| 本站网友 山山山 |
2010-10-26 08:43:28 发表 |
| 尊重陈枢机,别有用心要的人,不要去炒作老人家的言语,不要去给长上抹黑 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-24 10:29:58 发表 |
教宗训导的也清楚非常；
可是搞独立自办的主教却被合法了！
费解！
那些爱国会主教继续坚决独立自主自办教会，坚决自选自圣主教，民主办教。可是去合法了！
不明白了，所有的信仰几乎因此被推翻了！
【不合教义】的居然【合法】？
枢机主教说此乃矛盾。可是这矛盾居然可以同时存在。
能无所不透的矛和无所能透的盾居然在梵蒂冈这里可以同时存在了！
在天主那里都不能同时存在的，在梵蒂冈却同时存在了！
结果呢？爱国会更不可能悔改了！因为已经有了【合法】的地位，还需要什么？已经合法了，还需悔改么？
不就是梵蒂冈承认爱国会了么？
事实如此，爱国会主教神父教友们都说：教宗没有让我们退出爱国会。我们的主教被批准了！还需要离开不合教义的爱国会么？
【爱国会合乎教义或者不违反教义】和【爱国会不合教义】之间只有一个是真理。
到底爱国会及其主张的独立自主自办教会【合不合教义】？
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爱国会不合教义，你的行为同样不合乎主的福音精神啊！你妄图把主教、枢机和教宗都打到，你信的是天主教还是你自己呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-23 20:50:10 发表 |
教宗训导的也清楚非常；
可是搞独立自办的主教却被合法了！
费解！
那些爱国会主教继续坚决独立自主自办教会，坚决自选自圣主教，民主办教。可是去合法了！
不明白了，所有的信仰几乎因此被推翻了！
【不合教义】的居然【合法】？
枢机主教说此乃矛盾。可是这矛盾居然可以同时存在。
能无所不透的矛和无所能透的盾居然在梵蒂冈这里可以同时存在了！
在天主那里都不能同时存在的，在梵蒂冈却同时存在了！
结果呢？爱国会更不可能悔改了！因为已经有了【合法】的地位，还需要什么？已经合法了，还需悔改么？
不就是梵蒂冈承认爱国会了么？
事实如此，爱国会主教神父教友们都说：教宗没有让我们退出爱国会。我们的主教被批准了！还需要离开不合教义的爱国会么？
【爱国会合乎教义或者不违反教义】和【爱国会不合教义】之间只有一个是真理。
到底爱国会及其主张的独立自主自办教会【合不合教义】？
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-23 17:37:38 发表 |
看来爱国会的一些神父还是一手握圣爵，一手抱女人。为了给自己找到一丝卑鄙的私利，竟然把枢机当成了他的挡箭牌。十里洋场里，白天假充神父，晚上灯红酒绿，金屋藏娇，你们为了个人私利，混迹于教会里，如同寄生虫一样。进了堂们装成羊，出了堂们变成狼。喝教友的血，吃教友的肉，然后还背叛耶稣，加入爱国会。不觉羞耻吗？ |
说话可要注意自己的嘴巴啊！不要打倒一片啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-23 16:55:09 发表 |
看来爱国会的一些神父还是一手握圣爵，一手抱女人。为了给自己找到一丝卑鄙的私利，竟然把枢机当成了他的挡箭牌。十里洋场里，白天假充神父，晚上灯红酒绿，金屋藏娇，你们为了个人私利，混迹于教会里，如同寄生虫一样。进了堂们装成羊，出了堂们变成狼。喝教友的血，吃教友的肉，然后还背叛耶稣，加入爱国会。不觉羞耻吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-22 19:23:35 发表 |
你还是担心担心你的灵魂吧！一个不听命的神职人员还好意思指责这个，辱骂那个？你是唯恐天下不乱啊！
没有人在谩骂谁，枢机可以讲话，教友也有说话的权利，倒是你妄图配合义峰之流！！！不知道你是不是神父，如果是，又加入了爱国会，倒是真的要清醒清醒了！看你说话的狠劲，不是委员也是个主任，不要为了那些身外之物攻击教会的真理。教会不会和世俗和谐在一起的！！！ |
你跟义峰狼狈为奸攻击枢机，这就是你的说话权利吗？你真是撒旦的子孙。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-22 17:49:56 发表 |
你还是担心担心你的灵魂吧！一个不听命的神职人员还好意思指责这个，辱骂那个？你是唯恐天下不乱啊！
没有人在谩骂谁，枢机可以讲话，教友也有说话的权利，倒是你妄图配合义峰之流！！！不知道你是不是神父，如果是，又加入了爱国会，倒是真的要清醒清醒了！看你说话的狠劲，不是委员也是个主任，不要为了那些身外之物攻击教会的真理。教会不会和世俗和谐在一起的！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-22 12:49:00 发表 |
本站网友 匿名 ip: 2010-10-22 09:53:49 发表
陈日君曾说过妥协要有底线，要有破釜沉舟的勇气。为什么游了一次世博，吃了一碗红烧肉底线也没了，勇气也丢了？？？跑回香港大喊大叫为自由祈祷。自由是可贵的，祈祷是需要的，请陈日君站在上海佘山顶上，大喊一声：上海的主教神父，退出爱国会吧
支持！光喊有啥子用？这回考验临头，怎么了？做把先知，谈谈信仰，像在香港和国外那样，在大陆，在上海，在中共官员面前呼吁一把。看看能不能把你扣押？或驱逐出境，永远不允许入境？
还是别为难金鲁贤和邢文之了？是么？这是个理由！
这下好，中共有话说，金鲁贤和邢文之等爱国会的裂教分子有话说了。陈枢机主教来大陆也没有劝我们离开爱国会啊。
这一次上海之行，就被敌人（魔鬼）利用了，以行动和沉默否认了以前所有的先知话！
____________________________________
果然那！
陈枢机主教，您是被拿下了呢？还是被利用了呢？
我刚刚说完，您的来泸会对爱国会大有好处。只要您能来，条件是保持缄默，跟爱国会的金鲁贤和邢文之见见面，吃吃饭。红烧肉嘛！爱国会及政府的目的就达到了。
结果真是这样，爱国会会说陈枢机主教也没有要求或暗示金鲁贤趁没死离开不合教义的组织——爱国会啊。邢文之呢，爱国会的主教，也要去开八大。
我继续浏览看已经网评排列第一的“评论：陈日君枢机VS韩德力：究竟谁是先知？ ”
结果真的看到这样一篇评论：【本站网友 匿名 ip: 2010-10-21 09:28:26 发表
看看陈枢机拜会金鲁贤和邢文之的新闻和相关评论再说吧。人家陈枢机都没有要求金鲁贤和邢文之退出爱国会，是教会的好主教,陈枢机都没有说什么，你们吵吵啥呢？ 】
证明了我的猜测和担心！ |
你还是担心担心你的灵魂吧！一个不听命的神职人员还好意思指责这个，辱骂那个？你是唯恐天下不乱啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-22 12:03:18 发表 |
本站网友 匿名 ip: 2010-10-22 09:53:49 发表
陈日君曾说过妥协要有底线，要有破釜沉舟的勇气。为什么游了一次世博，吃了一碗红烧肉底线也没了，勇气也丢了？？？跑回香港大喊大叫为自由祈祷。自由是可贵的，祈祷是需要的，请陈日君站在上海佘山顶上，大喊一声：上海的主教神父，退出爱国会吧
支持！光喊有啥子用？这回考验临头，怎么了？做把先知，谈谈信仰，像在香港和国外那样，在大陆，在上海，在中共官员面前呼吁一把。看看能不能把你扣押？或驱逐出境，永远不允许入境？
还是别为难金鲁贤和邢文之了？是么？这是个理由！
这下好，中共有话说，金鲁贤和邢文之等爱国会的裂教分子有话说了。陈枢机主教来大陆也没有劝我们离开爱国会啊。
这一次上海之行，就被敌人（魔鬼）利用了，以行动和沉默否认了以前所有的先知话！
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果然那！
陈枢机主教，您是被拿下了呢？还是被利用了呢？
我刚刚说完，您的来泸会对爱国会大有好处。只要您能来，条件是保持缄默，跟爱国会的金鲁贤和邢文之见见面，吃吃饭。红烧肉嘛！爱国会及政府的目的就达到了。
结果真是这样，爱国会会说陈枢机主教也没有要求或暗示金鲁贤趁没死离开不合教义的组织——爱国会啊。邢文之呢，爱国会的主教，也要去开八大。
我继续浏览看已经网评排列第一的“评论：陈日君枢机VS韩德力：究竟谁是先知？ ”
结果真的看到这样一篇评论：【本站网友 匿名 ip: 2010-10-21 09:28:26 发表
看看陈枢机拜会金鲁贤和邢文之的新闻和相关评论再说吧。人家陈枢机都没有要求金鲁贤和邢文之退出爱国会，是教会的好主教,陈枢机都没有说什么，你们吵吵啥呢？ 】
证明了我的猜测和担心！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-21 23:47:38 发表 |
我送了一个主教权戒给金主教，我们道别时他说：“陈枢机，我们毕竟是一国两制。”我说：“当然，我们各人在自己的制度里为教会服务，天主会把一切带到好的结局。”我送了一个主教胸前十字架给邢主教，我说：“这个十字架很轻，你背上的那个才沉重哩！”
说得好 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-21 19:09:32 发表 |
| 陈枢机，我们愿意跟随您和内地的忠贞的基督信徒，走加尔瓦略山的苦路！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-21 15:40:31 发表 |
| 金鲁贤和邢文之两位主教也是忍辱负重，卧薪尝胆的教会师表。 |
你真的是睁着眼睛说糊涂话，金鲁贤和邢文之两位主教是教会的奸臣，真正的上海忠贞主教是范忠良，你懂吗？以后不要瞎说了，以免混淆视听。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-20 17:28:33 发表 |
| 金鲁贤和邢文之两位主教也是忍辱负重，卧薪尝胆的教会师表。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 16:45:48 发表 |
| 河北易县教区师恩祥葛斯莫主教，他真是一位德高望重的老主教，他谦逊克己、平易近人、看问题敏锐远见，处理问题刚强果断，真是一代伟人，信仰的捍卫者，我们的好牧人，信仰的灯塔。老主教为了忠于信仰、忠于教宗，先后被关押二十六年之久，如今又被关押近十了。老主教真是我们中国大陆圣教会的骄傲，是我们大陆教友们的力量和勇气。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 16:36:43 发表 |
坚贞不屈的易县教区师恩祥主教我们永远拥护爱戴您，您是信仰的捍卫者、教会的栋梁、时代的伟人、信仰的灯塔！
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 16:33:42 发表 |
我们特别关注河北易县教区师恩祥主教的下落和保定教区苏志民主教及保定教区鹿根君神父等。呼吁中国政府立即释放所有无理被捕的主教神父和尊重公民的宗教信仰自由。
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 16:28:15 发表 |
| 我们要联合起来一致对抗“爱国会”，我们不要在相互残杀了！这只能让仇教者们快，现在我们都已成了它们的牺牲品。无论如何我们要听从罗马教宗的声音，我们不要在上仇教者们的当了，它最终就是要消灭我们真正的天主教会、就是使我们攻击教宗，脱离教宗，使之真正成为一个所谓的“中国天主教会”。我们现在应认清形式吧，别在上它的当被它利用---内部斗争相互残杀。我们要上下团结对抗“爱国会、消灭爱国会”。我们要坚决拥护听从教宗。教友们，我们清醒吧！别在上当受仇教者们的愚弄了！它们高兴了！！教会内可敬的神长们，我们别在被它们利用了！我们这样内哄内斗，受损失是我们的圣教会、是我们无辜的教友们。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 14:36:36 发表 |
| 陈枢机真是我们大陆苦难教会中的代言人。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 13:04:02 发表 |
原文由 匿名 于 2010-10-19 12:56:42 发表:
在香港需要交涉才可以举行，我们理应感谢他们。
在大陆不可以，那说明还是制度的问题。
——————————————————
您是教会性质的组织，还是政治性质的组织。
推翻一个制度的行动，我不会做；想推翻一个制度的心思，我也不想有。我的信仰不允许我搞政治行动。您乐意做，那是您的事。 |
那说你是制度的牺牲品有错误吗？你既然对制度不感冒，在你心里也就无所谓正义了，别人遭难，你也不会同情了。如果活在希特勒统治下，杀害犹太人你可能觉得跟我信仰也没关系，也就不会去计较了。一句话，你已经成了“冷血动物”。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 12:56:42 发表 |
在香港需要交涉才可以举行，我们理应感谢他们。
在大陆不可以，那说明还是制度的问题。
——————————————————
您是教会性质的组织，还是政治性质的组织。
推翻一个制度的行动，我不会做；想推翻一个制度的心思，我也不想有。我的信仰不允许我搞政治行动。您乐意做，那是您的事。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 12:42:18 发表 |
| 金秋十月，我们能为苏志民主教举行一次大规模的游行或特殊的集会吗？不能。那就用心，为新时代的圣教护卫者祈祷，也为那些爱他们的人和有意或无意伤害他们的人祈祷。 |
在香港需要交涉才可以举行，我们理应感谢他们。
在大陆不可以，那说明还是制度的问题。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 12:39:01 发表 |
陈日君枢机：妥协要有底线
时间：2010-04-12 来源：天亚社中文网 作者：天亚社 点击：12773
香港教区已退休的陈日君枢机表示，大家现在应该清楚知道妥协必须要有底线。
教廷中国教会问题研究委员会三月二十二至二十四日在罗马召开第三次全体大会，教廷新闻室于二十五日发表有关会议的新闻公报。
与会的七十八岁陈枢机就着公报，向天亚社介绍会议的成果。以下是访问的内容：
天亚社：我们知道您很满意这次会议的公报，为什么？
陈日君枢机：这份新闻公报比前两次全体大会后的公报好得多。以前的公报对会议讨论过什么，一点都不透明，可能是基于谨慎和外交的原因，并考虑到与传媒的关系。
然而这次公报很坦诚和清晰，尤其是第三段论及主教有责任维护信仰的真理。公报告诉他们要避免违反与教宗共融的行动，诸如与非法主教共祭、祝圣没有教宗批准的主教，以及参加会议，像公开教会当局计划召开的中国天主教代表大会。这些行径为教会团体造成困难，有时候甚至是极度的困难。
你认为公报里哪几点最为重要？
会议处理的第一个主题是培育，特别是为修生、度献身生活者及神父。关于培育，我们有很多事情要做，但这个议题没有争议性，不需要太多时间去讨论。
在一定程度上，公报提及主教在培育工作的主要角色，并藉此机会强调主教在教区的最高尊严和责任应获得承认，意思就是国内教会应该以主教为首，而不是由其他人来领导。
第二点讲修和。与会者乐见中国教会在灵性修和上所取得的进步，但我们明白完全的合一还需要更多时间和祈祷，所以公报提醒普世教会于五月二十四日圣母进教之佑瞻礼，一起为中国教会祈祷。
第三点是我对第一个问题的回答，即主教有责任维护信仰的完整。我认为这是公报最重要的部分，因为它清楚地提醒我们教宗致中国天主教徒牧函里所写的，显示妥协要有底线，不能超越。
第四点重申我们渴望教廷与政府能通过相互尊重和开放的对话，为中国教会达成某些协议，有利于信众及国家的福祉。公报又提到长期失去自由的主教和神父，呼吁他们能够尽早获释。
公报可以说是澄清了如何对待中国天主教爱国会吗？
我认为第三点所包含的指示已澄清了教会的立场。我们一定要以将爱国会取缔为目标。
如果天主教代表大会真的召开，对于中国教会体制将带来怎样的影响？
该大会将是一个很郑重的表态，就是意图要公开教会保持现状，政府将永远继续控制教会。显然，大会将会选出爱国会和主教团的领袖。然而我们知道，这两个机构的领袖只是傀儡，对教会毫无话事权。整个中国教会只操控在一名教友手里，就是一位爱国会副主席，政府在他背后撑腰。近几年，这位教友在主席职位出缺的情况下，不受制肘地主导一会一团的事务。
内地的神父和主教是否承受很大的压力？
是的，他们肯定有很大的压力，我们必须要同情他们。但他们是主教、教会的领袖，所以我们期望他们有能力承受压力。如果将现在的情况跟以往相比，公开教会团体的主教不用面对坐牢或被废除职务的危险。他们可能要面对一些报复措施，例如财政支援被削减或自由受约束。纵然有百般困难，所有主教仍应该尽力和设法与当局直接沟通。
多位老主教近年相继去世，令其教区主教职位悬空。你认为近期会否出现一些与政府路线一致的新非法主教？
我们明白需要有新的主教，但有些未能由罗马独立地选任。教宗写给中国天主教徒的牧函里已有很清楚的说明，同时他又表明与政府可以有协商的余地。
我们听闻近期可能会发生非法主教祝圣礼。我们质疑那是既得利益者从中作梗，他们不想教会生活正常化，所以刻意制造事端。这不是为教会的好处，甚至与国家的和谐政策相违背。因此，我们不能容忍主教继续受制于爱国会。
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陈日君：妥协已到底线,团结推翻爱国会
苹果日报
刚从罗马回港的天主教香港教区荣休主教陈日君枢机，怒轰由中国天主教主教团及中国天主教爱国会举办的天主教代表大会，指大会企图继续以官方势力控制教会，教会妥协已到底线。
陈日君指，教宗已明确指出爱国会有违教会体制，呼吁全体信徒团结一致，推翻爱国会。
陈日君昨日出席教会活动时表示，过往不少内地主教在非法祝圣后要求教宗宽恕，教宗顺应意思，亦没有要求相关神职人员离开爱国会，是希望这批神职人员可以从内在改变爱国会，但不代表教廷认同爱国会合法，“我不要求你高调离开爱国会，但不等于说爱国会是对的，爱国会是不对的。”
“ 不可以无条件的这样妥协”
陈日君上周初到梵蒂冈出席一连三日的中国问题委员会会议，大会事后发表声明，明确表示内地主教不应参与不合法的圣祭礼仪、主教祝圣及会议，教友应配合，“妥协呢，都有底线的嘛。现在应该是清晰讲真理的时候了，不可以无条件的就妥协，很重要的，我们要配合这个政策啦。以前教宗不出来说话，现在说话了，爱国会是不可以接受的，大家应该一齐团结，去推翻她。”
中国天主教主教团及中国天主教爱国会计划今年下半年举行天主教代表大会，选出新一届领导，“这个大会完全是假的东西，她究竟有什么意义呀？是不是为了地上教会的运作她需要开这个会呀，根本不是，这个会议的唯一目的就是继续用这个制度去管教会。”
望国内主教有权领导教会
为令天主教代表大会更具认受性，内地官方以不同方式威胁神职人员参加会议，陈日君同情内地主教的情况，“不过你是主教啊，是要受这种压力的，其实现在压力都不是象以前那么厉害(或严重)，以前抗议就要坐牢，就要死的呀！现在主教以温和方式表达，不会坐牢、不会革职，最多是有人报复，不给你利益。”
他认为神职人员应清晰表达立场，与爱国会划清界线，“如果你不开始澄清，这个情况永远发展下去，是辜负了教宗的善意。”过去两年内地不少年迈的主教去世，需要安排主教接任，未知会否再出现非法主教祝圣，“找新主教大家都赞成，可以和罗马商量啦，但是你不可以违反教宗的训导，教宗都准备和你商量啦。”
他又指，教廷的新闻稿中特别加入了一句，指培育工作应由主教领导，意思是希望主教的尊严及首要责任受到认同，“希望国内主教们可以真的有权领导教会，而不是让人来领导。”
陈日君直言，内地主教们不应出席梵蒂冈不认同的天主教活动。图为获教廷认可的北京教区主教李山（左一）。
勇兵之言：送死也要站在弱势的一方
78岁的老人，继续要当基督的勇兵。天主教香港教区荣休主教陈日君枢机昨日出席教区视听中心举办的电影会，与近百教友观赏《战火浮生（The Mission）》，会后直言若自己是电影中的耶稣会士，他多数会选择打仗，与恶势力对抗到底，即使是“送死”，也要站在弱势的一方。
"我也会选择战斗"
《战火浮生（The Mission）》讲述18世纪中叶，耶稣会会士到南美印第安人地区传教，协助他们建立自己的社区，改善贫穷生活，不再被当作奴隶贩卖，其后西班牙及葡萄牙两国要胁教廷，要会士迁出传教区，否则驱赶欧洲的教士。
耶稣会士不愿服从教廷指令，继续留在印第安人地区，有会士选择跟入侵者作战，有会士留在圣堂跟教友举行弥撒，问到陈日君会怎样做，他笑着举起拳头，“我也会选择战斗。”
陈日君解释，电影中有神父选择了武装，伦理道德上没有错，因为暴力并非绝对不容许，每个人都有权自卫，“有时罪恶的势力很强大，个别的人没办法阻止，就算没能力改变世界，就算知道是送死，最重要的是在这个人的旁边，我们同他一起，就代表了天主的爱。”
陈日君笑言，弱势社群被打压，他会跟他们一起“打仗”动武。
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你把他们要求退出爱国会的声明贴出来好不好？从你的帖子里我看不出要求他们退出爱国会的声明啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:20:38 发表 |
陈日君枢机：妥协要有底线
时间：2010-04-12 来源：天亚社中文网 作者：天亚社 点击：12773
香港教区已退休的陈日君枢机表示，大家现在应该清楚知道妥协必须要有底线。
教廷中国教会问题研究委员会三月二十二至二十四日在罗马召开第三次全体大会，教廷新闻室于二十五日发表有关会议的新闻公报。
与会的七十八岁陈枢机就着公报，向天亚社介绍会议的成果。以下是访问的内容：
天亚社：我们知道您很满意这次会议的公报，为什么？
陈日君枢机：这份新闻公报比前两次全体大会后的公报好得多。以前的公报对会议讨论过什么，一点都不透明，可能是基于谨慎和外交的原因，并考虑到与传媒的关系。
然而这次公报很坦诚和清晰，尤其是第三段论及主教有责任维护信仰的真理。公报告诉他们要避免违反与教宗共融的行动，诸如与非法主教共祭、祝圣没有教宗批准的主教，以及参加会议，像公开教会当局计划召开的中国天主教代表大会。这些行径为教会团体造成困难，有时候甚至是极度的困难。
你认为公报里哪几点最为重要？
会议处理的第一个主题是培育，特别是为修生、度献身生活者及神父。关于培育，我们有很多事情要做，但这个议题没有争议性，不需要太多时间去讨论。
在一定程度上，公报提及主教在培育工作的主要角色，并藉此机会强调主教在教区的最高尊严和责任应获得承认，意思就是国内教会应该以主教为首，而不是由其他人来领导。
第二点讲修和。与会者乐见中国教会在灵性修和上所取得的进步，但我们明白完全的合一还需要更多时间和祈祷，所以公报提醒普世教会于五月二十四日圣母进教之佑瞻礼，一起为中国教会祈祷。
第三点是我对第一个问题的回答，即主教有责任维护信仰的完整。我认为这是公报最重要的部分，因为它清楚地提醒我们教宗致中国天主教徒牧函里所写的，显示妥协要有底线，不能超越。
第四点重申我们渴望教廷与政府能通过相互尊重和开放的对话，为中国教会达成某些协议，有利于信众及国家的福祉。公报又提到长期失去自由的主教和神父，呼吁他们能够尽早获释。
公报可以说是澄清了如何对待中国天主教爱国会吗？
我认为第三点所包含的指示已澄清了教会的立场。我们一定要以将爱国会取缔为目标。
如果天主教代表大会真的召开，对于中国教会体制将带来怎样的影响？
该大会将是一个很郑重的表态，就是意图要公开教会保持现状，政府将永远继续控制教会。显然，大会将会选出爱国会和主教团的领袖。然而我们知道，这两个机构的领袖只是傀儡，对教会毫无话事权。整个中国教会只操控在一名教友手里，就是一位爱国会副主席，政府在他背后撑腰。近几年，这位教友在主席职位出缺的情况下，不受制肘地主导一会一团的事务。
内地的神父和主教是否承受很大的压力？
是的，他们肯定有很大的压力，我们必须要同情他们。但他们是主教、教会的领袖，所以我们期望他们有能力承受压力。如果将现在的情况跟以往相比，公开教会团体的主教不用面对坐牢或被废除职务的危险。他们可能要面对一些报复措施，例如财政支援被削减或自由受约束。纵然有百般困难，所有主教仍应该尽力和设法与当局直接沟通。
多位老主教近年相继去世，令其教区主教职位悬空。你认为近期会否出现一些与政府路线一致的新非法主教？
我们明白需要有新的主教，但有些未能由罗马独立地选任。教宗写给中国天主教徒的牧函里已有很清楚的说明，同时他又表明与政府可以有协商的余地。
我们听闻近期可能会发生非法主教祝圣礼。我们质疑那是既得利益者从中作梗，他们不想教会生活正常化，所以刻意制造事端。这不是为教会的好处，甚至与国家的和谐政策相违背。因此，我们不能容忍主教继续受制于爱国会。
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陈日君：妥协已到底线,团结推翻爱国会
苹果日报
刚从罗马回港的天主教香港教区荣休主教陈日君枢机，怒轰由中国天主教主教团及中国天主教爱国会举办的天主教代表大会，指大会企图继续以官方势力控制教会，教会妥协已到底线。
陈日君指，教宗已明确指出爱国会有违教会体制，呼吁全体信徒团结一致，推翻爱国会。
陈日君昨日出席教会活动时表示，过往不少内地主教在非法祝圣后要求教宗宽恕，教宗顺应意思，亦没有要求相关神职人员离开爱国会，是希望这批神职人员可以从内在改变爱国会，但不代表教廷认同爱国会合法，“我不要求你高调离开爱国会，但不等于说爱国会是对的，爱国会是不对的。”
“ 不可以无条件的这样妥协”
陈日君上周初到梵蒂冈出席一连三日的中国问题委员会会议，大会事后发表声明，明确表示内地主教不应参与不合法的圣祭礼仪、主教祝圣及会议，教友应配合，“妥协呢，都有底线的嘛。现在应该是清晰讲真理的时候了，不可以无条件的就妥协，很重要的，我们要配合这个政策啦。以前教宗不出来说话，现在说话了，爱国会是不可以接受的，大家应该一齐团结，去推翻她。”
中国天主教主教团及中国天主教爱国会计划今年下半年举行天主教代表大会，选出新一届领导，“这个大会完全是假的东西，她究竟有什么意义呀？是不是为了地上教会的运作她需要开这个会呀，根本不是，这个会议的唯一目的就是继续用这个制度去管教会。”
望国内主教有权领导教会
为令天主教代表大会更具认受性，内地官方以不同方式威胁神职人员参加会议，陈日君同情内地主教的情况，“不过你是主教啊，是要受这种压力的，其实现在压力都不是象以前那么厉害(或严重)，以前抗议就要坐牢，就要死的呀！现在主教以温和方式表达，不会坐牢、不会革职，最多是有人报复，不给你利益。”
他认为神职人员应清晰表达立场，与爱国会划清界线，“如果你不开始澄清，这个情况永远发展下去，是辜负了教宗的善意。”过去两年内地不少年迈的主教去世，需要安排主教接任，未知会否再出现非法主教祝圣，“找新主教大家都赞成，可以和罗马商量啦，但是你不可以违反教宗的训导，教宗都准备和你商量啦。”
他又指，教廷的新闻稿中特别加入了一句，指培育工作应由主教领导，意思是希望主教的尊严及首要责任受到认同，“希望国内主教们可以真的有权领导教会，而不是让人来领导。”
陈日君直言，内地主教们不应出席梵蒂冈不认同的天主教活动。图为获教廷认可的北京教区主教李山（左一）。
勇兵之言：送死也要站在弱势的一方
78岁的老人，继续要当基督的勇兵。天主教香港教区荣休主教陈日君枢机昨日出席教区视听中心举办的电影会，与近百教友观赏《战火浮生（The Mission）》，会后直言若自己是电影中的耶稣会士，他多数会选择打仗，与恶势力对抗到底，即使是“送死”，也要站在弱势的一方。
"我也会选择战斗"
《战火浮生（The Mission）》讲述18世纪中叶，耶稣会会士到南美印第安人地区传教，协助他们建立自己的社区，改善贫穷生活，不再被当作奴隶贩卖，其后西班牙及葡萄牙两国要胁教廷，要会士迁出传教区，否则驱赶欧洲的教士。
耶稣会士不愿服从教廷指令，继续留在印第安人地区，有会士选择跟入侵者作战，有会士留在圣堂跟教友举行弥撒，问到陈日君会怎样做，他笑着举起拳头，“我也会选择战斗。”
陈日君解释，电影中有神父选择了武装，伦理道德上没有错，因为暴力并非绝对不容许，每个人都有权自卫，“有时罪恶的势力很强大，个别的人没办法阻止，就算没能力改变世界，就算知道是送死，最重要的是在这个人的旁边，我们同他一起，就代表了天主的爱。”
陈日君笑言，弱势社群被打压，他会跟他们一起“打仗”动武。
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:12:22 发表 |
退出爱国会是你的要求还是教宗的要求？
请你看看教宗的牧函和陈枢机对牧函的诠释 |
牧函我看了，陈枢机的解释我也看了，你把他们要求退出爱国会的声明贴出来好不好？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:07:21 发表 |
退出爱国会是你的要求还是教宗的要求？
请你看看教宗的牧函和陈枢机对牧函的诠释 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:04:20 发表 |
这样的牺牲品太多了：
教育制度的牺牲品
户籍制度的牺牲品
高考制度的牺牲品
土司制度的牺牲品
兵役制度的牺牲品
封建科举制度的牺牲品
这样解释就清楚了。可是上海的两位主教还是爱国会的主教，为什么不声明退出爱国会呢？要有破釜沉舟的勇气 |
退出爱国会是你的要求还是教宗的要求？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:02:56 发表 |
这得由你来回答了，陈枢机并没有提到信仰的牺牲品。不过陈枢机却说逝去的殉道者已经得到荣冠，陈枢机说的是国内信徒是国内政治制度的牺牲品。难道不是吗？你拥有你应得的自由吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 10:02:39 发表 |
这样的牺牲品太多了：
教育制度的牺牲品
户籍制度的牺牲品
高考制度的牺牲品
土司制度的牺牲品
兵役制度的牺牲品
封建科举制度的牺牲品
这样解释就清楚了。可是上海的两位主教还是爱国会的主教，为什么不声明退出爱国会呢？要有破釜沉舟的勇气 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:58:29 发表 |
| 邓小平说：好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:57:14 发表 |
| 什么是信仰的牺牲品？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:55:30 发表 |
牺牲品=受害者，陈枢机说的难道有错吗？
国内的教育制度是畸形的，你得受教育吧，但是你又无法摆脱它这种教育。说你是教育制度的牺牲品你不会感冒吧？
查查词典，制度的牺牲品是这样理解吗？你脑袋灌水了吧？ |
不是别人脑袋灌水，是你脑子有问题，你难道不是牺牲品吗？
这样的牺牲品太多了：
教育制度的牺牲品
户籍制度的牺牲品
高考制度的牺牲品
土司制度的牺牲品
兵役制度的牺牲品
封建科举制度的牺牲品 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:54:44 发表 |
| 金秋十月，我们能为苏志民主教举行一次大规模的游行或特殊的集会吗？不能。那就用心，为新时代的圣教护卫者祈祷，也为那些爱他们的人和有意或无意伤害他们的人祈祷。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:49:02 发表 |
牺牲品=受害者，陈枢机说的难道有错吗？
国内的教育制度是畸形的，你得受教育吧，但是你又无法摆脱它这种教育。说你是教育制度的牺牲品你不会感冒吧？
查查词典，制度的牺牲品是这样理解吗？你脑袋灌水了吧？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:46:25 发表 |
| 那些受苦坐监的主教神父也是制度的牺牲品吗？忠贞的地下教会也是制度的牺牲品吗？大陆千百万的教友多少年的苦难如果仅仅是一个制度的牺牲品，他们的牺牲就毫无价值了！！陈日君去了一趟上海，大陆教会就成了牺牲品了，再去几次，大陆教会就。。。枢机成了砖家了 |
牺牲品=受害者，陈枢机说的难道有错吗？
国内的教育制度是畸形的，你得受教育吧，但是你又无法摆脱它这种教育。说你是教育制度的牺牲品你不会感冒吧？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:45:31 发表 |
| 你的脑袋灌水了吧？懂不懂汉语？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 09:43:43 发表 |
| 牺牲品的另一个含义就是“炮灰”，但不知大陆的千万教友是刘柏年和陈日君攻伐的炮灰呢？还是陈日君和韩德利论战的炮灰呢？是梵蒂冈和中国博弈的炮灰呢？还是上下忠贞激辩的炮灰呢？做天主的牺牲品和炮灰，我们无怨无悔，但是如果让我们做陈日君的炮灰，对不起，陈枢机，请你再吃一碗红烧肉吧！ |
你脑子已经钻牛角尖了。你为何不把牺牲品理解为受害者？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 08:58:07 发表 |
| 牺牲品的另一个含义就是“炮灰”，但不知大陆的千万教友是刘柏年和陈日君攻伐的炮灰呢？还是陈日君和韩德利论战的炮灰呢？是梵蒂冈和中国博弈的炮灰呢？还是上下忠贞激辩的炮灰呢？做天主的牺牲品和炮灰，我们无怨无悔，但是如果让我们做陈日君的炮灰，对不起，陈枢机，请你再吃一碗红烧肉吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-19 08:07:28 发表 |
| 嘴长在他的头上，爱怎么说就怎么说。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-10-18 22:10:55 发表 |
| 那些受苦坐监的主教神父也是制度的牺牲品吗？忠贞的地下教会也是制度的牺牲品吗？大陆千百万的教友多少年的苦难如果仅仅是一个制度的牺牲品，他们的牺牲就毫无价值了！！陈日君去了一趟上海，大陆教会就成了牺牲品了，再去几次，大陆教会就。。。枢机成了砖家了 |
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