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评论：杜兰枢机解释教宗“不批判同性恋”立场

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本站网友 ancylostomiasis

2013-08-19 12:21:59 发表

原文由 alxdr123 于 2013-08-01 07:37:52 发表:
我喜欢蓝色，你喜欢白色；你喜欢梅花香，我喜欢脚臭，【宗教信仰不必介入评判】。

学者以赛亚·柏林有个著名论题：若是你喜欢自由，我喜欢集中营呢？

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本站网友匿名	2013-08-03 10:20:56 发表
杜兰说：“虽然有些人的行为可能错误，但我们总是爱护和尊重他们，并维护他们的尊严。”他强调教会对同性恋行为的立场不变。杜兰说：“同性恋不是一种罪过(Homosexuality is not a sin)，对吗？同性恋行为则是(Homosexual acts are)。就像异性恋(heterosexuality)一样，不是一种罪过，但异性恋行为(heterosexual acts )若发生在一男一女的终身、此志不移的婚姻之外，便是罪过。” ——有这先天倾向不是罪过，有行为，且游说，维护这罪恶的行为，甚至拿人权自由来为同性恋恶性来辩护很可恶。
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本站网友匿名	2013-08-03 10:10:20 发表
杜兰30日现身“CBS This Morning”晨间节目说，教宗的说法广受欢迎，但强调教会的教义没有改变。杜兰说：“他以优美柔和的方式，清楚说明教会的传统教导。”他赞扬教宗方济各及其对同性恋天主教徒、特别是同性恋神父的意见。他说，教宗的言论符合教会的教义。 ——教宗言论不可能不符合教义！对于同性恋，教宗说：教会对这些问题的立场已经很清楚。【同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。关于在梵蒂冈搞同性恋游说的提问，教宗回答说：“在同性恋游说的问题上作了很大文章，至今我在梵蒂冈还未找到一个人在给我名片时，上面标明他是同性恋者。据说有这样的人。我认为在面对这种人的时候，必须将同性恋倾向的人与搞同性恋游说的事区分开来，因为所有游说都不是好事。同性恋游说是坏事。假若一个人是同性恋倾向者，他又寻求上主，有善意，我怎么能判断他呢？天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。问题是另一个，是搞这种倾向的游说，或贪婪的游说，政治游说，共济会成员的游说，许多的游说。”】http://www.chinacath.org/news/vatican/2013-08-02/22682.html
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本站网友匿名	2013-08-03 10:07:34 发表
CBS新闻网站报导，这位阿根廷出生的教宗被记者提问，当他知道一名神职人员是同性恋者(gay)，但不是性活跃(sexually active)人士后，会如何反应。他回答说：“如果一个同性恋者接受了主，并且心地善良。我是谁，怎能去论断他们呢？他们不该被边缘化。” 是翻译错了，还是教宗讲话的原文就是这个？如果一个同性恋者接受了主，还会同性恋么？如果继续是同性恋，甚至在处于同性恋“婚姻”中，教会若接受他们（不是说教会完全拒绝他们），就是允许他们参与圣事，就等于教会赞成同性恋。比如爱国会主教神父们继续坚持违背教义而独立自主自办教会，教廷却批准了爱国会的主教，就等于是支持或赞同爱国会。但若如别的媒体报道的教宗说同性恋倾向者接受了主，我们谁能判断呢?谁能定Ta的罪呢？同性恋倾向与同性恋是不同的，同性恋的游说者更是严重！
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本站网友睁开眼吧	2013-08-03 10:01:23 发表
CBS新闻网站报导，这位阿根廷出生的教宗被记者提问，当他知道一名神职人员是同性恋者(gay)，但不是性活跃(sexually active)人士后，会如何反应。他回答说：“如果一个同性恋者接受了主，并且心地善良。我是谁，怎能去论断他们呢？他们不该被边缘化。” 【当我们面对一个有同性恋倾向的人时，我们切记一个事实，这人是有同性恋倾向，与这人是同性恋游说团中一份子，是两码子事，二者绝不可混为一谈。因为结成游说团就是不好，要不得。如果一个人有同性恋的倾向，他愿意寻找天主并且心里向善，我是谁可以去审判他呢? 有关对同性恋的看法，天主教要理在这方面解释得非常美丽：它说绝不可把同性恋的人边缘化，社会必须接纳他们。问题不在于一个人有同性恋的倾向，这不是问题的症结，因为我们彼此是弟兄，这就是最基本的原因。问题是有此同性恋倾向的人结成游说团，如贪腐的游说团、玩弄政治的游说团、共济会的游说团、无数的游说团，这对我来说才是最严重不过的问题。】http://www.chinacath.org/news/vatican/2013-08-01/22676.html 【同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。关于在梵蒂冈搞同性恋游说的提问，教宗回答说：“在同性恋游说的问题上作了很大文章，至今我在梵蒂冈还未找到一个人在给我名片时，上面标明他是同性恋者。据说有这样的人。我认为在面对这种人的时候，必须将同性恋倾向的人与搞同性恋游说的事区分开来，因为所有游说都不是好事。同性恋游说是坏事。假若一个人是同性恋倾向者，他又寻求上主，有善意，我怎么能判断他呢？天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。问题是另一个，是搞这种倾向的游说，或贪婪的游说，政治游说，共济会成员的游说，许多的游说。”】http://www.chinacath.org/news/vatican/2013-08-02/22682.html 翻译成中文差别太大了。这样意义可能完全被扭曲，被人误解。
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本站网友匿名	2013-08-03 09:57:40 发表
教宗的谈话可能是前所未见，但不代表天主教会的教义有所改变，或将会改变。 ——不批判不代表教宗赞同或支持同性恋，教宗说的很明白，要分开同性恋倾向和同性恋有说者，游说者才是最严重的。为什么反对游说？因为同性恋是不对的，要是对的害怕游说么？对的应该积极努力传播才对。教宗即维护了教义，又同情罪人，给罪人以鼓励！教宗说：当我们面对一个有同性恋倾向的人时，我们切记一个事实，这人是有同性恋倾向，与这人是同性恋游说团中一份子，是两码子事，二者绝不可混为一谈。因为结成游说团就是不好，要不得。如果一个人有同性恋的倾向，他愿意寻找天主并且心里向善，我是谁可以去审判他呢? 有关对同性恋的看法，天主教要理在这方面解释得非常美丽：它说绝不可把同性恋的人边缘化，社会必须接纳他们。问题不在于一个人有同性恋的倾向，这不是问题的症结，因为我们彼此是弟兄，这就是最基本的原因。问题是有此同性恋倾向的人结成游说团，如贪腐的游说团、玩弄政治的游说团、共济会的游说团、无数的游说团，这对我来说才是最严重不过的问题。在此我非常多谢你提出这问题，衷心感谢! 《天主教教理》 2358. 有为数不少的男女，呈现着天生的同性恋倾向。同性恋并非他们刻意的选择；正是这事实为他们大多数人构成了一种考验。对他们应该以尊重、同情和体贴相待。应该避免对他们有任何不公平的歧视。这些人被召在他们身上实行天主的旨意，如果他们是基督徒，应把他们由于此种情形可能遭遇的困难，与基督十字架上的牺牲结合在一起。
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本站网友 alxdr123	2013-08-01 07:37:52 发表
我喜欢蓝色，你喜欢白色；你喜欢梅花香，我喜欢脚臭，【宗教信仰不必介入评判】。
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