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评论：天主教新乡监牧区对李建林神父处以绝罚

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本站网友匿名	2011-08-04 10:35:08 发表
“本站网友匿名 ip: 2011-08-04 02:55:36 发表我是主教！我怕谁！” 主教当然是怕天主了。若不是怕天主治他不尽牧职之罪，主教和李建林神父有仇吗？他和哪个人有恨吗？有点信仰的心理素质吧，光说自己不占理的话。
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本站网友匿名	2011-08-04 10:29:34 发表
"本站网友匿名 ip: 2011-08-04 03:01:26 发表罗马教廷获悉后，命令二人不得行使主教职权 " 不知道写这个评论的人有何居心。是不是看到了代办写给史景贤主教的信。主教自98年就来到新乡了，除了张俊祥神父，还有在方济各会的胡秋诚神父，其余的神父哪一个在祝圣前没有找到张维柱主教请求他祝圣你们呢？就因为主教的圣德与治理教区的严格你们就不服从了吧。黑暗怕见光了吧。你们是有灵魂的。张主教有没有权力你们自己清楚。再者不是人说了算的，天主说了算，审判时就知道了，现在他关上了李建林神父的天堂门。如果猝死。。。。小心了。
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本站网友匿名	2011-08-04 03:01:26 发表
罗马教廷获悉后，命令二人不得行使主教职权
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本站网友匿名	2011-08-04 02:55:36 发表
我是主教！我怕谁！
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本站网友匿名

2011-08-03 20:28:01 发表

献县教区主教，耶稣会会士李振荣主教，晚年离开教区，流亡于东北黑龙江。当他身患重病时，仍念念不忘他的继承人——张卫柱。

李振荣主教希望能够将自己的衣钵传授给张卫柱，可是张卫柱不在身边，又不知在哪里传教，恰巧，天水教区的王若翰神父来看李振荣主教，李振荣主教灵机一动，彻悟智慧，马上祝圣王若翰为西藏主教，并且特别委托王若翰将来务必祝圣张卫柱为献县教区主教。王若翰说：“西藏还没有成立教区，我算哪里的主教？”李振荣主教说：“将来会有的，现在你可以做领衔主教嘛！”

王若翰不负重托，想方设法找到年仅32岁的张卫柱，祝圣为献县主教。罗马教廷获悉后，命令二人不得行使主教职权，张卫柱年满35岁后，可以到无牧区任主教职”。

不知这篇文章所述是否属实？如果情况属实，张卫柱蒙席是否健在？如张卫柱蒙席神形康泰，那他应年满35岁了，是否有拥有了主教治权？

张唯柱主教不但健在，还绝罚了李建林这个爱国会的国家神父，可见这位张唯柱主教敢于面对困境，敢于执行教会赋予的使命；现在中国教会需要这样有勇气的主教。我们支持主教！一山西大同教友

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本站网友匿名	2011-08-03 19:57:27 发表
本站网友教友 ip: 2011-08-03 19:42:38 发表引用写在神父晋铎十年之际（王利利写） **************************************************************** 本站网友有图有真相的描述了“李建林神父”非法成立修女团体，并接受修女发愿。仅此，其它的不予考虑，也必须罚（新乡教区有教廷任命的正权主教），而“写在神父晋铎十年之际（王利利写）”是什么企图呢？呵呵！水军的嫌疑最大！
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本站网友匿名	2011-08-03 16:44:06 发表
受绝罚不是受诅咒，而是令受绝罚者与信友团体隔离，停止相通，好能早日悔改。这是绝罚的重要目的，我们要透过圣母无玷圣心为他们祈祷。一澳洲华人教友
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本站网友匿名

2011-08-02 23:42:41 发表

原文由调整于 2011-07-30 21:22:16 发表:
王若翰是先结婚后圣的神父，后来成为主教的，我虽然是听说，可是我也是调查了多年，事实就是如此，请不要说这不是事实，事实是可以调查的，目前还有很多的当事人知道这件事情，务必请核实上面的所述，事实就是事实。张卫柱自己就该绝罚了，还有什么资格去绝罚别人，无聊。

如果你不懂教会法律就要好好学习，不要妄加评论。既然你是听说，那就不一定是正确的。你又说你调查了多年，是不是很矛盾呢?!教宗如何做你有什么权利干涉。既然教宗这样安排了，你只能服从，否则你也免不了受天主的罚。

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本站网友匿名

2011-08-02 23:35:06 发表

对于一个神父的开出教籍。是什么意思？就是说他连教友的资格都没有了，困怕主教没这大的权利。应保留教廷。希望这些主教们不要在闹笑话。好好学习请教别的专家。你听过哪个主教开出神父教籍了？我觉得，从教会法说。责任在史主教。没有正权主教委任，你敢擅自祝圣神父？这些中国主教们老是做些糊涂事。不是乱圣神父就是乱圣主教。为什么圣前不考察清楚呢？能圣吗？谁圣？该你圣吗？如果不清楚就别乱圣。否则，自招羞辱。

好好学习的应该是你。如果不懂，你最好回去看看法典。你这样的评论才是自招羞辱。

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本站网友匿名	2011-08-02 20:42:06 发表
根据教会法,正权主教在自己的教区内的确享有真正的权力执行绝罚. 一香港教友
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本站网友匿名

2011-08-02 19:06:26 发表

冀南庸人，我对你挺有好感的，但是因你这句话，我从心里讨厌我自己！

看不懂，啥意思啊?

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本站网友匿名

2011-08-02 19:05:40 发表

彭建民司铎，希望杨主教能及时发现你的严重错误言论，及时提醒你。我们也由衷希望你能自省发觉自己的错误。不要再迈出哪怕是一小步的错误。和天主以及教会斗，你应该明白你的结果。
谨此提醒。
请问阁下说的杨主教是哪位？哪个教区的呀？哪个省的？

是河北省邯郸教区杨祥泰主教。

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本站网友匿名	2011-08-02 15:24:14 发表
多学习一下圣奥斯定，剖析自己的缺点，写下了忏悔录。多学习德兰修女，把爱洒向人间。这才是教会的精神。
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本站网友匿名	2011-08-02 11:10:38 发表
彭建民司铎，希望杨主教能及时发现你的严重错误言论，及时提醒你。我们也由衷希望你能自省发觉自己的错误。不要再迈出哪怕是一小步的错误。和天主以及教会斗，你应该明白你的结果。谨此提醒。请问阁下说的杨主教是哪位？哪个教区的呀？哪个省的？
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本站网友匿名	2011-08-02 09:23:53 发表
冀南庸人，我对你挺有好感的，但是因你这句话，我从心里讨厌我自己！
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本站网友匿名

2011-08-01 18:16:36 发表

原文由 冀南庸人 于 2011-08-01 16:32:43 发表:
呵呵！不知道我的错误在哪里？我和天主斗了吗？和教会斗了吗？笑话！

你没有错误，你是一个活圣人!但是你是否能保证自己进天堂还是一个问号?

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本站网友匿名

2011-08-01 18:14:21 发表

原文由 冀南庸人 于 2011-08-01 16:36:58 发表:
“开除教藉”恐怕只有教皇才有这个权利吧？！

我们称伯多禄的继承人为教宗而不是教皇，从你对教宗的称呼上就看出你老子进水了。张主教受教廷的多次授权处理里建林，你还有非议，可见你和李建林是一丘之貉。

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本站网友冀南庸人	2011-08-01 16:36:58 发表
“开除教藉”恐怕只有教皇才有这个权利吧？！
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本站网友冀南庸人	2011-08-01 16:32:43 发表
呵呵！不知道我的错误在哪里？我和天主斗了吗？和教会斗了吗？笑话！
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本站网友匿名

2011-08-01 14:42:19 发表

原文由 冀南庸人 于 2011-08-01 09:50:40 发表:
张主教厉害啊！甚至比教宗本笃十六世还厉害！开除教藉！呵呵！

彭建民司铎，希望杨主教能及时发现你的严重错误言论，及时提醒你。我们也由衷希望你能自省发觉自己的错误。不要再迈出哪怕是一小步的错误。和天主以及教会斗，你应该明白你的结果。
谨此提醒。

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本站网友冀南庸人	2011-08-01 09:50:40 发表
张主教厉害啊！甚至比教宗本笃十六世还厉害！开除教藉！呵呵！
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本站网友匿名	2011-07-31 14:23:15 发表
张维柱是教宗任命河南新乡的正权主教！凡属新乡天主教范围，张维柱有完全的管理权。
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本站网友匿名	2011-07-31 13:41:48 发表
张维柱主教已就开除教籍做了说明，此处的开除教籍不是严格意义上的开除教籍。既然李建林神父在未经张维柱主教出具晋秩委托书的情况下由商丘教区的史景贤主教擅自祝圣，属于非法有效无归属的神父，但李建林神父愿意在新乡教区工作就要服从新乡教区张维柱主教，这是没有争议的，否则的话哪个教区圣的你回哪个教区。不然就属于裂教。
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本站网友匿名	2011-07-31 13:06:27 发表
人家说单国玺枢机主教是原来河北濮阳的并没有错误啊！可笑的是优雅的纠错！单国玺枢机在1923年12月2日在河北省濮阳县出生。这是没有错误的。民国时期濮阳的确隶属河北省，归大名府管辖。中华人民共和国建立后，1952年12月1日，濮阳划归河南省。
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本站网友匿名	2011-07-31 13:04:39 发表
对于一个神父的开出教籍。是什么意思？就是说他连教友的资格都没有了，困怕主教没这大的权利。应保留教廷。希望这些主教们不要在闹笑话。好好学习请教别的专家。你听过哪个主教开出神父教籍了？我觉得，从教会法说。责任在史主教。没有正权主教委任，你敢擅自祝圣神父？这些中国主教们老是做些糊涂事。不是乱圣神父就是乱圣主教。为什么圣前不考察清楚呢？能圣吗？谁圣？该你圣吗？如果不清楚就别乱圣。否则，自招羞辱。
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本站网友优雅	2011-07-31 12:55:44 发表
有理走遍天下，无理寸步难行。张主教是地下教会使用特权祝圣的，这难道还有异议吗？教宗本笃十六世于2007年6月30日发表牧函撤销所有以往赋予中国教会的特权后，就不能无视法典了。教廷让谁做主教自然有他的行政措施，我们只有听从的份，教廷没让张主教做献县教区的助理或辅理，而是让他做了新乡教区的正权主教，我们也得服从。举几个例子，谢仕光主教是河北省保定市清苑县的，可照样做了闽东教区的主教，单国玺枢机主教是原来河北濮阳的，结果做了台湾高雄的主教。纠错：单国玺枢机主教老家是河南濮阳的，中国地理位置都搞不明白，可见。。。。。。
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本站网友 ITboy	2011-07-31 08:56:34 发表
http://www.peterpoon.idv.hk/Resource/Canonlaw.htm 天主教法典 0381 第二卷标题天主子民 (教区主教) １项－教区主教在委托给自己的教区内，拥有一切为尽牧职所需的，直接的正职权，但依法或由教宗法令所保留于教会最高权力，或其他权力的案件除外 0391 第二卷标题天主子民 (教区主教) 内容１项－教区主教托于自己的地区教会，得依法律规定，以立法、执行及司法权治理之。编号 0392 第二卷标题天主子民 (教区主教) 内容１项－主教因有维护全教会统一的责任，故应推行普世教会的共同纪律，并应督促遵守教会的一切法律。２项－应提防勿使流弊潜入教会的纪律内，应特别防范有关圣道职，举行圣事及圣仪、敬礼天主和圣人，以及财物管理等流弊。
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本站网友匿名	2011-07-31 08:30:33 发表
我想知道的是，现在教廷及中国大陆全教会对张主教如此的认可。李建林神父在正定修道时也是首肯他的主教地位的呀。他违反教会的地方在哪里？李建林神父应该不应该对张俊祥神父的教区长的地位及成立修会和派修士入大修院的事宜解释一下。
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本站网友匿名	2011-07-31 00:43:22 发表
耶稣的十二门徒，也是以后的十二主教，有几位是在老家做主教呢？伯多禄去了罗马，安德肋去了希腊，巴尔多禄茂去了印度，多默去了波斯…… 看看耶稣是怎么说的：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。谁若不接待你们，也不听你们的话，当你们从那一家或那一城出来，应把尘土从你们的脚上拂去。听你们的，就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的。
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本站网友匿名	2011-07-31 00:27:59 发表
“李建林神父错了就是错了，难道说张主教的不是李建林神父就成对的了吗？”
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本站网友匿名	2011-07-31 00:23:37 发表
正权主教是你想当就能当的了？你的教会观念在哪里？《谁主沉浮》你看过没有。那时的特殊时期一个教区内有上有下的主教例子少吗？为了教区的合一，安置另一个主教不是明智之举吗？
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本站网友匿名	2011-07-31 00:16:46 发表
有理走遍天下，无理寸步难行。张主教是地下教会使用特权祝圣的，这难道还有异议吗？教宗本笃十六世于2007年6月30日发表牧函撤销所有以往赋予中国教会的特权后，就不能无视法典了。教廷让谁做主教自然有他的行政措施，我们只有听从的份，教廷没让张主教做献县教区的助理或辅理，而是让他做了新乡教区的正权主教，我们也得服从。举几个例子，谢仕光主教是河北省保定市清苑县的，可照样做了闽东教区的主教，单国玺枢机主教是原来河北濮阳的，结果做了台湾高雄的主教。
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本站网友匿名	2011-07-30 23:59:58 发表
死说活说都是你的理，无怪乎有人说：对你有利你用特权，对你没利的你用法典。张维柱主教为什么不在献县教区作助理或辅理？如果作了那不是就不用再祝圣候主教了，候主教出车祸后又祝圣的李主教，难道教廷不嫌麻烦？
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本站网友匿名	2011-07-30 23:51:35 发表
一个教区只能有一位正权主教，献县教区已经有正权主教，所以张维柱主教是不能作为献县教区的正权主教的。去新乡教区，这是圣座的安排，我们不能与圣座对立，是不是？
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本站网友匿名	2011-07-30 23:47:29 发表
第一，张主教是被地下教会使用特权祝圣的主教，所以不受法典的绝罚。第二，既然张维柱主教已经被教宗所认可，并赋予他新乡教区的正权主教一职，那作为新乡教区的神职就该听命与张主教。第三，李建林神父公开与张主教对抗，与其说是为了发展教会，不如说是分裂教会，自古以来分裂教会的分子都打着这样那样的旗号来分裂教会，马丁路德不是个很好的例子嘛！第四，张主教仁慈的对待了李建林神父13年，李没有任何悔意，一意孤行，张主教万不得以才施以绝罚的，也是为了李建林神父的灵魂着想。就是现在，张主教肯定也是期待李建林神父能够悔过自新，重新做人。
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本站网友诚实	2011-07-30 23:34:52 发表
1992年，张维柱神父被所谓的“特权”由王若翰主教祝圣为献县教区主教，如果特权是有效的，那他就是献县教区的主教，怎么就成了新乡教区的主教？
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本站网友匿名	2011-07-30 23:30:42 发表
因为张主教祝圣上有由结过婚后被祝圣为主教的人祝圣成主教的原因，以至于张主教从被祝圣后直到教宗若望保禄二世书面文书告知他可行使主教神品权之前，因着他的虔诚，他从没有作过任何违反教会当局的意思。由王若翰主教祝圣也是形式所逼呀，当时大部分的主教因着地下主教的一次聚会而被捕或藏匿起来。理解一下，说点真理性的话吧。李建林神父错了就是错了，难道说张主教的不是李建林神父就成对的了吗？
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本站网友匿名

2011-07-30 23:17:19 发表

原文由匿名于 2011-07-30 22:46:20 发表:
我也是个教友，刚看到这个评论，为什么法典用到张维柱主教那里就不讲法典了呢？看来圣坐应该好好的调查一下新乡教区了。

不用调查了，圣座对新乡的情况知道的很详细.

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本站网友匿名	2011-07-30 23:15:13 发表
张维柱主教由结过婚的王若翰主教祝圣他的神品有效性有问题吗？如果没有问题，教宗任命他作新乡的主教有什么不可吗？张维柱主教又没有结婚。
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本站网友匿名

2011-07-30 23:12:49 发表

希腊东正教重新加入天主教是在冷战时期

请拿出具体的史料记载。

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