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评论：菲律宾主教支持教宗方济各有关避孕的评论
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本站网友 匿名
2016-03-04 22:26:53 发表
80....论到内在恶的行为，与论及关于阻止怀孕的药物，故意使夫妇行为不能生育，保禄六世曾有这样的教训：“的确，有时为了避免一个较大的恶，或推行一件更大的善行，可以容忍一件较轻的恶行，可是绝对不可以，即使有重大的理由，为了达成一件善事而作一件坏事（参阅罗三8），就是说，直接追求一件本身就违反伦理秩序的事，因此评定是不适合人的事，虽然他的意向是要维护或推行个人的、家庭的或社会的利益”。

81. 教会教训我们有些“内在恶”的行为存在时，是接受圣经的道理。圣保禄宗徒曾加重语气地说：“你们不要自欺：无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的，都不能承继天主的国”（格前六​​9－10）。

如果行为是内在的恶，而好的意向，或个别的环境，可能减轻其恶，但不能除掉：它们还是“无可救药地”坏行为，本身，在它们本身，是不能导向天主，也不能导向人的好处。圣奥思定说：“因为行为本身已经是罪恶，例如：偷窃、邪淫、亵渎天主，或其它类似的，谁敢说有好的动机，就不是罪过，或者更荒谬的结论说，那是正当的罪” 一三四。

为此，环境或意向总不能使一个本身就是恶的行为，由于它的对象而变成一个“主观上”是好的行为，或可资选择的行为。


--教宗若望保禄二世,《真理的光辉》通谕(1993)
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:59:27 发表
一个良好的意向(如：帮助近人)不能使一件本身放任的行为(撒谎、诽谤)成为良好而正当的。目的并不使方法成为正当的。由此，人不能为了拯救一个民族，而把处罚一个无辜的人视为合法的方法。反过来说，一个附加上去的不良意向(如虚假光荣)却能使一个本身可以是良好的行为(如施舍)，成为不良的。 ("天主教教理"-人行为的道德性, 1753)

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:54:57 发表
网友 匿名 的原文：

　　他说：“使用避孕方式也许是‘小恶’来避免怀孕，但它不应被用于终止妊娠。”


避孕能终止妊娠？避孕就是避免怀孕的意思！终止妊娠那是堕胎了！

有些避孕方式是有"堕胎性"! 例: 子宫环, 事后丸...

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-04 21:45:58 发表
网友 匿名 的原文：

圣人可不是这么选择的，圣人把小罪也看成大罪，因为得罪了至尊至圣的天主！

小罪也不能升天堂！

对! 教会伦理反对"犯小恶(道德上)，以避免更大的恶(道德上)"的世俗原理; 但教会在一定条件下可以接受"物理恶"(例:医生为了挽救病人生命而截肢)，但从来没有接受人可以犯"道德恶"(例:已婚男人为了传宗接代要有男孩而犯奸淫)。

洛奇
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 14:28:31 发表
　　他说：“使用避孕方式也许是‘小恶’来避免怀孕，但它不应被用于终止妊娠。”


避孕能终止妊娠？避孕就是避免怀孕的意思！终止妊娠那是堕胎了！
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 14:27:06 发表
是真福保禄六世，不是若望六世！

同意修女服用避孕药？知道什么时候被强奸？天天吃？还是被强奸后吃？
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 10:22:10 发表
为了避免大罪而犯小罪，这是有严重问题的道理！

我不杀人，但我打人！不打死你，打你半死！

你们一项听古人说，不可杀人！我却对你们说，说啥了？
 
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本站网友 匿名
2016-03-03 10:19:42 发表
圣人可不是这么选择的，圣人把小罪也看成大罪，因为得罪了至尊至圣的天主！

小罪也不能升天堂！
 
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本站网友 匿名
2016-03-02 07:55:55 发表
明知故犯小罪就是大罪，因为这是直接违反天主圣神的罪，即固执于恶。教会没有说可以用小恶替代任何事，包括大罪！
 
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本站网友 匿名
2016-02-29 16:31:28 发表
教宗放了屁也是香的！

谁都知道两恶之间择其轻！

可是不能就此说避孕是可以的！

知道这样的话，尤其教宗的话，结果么？
 
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