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评论:菲律宾主教支持教宗方济各有关避孕的评论

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本站网友 匿名
2016-03-04 22:26:53 发表
80....论到内在恶的行为,与论及关于阻止怀孕的药物,故意使夫妇行为不能生育,保禄六世曾有这样的教训:“的确,有时为了避免一个较大的恶,或推行一件更大的善行,可以容忍一件较轻的恶行,可是绝对不可以,即使有重大的理由,为了达成一件善事而作一件坏事(参阅罗三8),就是说,直接追求一件本身就违反伦理秩序的事,因此评定是不适合人的事,虽然他的意向是要维护或推行个人的、家庭的或社会的利益”。

81. 教会教训我们有些“内在恶”的行为存在时,是接受圣经的道理。圣保禄宗徒曾加重语气地说:“你们不要自欺:无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的,都不能承继天主的国”(格前六​​9-10)。

如果行为是内在的恶,而好的意向,或个别的环境,可能减轻其恶,但不能除掉:它们还是“无可救药地”坏行为,本身,在它们本身,是不能导向天主,也不能导向人的好处。圣奥思定说:“因为行为本身已经是罪恶,例如:偷窃、邪淫、亵渎天主,或其它类似的,谁敢说有好的动机,就不是罪过,或者更荒谬的结论说,那是正当的罪” 一三四。

为此,环境或意向总不能使一个本身就是恶的行为,由于它的对象而变成一个“主观上”是好的行为,或可资选择的行为。


--教宗若望保禄二世,《真理的光辉》通谕(1993)
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:59:27 发表
一个良好的意向(如:帮助近人)不能使一件本身放任的行为(撒谎、诽谤)成为良好而正当的。目的并不使方法成为正当的。由此,人不能为了拯救一个民族,而把处罚一个无辜的人视为合法的方法。反过来说,一个附加上去的不良意向(如虚假光荣)却能使一个本身可以是良好的行为(如施舍),成为不良的。 ("天主教教理"-人行为的道德性, 1753)

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:54:57 发表
网友 匿名 的原文:

  他说:“使用避孕方式也许是‘小恶’来避免怀孕,但它不应被用于终止妊娠。”


避孕能终止妊娠?避孕就是避免怀孕的意思!终止妊娠那是堕胎了!

有些避孕方式是有"堕胎性"! 例: 子宫环, 事后丸...

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:45:58 发表
网友 匿名 的原文:

圣人可不是这么选择的,圣人把小罪也看成大罪,因为得罪了至尊至圣的天主!

小罪也不能升天堂!

对! 教会伦理反对"犯小恶(道德上),以避免更大的恶(道德上)"的世俗原理; 但教会在一定条件下可以接受"物理恶"(例:医生为了挽救病人生命而截肢),但从来没有接受人可以犯"道德恶"(例:已婚男人为了传宗接代要有男孩而犯奸淫)。

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 14:28:31 发表
  他说:“使用避孕方式也许是‘小恶’来避免怀孕,但它不应被用于终止妊娠。”


避孕能终止妊娠?避孕就是避免怀孕的意思!终止妊娠那是堕胎了!
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 14:27:06 发表
是真福保禄六世,不是若望六世!

同意修女服用避孕药?知道什么时候被强奸?天天吃?还是被强奸后吃?
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 10:22:10 发表
为了避免大罪而犯小罪,这是有严重问题的道理!

我不杀人,但我打人!不打死你,打你半死!

你们一项听古人说,不可杀人!我却对你们说,说啥了?
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 10:19:42 发表
圣人可不是这么选择的,圣人把小罪也看成大罪,因为得罪了至尊至圣的天主!

小罪也不能升天堂!
 
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本站网友 匿名
2016-03-02 07:55:55 发表
明知故犯小罪就是大罪,因为这是直接违反天主圣神的罪,即固执于恶。教会没有说可以用小恶替代任何事,包括大罪!
 
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本站网友 匿名
2016-02-29 16:31:28 发表
教宗放了屁也是香的!

谁都知道两恶之间择其轻!

可是不能就此说避孕是可以的!

知道这样的话,尤其教宗的话,结果么?

 
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