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本站网友匿名	2016-11-05 00:24:05 发表
没有主教，耶稣的福音就无法传开了吗？看看誓反教，没有主教，却把耶稣的福音传的遍地开花，反观天主教经常争论主教任命的问题，每年信徒还减少10万，天主教要发展就要学誓反教“人人皆为祭司”，把权力下放到信徒，化整为零，把官僚主义、神权至上的思想打破。
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本站网友匿名	2016-03-08 12:30:50 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：启示录中上帝印犹太教和天主教徒时为什么天使拿着上帝的印从日出之国出来，可见牧童上帝在东方，而你们却听罗马教宗的！叛徒！教宗是伯多禄的继承人，是基督在在世的代表，不听他的话难道要听撒旦的吗？耶稣为很多败类反对教宗感动愤怒！！！看你打的字就知道你根本就不是基督徒当然听牧童的了
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本站网友匿名	2016-03-08 12:28:30 发表
注意千禧年己过，牧童十几年前向梵蒂冈要权，但是梵蒂冈等耶稣取消牧童，取消什么就取消幸福，梵蒂冈就没有福音了！见菉最后！
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本站网友匿名	2016-03-08 12:16:50 发表
牧童是上帝指定的教宗，你们为什么违反启示录而取消牧童等耶稣，司知取消什么就取消幸福的启示录，再限教宗有什么意思，叛徒！。
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本站网友匿名	2015-01-09 09:13:14 发表
今天不管是哪个基督宗教团体都不应该互相攻击，也不该高举自己的教会，因为这样很容易造成彼此的伤害，我们最应该做的是高举基督，而不是高举教会，耶稣在《主内真生命》那本书中对东正教的华苏拉提到：“当我看到他们互相攻击，我的双目疲惫不堪，为何要用恶言彼此攻击，你们的圣德在哪里？”
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本站网友匿名	2015-01-09 09:05:11 发表
网友匿名的原文：启示录中上帝印犹太教和天主教徒时为什么天使拿着上帝的印从日出之国出来，可见牧童上帝在东方，而你们却听罗马教宗的！叛徒！教宗是伯多禄的继承人，是基督在在世的代表，不听他的话难道要听撒旦的吗？耶稣为很多败类反对教宗感动愤怒！！！看你打的字就知道你根本就不是基督徒
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本站网友匿名	2014-09-16 10:58:27 发表
一个人不好好信教却地上地下
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本站网友匿名	2014-09-16 10:58:27 发表
一个人不好好信教却地上地下
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本站网友匿名	2014-09-16 10:55:56 发表
启示录中上帝印犹太教和天主教徒时为什么天使拿着上帝的印从日出之国出来，可见牧童上帝在东方，而你们却听罗马教宗的！叛徒！
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本站网友匿名	2014-07-20 08:11:03 发表
牧童，口中剑不是消化用的，是杀人用的，你要等待梵蒂冈几时，魔兽魔女几时呢！难道上帝的约是假的吗？
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本站网友匿名	2014-07-20 08:04:42 发表
牧童，谁都知道你是谁，不就是耶稣吗！你的几亿信徒昵？你的以扫1亿仆人呢？你的不在这圈的羊呢？不都是不认你吗！上次你被订死！不知道这次你的路在何方。
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本站网友匿名	2014-05-21 16:06:15 发表
天文学家问题圣经苐l页就解决了，有了光光不动有早上和晚上，就证明地球自转！
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本站网友明明很爱你	2014-04-07 01:05:16 发表
经过这一年多爱与被爱，我真实的感受到了天主对我们的爱是多么的广、阔、深、高，爱是给予、爱是原谅、爱是和解，我们不应该彼此的相互攻击、谩骂，对此我向我曾经伤害过的朋友们真诚的道歉，向你们说声“对不起”，无论我们探讨的事情对与不对，我都不应该用语言伤害你们。天主是爱，我们彼此应该相爱，这样我们才能按照天主的旨意去生活。最后让我用保禄的话来结束吧。“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不夸张、不嫉妒、不自大、不作无礼的事、不求己益、不动怒、不图谋恶事、不已不义为乐、却与真理同乐，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐、爱永垂不朽。现今存在的有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”。
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本站网友匿名	2014-03-21 09:35:25 发表
外帮人，你们的人数巳满了，不要践踏圣殿了，天主教完成了历史史命！犹太教重新启动了！犹太人的国王是受膏者橄榄树！
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本站网友匿名	2014-03-21 09:21:50 发表
千禧年已过，奉差者不就是天使，神的使者吗！不就是你们打倒的耶稣吗！教宗不是称圣父吗！耶稣才称圣子！徒弟大过师傅吗！
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本站网友匿名	2014-03-21 08:07:43 发表
启示录中上帝把列国叫牧童管，梵蒂冈不在列国吗！天国不在列国吗！教宗大于上帝吗！
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本站网友 1570536377	2013-10-13 21:15:20 发表
注意：同志们，默示录里没有教宗，只有牧童。千熹年都过去了，眼睛里只有教宗没有牧童，你们是不是太放肆了！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 22:15:53 发表
末日是犹太王国建立的日子！也是天主教结束的日子！见耶稣论俾子！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 21:43:46 发表
以色列建国了！犹太人启动了！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 21:43:43 发表
以色列建国了！犹太人启动了！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 21:43:36 发表
以色列建国了！犹太人启动了！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 21:43:31 发表
以色列建国了！犹太人启动了！
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本站网友 1570536377	2013-10-08 21:43:27 发表
以色列建国了！犹太人启动了！
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本站网友匿名	2013-04-09 18:42:10 发表
教宗方济各：基督徒的爱如果不是谦逊的爱，就不是天主的爱（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月8日清晨在圣玛尔大之家的小堂举行了天使报喜节弥撒。善牧修女会的几位修女、梵蒂冈电视中心的职员、梵蒂冈广播电台巴西节目部的同事，以及多年来为教宗服务的摄影师阿尔图罗·马里（Arturo Mari）参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中提出一个“黄金定律”，他说，对于基督徒而言，“前进”指的是沿谦逊的道路降低自身，以提升天主的爱。教宗方济各在天使报喜节的弥撒讲道中表示，基督徒的道路是越谦逊就越升高的道路。基督徒越是降低自身，为他的爱德让路，他就越靠近天主。教宗说，玛利亚和若瑟为遵守皇帝人口普查的谕令前往白冷城的道路，是一条谦逊的道路。玛利亚的谦逊，是因为她虽然“不太明白”，却“愿意让上主的圣意成就于自己”。而若瑟的谦逊，是因为他“降低”自身，承担起已有身孕的聘妻的“重任”。教宗说：“这些都是天主的爱，祂的爱通过谦逊的道路抵达我们”。祂喜爱以这样的方式向人表达祂的爱，这与“偶像”的方式不同。偶像“会命令道：‘在这我说了算’”。教宗重申，我们的天主“不是虚假的天主”、“人造的木制天主”，祂“喜欢走谦逊的道路”。耶稣也是如此，他在谦逊的道路上降低自身，直至死在十字架上。教宗接着说，对基督徒来说，“黄金定律”就是“前进和降低自身。。教宗坚称：没有别的一条路可走，如果我不降低自身，你不降低自身，我们就不是基督徒。” 教宗解释说，然而 “谦逊不是低头走路”。因为这不是耶稣的谦逊，也不是他的母亲或若瑟的谦逊。教宗说，之所以走谦逊之路，是因为“天主全部的爱从这条路经过，这条路是祂选择的唯一一条道路，祂没有选择另外一条”。而且基督“复活的胜利”也遵循这个方向，因此“基督徒的凯旋”也必须走“降低自身的道路”。教宗最后说，让我们向天主祈求“谦逊的恩宠，因为爱德一定会经过这条谦逊的道路，因此“如果没有谦逊，爱将陷入围困，无法前行”。
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本站网友匿名	2013-04-09 18:39:34 发表
教宗方济各：基督徒的爱如果不是谦逊的爱，就不是天主的爱
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本站网友匿名	2013-04-09 18:34:34 发表
我从今天起不会再进入所谓天主教在线了，乱七八糟的刊物，不管多么乱七八糟的话都刊登，你们不配为天主教徒，请你们不要用天主的名字，因为天主是爱，主教导我们要爱人如爱自己，谦逊是天主教徒的美德，我在这里看到的都吵吵嚷嚷互相攻击互相指责，自以为是骄傲自满的人，主教导我们：认为自己是最聪明的其实最愚蠢的，只有上主是智慧的。天主的计划，天主的奥迹是我们罪人所参透的吗？
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本站网友明明很爱你	2013-02-27 11:10:32 发表
刚才试了一下还能发出去，那我就说几句。“山雨来"你不要把地下教会拿出来说事儿好不好，我们不反对地下教会，反而我认为地下教会承受了很多的苦难，他们中间绝大多数神职人员和教友的行为值得我们尊敬和效仿，我们又什么时候说地下教会不好了。你呀，就和我以前说你的一样，你是麻烦的制造者，你是唯恐天下不乱者。公道自在天主哪里，我们每一个人所作所为，每一个人的思想的善与恶，天主会分的很清楚，我们是在光荣天主还是存有私欲，天主一目了然，只要我们做到问心无愧就可以了，我可以说我自己问心无愧，你敢说你自己问心无愧吗？你敢说你对天主问心无愧吗？”山雨来“醒醒好吗？我们为你祈祷。
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本站网友明明很爱你	2013-02-27 10:47:03 发表
我前两天想发表评论却怎么也发不出去，没办法只能作罢，也许这个评论关闭了吧。以后有机会再交流吧。
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本站网友 1797784118	2013-02-16 13:24:23 发表
山雨来、不要以为点击的人多就是好事。你没按好心。地球人都知道。
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本站网友山雨来	2013-02-03 13:46:38 发表
别跟“地下教会”过不去 ----兼寄“明明很爱你” 你好！今天是腊月二十三，按中国的习俗，是送灶王爷升天“上天言好事”的小年。我们还是一铺那心准备过年吧。对圣座呀，教宗呀这珠慕拉玛峰般厚重的题材，暂时搁一搁。冠冕堂皇的大道理谁都会讲。我非常赞同您的伟大、光荣、正确的论点：对教宗“我们在神权和信仰上必须听他的话，这是信仰的基础。如果连这二点都做不到，那这个信仰就不是真正的天主教的信仰了。”遗憾的是“中国天主教”有一半的主教、神父、教友做到了吗，您做到了吗？诚如君言，天主教很伟大，就是因为在教难来临的历史的时刻，那些宁死不屈的致命者的血，张扬了基督的真理，使得后来人仰望芳表，继续“掩埋好同伴的尸体，更加奋然而前行”。其时，教会高层，从没有让教友妥协让步、牺牲教会原则以苟活的文字记录。我们应当尊重教会的权威，但我们没有理由崇拜妥协，没有理由放纵投降主义的蛊惑与喧嚣，没有理由躲在爱德的遮羞布后面，时不时喊几句教宗万岁来为自己的无知与怯懦壮胆，这对天主是亵渎，对天主子民是犯罪。独立自办了就独立自办了，这在目前已经形成的“官样文章”中，持守八股的思维，隐匿在高级轿车的洪流之中，也未必遭到离经叛道的苛责。但如果阁下非要不识时务地捡几条忠贞教会的软肋进行群起而攻的讥讽，斥之以“伪忠贞”、“地下教会主义者”，就会引起“兄弟阋于墙外御其侮”的同仇敌忾的反制。毕竟“忠贞”理念涵盖的是与“官方”不二主的教会圣统的理念。站在官方教会的立场攻讦忠贞教会的，至少在论坛上，都是铩羽而归，没有胜利的前车可鉴。官方教会都有盘根错节的组织系统，他们任何个人都不太容易脱颖而出，臣服宗座，走向圣统。他们与忠贞教会的隔阂非常人所料者。凡在地下教会受迫害的地方，一定会有官方教会的狈们，胁肩谄笑、密切配合的行动，投入这场权与利的争夺战。虽然是少数，但其影响却极其恶略。偶还记得，在陕西张二册若瑟堂在张刚毅神父突然毙命后，某官方主教带领某官方教会的神父，在公安人员配合下，一举接收了堂区管理大权。忠贞教会的德兰修女会被解散，会长、教友被驱逐。一个忠贞教会的精神根据地，就这样轻而易举地毁于一旦。不要与官方教会论忠贞，他们基本都是羽毛丰满，衣食无虞，以政府相关后台为依托，左右逢源。在算计忠贞教会的谋略中，一定会站在政府方面痛下杀手的。所有的“合一”呀，“两股水流”呀，彰显的只是梵蒂冈妥协无状的幻影。只要现行宗教管理体制不变，地下、地上的合一遥不可期。美丽动听的语句下面，对忠贞教会一定是一个万劫不复的陷阱。《爱在百年》-----沈阳南堂历史回顾中，说到动情处，编导哽咽无语，黯然神伤。但是在影视结尾，我们没听到一句祝福教宗的话语。没有一处与圣座息息相通的哪怕是虚情假意的奉承。而是下面这几句话：“多年来，沈阳南堂的神长、教友，始终高举爱国爱教的伟大旗帜，积极维护国家主权和民族根本利益...... “鸣谢：辽宁省宗教事务局、统战部、辽宁省天主教爱国会-----” 门头的四块大牌子：辽宁省天主教爱国会、沈阳市天主教爱国会、辽宁省天主教教务委员会、沈阳市天主教教务委员会，赫然在目。这样的一位有着根深蒂固官方情节的编导，怎么可能放弃官方运营模式，回归虚无缥缈的圣座呢？可以花鸟虫鱼，可以电影歌剧地漫评天下，可视君艺术修养渊博之大手笔，无可无不可。如果以君安身立命之梯阶，妄断忠贞之缺失，则大谬不然。真的不必为自己不可为而为的虚张声势的造假活动立功德碑。让我们都回归原始的自我境界。回归“自个儿管自个儿，天主管大伙儿”的信仰层面。目前谁也不具有说服对方的利器，那就都沉默下来，静待上苍的安排。 ★★★★★★ ★★★★★★ ★★★★★★ ★★★★★★ ★★★★★★ 我还要申述：如果没有正确路线的指引，如果我们不努力维护信仰的真纯，不发挥各自信仰的“正能量”，天主教在一国、一地也是可以灭亡的，沦落为统治者戏弄于股掌之间的玩偶。天主教的力量不是吹出来的，是前赴后继的流血牺牲拼出来的。为什么中国天主教只有一个马达钦主教孤军作战呢？你的力量呢，你们主教的力量呢，你的千千万万神父、教友的力量呢？在这万马齐喑的历史段落中，我们听到太多的豪言壮语，却没有第二个马达钦式的牧人勇敢地站出来填充到中国教会的脊梁中，叫她站起来说话。我悲观，因为马达钦这一叶扁舟，在中国政治的尼亚加拉大瀑布上游的徐缓荡漾中到底能坚持多久。随着时间的推移与迫害暗流的加速，到了致命的临界点，或屈服或灭亡，将会是时代允许天主教牧人存续的最后抉择。某大院出身的哲人，对中国天主教目前起码的生存态势都分辩不清，却在那里高调批判“地下教会主义者”。“地下教会”主义者们却成了搞垮圣统制的罪魁祸首了。中华大地，颠倒黑白者有之，吮痈舐痔者有之，逻辑思维混乱到如此癫疯状态者，实属空前。 “鹰有时飞的像鸡一样低，但鸡永远不会飞的像鹰一样高”！请尊重起码的做人的良知和天主教信仰的圣统现状。对梵蒂冈御用的合一大师们的妥协议论，对梵蒂冈“牺牲忠贞教会为中梵建交铺路”的妥协做法，我不认同，并予大张旗鼓的批判。这是源于我个人信仰经历的崎岖体验，这是我个人的信仰诉求。升天堂下地狱，赔了赚了是我个人与天主的交易，我自有盘算。记住“批评比赞美更爱国”----（网上语录）。你们可以继续高喊教宗万岁，继续独立自办，继续抹黑“地下教会主义者”，教宗真的会高兴的不得了呢！难道中国教会悲剧的延续，不正是你们这些口是心非的“圣人”们的不作为和胡作非为吗？别以为把山雨来拿出来批斗一下就愈显主荣了，就身价十倍了，就华丽转身、羽化成蝶了？两千年天主教屹立不倒的功劳是你们几个努力的结果吗？“自大而不修其所以大，不大矣”！希望你们也真心实意地为这个“屹立不倒”做点人事。别没事找事。别老拿地下教会团体当靶子。您愿意回归普世教会，就学马达钦主教于痛苦中再生，在坚持中成圣。是非曲直，已如明镜高悬，任何辩论都没有实际意义。让我们都怀抱永生的希望，在沉默中等待黎明前的曙光！新春鸿禧，万事如意！山雨来 2013年2月3日
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本站网友明明很爱你	2013-01-20 23:59:40 发表
我想问问“山雨来”教宗的神权是他自己封给自己的吗？是我们给他的吗？懂得教义的大家都知道是耶稣在升天之前把这个权柄给了伯的禄及他的继任者。所以你不要混淆视听/鱼目混珠，我们可以给罗马教廷提建议，献计献策，但是我们没有权利指责教宗，他的神权不容挑战。我们中国天主教会怎么发展已经在天主的计划里，天主不会舍弃我们，我们只要做好自己的事情就可以了。还有我们的人格和教宗一样平等，但是我们在神权和信仰上必须听他的话，这是信仰的基础，如果连这一点都做不到，那这个信仰就不是真正的天主教的信仰了。再有一点告诉你我们的信仰不是豆腐渣信仰，如果你觉得是那么就请你离开好吗？天主教会经历了两千多年的风雨依然屹立不倒，你觉得就凭你的几句妖言惑众的话就能动摇的吗？你太小看我们天主的力量了。太小看我们天主教会坚强的信德了。
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本站网友山雨来	2013-01-20 15:29:41 发表
摆在我们眼前的是历史性的大是大非问题。对梵蒂冈圣座的信赖是建立在实事求是的经过历史检验后确定是正面的东西，再予肯定。必须打破梵蒂冈不许摸不许碰的瓷娃娃心态；也必须克服我们自身那种“君承天命”的皇权至上民为轻的见黄马褂就磕头的奴才心理障碍。必须打破贱民的无我意识的猥琐的生存格调。必须消除盲目的权威崇拜的恐惧症。必须树立在天主面前人人平等的信仰认知。必须知道，教宗的灵魂跟你的灵魂都有同等的价值。必须如实而不是捏造和隐瞒真相向圣座反映梵蒂冈行政措施的成败利害。应当有一种真道直行的浩然之气存于胸宇。所谓信德首先是个人情愫对基督福音训导的皈依，其次才是对门徒行为准则的认知。福音训导可以说无懈可击，但门徒的行为就不能一概而论统统依附到福音的延长符中鱼目混珠。门徒的行为反映到社团的行政措施中，既有天意的传承，更有人意的挥发。这“人意”在权威的包装下，就会变成“政策”。人制定的政策的成败，主观因素、客观条件都起着至关重要的制约作用。推行的结果，它既有应时利民的积极成效，也会有祸国殃民的消极灾难。回顾一下中国的种种政策的起承转合，不就一目了然了吗？梵蒂冈独立国不是天使群集的极乐世界，她是由七情六欲肝胆肠胃样样俱全的与普世万民有着同样喜怒哀乐的男人和女人（修女）们组成的一个社会集团。她的政策，同样是一些“标准ABCD的人”们所制定.况且我们“被政策”的天主子民与他们东西相距万里之遥，如果梵蒂冈的中国政策出现了某些问题，这是世事之常理，那有什么大惊小怪的？一些“信德坚固”的留长辫子的遗老遗少就出来高叫“辱我大清”了？就“攻击圣座”了？是借机炫耀自己的豆腐渣一样的“信德”呢，还是披露自己“在人间”的愚昧的生态呢？ -----（引自拙作《梵蒂冈该是什么样》，请参阅全文）
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本站网友明明很爱你	2013-01-17 14:20:43 发表
“山雨来”你沉寂了有一年多现在又出来搅浑水/乱放炮了，你真是阴魂不散哪，就像我上次说的那样，你是别有用心者，你不是真正的天主教徒，你是麻烦的制造者，你是魔鬼的使者。你不让我们听从教宗的领导，难道你让我们听从魔鬼的领导吗？只要是天主教徒就应该知道，教宗在天主教会里有绝对的领导权，他的神权容不得我们有一丝质疑，我们凭什么质疑圣父的神权，中国天主教会的路怎么走天主心里有数，我们按照天主圣意也就是教宗的话去执行就可以了，教友们，不要让山雨来的话蒙骗了我们，我们一定要听教宗的话，跟天主走。
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本站网友若瑟	2012-12-24 18:31:17 发表
本来宗教无需政治化，可政府非要政治化，正好应合教会内部部分虚荣心里的人，原本不是官的非要把自己搞的官不是官，民不是民的，这么想做官，当初进教会干什么，直接考公务员得了，一个神父，主教做好自己的本份，做好自己应该做的工作，带领广大教友做善功，在不违背教会原则的情况下，遵纪守法，违护各自管区的定团结，政治上的事情让政府人去做，
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本站网友山雨来	2012-12-05 22:16:10 发表
看好坟庄买好衣装站好最后一班岗 ————《梵蒂冈，你慌什么？》发表一周年记（一点说明：本文是在一年前为回应《梵蒂冈，你慌什么！》的评论所写的《也算回应》的原文基础上有所增减而成。《梵蒂冈，你慌什么！》发表一周年，点击率近2万，说明一直有人关注此话题。时值网传一周年，余心未平，余意未了。尺短寸长，拾遗补缺。袒露胸襟，直言再续，权作回应，以谢诸公及地角天涯同心事主、共赴时艰的忠贞教会的弟兄姊妹！） ………………………………………………………. （一）我所有的文章，几乎千篇一律，都“咬”着梵蒂冈对中国教会政策实施的脉络及造成中国教会混乱的六神无主的现状的问责。我一向的观点是：“梵蒂冈血刃无悔地坚持正道，十个爱国会也搞不垮一个天主教；梵蒂冈虚与委蛇地扬弃真理，一个爱国会可以搞垮十个天主教。”中国教会之命运全系于梵蒂冈举手投足的轻重深浅。兴邦者，丧邦者，梵蒂冈是也。只要我们具备了“无恃其不攻，而恃吾有不可攻也”的坚固内力，天主教就不会在铁血与怀柔的征战中被击溃。圣统制是个简约易行的统治教会的好制度，但是，她也就同时把教会成败利钝的责任，揽到了自己身上-----你不负责谁负责！不找你找谁？（二）对给咱洗脚的教宗，“圣父、圣父”地呼喊，固然可以表达中国教友认同、热爱最高牧者的心声。但是，面折廷争，直陈利害的诤臣，未必不是忧心如焚欲挽狂澜于即倒的忠仆。现在，中国教会没有一个总体的信仰目标，中国教友没有一个踏实的信仰托寄。官方教会头上笼罩着“不符合教会道理的”爱国会，忠贞教会心里揣着为中梵建交被牺牲的噩梦。合一到底是怎么个章程。谁知道，谁理解？谁应对此负责，谁又对此负责过？第一责任人是谁？摸都不能摸一下吗？如果都能把教宗当爹，怎么在爱国会的衙门里，有那么多“独立自办”不把教宗当老家儿的不孝儿孙呢？光嘴喊有什么用，来点真的：在大堂里贴张大字报，宣布本堂区不受爱国会管辖，直接听命教宗的，敢吗？教宗是人不是神，在信仰精神方面，教宗无懈可击。但聚焦在人性方面的一国元首的高层面检视下，他老人家的行政能力终归是有限度的。世界各地的天主教团体一旦出了大纰漏，教宗也要承担领导不力的舆论点评的。这有什么奇怪呢？对教宗报以原教旨主义般的呼喊很容易，但这并不是真孝顺。中国教会中有一半孝子，爱国会也成不了气候。中国教友敢给教宗贴大字报了，那才是正常的有生命力的“牧”、“羊”关系。说句挨骂的话，光喊教宗万岁治不了中国教会的伤痛。必须明明白白告诉教宗我们处境曲折艰困的根源是罗马没有一个真理导向，没有一个切实可操作的信仰行为模式。教宗必须承担梵蒂冈推行的牺牲忠贞教会的妥协政策给中国忠贞儿女带来的巨大的精神痛苦的责任，教宗应当向中国教友道歉！爱德呀，宽恕呀，喊了十年了，爱谁，宽恕谁，谁该被宽恕？无原则的“爱”就可以完全解开当前困扰中国教友信仰迷失的结节吗？……谁知道罗马的中国政策目前到底是什么？怎么走，往哪里走? 大概没有政策就是梵蒂冈的中国政策----这简直是拿几百万天主教徒开玩笑！ “张军不能战，围邑不能攻，得地不能实，必自破毁也”。（三）共产党人对天主教的“独立自办”的政策岿然不动。我们因应的策略，就是这些爱德呀，宽恕呀，圣神的带领呀……难道是圣神把我们带进的爱国会，是圣神把郭金才带领到承德接受共产党人的自选自圣吗？我们自主意识的犯罪，也是圣神的带领吗？法典是干什么的，法典就是惩戒违法之徒的戒尺。这怎么叫“以眼还眼，以牙还牙呢”？郭金才是“我们有手足之情的主教弟兄”吗？这位弟兄怎么不一头撞死在承德自选自圣、红红火火的祭台上，表示对信仰、对基督教会的忠诚呢？而是高高兴兴地戴上了主教的大盖帽，成为推进与罗马教廷对立的“自选自圣”的干将。我们希望梵蒂冈依法伸张正义，怎么就是幸灾乐祸呢？有法不依，执法不严，并不叫仁爱宽厚，这恰恰是枉法渎职的的表现。梵蒂冈不敢绝罚郭金才，真实的原因是害怕中国共产党人的震怒。如果这件事出在法兰西、菲律宾，圣座的绝杀令恐怕是十万火急早早就发送到位了。该罚而不罚就是枉法。如果一律用基督的爱呀、宽恕呀作为法外施仁的藉口，那么干脆把法典扔到亚得里亚海里算了。这么顶尖的违法案例都一“爱”而过，还有什么小打小闹的过失不可以“宽恕”？教会是基督的肢体，但她也是人间的社团。如果没有法律的规矩准绳，她怎么可能正常运作呢？梅瑟还有块十诫板呢！ “那出卖人子的人，不如不活在世上”-----这是基督对叛逆的诅咒。基督的爱在哪里？基督的宽恕在哪里？这样混淆罪与爱的并联关系简直是缺乏起码的逻辑思维和原则立场。对非法祝圣的惩戒，其最大轰动效应是“自选自圣”不可取的法律伸张。是中国教会是非的定断，是十几年纷乱的分水岭，是中国所有教友心明眼亮的信仰明鉴。淹没法律的是“爱”呢还是“怕”呢？梵蒂冈自己心里有数。 “自选自圣”不是承载“我们有手足之情的主教弟兄”个人信仰取向的问题。它是一种政治势力宰割天主教会的利刃。这实际上是一种次生政治的较量。难道我们只能怀抱着基督的爱，眼睁睁看着人家灯火辉煌的自选自圣在我们面前耀武扬威吗？我们就不能看到一次我们合理合法的制约手段力挫红方锐气的张扬吗？（四）只要梵蒂冈承认了郭金才“主教职的有效性”，就可以了。人家要的就是这个愚弄百姓的“有效”。“他的行使权的有效性”的尾巴在这里还有意义吗？虽然不得已绝罚了两个爱国会的好干部，谁觉得肝儿颤了？谁感到圣座的威猛了？人家二位照样把持着教区，照样明目张胆地以非法之身去祝圣主教。党就敢给行使权，我们的爱国会大主教他也就敢旁若无人地行使这个“权”。具有讽刺意味的是我们的梵蒂冈大人还得上赶着承认这个“权”的有效性。连我这科班出身的信了一辈子教的人都不解教会如此深邃的信理神学的奥妙。假如，一个极端仇视天主教的无神论者或党员同志，为了掌控天主教，打进天主教的高层，一经有效的主教覆手，他就成了天主教“有效的”主教了？他在成圣体的时候想的不是“Ecce agnvs Dei, ecce quitolit pecata mundi!”，而是叨咕着咒骂天主的词语；他在送圣体时不是念叨“Domine non sun dicverbo et sanabitur anima mea ”,而是把“基督圣体！”改成亵渎神明的“鸡多剩米！” 天主看着这样的人举行的弥撒圣祭也会悦纳吗？如果我是有天主的一丁点的全知宠照的天使，能透视出这小子的“五道庙”，我会立马把这个王八蛋的脑袋拧下来。但是，我们谁也看不出来，在祭台上那些红袍绿带包裹着的政治机械人的真实思维。所以，我们就得爱呀，宽恕呀，理解呀……我们就得承认他们“虽然非法，但有效” ！不过，我想，如果我们继续如此痴迷如醉地再爱他们，再宽恕他们，早晚他们还不得上天把伯多录手里的钥匙抢过来。这不是异想天开。只有想不到的，没有做不到的。（我似乎记得网上名氏义峰其撰文自曝曾经给教友送过弥撒，不过，他说当时没有成圣体。）以此类推，郭金才圣出的主教照样有效。而且今后就会行使这个最高的“权”，你梵蒂冈敢咋样，您一个“真理追随者”又能在人家的“自选自圣”的大典上，“追”出什么 “真理”来。不用说“追”，就是稍有异样，现场的警察早就把你带走了。你爱呀，你宽恕呀，这是面对现实的最无能也最冠冕堂皇的最虚伪的托词。（五）听了“像孙子一样”、“像狗一样”低三下四、摇尾乞怜的形容词就“毛骨悚然了”？那么，面对为维护忠贞常年被拘押监禁而被罗马抛弃的最后惨遭折磨致死的永年教区韩鼎祥主教的凄凉的墓碑，你就心安理得了？面对从监禁之地送出的伤痕累累的被梵蒂冈封杀的保定教区范学淹主教的已经霉变的尸体，你就心花怒放了？对这些正气凛然为维护教宗的权威和教会的圣统鼎镬不避的致命英烈，梵蒂冈说过一句话，献过一束花吗？几句尖锐粗俗的话就受不了了，没面子了？我们主教的命值多少钱？我们主教英勇献身的精神值多少钱？我们千千万万啼饥号寒家破人亡的忠贞儿女创巨痛深的苦难值多少钱？你们吃饱了喝足了卖够了高枕无忧在这充当起梵蒂冈的乖儿子了？可个个都是“不符合教会道理的”爱国会统绪中的支持者与维护者。你小子有种站出来把自己的堂区从爱国会的桎梏中解放出来，回归与罗马大爹的共融合一！做着婊子立着牌坊，这就叫恬不知耻。你这种精神败类，可以看我的文章，但绝对没有资格说三道四-----除非你先把自己的屁股擦干净！还有些公开教会的油头粉面的白痴在网上叫嚣：我们主教有教宗的任命书，你们不来跟我们合一就是不听教宗的命，就是有私心、有野心…… 那位“真理追随者”说“合一”不是地上、地下的的合一，是“合到普世教会，是合到罗马天主教会”。还是等你们自己跟罗马“合”到位了，再来收编地下教会也不迟。呆子！你就没看见你们主教府后头竖起的那充作旗杆的猴子尾巴吗？爱国会主教普遍的无原则的被合法化是梵蒂冈行政措施的最大败笔。不要只抖落教宗合法化的任命书，还是回去先看看你们主教那张省爱国会委员的任命状吧！你们的助理主教是宗教局的官员带着到香港见了代办，推荐他当主教的。是地地道道推行独立自办的爱国会的干将。虽然隐蔽，但更具欺骗性。这里有多少猫腻，你清楚吗？最好现在大家都不要太张扬，因为谁都没有张扬到底的本钱。时局如此，事态如此，人心如此。大家都已经是心照不宣地知己知彼了，干嘛还非得炫耀自己经过人工修复的处女膜园紧滑丽，证明自己没卖过，有什么意思呢？去吧，买两瓶小磨香油倒在耶稣的脚下，再假装哭两声，让大家也知道您还真有过改邪归正脱离自办、回归普世的行动。不离开粪坑，教宗100张合法有效的毛头纸，也擦不净你们主教身上的臭味儿！而且还会遗臭万年！历史既不能被强权篡改，也不会被谎言遮盖！（六）让我们平静地用死亡的接力，一代一代活下去，早晚有一代会迎接到灿烂的黎明曙光！别叫子孙后代指着我们的坟头说“看，这是两面派！” 我怕控制不住激动的情绪，继续发挥，再伤了我可爱的追随真理的朋友们，只好关机。喝了一袋核桃牛奶，缓解一下。然后俩手捂住眼，慢慢按摩几下，好了！ 2012年，是梵蒂冈在中国强力推行“合一”的10年祭。如果没有意外，我将在《合一备忘录》中，用翔实的史料，写出这段令人痛彻骨髓的悲愤史诗。悼亡者，寄来者。----跟梵蒂冈算一次总账。我们不能就这么着冤死、气死、窝囊死。要立此存照，让历史知道，在内外夹击下，中国忠贞儿女没有被空前绝后的政治算计和梵蒂冈妥协政策的摧残所折服，义无反顾地坚持了天主教的圣统信仰和普世信仰的价值观。也许在临死之前，有一篇《山雨来何许人也》的博客发出，介绍一个真实的我。“仰无愧于天，俯不怍于人，知我者其天乎！”反正我是不指望梵蒂冈给我“封圣”了，所以我的文笔就少了一点脂粉多了一点直率，里子面子就都没有必要的遮遮掩掩。其实我那篇《梵蒂冈，你慌什么？》真正的主导立意，还是站在梵蒂冈这边用批判现实主义的俏皮口气，给老大人们一些建议。不信你就再多读两遍试试。一些冷幽默的词句，到了这等贤良忠孝的孩儿们眼里，都成了攻击圣座的投枪匕首了。网评中没有一条戳中我心窝子的批评建议。所以，面对绿林好汉，我依旧选择了猖狂！说实话，如果我真的对梵蒂冈绝望了，我就不会这么摔盆打碗在这里翻跟头打滚儿了。我把动静搞大了是盼着叫老爹聊一回眸，怜视我众。爱国会是党管理天主教的放心工具。你全世界天主教都来反对，人家也不会改变。过激了越过人家的红线就毫不客气地收拾你。网上讨论激昂慷慨，风卷云舒，狗屁不当。千万信众，敌不过武警一条冲锋枪。所以，网友们真的不必再讨论什么爱国会呀，自选自圣呀……也不必把精力都放在你来我往的批斗中，去显示自己的的狭隘龌龊的襟抱。-----真是无聊透顶的游戏。（七）目前，中国的天主教面临着最大的危机是“信德沙漠化。望德边缘化，爱德口头化。”这是信仰精神层面的荒芜景象。“神职世俗化，教友自由化”则是现实宗教生活中的实际态势。过去一提梵蒂冈，教友们热泪盈眶，以为那是自己信仰的唯一方向。今天再提梵蒂冈，地下教会满眼惆怅，被牺牲的愁怨尺寸断肠。地上教会趾高气扬，爱国会撑腰，罗马明嗔暗奖。原则法律，有跟没有一样。大堂琴声悠扬，歌舞欢畅。独立自办，一片夸张景象。没有罗马，中国教会，神父主教，自选自圣，一切照常。礼仪隆重，比罗马还有样。只是堂内多了许多便衣，堂外多了盛装的警察站岗。教会的四轮驱动，都归了咱党保养。驶向东，驶向西，大好河山任你逛，就是不准驶向梵蒂冈。为什么非要扼杀忠贞？为什么非要把曾经的近卫儿女放到教会的对立面软硬兼施地拖垮她？为什么梵蒂冈不能好好说话把政策的底线交流给地下教会，寻找一个心平气和的方法和出路。现在的平静似乎差强人意，其实，梵蒂冈的阴暗心态一点都没有变，他们等待的是中国忠贞教会在沉默中无依无靠地自行灭亡的结局。（八）十年的妥协政策，十年的内伤。再也没有致命的豪情，只有对话的幻想。凯撒一成不变，我们步步退让。爱德做旗，宽恕做幌。自欺欺人，地老天荒。现在，大家都分清了东西南北，安安静静各走各的路吧。谁也别调理谁，谁也别勉强谁，谁也别讽刺谁。只要天主买单，灵魂就能得救。至于其他各种浸染着人间俗世巧伪机械社团的权威，就都放下吧。能独自走进天国的人才是绝顶聪明的人。梵蒂冈把我们放下了，怹老人家轻松了。现在试试看，我们也把梵蒂冈放下，不再仰望他的智慧，他的怜悯，他的救援，他的傲慢……我们一定也会轻松起来。那些苦难，那些眼泪，那些惆怅，那些委屈，不必依赖梵蒂冈的快递，而要自己打包带到天主跟前。不再为梵蒂冈克扣“工资”而烦恼，也不再为圣座的冷漠而伤心。可以沉默，但要坚强。看好坟庄，买好衣装，为基督站好最后一班岗。这就是我们这一代忠贞儿女生命凄美的辉煌! 读完全篇请记住这一句话：历史既不能被强权篡改，也不会被谎言遮盖！ ------山雨来 2012-5-14修订
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本站网友匿名

2012-10-21 23:13:29 发表

原文由 老约瑟 于 2011-06-03 10:19:36 发表:
老若瑟致网上许多在失望中的兄弟:
我附和你们失望的声音。但不要怪错人，以前的代办也是受害人，他传递的不常是他的意见。
我鼓励你们给现在的代办一个机会，也给传信部两位新人一个机会。这是一个新的开始，让我们以祈祷灌溉它！

老若瑟是不是陈枢机主教啊！啊？

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本站网友匿名	2012-07-31 21:48:45 发表
信天主，没错；信伯多禄继承人，没错。忠于天主是天主教徒，忠于教廷是天主教徒。否定教廷，就是否定自己的信仰。
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本站网友匿名	2012-07-06 12:35:44 发表
梵蒂冈，一个小不垃圾的国家，不值得兴师动众！如果要谈判，到中国任何一个农村，找个村长即可!
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本站网友 [email protected]	2012-06-25 14:07:47 发表
我不喜欢山雨来，他的文章怪怪的，总是在一个问题上搅来搅去的，你想说什么就说什么，不要故作玄虚，卖弄分骚，不知所云。
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本站网友 hunhu	2012-05-16 02:36:41 发表
不应指责“山雨来之”，如果是真理，自然不怕评论吧！梵蒂冈的政策和做法怕品评吗？近几年很多人多梵蒂冈感到失望，为什么要回避呢？梵蒂冈不该反省吗？
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