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评论：教皇方济各结束东南亚之行谈中梵关系：“满意”主教任命协议续签对话；重申访华意愿
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2025-01-20 07:43:47 发表
韩清平这是什么意思？暗示基督宗教欺骗世界两千年？

今天，面对依然肆虐的洛杉矶“火魔”，我继续反省“神的无能”
原创 韩清平 清平思域 2025年01月13日 00:02 河北

在昨天的小文《洛杉矶“火魔”依然肆虐中，教宗方济各致电当地总主教》中，我除了报道教宗方济各向正在被“史无前例”的火灾肆虐的洛杉矶的总主教拍发电文，表达慰问和祈祷，也简短地阐述了自己的一些感想和心情。

就在今天中午，借主受洗节的三钟经讲话，教宗方济各再次表达了他对洛杉矶人民的关注和祈祷：“我和最近几天正在遭遇致命火灾的加州洛杉矶县的居民们在一起。我为你们所有人献上祈祷！”

教宗昨天拍发慰问和祈祷的电报，今天再次公开表达关切和祈祷，足见这火灾非同小可。从大前天到今天，我脑海中也一直被网络上看到的“末世景象”所充斥，自然也在不断地就此事件和现象进行着或被动或主动的神学和灵修反省。

有不少读者朋友，包括老熟人和新朋友，都被我昨天小文中貌似奇葩但“又很有道理”的“神明观”触动了心弦。远隔千山万水的只能要么文下留言、要么发微信交流，近在身边的干脆直接约我面谈，希望能进一步地探讨神究竟是“也有无能的时候”还是“全能全知”的问题。鉴于此，我希望在此小文中追述一些反省和想法。

首先要说的是，每次面对突如其来的大小灾难，有思考能力且容易和神明联系到一起的人，都会有诸如我昨天小文中提及的那些想法和纠结：如果有神，而且是全能全知的，那要么灾难就是祂降下来惩罚罪人的，要么祂就是还不愿意出手相助。因此，人需要继续“烧香磕头献祭悔罪求饶”，直到祂息怒或动容后改变想法——这基本就是大部分传统宗教信仰的教导和逻辑。

与此同时，当有人，如下这本书的作者，提出说“神是软弱的”这一与众不同的想法和看法时，自然会引来一系列的惊叹、谴责和痛骂声。

而这样的遭遇，另一位比昨天提到的伏尔泰更早的启蒙主义思想家、身为犹太人的巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日）就已经遭遇了：就因为他认为神和自然是一体，也就是Deus sive Natura这句名言的意思。更进一步讲，斯宾诺莎认为，既然神就是自然本身，神的行为就是自然规律的表现，因此不存在神通过“超自然”或“奇迹”来干预自然规律的问题。（哈哈哈哈，道德经的观点：生而不有，为而不恃，长而不宰。所以，祈祷没用。西方理性三哲莱布尼茨笛卡尔斯宾诺莎领悟这一点比道德经晚了两千年。而天主教神棍到今天才勉强承认）
 
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2024-12-01 16:47:14 发表
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教宗接见耆那教徒，鼓励共同致力于团结与和平

适逢耆那教国际代表团前来梵蒂冈出席会议，探讨如何携手努力让世界变得更美好，教宗接见代表团成员，并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月25日上午在梵蒂冈接见了耆那教国际代表团。在伦敦的耆那教协会带领一个国际性团队前来参加多场聚焦于多元与包容的会议。

这些会议属于耆那教徒与基督徒数十年来「不断取得进展的对话」的一部分。在圣座宗教交谈部的推动下，双方一起努力为我们的世界建设一个更美好的未来。

教宗在讲话中首先请在场众人为圣座宗教交谈部部长阿尤索（Miguel Ángel Ayuso Guixot）枢机祈祷。他身患重病、生命垂危。

关怀穷人、照料共同家园

教宗指出，要齐力找出方法来照料大地、关怀社会上的贫困弱小，这一切「在我们的时代越来越重要」。在这些方面，教宗吁请众人一起努力、负起共同责任。

当今社会竭力应对的许多问题，根源都是个人主义和冷漠态度。这造成对他人尊严与权利的轻视，「尤其是在多元文化的背景下」。

当某些团体对少数群体施加威胁恐吓、加以排斥时，却有其他团体积极促进友谊、关怀，以及持久的和平。

继续传播希望

教宗鼓励每一个人继续积极努力，推广那些「在信徒与众人身上增进人情味的活动」，以应对社会上的种种阻碍。

教宗期勉大家勇敢地「继续传播希望」，致力于推动普世友爱。如此一来，所有善心人士都能「传扬爱，扶持有需要的人，同时也尊重他们的差异」。

教宗最后感谢在场众人的付出。他表示，「这种风格带给我们常新的动力去彼此关怀并照料共同的家园」。

链接网址： www.vaticannews.cn

——
并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

又冲击原教旨主义者的认知了
天主教教宗请异教徒为天主教枢机祈祷 ：）
中国天主教徒“道心破碎” ：）

中国天主教徒：如果天主教不能用来装逼，不能用来征服中国人，不能用来推翻中共，那天主教毫无价值，浪费我的时间感情去信 ：）

天主教徒一直以为自己是宇宙唯一真理，呵呵，被骗时间，被骗感情。
 
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2024-12-01 05:01:09 发表
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教宗接见耆那教徒，鼓励共同致力于团结与和平

适逢耆那教国际代表团前来梵蒂冈出席会议，探讨如何携手努力让世界变得更美好，教宗接见代表团成员，并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月25日上午在梵蒂冈接见了耆那教国际代表团。在伦敦的耆那教协会带领一个国际性团队前来参加多场聚焦于多元与包容的会议。

这些会议属于耆那教徒与基督徒数十年来「不断取得进展的对话」的一部分。在圣座宗教交谈部的推动下，双方一起努力为我们的世界建设一个更美好的未来。

教宗在讲话中首先请在场众人为圣座宗教交谈部部长阿尤索（Miguel Ángel Ayuso Guixot）枢机祈祷。他身患重病、生命垂危。

关怀穷人、照料共同家园

教宗指出，要齐力找出方法来照料大地、关怀社会上的贫困弱小，这一切「在我们的时代越来越重要」。在这些方面，教宗吁请众人一起努力、负起共同责任。

当今社会竭力应对的许多问题，根源都是个人主义和冷漠态度。这造成对他人尊严与权利的轻视，「尤其是在多元文化的背景下」。

当某些团体对少数群体施加威胁恐吓、加以排斥时，却有其他团体积极促进友谊、关怀，以及持久的和平。

继续传播希望

教宗鼓励每一个人继续积极努力，推广那些「在信徒与众人身上增进人情味的活动」，以应对社会上的种种阻碍。

教宗期勉大家勇敢地「继续传播希望」，致力于推动普世友爱。如此一来，所有善心人士都能「传扬爱，扶持有需要的人，同时也尊重他们的差异」。

教宗最后感谢在场众人的付出。他表示，「这种风格带给我们常新的动力去彼此关怀并照料共同的家园」。

链接网址： www.vaticannews.cn

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并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

又冲击原教旨主义者的认知了
天主教教宗请异教徒为天主教枢机祈祷 ：）
中国天主教徒“道心破碎” ：）

中国天主教徒：如果天主教不能用来装逼，不能用来征服中国人，不能用来推翻中共，那天主教毫无价值，浪费我的时间感情去信 ：）
 
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2024-11-30 19:19:17 发表
教宗接见耆那教徒，鼓励共同致力于团结与和平

适逢耆那教国际代表团前来梵蒂冈出席会议，探讨如何携手努力让世界变得更美好，教宗接见代表团成员，并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月25日上午在梵蒂冈接见了耆那教国际代表团。在伦敦的耆那教协会带领一个国际性团队前来参加多场聚焦于多元与包容的会议。

这些会议属于耆那教徒与基督徒数十年来「不断取得进展的对话」的一部分。在圣座宗教交谈部的推动下，双方一起努力为我们的世界建设一个更美好的未来。

教宗在讲话中首先请在场众人为圣座宗教交谈部部长阿尤索（Miguel Ángel Ayuso Guixot）枢机祈祷。他身患重病、生命垂危。

关怀穷人、照料共同家园

教宗指出，要齐力找出方法来照料大地、关怀社会上的贫困弱小，这一切「在我们的时代越来越重要」。在这些方面，教宗吁请众人一起努力、负起共同责任。

当今社会竭力应对的许多问题，根源都是个人主义和冷漠态度。这造成对他人尊严与权利的轻视，「尤其是在多元文化的背景下」。

当某些团体对少数群体施加威胁恐吓、加以排斥时，却有其他团体积极促进友谊、关怀，以及持久的和平。

继续传播希望

教宗鼓励每一个人继续积极努力，推广那些「在信徒与众人身上增进人情味的活动」，以应对社会上的种种阻碍。

教宗期勉大家勇敢地「继续传播希望」，致力于推动普世友爱。如此一来，所有善心人士都能「传扬爱，扶持有需要的人，同时也尊重他们的差异」。

教宗最后感谢在场众人的付出。他表示，「这种风格带给我们常新的动力去彼此关怀并照料共同的家园」。

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并邀请他们为病重的圣座宗教交谈部部长阿尤索枢机祈祷。

又冲击原教旨主义者的认知了
天主教教宗请异教徒为天主教枢机祈祷 ：）
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2024-11-02 07:37:50 发表
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https://mp.weixin.qq.com/s/yY8RthClW-qKjT-k_OZATg

原来，和教宗在伯多禄广场上“亲切互动”过的“中国僧人”是他们
原创 韩清平 清平思域 2024年10月30日 20:26

10月23日，在伯多禄广场的周三公开接见活动结束后，教宗方济各按惯例坐在轮椅上和预先安排了位置的不同团体逐一见面、简短互动并合影留念。其中一个中国僧人团体和他互动的情景着实吸引了不少人的高度关注和热评——

除了本视频号下面的留言外，其它平台上发布的同一视频下面，都有不同的人所做的不同点评，大多数人都为双方“可爱、可敬、可喜、可乐”的互动环节（尤其是看上去是“团长”模样的年长僧人在教宗给他摸头祝福时，好像学天主教徒划十字圣号的动作）而点赞，但也有人以为教宗摸僧人的头有些不合适，云云。

这几天，我偶然在网上看到了关于他们的消息，才知道这些“中国僧人”的来龙去脉：原来他们是一个正在欧洲不同地方举办巡回演出的“禅乐团”。该团本名叫“广玄艺术团”，是由湖北红安县天台寺方丈释悟乐法师创办，由30多名和尚尼姑组成。演出的内容多是出家人的修行感悟，演出形式尽量采用通俗易懂的方式，演奏乐器包括箫、笛子、古琴、葫芦丝，甚至钢琴、小提琴等西洋乐器的范畴。该乐团是全国首个也是唯一的一个佛学院艺术团。

从如上的海报可以看到，10月21日，他们在罗马演出，所以才有了23日在伯多禄广场与教宗的互动。不论其他给“负面评论”的人怎么看，我依然为他们的乐团和他们与教宗的短暂相遇和互动而点赞。双方互动的场面不但充分表现出彼此的尊重，也反映了他们开放、接纳、自由的心态：中国僧人接受教宗的“摸头祝福礼”，教宗也抚摸并接受了他们赠送的菩萨像。只可惜好像没翻译无法沟通。当然，这对生活在狭隘宗教观念中的人来说，无论他们来自哪个宗教，这无疑就是“亵渎”，但对具有真正宗教情怀和人文修养的人来说，则是崇高、美善的人性之光。

我们最后不妨欣赏一下他们发布的一些演出片段（感兴趣的人可以在其视频号上观看其它片段）——

留言 5

平日加州 美国
只有邪教才会敌视其他宗教！

Ben 北京
每个宗教都是通向神的语言

Christy 上海
赞同神父观点！很了不起哦。教宗的包容态度让我感动，也为这支佛教团体开放的态度点赞[强]

浪子心声 山东
这群和尚心胸开放[强]

日历 四川
宗教信仰要虔诚，但绝不能狭隘，不能固步自封。诸圣相同功！

韩清平的文章经常被举报，说明天主教内斗激烈。
 
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2024-10-31 05:35:00 发表
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原来，和教宗在伯多禄广场上“亲切互动”过的“中国僧人”是他们
原创 韩清平 清平思域 2024年10月30日 20:26

10月23日，在伯多禄广场的周三公开接见活动结束后，教宗方济各按惯例坐在轮椅上和预先安排了位置的不同团体逐一见面、简短互动并合影留念。其中一个中国僧人团体和他互动的情景着实吸引了不少人的高度关注和热评——

除了本视频号下面的留言外，其它平台上发布的同一视频下面，都有不同的人所做的不同点评，大多数人都为双方“可爱、可敬、可喜、可乐”的互动环节（尤其是看上去是“团长”模样的年长僧人在教宗给他摸头祝福时，好像学天主教徒划十字圣号的动作）而点赞，但也有人以为教宗摸僧人的头有些不合适，云云。

这几天，我偶然在网上看到了关于他们的消息，才知道这些“中国僧人”的来龙去脉：原来他们是一个正在欧洲不同地方举办巡回演出的“禅乐团”。该团本名叫“广玄艺术团”，是由湖北红安县天台寺方丈释悟乐法师创办，由30多名和尚尼姑组成。演出的内容多是出家人的修行感悟，演出形式尽量采用通俗易懂的方式，演奏乐器包括箫、笛子、古琴、葫芦丝，甚至钢琴、小提琴等西洋乐器的范畴。该乐团是全国首个也是唯一的一个佛学院艺术团。

从如上的海报可以看到，10月21日，他们在罗马演出，所以才有了23日在伯多禄广场与教宗的互动。不论其他给“负面评论”的人怎么看，我依然为他们的乐团和他们与教宗的短暂相遇和互动而点赞。双方互动的场面不但充分表现出彼此的尊重，也反映了他们开放、接纳、自由的心态：中国僧人接受教宗的“摸头祝福礼”，教宗也抚摸并接受了他们赠送的菩萨像。只可惜好像没翻译无法沟通。当然，这对生活在狭隘宗教观念中的人来说，无论他们来自哪个宗教，这无疑就是“亵渎”，但对具有真正宗教情怀和人文修养的人来说，则是崇高、美善的人性之光。

我们最后不妨欣赏一下他们发布的一些演出片段（感兴趣的人可以在其视频号上观看其它片段）——

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平日加州 美国
只有邪教才会敌视其他宗教！

Ben 北京
每个宗教都是通向神的语言

Christy 上海
赞同神父观点！很了不起哦。教宗的包容态度让我感动，也为这支佛教团体开放的态度点赞[强]

浪子心声 山东
这群和尚心胸开放[强]

日历 四川
宗教信仰要虔诚，但绝不能狭隘，不能固步自封。诸圣相同功！
 
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2024-09-22 17:17:57 发表
网友 匿名 的原文：

我是中国人，我不欢迎方济各来中国！

对，把事情搞大，就像闽东那些“勇武派”
 
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2024-09-22 07:42:05 发表
网友 匿名 的原文：

巴哈伊教的基本教义是“上帝唯一”“宗教同源”和“人类一体”，信徒在提升和完善自身的同时，也竭尽所能促进他人及社会福祉。信徒相信所有宗教都来自同一个神，从亚当、摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、巴孛（Báb），到这个时代的显圣者巴哈欧拉（Baha'u'llah）。所有圣显者来自同一个灵性的家园，最后也会回归是同一个灵性的家园。

——
这个教义非常接近“濒死体验”者所宣讲的上帝。

理工学院讲师程文明、太太任庭洁（护士）和三个孩子都是巴哈伊信徒。程文明是在1992年成为信徒，他回忆道：“年轻时我曾随朋友去教堂，也跟父母去寺庙，对不同的宗教有一定了解，但仍一直在寻找关于人生意义的答案。后来姐姐介绍我巴哈伊教，我发现它的教导很实际，能够解答我许多疑问。关于宗教同源、人类一体和为社群服务的教义很吸引我，无论你背景如何、来自哪里，都有平等的机会。”

——
凡是有神职人员的宗教，神职人员必然想办法控制（留住）信徒。这个没有神职人员的宗教蛮合我口味。
 
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2024-09-22 07:09:41 发表
巴哈伊教的基本教义是“上帝唯一”“宗教同源”和“人类一体”，信徒在提升和完善自身的同时，也竭尽所能促进他人及社会福祉。信徒相信所有宗教都来自同一个神，从亚当、摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、巴孛（Báb），到这个时代的显圣者巴哈欧拉（Baha'u'llah）。所有圣显者来自同一个灵性的家园，最后也会回归是同一个灵性的家园。

——
这个教义非常接近“濒死体验”者所宣讲的上帝。
 
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2024-09-22 07:03:08 发表
没有宗教领袖也没有宗教场所 世界最年轻宗教之一巴哈伊
2022-09-08

巴哈伊教（Bahai）于1844年在伊朗诞生，是世界最年轻的宗教之一。不到200年的时间，它在全球已有超过600万名信徒，是全球分布最广的新兴宗教之一，尤其是在印度和伊朗。

1950年女权运动先驱希琳福斯达（Shirin Fozdar）和她的先生，将巴哈伊教带到新加坡和马来半岛，目前在本地（新加坡）约有2000多名信徒，当中七成是华人，其他有印度人和来自其他国家人士。巴哈伊教于1995年7月申请加入新加坡宗教联谊会（IRO），成为新加坡十大宗教之一。

巴哈伊教的基本教义是“上帝唯一”“宗教同源”和“人类一体”，信徒在提升和完善自身的同时，也竭尽所能促进他人及社会福祉。信徒相信所有宗教都来自同一个神，从亚当、摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、巴孛（Báb），到这个时代的显圣者巴哈欧拉（Baha'u'llah）。所有圣显者来自同一个灵性的家园，最后也会回归是同一个灵性的家园。

信徒每天必须选择一种方式祈祷，可在任何地点，最重要是朝向西北方向——巴哈欧拉灵堂所在的地方。祷文分成短、中、长三种。短篇义务祷文须要在中午12点至日落前诵读，约一两分钟。中篇要在早、中、晚诵读，共三次。长篇可选在一天中的任何时段进行，约15分钟。

完整行政架构传播教义

牛车水广东民路有一个巴哈伊中心，但它不是宗教场所，而是做为一个行政和展示中心，三楼有图书馆。信徒可到中心聚会交流和借阅书籍。

新加坡巴哈伊教主席埃兰戈（K Elango）接受《联合早报》访问时说：“巴哈伊教没有任何神职人员或宗教领袖，是根据一套行政架构运作。在新加坡，有一个由九名成员组成的总灵体会。然后，我们按地区分成中央区、北区、东北区、东区和西区，每一个区有一个九人组成的地方灵体会。”

世界正义院（Universal House of Justice）是巴哈伊教的最高行政领导机构，它会定期向各地区的总灵体会传达一些讯息。各地区总灵体会每19天会发布一次简报，与地方灵体会互通消息。

为何是19天？原来巴哈伊历法有19个月，每个月有19天。一年内多出来的四天或五天称为“闰日”，这几天必须从事捐施和慈善工作。另外，巴哈伊教一年有九天圣日，如显圣者巴哈欧拉（Baháʼu'lláh）的生日，和3月20或21日的巴哈伊新年。这九天获新加坡政府准许，信徒可向公司和学校请假。每年3月2日至20日是巴哈伊教为期19天的斋戒期。这段期间信徒须在日出前吃早餐，之后不能进食或喝水，直到日落。

信徒自发组织各类活动

理工学院讲师程文明、太太任庭洁（护士）和三个孩子都是巴哈伊信徒。程文明是在1992年成为信徒，他回忆道：“年轻时我曾随朋友去教堂，也跟父母去寺庙，对不同的宗教有一定了解，但仍一直在寻找关于人生意义的答案。后来姐姐介绍我巴哈伊教，我发现它的教导很实际，能够解答我许多疑问。关于宗教同源、人类一体和为社群服务的教义很吸引我，无论你背景如何、来自哪里，都有平等的机会。”

程文明认为巴哈伊教的教义实际，能够解答他的人生疑问。（严宣融摄）

程文明一家人积极参加北区的地方灵体会活动，如今年3月20日晚上在胡姬乡村俱乐部举行的新年晚宴，他们参与筹备、招待和主持等工作。另一名信徒张彩莉则每个月一次，和姐姐在两人经营的美发院组织祈祷会，邀请不同宗教信仰的朋友一起祈祷。

张彩莉（左三）每个月一次会在所经营的美发院组织祈祷会，邀请不同宗教信仰的朋友一起祈祷。（陈斌勤摄）

新加坡没有巴哈伊灵曦堂，巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。

来自俄罗斯的阿廖娜（Alena Zhovtun，小提琴教师）每个周末会在家里组织儿童班。她和其他家长信徒，会通过讲故事让小朋友认识不同宗教，也设计可培养品格的游戏和手工。孩童到15岁时可自己选择是否要成为巴哈伊教徒，或者继续探索其他宗教。

巴哈伊教认为家庭扮演的一个基本角色，是培养孩子的品格以及美好的灵性，为人类社会的发展做出贡献。
由于信徒来自世界不同族群，所以祈祷文和故事书也翻译成多种语文，让信徒以最熟悉的文字和语言了解这个宗教。在聚会上，巴哈伊信徒及其他宗教信徒，也可选择自己最舒服的语言和方式祈祷，如有人唱华语歌曲，有人以英语发表感想。

巴哈伊教信徒自发组织儿童班，教导小朋友认识巴哈伊及其他宗教。（陈斌勤摄）

《我信故我在》小众宗教系列由《联合早报》和亚洲文明博物馆携手推出。欲知更多关于亚洲文明博物馆的最新动态，请前往官方网站。

信仰抵得住时间的流逝。在高度现代化的今天，信仰的力量日久弥新。新加坡共有十大宗教，牵系着多元种族，在小红点上共存共融。其中鲜为人知的如拜火教、犹太教、耆那教、锡克教和巴哈伊教，都有着一批虔诚信徒。《联合早报》7月21日种族和谐日推出《我信故我在》视频系列连续五周，每周四更新。通过生活化视角，为你讲述小众宗教的故事。
 
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2024-09-22 06:53:00 发表
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https://mp.weixin.qq.com/s/zKVtnSTKp7sgCLQmdqXTHA

品一口茶“义愤填膺”：令人发指的闽正教“壮举”

呵呵，这没什么，我十几年前看出你们天主教的内讧根本无药可解。慢慢享受吧。（冷笑）

耶稣也救不了你们天主教。（冷笑）

文章被作者删除，我存了图。

地上教会教堂被地下教会教徒打砸，耶稣摔了个“狗吃屎”。

不论地上教会教徒或者地下教会教徒，信这样的宗教真是心情愉快啊，呵呵

天主教：每年大量退教，信徒迷失方向，混乱不堪，是所有宗教最混乱的。
 
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2024-09-22 06:21:31 发表
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媽祖與聖母瑪利亞跨海交流 北港朝天宮訪梵蒂岡
2024/09/19 中時

雲林縣北港朝天宮媽祖廟為慶祝建廟330周年，積極至各國進行交流，朝天宮董事長蔡咏鍀表示19日晚間將搭機出訪梵蒂岡，預計25日拜會教宗方濟各，希望藉由東方聖母媽祖與西方聖母瑪利亞的交流，為世界帶來和平與希望。朝天宮並準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，作為此次交流的紀念。

——
这就是宗教平权

即使耶教徒不愿接受，宗教平权是事实和现实。

这就是我说的“现在的天主教，谁当教皇都没用”的原因。

谁当教皇都改变不了宗教平权的事实和现实。

北港朝天宮這幾年除積極與全台友宮交流，也放眼世界出訪各國，今年規畫「北港媽祖-美國遶境文化藝術節」，5月前往美國舊金山、休士頓、紐約遶境，受到僑胞與當地民眾熱烈歡迎。出訪梵蒂岡拜會教宗方濟各，廟方籌備多時，透過國內天主教團體的協助，敲定此次跨宗教的對話。

蔡咏鍀表示，宗教都是勸人為善，天主教與媽祖信仰也一樣，希望藉由此次東、西方宗教的交流，讓愛與和平、善與希望在世界更加發揚光大，幫助人類互相理解、減少紛爭，創造美好的未來。

蔡咏鍀指出，朝天宮不僅在兩岸有眾多分靈，日本、美國、澳洲、南非、辛巴威等國家也有分靈，媽祖信仰文化將會持續走向國際，不分國家、種族，增進人與人的愛與關懷，帶給世界和平與希望。

蔡咏鍀提到，宗教不分國界，媽祖信仰與天主教在世界各國都有眾多信眾，透過宗教可以跨越許多差異，期待此行的交流帶來更多正向的影響力。

此行朝天宮特別準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，廟方說，2尊媽祖分別代表如黃金永恆不變質的信念，以及白玉般的美好情誼。

——
妈祖是民间信仰，但也可以归为道教，因为道教的理念就是：以功德成神。
 
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2024-09-22 06:08:56 发表
章良我：教宗方济各、利玛窦与耶稣会
2024-09-18

教宗方济各把新加坡选为亚太四国巡访的最后一站，这让我想起他在2023年5月31日，在一次宣教中提到的“可敬者”利玛窦，他对早期耶稣会士利玛窦表达了赞誉之言。他通过演说，让在场信众一起回到后者最初奔赴、最终献上生命的使命现场，重温他以极具个性特色的“对话、友谊和一贯性”，在明朝时期的中国赢得广泛友谊的历史场景。

1552年10月6日出生的意大利人利玛窦，1578年3月24日从里斯本乘船加入印度传教团，同年9月13日到达葡萄牙在印度的殖民地果阿，在那里居留学习四年。后来他被派随传教团到中国传教，于1583年8月抵达澳门。利玛窦从此留在中国传教、工作和生活，先后到达肇庆、韶州、南昌，直到1610年5月11日于北京逝世。

方济各褒扬了利玛窦“文化浸礼”的做法，即从日常生活着手，穿儒服、学文言、读中国经典、用汉语交朋友和写作宣教。方济各还赞赏利玛窦亲自监制的世界地图（即经万历皇帝委托绘制的《坤舆万国全图》），第一次向中国人揭示比他们原先想象还要广阔的世界版图；并以他及其他传教士在数学和天文方面的知识，让东西方在文化与科学方面交互相会，共享人类文明的成果。双方通过平等对话，增强友谊，体验一段至为幸福的时光。教宗也不忘提到两位与利玛窦交情深厚的中国士大夫徐光启和李之藻，指出如果没有他们的合作，利玛窦的工作是不可能完成的。

方济各也是耶稣会士。成立于1540年的耶稣会是天主教一个男修会组织。创会不久，耶稣会教士从葡萄牙海外贸易据点果阿和澳门东进，继1542年进驻果阿、1549年进驻日本后，很快就派员前往中国，开创性地完成将天主教传入中国的使命。在这些明朝时期进入中国的耶稣会士中，利玛窦无疑具有中流砥柱的作用。

文化换位思考引发争议

利玛窦属于最早一批通晓中国语言和文化的耶稣会士，他缔造了天主教中国教会，并以令人钦佩的耐心和坚韧不拔的毅力将其发展壮大。他用了18年在中国潜心进行文化适应，最后才找到机会被引荐入宫，并获得皇帝的赏识和善待。然而，16和17世纪耶稣会教士在中国的这种文化换位思考，却在欧洲思想界和宗教界引发一场关于中国的礼仪之争。

第一个争议是关于传教士的服饰问题。为了避免被人歧视，利玛窦在中国放弃袈裟，改着士大夫装束，试图同本土精英着装一致。只有受到当地学者和有权势者尊重，才会受到普通民众尊重，说的话也才有人听，才愿意交流。这在耶稣会教士看来，并不是简单的服饰问题。他们敏感地领悟到，在东方社会，谦卑的态度和清苦的生活并非个人品德的保证，道德地位和社会地位是密不可分的。因此，根据地位等级而获取的头衔和荣耀，被看作是道德高尚、人品出众和能力杰出的外在表征。

其他修会则不了解这种体会细腻的处事方式，他们坚持穿着僵化的教会制服。虽然这样导致愿意皈依者不多，但他们坚信，这比耶稣会士用迎合当地文化的手法而得来的皈依要更为真诚。

第二个对耶稣会士的指责是，他们对异教徒礼仪过度让步，将导致教士本身信念丧失，以至于忘记良知检测、自我反省和静修这些基本义务，而让诸如科学和艺术的世俗考量，取代作为传教士使命的精神感召。耶稣会士则反驳说，传教并非局限于使人皈依，还要了解中国读书人的理念，以便与其展开辩论，来驳倒那些不利于基督教义传播的学说和信条。

对耶稣会士来说，一个好的传教士不了解儒家学说是难以想象的，因为它在中国受到顶礼膜拜从未间断，熏陶了中国所有社会和行政结构。从正面攻击儒学不仅是无知，也是会失去传播福音机遇的疯狂和不谨慎行为。为此，耶稣会从1673年起，就为传教士开设儒家思想简介和译作评论。在耶稣会看来，儒家学说是一个道德学说，可以很容易与之妥协互动，因为它没有偶像、庙宇、精神领袖和教士，也没有集体或个人祈祷，只有对老天爷的尊崇和敬意。这是连中国皇帝也要遵循的礼仪。

将祭祖礼阐释为礼仪而非偶像崇拜

反对耶稣会的其他修会则不这么看，纷纷采取不宽容的态度。他们认为对基督徒来讲，这些都是难以容忍的迷信活动。在他们看来，祭祖典礼也是如此。中国人的祭祖仪式问题比祭孔更棘手，儒生、佛教徒和道教徒都遵循此礼。如此正面抨击祭祖，在一个自下而上各阶层都遵循祖宗崇拜的社会秩序里，如同以卵击石，自我毁灭。与之不同，耶稣会竭力将祭祖礼阐释为一种平民礼仪而非偶像崇拜。

第三个难题是如何把拉丁文Dieu翻译成汉语：天？天主？上天？这个问题无论从语义学角度还是教理观点上，要把握得好都异常复杂。

在这三个问题上，耶稣会独自面对不愿作任何变通，不愿作任何灵活解释，也不愿作任何让步的其他修会，进行论争。这一辩论在整个17世纪一直不断，最终耶稣会士的对手说服了罗马教宗，禁止中国天主教徒参加任何祭祖先、拜孔子的活动。清廷发现基督教会内部天主教和新教之间的互不宽容，150年来耶稣会士艰苦赢来的信誉和基督教在华公开传教许可，被毁于一旦。康熙死后，雍正皇帝1724年即位时，一切都改变了。那年1月24日，清廷下令禁止基督教在华传播。

17世纪后期，耶稣会传教士可谓西方最了解中国的人群。当时一位在华耶稣会士的书信，大大影响了法国启蒙运动学者伏尔泰。伏尔泰在1751年出版的历史著作《路易十四的世纪》中，最后一章写中国礼仪之争，这些争论如何导致基督教在中国被禁，做出两个结论：“我们看到玩分裂的游戏从来就没有赢家；宗教对别人的不宽容最终导致宗教本身遭受打击。”

2001年10月24日，在利玛窦抵步北京400周年纪念日，时任教宗若望保禄二世感谢利玛窦当年完成的创举。他指出：“在历史上和文化上，他是一个先驱，一个连接东方和西方、欧洲文艺复兴文化与中国文化、古老而宏伟的中华文明和欧洲世界的珍贵的纽带。”他还为过去的天主教会在中国问题上所犯的错误道歉。这是否可以解读为，教宗间接承认了罗马教廷当年对“中国礼仪之争”的错误结论呢？
 
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2024-09-21 18:22:32 发表
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品一口茶“义愤填膺”：令人发指的闽正教“壮举”

呵呵，这没什么，我十几年前看出你们天主教的内讧根本无药可解。慢慢享受吧。（冷笑）

耶稣也救不了你们天主教。（冷笑）

文章被作者删除，我存了图。

地上教会教堂被地下教会教徒打砸，耶稣摔了个“狗吃屎”。

不论地上教会教徒或者地下教会教徒，信这样的宗教真是心情愉快啊，呵呵
 
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2024-09-21 05:09:52 发表
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媽祖與聖母瑪利亞跨海交流 北港朝天宮訪梵蒂岡
2024/09/19 中時

雲林縣北港朝天宮媽祖廟為慶祝建廟330周年，積極至各國進行交流，朝天宮董事長蔡咏鍀表示19日晚間將搭機出訪梵蒂岡，預計25日拜會教宗方濟各，希望藉由東方聖母媽祖與西方聖母瑪利亞的交流，為世界帶來和平與希望。朝天宮並準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，作為此次交流的紀念。

——
这就是宗教平权

即使耶教徒不愿接受，宗教平权是事实和现实。

这就是我说的“现在的天主教，谁当教皇都没用”的原因。

谁当教皇都改变不了宗教平权的事实和现实。
 
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2024-09-21 05:04:32 发表
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媽祖與聖母瑪利亞跨海交流 北港朝天宮訪梵蒂岡
2024/09/19 中時

雲林縣北港朝天宮媽祖廟為慶祝建廟330周年，積極至各國進行交流，朝天宮董事長蔡咏鍀表示19日晚間將搭機出訪梵蒂岡，預計25日拜會教宗方濟各，希望藉由東方聖母媽祖與西方聖母瑪利亞的交流，為世界帶來和平與希望。朝天宮並準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，作為此次交流的紀念。

——
这就是宗教平权

即使耶教徒不愿接受，宗教平权是事实和现实。

这就是我说的“现在的天主教，谁当教皇都没用”的原因。
 
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2024-09-21 04:58:01 发表
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媽祖與聖母瑪利亞跨海交流 北港朝天宮訪梵蒂岡
2024/09/19 中時

雲林縣北港朝天宮媽祖廟為慶祝建廟330周年，積極至各國進行交流，朝天宮董事長蔡咏鍀表示19日晚間將搭機出訪梵蒂岡，預計25日拜會教宗方濟各，希望藉由東方聖母媽祖與西方聖母瑪利亞的交流，為世界帶來和平與希望。朝天宮並準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，作為此次交流的紀念。

——
这就是宗教平权

即使耶教徒不愿接受，宗教平权是事实和现实。
 
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2024-09-21 04:42:44 发表
媽祖與聖母瑪利亞跨海交流 北港朝天宮訪梵蒂岡
2024/09/19 中時

雲林縣北港朝天宮媽祖廟為慶祝建廟330周年，積極至各國進行交流，朝天宮董事長蔡咏鍀表示19日晚間將搭機出訪梵蒂岡，預計25日拜會教宗方濟各，希望藉由東方聖母媽祖與西方聖母瑪利亞的交流，為世界帶來和平與希望。朝天宮並準備黃金媽祖與漢白玉媽祖送給教宗，作為此次交流的紀念。

——
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2024-09-20 11:10:11 发表
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品一口茶“义愤填膺”：令人发指的闽正教“壮举”

呵呵，这没什么，我十几年前看出你们天主教的内讧根本无药可解。慢慢享受吧。（冷笑）

耶稣也救不了你们天主教。（冷笑）

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地上教会教堂被地下教会教徒打砸，耶稣摔了个“狗吃屎”。
 
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2024-09-20 05:19:38 发表
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2024-09-20 03:53:41 发表
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本站网友 匿名
2024-09-19 05:59:46 发表
陈庆珠：世界经历了三次“中国冲击” 中美的主导力之争将继续
2024-09-17

冷战结束以来，世界已历经三次“中国冲击”（China Shock），包括中国快速崛起、中美竞争，以及近年中国经济的放缓；中美对世界秩序主导地位的竞争不会在短期内结束，但两国都是具有韧性的国家，都不应被低估。

我国（新加坡）巡回大使陈庆珠星期一（9月16日）在新加坡国立大学李光耀公共政策学院“思想之节庆”（Festival of Ideas）活动中一场以“历史终结时的中国冲击”为主题的研讨会上，发表上述看法。

陈庆珠说，第一个冲击是中国快速且势不可挡的崛起，尤其是在加入世贸组织后，中国在经济上崛起，带来巨大变革，也对世界其他国家产生了巨大的地缘政治和地缘经济影响。

“美国和欧洲从未料想到中国崛起成为‘世界工厂’意味着什么。最初这对每个人都有利，直到它不再对每个人都有利。”

陈庆珠也以中国国内生产总值（GDP）在全球经济占比为例解释，中国GDP在全球占比在​1980年仅为2.7%，如今上升到仅17%，这就是中国带来的冲击。

第二个冲击是中国崛起引发了中美两国自冷战结束以来未有过的激烈竞争。陈庆珠认为，中美之间的竞争是关于世界秩序主导权的竞争，是结构性的。

“无论美国选出哈里斯，还是特朗普（当总统），这场竞争不会很快结束。（不同的）只是会变得稍微可预期，还是完全不可预测。”

陈庆珠指出，经济增长快速放缓和面对困难，是中国给世界带来的第三次冲击。她说，目睹过中国快速发展，在过去几年里，却看到了中国经济突然放缓、表现不佳，这让人感到震惊。

一些西方分析人士研判，中国崛起到顶了，并认为中国会开始走下坡路。在经济放缓的当儿，中国也面临人口萎缩、老龄化等问题。

至于如何解读中国，陈庆珠以一些中国二三线城市消费逆势回暖、人口增加、先进制造业和绿色经济取代基建和房地产为例指出，中国并非没有希望，其发展模式正变化。

她说：“我总说美国是个有韧性的国家，别小看美国。同样的，我也会说中国是个有韧性的国家，不要低估中国。当中国的增长再次加速时，人们会再度回流中国大陆、香港，因为世界、包括美国和欧洲，都不想错过任何一个机会。”

李光耀公共政策学院国际关系助理教授何莉菁在同场论坛上指出，中国外交政策的驱动力来自于内部。中国国家主席习近平上台后，对经济、社会和中共党内进行重塑（remake），以增强政权的合法性和确保政权生存，这一目的影响着中国的外交政策。

她说，中国的外交政策要确保中共合法性，以及确保世界对不同形式的政府都是安全的，“不仅仅是民主政府，还要确保世界对威权或独裁政府是安全的”。

何莉菁分析，中国认为大国应主宰世界，并共同管理世界，希望有更大话语权、享有与其体量相称的地位；但她不认为中国寻求对世界的主导地位或企图推翻现有的国际秩序。

她说，中国希望世界能接纳它的崛起，并获得与美国同等的认可，“让威权体制能安全地被接受，让中共的合法性被认可，有存在与治理中国的权利”。

何莉菁也指出，冷战时期，盟友和阵营显而易见，这反而形成了秩序和稳定，但世界很难回到那样的状态，现在的盟友和伙伴都是流动的，包括美国的盟友也与中国有深刻的经济联系。

“这个新模式下的流动性和不断变化的联盟，意味着更大的不确定性和危险，因为误解和误判可能会导致严重的后果。”
 
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本站网友 匿名
2024-09-17 18:03:26 发表
我是中国人，我不欢迎方济各来中国！
 
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