过上帝所赐的世俗权力的边界，攻击和僭取属于上帝和教会的属灵事务时，将以和平的方式，坚持在信仰上的抗命。 |
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2018-11-01 06:39:16 发表 |
2018-10-30 14:31:33 发表 [13 楼]
2018-10-15 07:09:08 发表 [6 楼]
2018-10-13 15:39:03 发表 [35 楼]
2018-10-12 23:06:29 发表 [37 楼]
2018-10-09 10:23:51 发表 [17 楼]
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼]
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系 |
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2018-10-31 17:03:48 发表 |
| 中共永远是操操心，怕你夺取他的权。 |
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2018-10-31 17:02:17 发表 |
| 协议改变不了中共对宗教严格控制，方济各你们越这样做给大陆各宗教带来的是灭绝之灾难。 |
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2018-10-31 09:38:06 发表 |
| 自编自演中梵协议，中国的共产党有德行，无论梵蒂冈香港台湾怎么呼叫，党有耐性，对党有利，党会一言不发，现今的天主成了呼喊派。 |
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2018-10-31 07:45:52 发表 |
“一会一团”会议：对中梵协议拥护，对独立自办坚持
时间：2018-10-22 来源：一会一团 作者： 点击：2781
9月26日，秋高气爽，惠风和畅。中国天主教“一会一团”九届三次常委会在北京召开。会议在虔诚的祈祷声中开始。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、“一会一团”副主席沈斌主教，分别部署和通报在天主教活动场所升挂国旗，天主教“一会一团”上半年工作。中国天主教爱国会副秘书长谭立铸教友就《推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划(2018一2022)》做解读。
会议认为：近日中梵就关于主教任命问题签署了临时协议，充分体现了党和政府对中国天主教会的关心和厚爱，也是天主圣神对中国圣教会的特别眷顾，我们广大神长教友以感恩的情怀，对此协议表示拥护！
马英林主教在总结讲话中指出：中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。
会议在高唱赞美圣母的赞歌声中圆满结束！
“一会一团”会议：对中梵协议拥护，对独立自办坚持
因为协议不反对独立自主自办教会，所以乃邪议！
邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议！邪议 |
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2018-10-30 22:35:25 发表 |
面对逼迫，我会怎么做
时间：2018-10-30 来源：天亚社中文网
今年六月四日，王牧师与教友原定为国家祈祷，但被当局带走，后获释。［来源：秋雨圣约教会］
面对逼迫，我会怎么做？我在基督面前祈祷立志，并经过深思熟虑后，决定当掌权者越过上帝所赐的世俗权力的边界，攻击和僭取属于上帝和教会的属灵事务时，将以和平的方式，坚持在信仰上的抗命。
下面是一些具体打算。作为家庭教会和长老会的一位牧师，这些做法都基于我的「保守的福音派」的立场及「加尔文主义」的神学。这并不意味着一个忠诚的和归正的传道人或基督徒，都必须如此行。因为处境和负担不同，在这场属灵的争战中，上帝会赐给忠贞的儿女们不同的责任和做法。
这也不意味我的信心已坚固到一个地步，可以在各种威胁、构陷和暴力面前，完全坚持这些立场和做法。我祈求基督的死常在我身上，以至于基督复活的能力，能随时遮蔽我。我完全知道和承认自己是一个不堪重用的罪人，惟愿基督的主权恩典在逼迫中不丢弃我，惟愿主的灵始终与我同在，使我在被采取强制措施后的孤立状态中，能以极大的忍耐和盼望持定这些立场，或者直到见主荣面，或者直到靠主得胜，重返教会讲台。
我的这些立场和打算，得到了与我同工的「秋雨圣约教会」众长老的认同。对那些持有与我类似的立场和负担的肢体，也可以为他们提供一个参考和采纳的案例。
一、不停止聚会
在任何情况下，不停止公共聚会，尤其是不停止、不放弃信众的主日崇拜。因为神的主权高于任何世俗政权，教会的使命和《圣经》对不可停止聚会的教导，也高于任何世俗法律。无论宗教局和警方针对主日崇拜采取任何行政强制措施，也无论他们的执法是否遵循正当程式，我都将以和平的方式予以抗命，不配合警方取缔、关闭、解散、查封基督教会及其聚会的任何处罚决定，不停止举行、召集、主持和参与教会的公共敬拜，直至警方以暴力控制我的人身自由。
二、不配合
即便警方诉诸暴力，我仍将以和平的方式予以抗命，不使用上帝赐给我的一丝力气来配合警方攻击教会和礼拜的行为。在主日之外的其他日子，当警方依正当程式执行公务时，我将在身体上予以顺服和配合，尊敬上帝赋予他们的权威；当警方不依正当程式而非法执法时，我仍然将在身体上以非暴力的方式拒绝配合，直至警方以暴力控制我的人身自由，而我也将不使用上帝赐给我的一丝力气来配合警方的非法行为。
三、不服从
不接受、不服从政府部门对教会及其聚会的取缔、查封、解散等决定，不服从警方在逼迫和取缔教会的现场对我发出的任何指令。因为上帝没有赐给政府这样的权力。在教会和家庭拥有物权的场所，有封条则撕掉封条、有锁链则断开锁链，除非警方以暴力控制我的人身自由，否则不能使我停止以和平的方式召集、主持和参加教会的公共聚会。
四、不签字
不在宗教局的任何行政决定的送达文书上签字，不在其他政府部门配合宗教局迫害教会的任何送达文书上签字。同样，也不在任何因信仰和教会的缘故而被询问和讯问的警方笔录或其他文书上签字。
五、零口供
除分享福音外，不接受、不回答宗教局对教会和信仰问题的行政调查的任何问题；除提供个人资讯和分享福音外，不回答警方因信仰和教会的缘故对我进行询问或讯问的任何问题，不为行政和司法部门提供任何一份可能为信仰和教会定罪的书证，除非警方以严酷的刑讯逼供，摧毁我的健康和心志。
六、要求阅读《圣经》
从被采取强制措施之日起，我将在询问和讯问过程之外的休息时间，要求获得和阅读《圣经》的自由。在不能获得和被禁止阅读《圣经》时，我将以和平的方式拒绝服从一切行政措施，并不配合警方在询问和讯问中的任何命令，直到获得《圣经》或警方以残酷的刑讯摧毁我的健康和心志为止。
七、不认罪
无论在询问、讯问和审判中，不承认任何因信仰和教会的缘故而加诸在我身上的任何罪名，无论是煽动颠覆国家政权罪、寻衅滋事罪、非法经营罪、扰乱社会秩序罪、以邪教破坏法律实施罪这些常见的逼迫和构陷教会的罪名，或任何其他罪名。不认罪、不悔改，不寻求、不同意免于起诉、缓刑、监外执行、假释、取保候审、监视居住等任何建立在有罪认定基础上的被释放的方式。一旦我被刑事拘留，要么直至判我坐牢并执行完毕，要么将我无罪释放，绝不为第三种中间状况留有妥协和交易的地步，除非警方以残酷的刑讯摧毁我的健康和心志。
八、不服从思想改造
所谓劳改，是前苏联、朝鲜和中国等共产党国家对入狱的犯人，通过强制劳动和政治学习进行「思想改造」的一种方式。作为基督徒，我将在身体上服从任何不公义的判决，也顺服狱方的纪律看管。但我可以坐牢，却不可以被改造。我既不认罪和不悔改，我的良心将禁止我顺服建立在认罪基础上的一切关乎良心和信仰的改造措施，如强制参加政治学习或收看电视节目、强制参加升国旗仪式、强制写作思想报告、强制唱红歌或喊口号等。我将以和平的方式不服从上述改造措施，并预备自己承受任何代价，除非狱方以残酷的暴力摧毁我的健康和心志。
九、不缴纳罚款或罚金
无论是在行政处罚或司法措施下，绝不因信仰和教会的缘故，缴纳一分钱的罚款、罚金或保证金。因为政府无权对教会的信仰处以罚款。
十、不接受剥夺政治权利的附加刑
所谓政治权利主要包括选举及被选举权、及担任公职的权利等。作为本国公民，我无这些虚假的权利可言；作为神的仆人，我也毫不在乎它的得到或失去。然而，所谓政治权利也包括了言论、集会、出版等涉及信仰、良心和教会的自由，正如《威斯敏斯特信条》*第二十章第二条所言：「唯独上帝是良心的主宰」。政府无权剥夺上帝赋予人类的良心与信仰表达的自由，因此我不接受所谓「剥夺政治权利」的附加刑，只要我恢复人身自由，就将竭力传讲福音、牧养或建立教会、撰写并出版文章，践行主基督所赋予的大使命，直至再次失去自由为止。
（*编注：又名「西敏斯特信仰宣言」，或译作「韦斯敏斯德信条」，是现代的一个信经。十七世纪的英国教会领袖在编订它的时候，已决意把它奠立为基督新教的信仰标准。）
十一、坚持传福音
无论在派出所、看守所、监狱或其他任何被羁押的场所，只要我有机会与人接触，就会分享福音。因为世俗政权和法律，无权剥夺任何人听到福音的机会，也无权剥夺一位牧师向任何人传讲福音的自由。因为唯有基督的福音，才能真正对一个罪人进行「改造」。我将在被羁押中尽力践行这一福音使命，除非警方以残酷的暴力摧毁我的健康和心志。
十二、不接受官方指派的律师
只有我本人或我妻子所委托的律师，才能代理我的行政或刑事案件。在任何情况下，我不会接受官方指派的律师。
十三、不上电视，不与官媒接触
只要尚未恢复人身自由、尚未与家人和弟兄姊妹相见，我将不接受狱方、官媒及任何国内媒体安排的采访和拍摄，不在警方控制之下录制任何视频，也不在询问室或讯问室之外的任何场所录制视频，以避免被扭曲和剪辑为「电视认罪」。除非警方以残酷的暴力摧毁了我的健康和心志。
十四、要求公开审理
在我因信仰和教会的缘故被起诉后，将要求法院公开审理我的案子。如果法院不按正当程式，不举行公开审理，不允许我的妻子、家人、弟兄姊妹、朋友及媒体出席并旁听，我将在行为上不服从这样的开庭。因为秘密审判的法庭，不再是《圣经》要求我顺服的法庭。我将拒绝出庭，拒绝配合法官的任何指令；除传讲福音外，我将以零发言、零答辩来回应一切对教会和信仰的非法审判。
求主基督使我敬畏祂到一个地步，而不惧怕任何不敬畏祂的权势。
求主在一切关乎良心、信仰和教会的事上，赐给我和平的反抗、积极的忍耐和充满喜乐的不服从；而在一切关乎肉身和外在的权益损害上，赐给我忍耐和沉默的力量。
求主除去我在这一过程中可能被激发的血气和怨恨，也怜悯和扶助我在孤立状态下随时的软弱。
求主帮助我，从被羁押之日起，天天为与我案子有关的大小掌权者，及员警、国保、检察院、法院或其他部门的公务员祷告。
求主在他们中间拣选悔改信主的儿女，也可怜他们卑微的灵魂。
求主在这一过程中，至少领他们一人归主，使我的心得着极大的喜乐和安慰。
也求主基督使我在被羁押的期间，卸下一切对妻子、家人和教会的负担和挂虑，也将一切置之度外，全然向主交托，单单向主尽忠，专心践行这十四条立志，作为对家人的思念和服侍，对会众的牧养和教导，及对上帝国度所尽的责任。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
撰文：王怡牧师是四川成都秋雨圣约教会的主任牧师，最近曾因中国政府打压基督教而被补。文章原载于微信公众号，现已被当局在网络上删文。 |
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2018-10-29 20:38:02 发表 |
天使和天主的女儿是不会为魔鬼抱打不平的，只有魔鬼的使者和附魔者才会为魔鬼抱打不平的。
听老前辈讲，教会讲二个人会落地狱，一个是加音，一个是茹达斯。现在教会讲，谁落地狱人不知道只有天主知道。谁落地狱人确实不知道只有天主知道这是很对的。
今天看圣经不小心看到了：
[若]
6:70 耶稣对他们说:「我不是拣选了你们十二个人吗？你们中却有一个是魔鬼。」
耶稣讲的十二个人中有一个是魔鬼，那肯定是指茹达斯，不是指别人这是毫无异议的。耶稣是天主讲茹达斯是魔鬼，魔鬼肯定在地狱，以前教会认为茹达斯会下地狱那就没错了。
看了这节圣经使我想起了甘保禄神父的《教宗方济各再次为“叛徒”犹大斯打抱不平》中方教宗讲的：
“教宗方济各12月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中，不但再次指出说“教权主义”（clericalism）乃存在于教会中的一种邪恶，同时也为“叛徒”犹大斯打抱不平。”
使我不可思议的是难道方教宗和我一样不知这节圣经吗？答案肯定是否定的，方教宗肯定是知道这节圣经的。那方教宗为什么会对天主耶稣讲是魔鬼的茹达斯打抱不平呢？真是不可思议！大概是我知识有限，限制了想像力，燕雀安知鸿鹄之志吧！ |
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2018-10-29 15:22:04 发表 |
中国教会三个教区的建筑遭拆除，教友感无助无望
时间：2018-10-20 来源：天亚社中文网
【天亚社．香港讯】中梵双方签订临时性协议后不足一个月，中国大陆就连续有三个教区同时发生强拆教会建筑和十字架事件。
位于华东浙江省的温洲教区，以及华中河南省内的洛阳教区和驻马店教区，同月发生天主教堂十字架被强拆。而在中国西南部的贵州省安龙教区景家冲圣母山被指违法建设，遭责令尽快拆除，否则当局会依法强拆。
十月十五日，贵州安龙县城市管理综合行政执法局，向安龙县天主堂及景家冲圣母山发出「责令限期拆除违法建设决定书」，指该堂及圣母山未经规划主管部门批准，又未依法办理规划行政许可手续，擅自在景家冲圣母山违章搭建房屋及建筑物，违反国家域乡规划法。
故有关部门发出决定书责令教堂「停止建设」，并缴交罚款；否则，自行拆除建筑。若不能拆除，即由当局强拆，并没收实物或违法收入。而有关限期为十月二十日。
据圣神研究中心期刊《鼎》介绍，景家冲圣母山在贵州省安龙县郊区，山腰有一座圣母堂，与重庆教区南岸鸡冠石山上的慈母堂、贵阳教区的鹿冲关吾乐之缘圣母堂，以及南充教区的西山圣母堂齐名，被誉为中国西南部「西南教会四大朝圣地」。
期刊续介绍，景家冲圣母山高海拔一千四百五十米，最高点有一个十字架塔顶，上有一个三米高的不锈钢十字架，正面对着整个安龙县城。据当地教友口述，文革期间该十字架被拆下来大炼钢，而目前的塔顶为二零一三年根据当地教友记忆而新建。
而十字架塔顶右后侧，因有一个天然形成的十字架，故安龙教会花下重金买了这座山，并改名为「圣母山」。这个天然十字架被视为安龙教会的天主「圣蹟」，深受附近的天主教徒敬畏，乃至非天主教信徒亦虔诚登顶朝拜。
另外，十月十一日，早上八时，温州教区永强堂区灵昆圣弥额尔堂，其钟楼上的十字架及前面的围墙，被当局强拆掉。
一位不愿透露姓名人士对天亚社说，当局当日派了四、五十人前来强拆，虽然有二、三十名教友去声援，但都被当局堵在外面，进不去。
他续说，在梵中签临时性协议前后，有官员找堂长说：「灵昆区内有三间基督教堂和一间天主教堂，基督教堂的十字架全拆掉，为何天主教不用拆？」又要求教会自己动手拆除，并表示由当局出钱，「但堂长表示出不了手」，所以当局就派人来强拆。
因堂外有一围墙，当局派来的吊机进不了范围，所以工作人员把围墙先挖掉，再把十字架拆下。
此外，河南省洛阳教区和驻马店教区，亦发生天主教堂十字架遭强拆事件。
十月十二日，河南省洛阳教区洛阳市天主堂，凌晨二时遭当局强拆十字架。
而从两条视频看，一条显示有教友拿起棍棒打向当局的汽车，以阻挡强拆行为；另一条即拍到十字架被吊下来时，听到有女声哀号哭泣。
同省驻马店教区的一所教堂也有十字架遭强拆。有省级副部部长表示，因为十字架「太明显，可从火车站也看到」，所以于十月三日，一队来自统战部的工人，在该堂进行强拆工作。
教友若望认为，中梵签订临时性协议只是中共拿到了梵蒂冈的尚方宝剑一样；有了这个协议，「说明梵蒂冈将大陆教会给了中共」，中共可以以拆除违建和中国化等名义进行清除。
他不讳言：「大陆教会本来就是傀儡，梵蒂冈这次出卖了大陆的信仰坚持者，就等同于大陆教会全部沦陷了。」
他续说，清除教堂和十字架仅仅是个拆除外在标记的开始，「接下来肯定还会有对信仰的根本进行清除，让基督信仰符合中国化，即符合社会主义」。
若望坦言，对现在的景况感到无望无助，更是「麻木了」，「因为大陆教会至今都没有公开反对过，作为教友来说，只能保守自己」。
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2018-10-29 15:20:02 发表 |
“一会一团”在东北三省调研
时间：2018-10-22 来源：一会一团
根据中国天主教“一会一团”2018年工作安排，于10月11日至15日赴沈阳、长春、哈尔滨，就“民主办教三个制度”即《中国天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会、中国天主教主教团主席联席会议制度》、《中国天主教教区管理制度》和《中国天主教神职人员认定办法》的贯彻落实情况进行调研。
本次调研由中国天主教爱国会主席房兴耀主教带队，刘元龙教友（中国天主教爱国会副主席兼秘书长）、裴军民主教（中国天主教主教团副主席、辽宁教区主教）、岳福生主教（中国天主教爱国会副主席、黑龙江教区主教）及吉林教区教区长朱长友神父参加本次调研。
10月12日，在沈阳首先到省“两会”和教区座谈，然后到辽宁省修女院、沈阳神学院调研，并与当晚赴长春。10月13日，在长春调研，上午在教区公署座谈后去小八家天主教堂区调研。10月14日，上午在哈尔滨呼兰堂区视察，并参观士课街堂。下午召开片区调研会议。在听取了辽宁、吉林、黑龙江两会负责人就“三个制度”的落实和提出的意见建议后，房兴耀主教作总结讲话。房主教肯定了三省在贯彻执行三个制度中取得的成绩及不足之处。希望继续认真贯彻执行好这三个民主办教制度，并进一步提出修改意见，使之更能适合新时代中国天主教的牧灵福传需要。房主教希望大家以这次调研为契机，学习好新修订的《宗教事务条例》，坚持中国化发展方向，把中国天主教的牧灵福传工作做的更好。
刘元龙秘书长感谢各省及教区为此次调研所做的准备，使本次调研很成功：中国天主教面临着新的形势，也是新的发展机遇。我们要以“三个制度”为抓手，深入开展民主办教。教会的发展离不开民主意识，民主办教是当今普世教会的发展趋势，民主办教首先是要有民主的理念和意识，其次是要有民主办教的体制机制，第三要有民主办教的人才。
辽宁省、吉林省、黑龙江三省两会负责人及秘书长、修院部李守杰主任，教务部王玉亮神父参加调研。
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2018-10-29 15:09:21 发表 |
全省（湖北，第一个自选自圣的省）天主教教职人员培训班
突出表现为：
一是虽然中梵签订了临时协议，但是梵蒂冈插手干扰我国天主教事务的企图没有改变，鼓吹圣统制，散发负面言论的手段没有改变，今后手段会更加隐蔽，更加多样化！
二是部分天主教界人士思想滑坡，对该举什么旗，走什么路，认识不清，思想迷茫，独立自主自办教会原则的立场发生动摇！
三是教区划分后宗教房产纠纷和由利益关系导致的矛盾在部分教区出现！
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2018-10-29 15:07:34 发表 |
中国天主教一会一团新闻发言人就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
发布时间：2018-09-23
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。
【我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。】
中国天主教“一会一团”九届三次常委会在京召开
发布时间：2018-09-28
9月26日，秋高气爽，惠风和畅。中国天主教“一会一团”九届三次常委会在北京召开。会议在虔诚的祈祷声中开始。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、“一会一团”副主席沈斌主教，分别部署和通报在天主教活动场所升挂国旗，天主教“一会一团”上半年工作。中国天主教爱国会副秘书长谭立铸教友就推进中国天主教中国化方向五年刚要作解读。
会议认为：近日中梵就关于主教任命问题签署了临时协议，充分体现了党和政府对中国天主教会的关心和厚爱，也是天主圣神对中国圣教会的特别眷顾，我们广大神长教友以感恩的情怀，对此协议表示拥护！
马英林主教在总结讲话中指出：中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。
会议在高唱赞美圣母的赞歌声中圆满结束！
【中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向。】
第三条 本会（爱国会）宗旨为：团结、带领全国天主教神长教友，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律、法规和政策；高举爱国爱教旗帜，在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应，按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作；引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用，维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
第三条 本团（主教团）宗旨为：以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教；在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应；团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献，以促进国家、社会及人类的更大福祉。
《宗教事务条例》第四条 国家依法保护正常的宗教活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。
任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益等违法活动。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
第五条 各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
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2018-10-27 20:30:51 发表 |
河南省郑州教區刘江东神父：服務青年及呼應世界主教会议，卻成為「殉道者」
作者 Bernardo Cervellera
13年前晋铎的刘神父被带走，他被撤销本堂神父职务。当局指责他“违反了宗教政策法规”。他因为“活跃”培育教友：他组织聚会，正如世界主教会议所期望的，为年轻人举办聚会，包括为18岁以下的儿童举办要理班、传扬福音、慈善爱德活动、圣召分辨等。宗教事务办公室还从刘神父负责的圣心教堂钟楼强拆十字架。
罗马（亚洲新闻） - 即将在梵蒂冈结束的以青年为题的世界主教会议，也许已经找到其殉道者。中国郑州教区（河南）刘江东神父被关押一个星期，爱国会和宗教事务局已经撤销本堂神父职务。
理由是他对年轻人“过于活跃”，他甚至与18岁以下的孩子组织了祈祷、教理班、文化聚会，新的法规禁止孩童接受宗教教育，而宗教事务条例更以多方面限制。河南省于4月份发布指令，实施这些禁令。
刘神父属于公开教会团体，三十岁，于2005年晋铎，是郑州教区圣心教堂的本堂。今年9月初，宗教事务局和爱国会带他离开圣堂，并将他隔离一个星期，指控他无序财务账户和“挪用公款”。一般地说，他们指责他违反宗教政策和宗教活动规定。
一位河南神父向《亚洲新闻》证实，刘神父已被带走并被撤销本堂神父职务，因为他“做得太多了：他为年轻人和老人建立了这么多团体。由于他不遵守条例规定，政府官员很生气”。
因此，在9月的最后一个主日，政府宗教局、爱国会在教堂宣布他将被停职。
为了表达要蔑视刘神父，并确认对教会团体的控制权，当局还从圣堂的中央塔强行拆去十字架。
圣心堂区以其有生气活泼而闻名（图）。有一些举措可以帮助年轻人辨别他们的圣召，是教育和传福音的时刻。还敦促年轻人为穷人、老人和病人开展慈善活动：世界主教会议探讨青年的所有事情，都希望每个堂区神父能为他们的教区青年做些什么。为此，刘神父可谓成为这个世界主教会议表表者和「殉道者」。 |
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2018-10-27 15:01:20 发表 |
天国钥匙有几把？
耶稣把天国的钥匙交给磐石伯多禄，若有二把的若交一把给凯撒，伯多禄手上还有一把，他还是磐石还是伯多禄，他还可以打开天国的门，他还有权牧养我们。若只有一把的方教宗若把这把钥匙交给了凯撒，他手上没钥匙，他不能开天国的门，他就不是磐石伯多禄，教宗方济各只是一个空架子了。他就没有天主交给他的权了，他就沒有领导天主子民的权了，所以天主子民没有跟随听他话的责任义务了，牧羊天主子民已经沒权了。 |
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2018-10-27 14:27:54 发表 |
【最关注】近日教会多地传来喜讯，新添七位司铎和六位执事
信德网
10月18日，在黑龙江哈尔滨祝圣了五位新神父。他们分别是：保禄·高磊、若望·王国海、若瑟·陈旺、保禄·胡志国、若瑟·郑长涛。
同一天（10月18日），在广州教区石室主教座堂祝圣了两位新神父：张野、张经伟。祝圣典礼弥撒由甘俊邱主教主礼，50多位神父共祭，30多位修女修士，800余位教友参礼。
10月24日，上午9时，河北邯郸教区在永年前曹庄天主堂为王永乐·保禄、张利峰·若瑟、武宠爱·若望、张宠帅·若瑟、张超·伯多禄、冯刚毅·伯多禄六位修士举行祝圣执事典礼。
祝圣典礼由孙继根主教主礼，朱喜乐、郑喜恩两位副主教襄礼，60余位神父共祭，近千位信友一起见证了这一神圣时刻。值得感动的是97岁高龄的杨祥太主教也参与整个礼仪，并为六位修士献上祝福。
信德报的张士江怎样跟同伙的韩清平那么不同调啊！？
八位非法主教包括岳福生主教都已经得到方济各教宗认可了，怎么同一篇报道里，甘俊邱和孙继根都尊称做主教，唯独黑龙江的祝圣礼连谁来主持提都不提，甭说有没有尊称了？祝圣礼仪的照片甚至只照到他的头。是张神父跟岳主教有恩怨？还是信德报在抵制罗马和北京签署协议这件大喜事？又或是。。。 |
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2018-10-27 06:24:24 发表 |
今日读经一：他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人对天主子都有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；
本笃十六世教宗致中国教会牧函：
中國主教們
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
【讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。 】
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
【在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。 】
邪议以后产生的主教是什么东西？耶稣和共党合作生的？基督和敌基督拣选了他们做主教→宗徒继承人？ |
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2018-10-26 08:10:22 发表 |
莫尼加获赐神视。她在神视中看见自己站在一块木板上，痛哭流泪，突然有一位天神走近，问她为甚么哭，莫尼加把原因说明了。天神安慰她道：「你看，你的儿子不是同你在一起吗？」莫尼加转眼向旁观看，奥思定真的也站在那块木板上。莫尼加把这次神视的情形告知奥思定。奥思定道：「你放弃你的宗教信仰，我们不是就可以在一起吗？」莫尼加答道：「不是的，天神并没有说：我同你在一起；他说的是：你同我在一起。所以，你应当放弃你的邪说，我们才能团圆。」
【天神并没有说：我同你在一起；他说的是：你同我在一起。】
中梵邪议呢？是爱国会主教神父悔改弃绝爱国会回到公教会呢？还是方济各教宗代表天主教投向了独立自主自办教会的爱国会？方济各教宗接纳了爱国会主教，他们却没有悔改，继续在爱国会里走独立自主自办教会邪路！
是谁与谁在一起了呢？是爱国会主教与方济各教宗在一起了，还是方济各教宗与爱国会主教在一起了？
方济各教宗带领全球教会与走独立自主自办教会邪路的爱国会在一起呀！也就是方济各教宗带领全球教会随从了假基督建立的假教会！ |
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2018-10-25 16:08:09 发表 |
中国天主教一会一团新闻发言人就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
发布时间：2018-09-23
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。
【我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。】
中国天主教“一会一团”九届三次常委会在京召开
发布时间：2018-09-28
9月26日，秋高气爽，惠风和畅。中国天主教“一会一团”九届三次常委会在北京召开。会议在虔诚的祈祷声中开始。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、“一会一团”副主席沈斌主教，分别部署和通报在天主教活动场所升挂国旗，天主教“一会一团”上半年工作。中国天主教爱国会副秘书长谭立铸教友就推进中国天主教中国化方向五年刚要作解读。
会议认为：近日中梵就关于主教任命问题签署了临时协议，充分体现了党和政府对中国天主教会的关心和厚爱，也是天主圣神对中国圣教会的特别眷顾，我们广大神长教友以感恩的情怀，对此协议表示拥护！
马英林主教在总结讲话中指出：中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。
会议在高唱赞美圣母的赞歌声中圆满结束！
【中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向。】
第三条 本会（爱国会）宗旨为：团结、带领全国天主教神长教友，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律、法规和政策；高举爱国爱教旗帜，在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应，按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作；引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用，维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
第三条 本团（主教团）宗旨为：以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教；在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应；团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献，以促进国家、社会及人类的更大福祉。
《宗教事务条例》第四条 国家依法保护正常的宗教活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。
任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益等违法活动。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
第五条 各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
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2018-10-24 14:13:04 发表 |
一九八九年五月十四日
圣神降临节；于廷达利圣殿（意大利西西利）
4 0 4．巨大的红龙
「特爱的神子，今天你们钦崇呼求圣神。当我在五旬节和众宗徒和门徒聚集于耶路撒冷的晚餐厅时，他降临到他们身上。现在，在你们这个时代，你们同我一起聚集于遍布世界各地的晚餐厅集祷，怀着信心，持之以恒地再次向他呼求。
今天，我藉圣母司铎运动，邀请教会的所有子女都集合于晚餐厅集祷，同你们的天上慈母一起，持续不断地祈祷。我邀请所有主教、司铎、修道者与信友。
我的无玷之心即是这个新的、属灵的、普世性的晚餐厅。你们必须通过奉献于我而进入这个晚餐厅，你们的奉献使你们永远把自己交托给我，好让我把我的呼声联合于你们的呼声，共同祈求天主赏给教会和整个人类第二次圣神降临的恩赐。
只有上主的神，才能带领人类重新完善地光荣天主。只有上主的神，才能使教会重获团结与圣善的光辉，只有上主的神，才能克胜那巨大的红龙胜利的权势。它在你们这个时代，到处肆虐，其势汹汹，引诱并陷害整个人类。
巨大的红龙便是无神的共产主义。它到处传播否认天主以及顽固抗拒天主的谬说。巨大的红龙便是马克思的无神论。它有十只角，表示它以传播媒介的力量，引诱人类违抗天主的十诫；它有七个头，每个头上也戴着王冠，象征权威与王权。戴着皇冠的七个头，表示无神**主义者当权的国家，他们以思想、政治与军事的力量，统治这些地方。
那红龙的硕大无朋，足以表现无神**主义铁蹄霸占的领土广大无垠。它是赤红色的，因为它藉战争与鲜血作为征服的工具。
巨大的红龙，在这些年来，成功地以理论与行动的无神主义谬说，征服了人类，把普世万国引入歧途。它为自己成功地建立了一个没有天主的、物质主义的、自私的、只顾享乐的、干枯而冷酷的新文明，埋藏着腐败与死亡的种籽。
巨大的红龙负有魔鬼的任务，那就是使人类摆脱天主的统治，不再光荣至圣圣三，不能完满实现圣父的计划；但人类是圣父借着圣子，为了他的光荣而受造的。
上主给我重新穿上他的光荣，圣神给我重新穿上他的神能，这样，我成了在天上出现的大异兆，是身披太阳的女人，因为我身负重任，要使人类脱离巨龙的统治，引导万民再次完善地光荣至圣圣三。
为此，我在世界各地，借着我最小的孩子们，为我自己建立了一队军队，我正在要求他们把自己奉献于我的无玷之心。这样，我领导他们藉信德与爱德，唯独为了光荣天主而生活，而我也亲自在我天上的花园里小心地培植他们。
这样，每天我趋赴上主的宝座之前，敞开我无玷之心的金门，双手献上我的所有的这些小儿女，说道：『至圣天主圣三，当你遭受普世的否认时，我藉我的所有这些小孩子们，向你呈献这位母亲的赔补敬礼。我每天培育他们，为愈显你的光荣。』
这样，上主今天再次从赤子乳儿的口中，取得完美的赞颂。」
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-24 08:22:41 发表 |
| 应该有人举报方济各教宗曾经性侵了 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-24 08:21:50 发表 |
| 主教团团长有多少性侵的？赶紧揭露出来！别让这群骗子骗了 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-24 07:13:16 发表 |
完全接受您的建议，因为天主是爱！我们宗教信仰根基是那位神，不是某一个宗徒、某一位主教或神父。
教会里面自然各色各样的人士，蓝色相信绝大多数都是善良的。但是，基于在线性质和导向，这里很多评论的就不是了，您同意吗？
我已经知道您很年轻的，一个建议哦，尽可能不要再来在线评论区了或参与评论。时间长了会陷进去的，有时在线文章为什么总是那么单一呢？潜移默化的灌输呀。
传统基要主义就是让人们不断地去争论，还有比不断地争论来潜移默化地灌输更好地疏导吗？十分善意提醒哦！
相信我！
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-23 19:56:28 发表 |
我是18楼和19楼，
蓝色您不用回帖了。明天我又要开始做进度了，几乎不会来这里看帖了。这几天闲下来，把前几年想追的一部剧全看完了。
今晚我去打会游戏了。
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-23 15:05:09 发表 |
阿蓝，快三点了还不回帖啊？
你来这里只跟极端人士交流？非极端的帖子很少回？或者根本就不回？
你说原来一些上海的基要派人士来干扰你。这里并没有任何人来打扰你的生活，只是本着文字交流来交谈而已。大家都有自己的事情和生活。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-23 11:36:37 发表 |
就上次，您提出“自信与自卑”的问题，关于这个问题，我并没有予以展开讨论，如果真的展开，恐怕100楼都不够，这是深层次的人性问题，不是在这里盖楼就能说明透彻的。
那天是正好休息，我就在这里看到您说打字的快慢，我就想起以前一些把打字连快的经历，也想顺便回帖，来自己看下打字速度。我没想到您敏感到这个地步，问了我一些事，我也顺便解答，您有说我怀念曾经。没错，我是很喜欢怀念往事，也很喜欢规划未来。可能我打字内容过多，引起了不必要的猜测。
我之所以与您交流，原因只有一个，您是这里的一股清流。在一些人没有理性、极端咒骂的时候，您来到这里，发出了很多非常正面的信息和帖子，很能鼓舞人心，积极向上。
我给您一个提议，您要是觉得有点道理，可以接收下，教会是耶稣亲自建立的，虽然里面有着烂人不断，但是耶稣是永恒不变的，天主圣三永远是圣善的，千万不要因为一些很不怎么样的人，就影响到信仰，其实我们信仰很简单，信仰耶稣基督是主，天主圣三的爱德就会赋予我们，我们以祈祷和感恩的心，来领受七项圣事。这是非常美好的事情。 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-23 11:03:39 发表 |
蓝色我没有评论所有的人，因为不但没有资格、也没有这样不知廉耻吧？
蓝色只针对传统基要主义（宗教原教旨主义者）！
不要对号入座，也不用“情感”丰富。
假如是有言语不当，您提出来，我接受改正。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-23 10:29:27 发表 |
关于“这个世界是败坏的，终将过去”，是灵性和祈祷方面的指导，不是让人不去做事。
世界上有穷人、有富人，大家都有该过的生活！
你可以好心提供经验分享，也可以去批评那些信口雌黄之人，但不能以你的个人经历和经验去评价所有人。 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-23 10:15:52 发表 |
再此，推荐韩清平神父文章。一位有圣德和学识渊博的好神父。
很简单，蓝色大家庭和小家庭在中国社会也算非常和谐。大家庭中我们下一辈都是非常出色，小辈们都受过高等教育。
有在澳大利亚悉尼商学院毕业的硕士留着当地和国内同济 海事 师范 公安等大学毕业。
我的三个外甥一位公安（去年被评为浦东新区十大优秀年轻警官），另二位外甥年薪都高达30万以上。家庭传承，小辈们继承大家庭传统，家和万事兴！
我们小家全部都是天主教信徒，无论家庭 事业和学习等都很出色。生活富有和满足。
蓝色这种的推荐，您不信任一下吗？
哈哈哈。。 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-23 09:52:44 发表 |
续上
是什么造成中国教会（特别是地下）鼠目寸光呢？
传统的基要主义在作怪！
中国天主教教会长期传统基要主义泛滥，把教会和外面世界垒砌一座高墙，完全自我封闭！
其理论非常地可怕！它在不停灌输外面世界是败坏和利欲熏心的，这个世界早晚会毁灭！
这个世界真是那么不堪吗？工业革命和科技发展到今天，这个世界无比美好！生产力飞速发展，人们生活越来越丰富多彩！
这种中世纪传统基要主义苍白的像一地碎屑，被时代春风吹的无影无踪了。
顺昌逆亡是历史发展的必然规律！
自我封闭永远走向的是死亡！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-23 09:33:22 发表 |
为什么中国教会缺乏像甘保禄这样高瞻远瞩的神职呢？
我们看看韩清平神职接受过的神学基础是何等全面和扎实！看一看这篇文章格式就是一篇严谨的学识性文章，更像一篇结构完整的论文。
韩神父是神学院的教授，自身又完整地完成高等神学（蓝色这个不太等，像金鲁贤主教印象中读过神学硕士），韩神父好像记忆中完成神学博士吧？
是不是，中国教会像韩清平这样神父太少了？肯定是这样的！
二地三岸未来的主教团成立是必然！当然其前提是中梵建交。这个主教团的架构的同时，必然会加快中梵建交的进程。
大势所趋，大概率事件！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 22:21:44 发表 |
2018-10-15 07:09:08 发表 [6 楼]
2018-10-13 15:39:03 发表 [35 楼]
2018-10-12 23:06:29 发表 [37 楼]
2018-10-09 10:23:51 发表 [17 楼]
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼]
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 20:54:40 发表 |
1945年抗战胜利以后，中国教会再次蓬勃发展起来，达到了相当成熟的程度。教宗比约十二认为时机已经成熟，于是于1945年12月24日任命了圣言会士田耕莘为远东第一位枢机。次年4月11日在田耕莘主教和陆征详的推动下，教宗宣布中国正式成立圣统治。这一年，中国分为二十个教省，下设二十个总主教区、一百一十七个教区。但，此时仍然没有“中国主教团”这一组织和称呼【1】。
这是国民政府期间，宗教政策也是相当的好！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 20:52:35 发表 |
不到两年后的1924年5月15日至6月12日，他便召集了天主教上海会议召开。这是北洋政府
期间，现在还不如北洋政府的宗教政策昵？ 历史的倒退！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 20:21:20 发表 |
| 一些香港，澳门和台湾的高层教会人员对这不敢见人的协议持乐观其成和支持的态度是多么的愚蠢！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 15:44:04 发表 |
全省（湖北，第一个自选自圣的省）天主教教职人员培训班
突出表现为：
一是虽然中梵签订了临时协议，但是梵蒂冈插手干扰我国天主教事务的企图没有改变，鼓吹圣统制，散发负面言论的手段没有改变，今后手段会更加隐蔽，更加多样化！
二是部分天主教界人士思想滑坡，对该举什么旗，走什么路，认识不清，思想迷茫，独立自主自办教会原则的立场发生动摇！
三是教区划分后宗教房产纠纷和由利益关系导致的矛盾在部分教区出现！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-22 14:43:28 发表 |
| 在最不合时宜的情况下签署的荒唐协议，宗教被打压，孩子禁止入内，消灭行动愈演愈烈，梵蒂冈根本达不到宣扬福音的目的。帮助打压台湾是真的。 |
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我是18楼和19楼，
蓝色您不用回帖了。明天我又要开始做进度了，几乎不会来这里看帖了。这几天闲下来，把前几年想追的一部剧全看完了。
今晚我去打会游戏了。