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评论：塞孔丁神父安息主怀：一生透过圣言诵祷来传递天主圣言

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本站网友匿名	2019-06-09 02:20:37 发表
加缪 \| 这个世界的局外人，知其不可而为之原创：一小点大方GO 2018-12-08 1 看上面这张照片，如果是不认识他的人，我告诉你他是一位法国硬汉派明星，你也不会怀疑。毫无疑问，这是位帅哥，但可惜，他不是明星，是一位作家，是一位获得了诺贝尔文学奖的作家，而且还是诺奖史上最年轻的获奖者之一。他是加缪，一个靠颜值、靠文采、靠思想都可以吃饭的人。 2 置身苦难与阳光之间的传奇贫困和敏感。加缪的出生，伴随着贫穷和困苦。 1913年，加缪出生，1914年，伴随着世界大战，他的父亲去世，母亲受刺激，委身于蛮横的外祖母家中。加缪在拥挤不堪的工人居住区里，看着这些小商贩们用很少的工资艰难度日。自己的房子也很狭小，6个人住在三居室中，祖母的强势独自住一间，加缪和哥哥与母亲挤在一张床上。厕所在楼道，与其他住户共用。拥挤不堪的贫民区、沉重的生活负担，让加缪的童年过得艰难无比。而这个贫穷的环境，造就了加缪敏感的心理，让他能够时刻深入地观察和体验这个世界。此外，加缪在童年时期，还遇到一位名叫路易的老师，他发现了加缪的天分，极力说服加缪的家人让他上学，并且帮助加缪参加助学金考试，让加缪得以进入正规学校上学。后来加缪在诺奖答谢词中也提到了这位老师。路易老师，在加缪的童年扮演着亦父亦师亦友的角色，可以说对加缪的一生都产生了巨大的影响。贫穷不仅限制给加缪带来了艰难的童年，还使加缪患上了肺结核。加缪年少时，是足球队的门将，他曾说：“只有通过足球，我才能了解人及人的灵魂。” 可是肺结核终结了他的足球生涯。对于贫穷带来的苦难，加缪一直很敏感，但是也一直在感谢。他说：“首先，贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。贫困让我相信并非一切都是美好的；而阳光又告诉我，历史并非一切。” 他也数次强调过一句话：“没有生存的苦痛，就不会热爱生活。” 加缪生长在一个充满了战争的环境中，战争迫使加缪离开了巴黎，来到阿尔及利兰教书，住了18个月。然而正是这段生活，使他酝酿出了《鼠疫》。《鼠疫》可以说是加缪最成功的小说，发表一年之内，就被翻译成了九种语言，而那一年，加缪才33岁。而且这本书在加缪去世之前，就被确立为世界文学的经典。战争期间，加缪秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》，借此成为了抵抗运动中的英雄，用雷蒙·阿隆的话来说，对读加缪论述的人来说，“他们已经习惯从他那里获取每一天的想法”。当然，加缪的痛苦除了贫困、疾病和战争之外，还有对人类的同情。加缪引用过一个故事来说明：一个人外出谋生，二十五年后发了财，带着老婆和孩子回来，他的母亲和他的妹妹在家长开了个旅店。为了让她们吃一惊，他把老婆孩子放在另一个地方，自己到了他母亲的旅店里，他进去的时候，她没有认出他来。他想开个玩笑，竟租了个房间，并亮出他的钱来。夜里，他母亲和他妹妹用大锤把他打死，偷了他的钱，把尸体扔进河里。第二天早晨，他的妻子来了，无意中说出那旅客的姓名。母亲上吊，妹妹投了井。是的，加缪通过对人类的分析，发现了世界性的痛苦，那就是人类的黑暗人性和世界谎言。但是正如他在《反与正》的第一篇散文中的结尾说道：“无论如何，到底还有阳光温暖着我们的身骨。” “重要的不是治好病，而是带着病痛活着。” 从贫民区的孩子，一步步近乎神奇地走到了闻名世界的最年轻诺奖获得者。从残酷无情的战争受害者，到全国崇敬的英雄。从被谎言和黑暗充斥的疾病世界，发出带着病痛生活，心向阳光的声音。置身于贫穷和苦难中，心向阳光而生，这是加缪。从生活的绝望中生出无尽的爱恋，这是加缪。一个置身苦难与阳光之间的传奇，这是加缪。 3 知其不可而为之知其可为，而为之，是责任，是担当。知其不可，而为之，是勇气，是正义。加缪获得诺贝尔文学奖时，有一句评价：“他的作品对人类良知有非常清晰且诚恳的阐明。” 法国作家文化部长马尔罗也说：“加缪的作品始终与追求正义紧密相连。” 加缪，就是这么做的。在抗战期间，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。当时阿尔及利亚独立和法国问题处于胶着状态，阿尔及利亚独立的民族解放阵线，反抗者殖民统治。同时期的文学家，萨特站在了阿尔及利亚这边，而加缪则犹豫了。萨特和加缪是法国同时期的文学家，在同一个领域大放异彩，两人曾经是非同一般的至交好友，后来也先后获得了诺贝尔文学奖。加缪一边很痛恨法国的种族主义和高压政策，一方面对于解放阵线的暴力镇压、驱赶非阿尔及利亚人民背井离乡而痛心。而且，在被驱赶的人中，也包括加缪的家人。他处于两难的境地，说出了“我相信正义，但是在正义面前，我要保护我的母亲。”这样的名言。他深感战争的残酷，呼吁双方停战协商，但双方都拒绝了加缪的建议。在法国战争期间，加缪离开家乡，秘密的成为了《战斗》日报的编辑兼记者。站在一个道德家的标准，给当时的人们以警醒。当时的一位观察者形容加缪：他的脸是那么有人情味，那么敏感，给我留下深刻的印象。他身上的那种正直非常突出，让人立即尊敬起他来。阿尔贝·加缪在《战斗报》的记者证加缪凭着自己对正义的坚持，获得了无数的崇拜者，那些渴望理念和偶像的新一代法国男男女女都很尊敬他。就像雷蒙·阿隆说的：“对于读加缪论述的人来说，他们已经习惯从他那里获得每一天的想法。” 加缪，成了法国的意见领袖，在公众中获得了极高的地位，这也为他后来发表作品带来了极大的便利。战后，加缪发表了《反抗者》，引起了法国评论界的哗然，遭到了左派知识分子的攻击，引发了加缪和老朋友萨特长达一年之久的论战，最终与萨特决裂。加缪率真而勇敢，带着一种悲天悯人的正义感。二战时美国向广岛投掷原子弹，加缪是当时唯一一位西方知识分子隔日就公开谴责的。他在获得诺贝尔文学奖时曾说道：“面对时代，艺术家既不能弃之不顾也不能迷失其中。如果他弃之不顾，他就要说空话。但是反过来说，在他把时代当做客体的情况下，他就作为主体肯定了自身的存在，并且不能完全服从它。” 面对战争的残酷和压迫，他敢于说出箴言。面对战后各种意识形态丛生的社会，他敢于保持独立。面对社会和世界黑暗，他敢于发声，带领迷路的年轻人往前走。他直面惨淡人生，他“知其不可而为之”，使他在第二次世界大战后，不仅仅在法国，而且在欧洲最终在全世界，成为了他那一代人的代言人，和下一代人的精神导师。 4 直面荒诞的世界加缪是荒诞哲学的代表人物，而在他的很多作品中，也展示出了世界的荒诞。什么是荒诞？人生的荒诞，来源于以下几种：一、在机械化的日常生活中，产生了对自我存在的价值和目的的怀疑，质疑人的存在本身。二、只寄希望于未来，剥夺了“现在”的意义。三、意识到了死亡的命运，感受到了生命的脆弱和生命无意义的状态。四、感受到了人和世界的陌生，产生了被遗弃的感觉。荒诞派文学的作品具体表现为生活意义的虚无、人的异化等等主题。面对荒诞，应该何去何从？是以自杀来告别荒诞，通过希望来逃避荒诞，还是进行反抗直面荒诞？ “重要的不是治好病，而是带着病痛活着。” 加缪的观点是：“生活着，就是使荒诞生活着。而要使荒诞生活着，首先就要正视它。” 加缪第一个明确地将“荒诞”提升到了哲学的高度。加缪的父亲在加缪很小的时候就去世了，多年后，加缪来到了父亲的墓地，被上面的生卒年震惊了。他父亲死的时候是29岁，而他已经40多岁了。如此怪异的阴阳重逢，加缪说：“葬在这块石板下面的那个那人，那个曾是他父亲的人比他还年轻！” 这样的重逢，对于加缪来说，无疑是荒谬的。加缪因中篇小说《局外人》而成名，书中他形象的展示了人在异己世界的孤独。主人公因为杀了人入狱，被判处了死刑，罪名是因为“没有在母亲的葬礼上流一滴眼泪。” 随后，加缪开始写哲学随笔《西西弗神话》。诸神惩罚西西弗，罚他滚巨石上山，但每当他到山顶的时候，巨石就会滑落山底，西西弗只能走下去，重头开始。毫无意义日复一日，加缪将这种行为解释成人类困境的某种意义。西西弗知道结局是失败的，尽头一定是痛苦的，他已经失败了无数次了，但西西弗注定是一个与这种荒诞的命运抗争的人。没有怨恨、没有犹豫、不报任何希望，永远前行。他的行动就是对荒谬的反抗，他朝着山顶走的斗争就足以充实人心，他就是命运的主人。加缪认为，人在面对艰难而机械的现实生存的时候，每天都要按照一个节奏和生活模式来生存。必然要产生出我为什么要这么生活，我为什么不能以其它方式生活的荒诞感。可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人必须要以人现在的方式生活。 1960年1月4日，一辆从普罗旺斯去巴黎的车突发车祸，坐在副驾驶的加缪当场死亡。终年47岁。雨滑？爆胎？车轴突然断裂？在平坦的直道上极其偶然地发生了车祸。而在3年前，他刚刚获得了诺贝尔文学奖。2年前，他刚刚在卢马兰买了心仪的房子。1年前，他终于成立了自己朝思梦想的剧团。总之，加缪就这样荒谬的结束了自己荒诞的人生。加缪在《西西弗神话》中有这样一句话：”没有一种命运是对人的惩罚。” 他看到了很多人的矛盾：“人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。” 认清世界，并热爱世界。做世界的局外人，知其不可而为之。置身苦难，心向阳光。这是加缪用自己的一生和作品告诉我们的。
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