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评论:德国天主教徒大量流失

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本站网友 匿名
2017-07-28 20:19:27 发表
网友 匿名 的原文:

(梵蒂冈电台讯)德国天主教会日前公布了2015年度统计报告,结果相当振奋人心。该国教会领受圣洗和婚配圣事的人数略有增长,而表明脱离教会的人数则有所下降。
    意大利记者拉韦纳(Massimo Lavena)分析道,「自从性侵犯丑闻在信友间引发重大危机以来,德国表明脱离教会的天主教徒人数首次大幅下滑:2015年仅有181925人」,相较於2014年的217716人,情况已经「相对好转」。
    「天主教会依然是德国最大的宗教团体,信友人数高达2370万人,相当於全国总人口的29%」。此外,2015年有2685人要求加入天主教会,与2014年相比减少了124人;然而,德国曾表明脱离教会的天主教徒中有6474人於2015年重返教会,与前一年相比增加了160人。
    由於许多教区合并了一些堂区,堂区的数量因而随之减少。司铎人数减少了256人,但终身执事的人数却有所增长。令人倍感欣慰的是有关领受圣事者的统计分析:德国教会领洗人数多年来首次略有增长,从2014年的164833人攀升为2015年的167226人;在圣堂内举行婚配圣事的人亦是如此,在多年的锐减後,2015年领受婚配圣事的新婚夫妻增加了140对。与此同时,德国联邦统计局的年度报告显示,该国2015年的离婚率也下降了1.7%。
    德国主教团主席马克思(Reinhard Marx)枢机对这些结果表示满意,强调德国天主教会依然是「一股强劲的力量,她所发出的讯息广受聆听和接纳」,「信友们强烈渴望领受教会的圣事」。为此,枢机勉励教会「坚持不懈地投入牧灵工作」,以令人信服的方式为信仰作见证,并要顾及人民的需求和新的生活模式。

梵蒂冈电台报喜不报忧, 德国主教不愿面对教会严重危机还沾沾自喜!
 
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本站网友 匿名
2017-07-28 11:26:58 发表
(梵蒂冈电台讯)德国天主教会日前公布了2015年度统计报告,结果相当振奋人心。该国教会领受圣洗和婚配圣事的人数略有增长,而表明脱离教会的人数则有所下降。
    意大利记者拉韦纳(Massimo Lavena)分析道,「自从性侵犯丑闻在信友间引发重大危机以来,德国表明脱离教会的天主教徒人数首次大幅下滑:2015年仅有181925人」,相较於2014年的217716人,情况已经「相对好转」。
    「天主教会依然是德国最大的宗教团体,信友人数高达2370万人,相当於全国总人口的29%」。此外,2015年有2685人要求加入天主教会,与2014年相比减少了124人;然而,德国曾表明脱离教会的天主教徒中有6474人於2015年重返教会,与前一年相比增加了160人。
    由於许多教区合并了一些堂区,堂区的数量因而随之减少。司铎人数减少了256人,但终身执事的人数却有所增长。令人倍感欣慰的是有关领受圣事者的统计分析:德国教会领洗人数多年来首次略有增长,从2014年的164833人攀升为2015年的167226人;在圣堂内举行婚配圣事的人亦是如此,在多年的锐减後,2015年领受婚配圣事的新婚夫妻增加了140对。与此同时,德国联邦统计局的年度报告显示,该国2015年的离婚率也下降了1.7%。
    德国主教团主席马克思(Reinhard Marx)枢机对这些结果表示满意,强调德国天主教会依然是「一股强劲的力量,她所发出的讯息广受聆听和接纳」,「信友们强烈渴望领受教会的圣事」。为此,枢机勉励教会「坚持不懈地投入牧灵工作」,以令人信服的方式为信仰作见证,并要顾及人民的需求和新的生活模式。
 
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本站网友 匿名
2017-07-27 17:51:46 发表
有名无实,走了倒好!这是大背教的开始,基督与撒旦的决战时刻到了!上主要给教会留下一些残余。
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 15:43:02 发表
网友 白礼 的原文:

【教会传统·圣弥额尔】天堂的战争及在天堂上-同性婚姻抗命的战争
2017-07-13 圣教会传统


福天娜513 译

许多基督徒都不知道圣弥额尔的圣名所承担的意义和重要性。通观整个教会的历史,圣弥额尔已被视作保护者与向导者。我们向圣弥额尔主要的祈祷,是由教宗良十三写成的。祈祷词中清晰地声明:“保护我等以对敌仇,并顾我等于诸魔害及其恶计。”但是,这与他的名字有什么关系呢?

“圣弥额尔”的名字本身就是一个问题,对我们来说,他(的名字)承担着一个极其重要的意义,也许在我们当前这个败坏与死亡的世纪,这一点最能被理解。“弥额尔”的意思是:“谁肖似天主?”。这似乎让人感到相当奇怪,圣“弥额尔”的名字怎么会是一个问题,然而简要地读了圣经中一些(与圣弥额尔相关)章节之后,这个问题的意义将会显现出来

圣若望在《默示录》中描述到天堂上发生过的那场反叛:

弥额尔战胜红龙 
12:7 以后,天主就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和它的使者一起应战,
12:8 但它们敌不住,在天上遂再也没有它们的地方了。
12:9 於是那大龙被摔了下来,它就是那远古的蛇,号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的,被摔到地上,它的使者也同它一起被摔了下来。

正如我们从传统所知,也从圣若望写的《默示录》知道,正是圣弥额尔把撒旦从天堂摔了出去。当时这些反叛者本质是什么呢?以撒以亚先知曾经说过:路济弗尔在他的心中说:我要从至高的云端降下,我将会像至高者。(Isaiah14:14) 选择的词是:“像(LIKE)至高者”这是非常有趣的。特别是考虑到是谁把路济弗尔摔出天堂。如果路济弗尔说:“我将会相似圣高者。”那么,对路济佛尔来说:圣弥额尔的名字就是一个直接问题,他正在问路济弗尔:“谁肖似天主?”

然而这并非是一个没有答案的问题。

在创世纪中,圣梅瑟解释到1:26 天主说:「让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
因此,当圣弥额尔通过他自己的名字询问:“谁肖似天主?”?他(的答案)正在指向人,因为人类就是照着天主的肖像与模样造成的。

事实上,在我们是照着天主的模样造成这一点上,是非常明晰的。我们的天父,就是神圣的圣言穿过所有的受造之物,进入了存在.当亚当受造时,用了天主的肖像(造成),于是他在肉体上反射着天主的(造物主的光芒),但关于“肖似”又是什么?模样与可见的类似之物相关,而“肖似——肖像”则在更多与事物的本质有关。仅有一种方式,让人类肖似天主,就是我们能够参与(造物主的)创造工程。人类拥有的这一能力,也正是天使无法拥有的能力。就是有能力参与天主的创造工作,换句话说就是:人类可以繁衍更多的人类。但是天使无法繁衍更多的天使。

这样对天堂上,发生过的那场抗命行为的解释上,则放置了一个有趣的洞察点,路济弗尔渴望成为“肖似于至高者”。这正是它(路)拒绝天主造世计划的标志。由于人类受造,是受命于其是天主的肖像以及与天主肖似。所以成为恶魔最强烈的攻击的理由,它集中火力攻击人类能做,而恶魔做不到的这件事上。简明扼要,就是恶魔希望通过摧毁我们肖似天主的天性来摧毁我们。

今天,整个二十世纪特有的,我们已经目击到一场不变的战争,从天堂上就开始的,并且毫不动摇地攻击人类参与(造物主)创造工作的战争。首先,第一波攻击形成一种势力:在1900年初,以计划生育运动的形式开始的。在这场运动中,恶魔通过说服人类反抗天主给予人类的天恩:给予人类有能力配合造物主再造更多人类的工作。这一反叛行为直接的攻击的是,天主赐予人类的使之肖似于祂的能力。第二波接着到来的是,提起无过错离婚话题。并于一九一八年早期,在苏俄革命政府的领导之下,通过了一系列合法法规。这个法典介绍到:“夫妻双方相互同意,以及他们中有一个人希望”这一点作为离婚的证据。这种巧合正是我们圣母在法蒂玛警告过的那样:“俄国将会把它的谬误传遍到全世界。”这一句预言正是在‘不追究责任的离婚’合法化生效的数月之前。在苏俄革命政府主导下,‘不追究责任的离婚’合法化。并通过俄国人传遍全世界。通过‘生育控制(计划生育)’与‘不追究责任的离婚’,恶魔同时袭击了造世的体系,与人类参与造世的能力(这一能力是造物主赐予人类的)。接下来就是战争与堕胎。自从世界一战以来,人类没有一年没有处在战争状态中,要么就是全球性的叛乱中。随着堕胎的引进,恶魔已发动了第三次袭击天主的肖像,通过攻击肖似天主的造物的果实。

然而,我们今天要面对的:则是恶魔的王冠,它对肖似天主(天主的肖像)这一殊恩的猛烈攻击。在《创世纪》中“男人与女人,他造成了他们。”通过这美轮美奂的肖似天主(天主肖像的特恩)天性,人类有能力参与天主的造化之工,从而创造新的人类。但因为恶魔的欺骗,男人与女人的概念被扭曲了。同性恋的个人,正是这个概念朝着‘肖似天主’进行攻击。当全人类(在肉体)都被纵情声色诅咒时,全体人类都要努力反抗肉体(不合理的纵情身色)的诱惑。其实,根本没有所谓同性恋的男人,或同性恋的女人。因为人性的尊严已经给了全体人类,就是包含在(造物主天启给我们的)人类(的概念)———包含在天主的肖像与肖似天主之中。但同性恋行动(通过自我认知来认同自己身份)完全是拒绝承认人是天主的肖像与肖似天主这一人类的本质属性和天性。在其(同性恋自我认知)精粹的本质上,就是人类彻底拒绝人类肖似天主的本性。它企图把人类改造成肖似魔鬼:荒芜不孕,扭曲的,以及寻找自己受造本性之外的其他事物。

当今社会,(世俗)法庭旨在宗教幌子之下,让鸡奸之类的邪恶稳固下来。这种魔鬼般的抗命,将会成为对人的本质属性最残忍的攻击,但正如魔鬼已经被圣弥额尔摔出了天堂,达尼尔先知告诉过我们,圣弥额尔在我们这个时代有着特别重要的意义。

第十二章(13)

义人的最后胜利
12:1 那时保佑你国家子民的伟大护守天使弥额尔必要起来;那将是一个灾难的时期,是自开国以来,直到那时从未有过的;那时,你的人民,凡是名录在那书上的,都必得救。
12:2 许多长眠于尘土中的人,要醒起来:有的要入于永生,有的要永远蒙羞受辱。
12:3 贤明之士要发光有如穹苍的光辉;那些引导多人归于正义的人,要永远发光如同星辰。
12:给达尼尔的最后训谕
12:4 至于你,达尼尔!你要隐藏这些话,密封这部书,直到末期;将有许多人要探讨,因而智识必要增长。

这是毫无疑问的,被称为同性婚姻本质就是魔鬼的属性。但是圣弥额尔已经把红龙摔出了天堂,我们一起加入教宗良十三的祈祷:
圣弥额尔。总领天神。护我等于仇敌。助佑我等。以胜恶魔之奸计。
恳祈天主。命魔远退。尔大天神。天军之帅。以主神力。将撒旦及游形于世。以害人灵之恶魔。尽驱入于地狱。亚孟。
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 15:41:59 发表
【教会传统·圣弥额尔】天堂的战争及在天堂上-同性婚姻抗命的战争
2017-07-13 圣教会传统


福天娜513 译

许多基督徒都不知道圣弥额尔的圣名所承担的意义和重要性。通观整个教会的历史,圣弥额尔已被视作保护者与向导者。我们向圣弥额尔主要的祈祷,是由教宗良十三写成的。祈祷词中清晰地声明:“保护我等以对敌仇,并顾我等于诸魔害及其恶计。”但是,这与他的名字有什么关系呢?

“圣弥额尔”的名字本身就是一个问题,对我们来说,他(的名字)承担着一个极其重要的意义,也许在我们当前这个败坏与死亡的世纪,这一点最能被理解。“弥额尔”的意思是:“谁肖似天主?”。这似乎让人感到相当奇怪,圣“弥额尔”的名字怎么会是一个问题,然而简要地读了圣经中一些(与圣弥额尔相关)章节之后,这个问题的意义将会显现出来

圣若望在《默示录》中描述到天堂上发生过的那场反叛:

弥额尔战胜红龙 
12:7 以后,天主就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和它的使者一起应战,
12:8 但它们敌不住,在天上遂再也没有它们的地方了。
12:9 於是那大龙被摔了下来,它就是那远古的蛇,号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的,被摔到地上,它的使者也同它一起被摔了下来。

正如我们从传统所知,也从圣若望写的《默示录》知道,正是圣弥额尔把撒旦从天堂摔了出去。当时这些反叛者本质是什么呢?以撒以亚先知曾经说过:路济弗尔在他的心中说:我要从至高的云端降下,我将会像至高者。(Isaiah14:14) 选择的词是:“像(LIKE)至高者”这是非常有趣的。特别是考虑到是谁把路济弗尔摔出天堂。如果路济弗尔说:“我将会相似圣高者。”那么,对路济佛尔来说:圣弥额尔的名字就是一个直接问题,他正在问路济弗尔:“谁肖似天主?”

然而这并非是一个没有答案的问题。

在创世纪中,圣梅瑟解释到1:26 天主说:「让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
因此,当圣弥额尔通过他自己的名字询问:“谁肖似天主?”?他(的答案)正在指向人,因为人类就是照着天主的肖像与模样造成的。

事实上,在我们是照着天主的模样造成这一点上,是非常明晰的。我们的天父,就是神圣的圣言穿过所有的受造之物,进入了存在.当亚当受造时,用了天主的肖像(造成),于是他在肉体上反射着天主的(造物主的光芒),但关于“肖似”又是什么?模样与可见的类似之物相关,而“肖似——肖像”则在更多与事物的本质有关。仅有一种方式,让人类肖似天主,就是我们能够参与(造物主的)创造工程。人类拥有的这一能力,也正是天使无法拥有的能力。就是有能力参与天主的创造工作,换句话说就是:人类可以繁衍更多的人类。但是天使无法繁衍更多的天使。

这样对天堂上,发生过的那场抗命行为的解释上,则放置了一个有趣的洞察点,路济弗尔渴望成为“肖似于至高者”。这正是它(路)拒绝天主造世计划的标志。由于人类受造,是受命于其是天主的肖像以及与天主肖似。所以成为恶魔最强烈的攻击的理由,它集中火力攻击人类能做,而恶魔做不到的这件事上。简明扼要,就是恶魔希望通过摧毁我们肖似天主的天性来摧毁我们。

今天,整个二十世纪特有的,我们已经目击到一场不变的战争,从天堂上就开始的,并且毫不动摇地攻击人类参与(造物主)创造工作的战争。首先,第一波攻击形成一种势力:在1900年初,以计划生育运动的形式开始的。在这场运动中,恶魔通过说服人类反抗天主给予人类的天恩:给予人类有能力配合造物主再造更多人类的工作。这一反叛行为直接的攻击的是,天主赐予人类的使之肖似于祂的能力。第二波接着到来的是,提起无过错离婚话题。并于一九一八年早期,在苏俄革命政府的领导之下,通过了一系列合法法规。这个法典介绍到:“夫妻双方相互同意,以及他们中有一个人希望”这一点作为离婚的证据。这种巧合正是我们圣母在法蒂玛警告过的那样:“俄国将会把它的谬误传遍到全世界。”这一句预言正是在‘不追究责任的离婚’合法化生效的数月之前。在苏俄革命政府主导下,‘不追究责任的离婚’合法化。并通过俄国人传遍全世界。通过‘生育控制(计划生育)’与‘不追究责任的离婚’,恶魔同时袭击了造世的体系,与人类参与造世的能力(这一能力是造物主赐予人类的)。接下来就是战争与堕胎。自从世界一战以来,人类没有一年没有处在战争状态中,要么就是全球性的叛乱中。随着堕胎的引进,恶魔已发动了第三次袭击天主的肖像,通过攻击肖似天主的造物的果实。

然而,我们今天要面对的:则是恶魔的王冠,它对肖似天主(天主的肖像)这一殊恩的猛烈攻击。在《创世纪》中“男人与女人,他造成了他们。”通过这美轮美奂的肖似天主(天主肖像的特恩)天性,人类有能力参与天主的造化之工,从而创造新的人类。但因为恶魔的欺骗,男人与女人的概念被扭曲了。同性恋的个人,正是这个概念朝着‘肖似天主’进行攻击。当全人类(在肉体)都被纵情声色诅咒时,全体人类都要努力反抗肉体(不合理的纵情身色)的诱惑。其实,根本没有所谓同性恋的男人,或同性恋的女人。因为人性的尊严已经给了全体人类,就是包含在(造物主天启给我们的)人类(的概念)———包含在天主的肖像与肖似天主之中。但同性恋行动(通过自我认知来认同自己身份)完全是拒绝承认人是天主的肖像与肖似天主这一人类的本质属性和天性。在其(同性恋自我认知)精粹的本质上,就是人类彻底拒绝人类肖似天主的本性。它企图把人类改造成肖似魔鬼:荒芜不孕,扭曲的,以及寻找自己受造本性之外的其他事物。

当今社会,(世俗)法庭旨在宗教幌子之下,让鸡奸之类的邪恶稳固下来。这种魔鬼般的抗命,将会成为对人的本质属性最残忍的攻击,但正如魔鬼已经被圣弥额尔摔出了天堂,达尼尔先知告诉过我们,圣弥额尔在我们这个时代有着特别重要的意义。
 
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本站网友 匿名
2017-07-27 09:23:08 发表
诵读二:选读圣安博主教,圣咏释义
         主,祢圣容的光辉已刻印在我们心中
    “祢为什么掩起祢的慈颜?”当我们遭遇艰困,眼前一团漆黑,不能看到真理时,我们就认为,天主掩起了慈颜,不理睬我们了。因为如果天主肯注意我们的理智,眷顾我们的心灵,我们决不会堕入云雾。因为人不是藉其他肢体而是藉基颜面的容光焕发,而使我们人识人先识其面,或见面忆及其人;何况天主之面容,岂不更能光照我们吗?
    对于这端道理,和其他道理一样,圣保禄使徒真是基督的代言人;他能以适当的词句给我们解释清楚。他说:“因为那吩咐光从黑间中照耀天主曾经照耀在我们心中,使我们放射出天主的光辉,就是使人认识耶稣基督脸上的光辉。”我们由此而知,我们身体哪一个部位接受基督的光辉。因为他是人心的永恒之光;圣父之所以派遣他来到此世,是为使我们接受他圣容的光照;如此虽然我们从前为此世的黑暗所笼罩,现在却能瞻望天上永恒的事物。
既然,圣伯铎使徒曾对胎生的跛子说:“注视我们吧!”那么;我对基督还要多说什么呢?跛子注视了伯铎,就藉信德的大恩得到光照;因为如果他不先相信,也不会获得痊愈。
    因此,在使徒身上尚有如此大的荣耀,何况在耶稣身上呢?请看:匝凯因身材矮小,不能在群众中见到耶稣,他就爬到树上,看到了耶稣,就获得了光明而回头改过;那先前贪取不义之财的,竟把自己所有的、甘心拿来补偿别人。
    “你为什么掩起你的面容?”这无异是说:“上主,虽然你转面不顾我们,但是你的容光已铭刻在我们心中。”我们把这光保存在心中,使其在内心照耀;因为如果你掩面不顾,就没有有能存在。
对答咏:
领:天吩咐光要从黑暗中照耀,
答:他曾经照耀在我们心中,使我们放射出天主的光辉,
就使人认识基督脸上的光辉。
领:请你们回想先前的日子,那时你们才蒙受光照,
就忍受了苦难的严厉打击。
答:他曾经照耀在我们心中,使我们放射出天主的光辉,
就使人认识基督脸上的光辉。
结束祷词
    仁慈的天主,求你垂怜,广赐恩宠;使我们的信望爱三德日益真切,并能兢兢业业,恒心遵守你的诫命。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 09:12:22 发表
自由派的日子差不多到头了。
 
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本站网友 匿名
2017-07-27 08:22:11 发表
你们以行为的“语言“动了信仰的根基。所以就会这样了。恶表是可怕的。世界因有了恶表而被败坏!
 
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本站网友 匿名
2017-07-27 08:16:16 发表
你们以行为的“语言“动了信仰的根基。所以就会这样了。恶表是可怕的。世界因少了恶表而被败坏!
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 06:49:36 发表
网友 白礼 的原文:

第三十七届(二○○○年五月十四日--复活期第四主日)
主题:“圣体圣事,教会一切圣召与圣职的泉源”
可敬的主教弟兄,全世界极亲爱的兄弟姊妹!
国际圣召祈祷日,将在复活节喜乐的气氛中庆祝,尤其因着大禧年的庆祝而喜上加喜,给我一个机会同你们一起反省圣召的恩赐,分享你们对圣秩与献身生活圣召的关怀。今年我向你们提出的主题与大禧年的庆典若合符节。我愿与你们一起默想:圣体圣事,教会一切圣召与圣职的泉源。圣体圣事不正是基督的奥迹在历史中的临现和工作吗?因着感恩祭,耶稣继续召叫人们跟随祂,并供给每一个人“时期的圆满”。
1.“时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生于女人”(迦四4)。
“这时期的圆满,恰好与天主圣言降生的奥迹,且与普世得救的奥迹,同时发生”(《第三个千年将临之际》1):与父同性同体的圣子,在贞女的胎中成为人,在祂内等待的“时期”,即恩宠与仁慈、救恩与和好的时期,有了起始与终末。
基督给我们启示了天主对一切受造物,尤其是对人的计画。祂“替人类展示了人之为人与人的崇高使命”(《现代牧职宪章》22),即隐藏在永恒天主心中的召唤。只有当每一个人,就是圣子内的众子,祂教会奥体的成员,都在祂内得到成全之后,圣言降生奥迹的启示才得以圆满。
大禧年,尤其是今年这个大禧年,庆祝天主圣子与救赎奥迹进入时间的二○○○年,鼓舞众信友重视自己的圣召,在他们的肉身上,为基督的身体--教会,补充圣子苦难所欠缺的(参哥一24)。

2.“当耶稣与他们坐下吃饭的时候,就拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。他们的眼睛开了,这才认出耶稣来;但祂却由他们眼前隐没了。他们就彼此说:‘当祂在路上与我们谈话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?’”(路廿四30-32)。
圣体圣祭是一高峰时刻,在其间耶稣以祂为我们牺牲的身体及为我们的得救而倾流的血,向我们启示祂身份的奥秘,并揭示每一个信徒之圣召的意义。事实上,人类生命的意义完全包含在圣体圣血之中,因为是经由圣体圣血,我们获得生命与救恩。以某种方式说,人的真正存在必须同化于圣体圣血,致使他自己也成为他人的礼物。
在圣体圣祭中,这一切都是藉着饼和酒的标记,即主耶稣逾越的纪念,神秘地象征出来:藉着为他而牺牲的身体及为他而倾流的血得到滋养的信徒,接受能力以变化自己,也成为一个奉献的礼物。正如圣思定所说的:“成为你所领受的,也领受你所成为的”(《演说集》272,1:论圣神降临)。
在接触圣体圣祭的过程中,有些人发现他们受到召叫成为祭台的服务者,有些人发现受到召叫以默观此一奥迹的美善与深度,有一些人发现受到召叫以热爱去服务穷人及弱小者,另有些人则发现受到召叫在日常生活的现实与行动中去体会圣体圣祭潜移默化的力量。每一个信徒不只在圣体圣祭中发现自己存在的主要意义,而且也得到实践的勇力,在各种不同的神恩与圣召中确实地去建设历史中唯一的基督之身体。
在记述厄玛乌两位门徒事件中(路廿四13-35),圣路加让我们瞥见活出圣体圣祭的人,其生活中所会发生的事。当“陌生人”“擘开饼”的时候,门徒的眼睛开了,他们发现在聆听祂解释圣经的时候,他们的心是火热的。在那火热的心中,我们可以看到每一个圣召的出现与历史,那不是瞬间的热情,而是越来越肯定、越来越坚强的体认:圣子的感恩祭和逾越,也应该成为祂门徒的感恩祭和逾越。
3.“青年们,我给你们写过:你们是强壮的,天主的话存留在你们内,你们也得胜了那恶者。”(若壹二14)
“世世代代以来所隐藏”(哥一26)的天主的爱的奥秘,现在藉着“十字架的道理”(格前一18)已经启示给我们了,最亲爱的青年人,那存在你们内的十字架的道理将成为你们的勇力与光明,也会揭示给你们,你们个人圣召的奥秘。我知道你们的疑惑和努力,我看到你们有时迷失了,我了解你们面对未来的惶恐。然而,在我心灵之中怀有许多在我牧灵旅途中会见你们时的喜乐印像,在其过程中我亲自体验到你们内在对真理与爱的真诚追寻。
主耶稣在我们中间支搭祂的帐幕,从圣体圣祭的临在中,祂不断叮咛每一个人,“凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息”(玛十一28)。
亲爱的青年人,上前去接触救主耶稣!爱祂、朝拜祂在圣体圣事内!祂临在弥撒圣祭中,十字架上的祭献圣事性地临在于此。在领圣体时祂进到我们内,祂也留在我们圣堂的圣体龛中,因为祂是我们的朋友,是所有人的,尤其是你们青年人的朋友,你们是那么需要信赖与爱护。你们可以从祂那里得到勇力,以便在这个特殊的时代成为祂的宗徒:二十一世纪的走向,就靠你们青年人的意愿和你们的努力了。在经过如此众多的暴力与压迫之后,这个世界需要青年人来“搭起”合一与和好的“桥梁”;在人人缺乏使命感的文化之后,很需要对生命有信心的人,视生命为来自上天的召唤,来自天主的圣召,来自祂的爱。疑惑与缺少信任的环境破坏了人际关系,只有勇敢的青年人,以开放的心灵迎向高尚慷慨的理想,才能重建美善与真理的生命与人际关系。然后这个大禧年才能真正地成为众人的“上主的恩慈之年”,一个圣召的禧年。
4.“父老们,我给你们写说:你们已认识了从起初就有的那一位”(若壹二13)。
每一个圣召都是天父的恩赐,而就像所有来自天主的恩赐,需要靠许多人的协助:父母亲或老师,本堂神父,直接参与推动圣召的人,或者是普通信友。我愿意藉此文告向所有这些人说话,他们与这“神圣召唤”的发现和支持息息相关。我知道对圣召的牧灵关怀绝不是一件容易的事,但我们怎能不想到,再没有比热诚地为自己的圣召做见证更让人意气风发的了!一个喜悦地活出这个恩赐,并每天藉着圣体圣祭予以滋养的人,会知道如何在青年人的心中播下信实追随圣召的好种子。耶稣藉着感恩祭的临在接触我们,使我们置身在教会共融的活力中,也使我们成为世上先知性的标记。
在此我愿意向每一位圣召推动者提出一个深情知恩的思想,不论你是司铎、男女修会会士,或是慷慨热诚投身这一艰苦工作的平信徒。要有信心,不要碰到困难就气馁,圣召的种子,只要是以慷慨播种的,一定会结出丰盛的果实。在世界上某些地区,圣职与献身生活的圣召遭遇到空前的危机,我们必须努力工作,尤其在这两千大禧年里,好让每一位司铎,每一个度献身生活的人,重新发现他们自己圣召的美好,并向他人作证。让每位信友都成为圣召的教育者,不要害怕提出根本抉择的建议;让每一个团体都了解圣体圣祭的中心性,以及圣体圣祭所需的圣职人员;让所有的天主子民以空前的强烈与热情,祈祷庄稼的主人派遣工人来收割祂的庄稼。也让他们把这个祈祷托付于永恒司祭之母的转求。
5.祈祷
童贞圣母玛利亚,
至高者谦虚的女儿,
神圣的召唤在你身上,
以令人赞叹的方式满全了。
天主在信靠祂的人身上
所成就的
你是肖像;
造物主的自由在你身上
提升了受造物的自由。
你胎中所生者
以同一意志契合了天主救恩的自由
和人顺服的意愿。
天主的召唤因着你
永远结合了
人--天的应答。
你是新生命的初果,
为我们保留了所有的
慷慨的充满喜乐与仁爱的“是”。
至圣玛利亚,众蒙召者之母,
请使一切信者皆有勇力
慷慨大方地回答神圣的召唤,
也让他们喜悦地见证对天主的爱
以及对近人的爱。
熙雍的年轻女子,晓明之星,
你指引人类的脚步
通过大禧年走向末来,
请引导新千年的年轻人
走向祂-“普照每人的真光”(若一9)
阿门!
若望保禄二世
一九九九年十月三十日
发自梵蒂冈
(台湾地区主教团秘书处恭译)
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 06:47:25 发表
第三十七届(二○○○年五月十四日--复活期第四主日)
主题:“圣体圣事,教会一切圣召与圣职的泉源”
可敬的主教弟兄,全世界极亲爱的兄弟姊妹!
国际圣召祈祷日,将在复活节喜乐的气氛中庆祝,尤其因着大禧年的庆祝而喜上加喜,给我一个机会同你们一起反省圣召的恩赐,分享你们对圣秩与献身生活圣召的关怀。今年我向你们提出的主题与大禧年的庆典若合符节。我愿与你们一起默想:圣体圣事,教会一切圣召与圣职的泉源。圣体圣事不正是基督的奥迹在历史中的临现和工作吗?因着感恩祭,耶稣继续召叫人们跟随祂,并供给每一个人“时期的圆满”。
1.“时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生于女人”(迦四4)。
“这时期的圆满,恰好与天主圣言降生的奥迹,且与普世得救的奥迹,同时发生”(《第三个千年将临之际》1):与父同性同体的圣子,在贞女的胎中成为人,在祂内等待的“时期”,即恩宠与仁慈、救恩与和好的时期,有了起始与终末。
基督给我们启示了天主对一切受造物,尤其是对人的计画。祂“替人类展示了人之为人与人的崇高使命”(《现代牧职宪章》22),即隐藏在永恒天主心中的召唤。只有当每一个人,就是圣子内的众子,祂教会奥体的成员,都在祂内得到成全之后,圣言降生奥迹的启示才得以圆满。
大禧年,尤其是今年这个大禧年,庆祝天主圣子与救赎奥迹进入时间的二○○○年,鼓舞众信友重视自己的圣召,在他们的肉身上,为基督的身体--教会,补充圣子苦难所欠缺的(参哥一24)。
 
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本站网友 白礼
2017-07-27 06:25:55 发表
净化的过程
 
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