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评论：北京官员在教会福传会议表达期望惹疑虑

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本站网友晓野	2011-11-25 16:13:10 发表
信仰基督的人，要勇于承担。如今的时代之政治经济文化之种种挑战，何尝不需要你我去担负？爱国会之争，地上地下之辩，中梵之吵闹，凡此种种皆有天主圣意在内，何尝不是你我培植信仰之机会？回顾历史，现实没有什么新鲜事；瞻望未来，希望在远方。不要愤怒，不要指责，要理解要担负宽容。忍耐别人的不同，理解别人的不同，接纳别人的不同，何尝不是基督的教导。在种种纠结中，体味天主，信仰默默成长。
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本站网友匿名	2011-11-05 11:39:37 发表
徐锦尧神父说： “如果中国天主教能真心爱中国（例如：在教会内挂国旗、唱国歌、热烈庆祝国庆、发扬中国文化，像所有其它教会对待他们的国家一样，也像佛教和道教对待中国一样），就是中梵可以建交之日。” 这当然是我们大陆天主教非常喜欢看到的一天，关键是国家要尊重天主教的普世性特质，也像所有其它国家一样对待在中国的天主教会，一切真正按天主教会的规定去做，按国家明确承诺地政教分离的原则，不以任何借口干涉宗教内部事务，这必是双赢的局面，这何乐而不为呢！如果像目前，国家非要把中国天主教从普世教会分裂出来，阉割天主教的本质，几乎天主教所有的内部事务都要干涉，徐锦尧神父的愿望如何实现呢？
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本站网友匿名	2011-11-01 19:45:39 发表
徐锦尧神父在天亚社中文网里的回应: 如果中国天主教能真心爱中国（例如：在教会内挂国旗、唱国歌、热烈庆祝国庆、发扬中国文化，像所有其它教会对待他们的国家一样，也像佛教和道教对待中国一样），就是中梵可以建交之日。你相信这话吗？美国和欧洲支持教会，正正是因为教会支持自己的国家。为什么中国就是例外？为什么一说起中梵闹矛盾，就一定是中国全错而教会的强硬派全对呢？为什么没有人研究一下，双方的对错之间，不过是6比4或7比3或最多是8比2而已，而教会那丁点儿的错又是什么呢？为什么总没有人能指出，我们的教会本身也是个“罪人的教会”，我们也需要在悔改中与中国修好呢？我们需要悔改的又是什么呢？
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本站网友 oo	2011-10-28 23:46:45 发表
爱国会是什么狗屁组织!
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本站网友匿名	2011-10-27 11:32:33 发表
薛玲修女是甘肃圣家会修女，圣名玛利亚，出生于1965年，1999年矢发终身圣愿，2008年6月13日在广东遇难，享年43岁。4、5年前来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人。
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本站网友匿名	2011-10-26 11:20:44 发表
谁见过政府办佛教，办道教，办过伊斯兰教，办过基督教，办过地下忠贞教，唯独要办天主教，这只能说明中国天主教是与普世教会共融的，是政府一直耿耿于怀的，是真理之教会，是我们该喜乐的，我们在这个时刻更要见证信仰，传播基督的福音，我们是有福的，我们的信仰是真实的，祈祷，斋戒吧，没有什么可懊恼的，我们是真正为主受迫害的人，兄弟姐妹们共勉吧
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本站网友匿名	2011-10-26 00:08:36 发表
一个组织，一个公民按人的生来权力而论，参加任何政党、宗教都是人的或组织的本来权力，只要没表现出害人害国的行为，就不受任何组织、国家权力部门的干预，也不受其指教，否则就是侵权，你侵害别人，别人也要侵害你。世俗长讲，人不犯我，我不犯人。可人家好端端的，嘛事没有，就是不信你的主张，你就要整人，这是否太霸道。封建的、独裁的、霸权的已经不是现在的潮流，尊重、和谐、平等，与人为善是全世界的流行曲内容。
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本站网友匿名	2011-10-25 23:47:12 发表
宗教是信神的，教会是维护天主之上权柄的荣耀，不分国界，主的羔羊都认识它的牧人，传福音是要众人认识真天主，信教的人民不但守法有规矩，而且道德品质高于那些当官者，那些认为不爱国的人好像都是宗教人士，其实批评众人的人才是真正的不爱国者，因为他不守国家的宪法，干预人的信仰自由，干预宗教，怀疑一切，打击不同观点已经是犯法的事。希望政府人员好好管住自己别瞎惨呼，你的权利是我们给的，否则请你们回家去。
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本站网友匿名	2011-10-25 21:31:26 发表
薛玲修女什么圣名？为她念经。
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本站网友匿名	2011-10-25 16:11:47 发表
天主教会是爱的教会，服务的教会(2) 天主教会在世界各国践行天主的爱是一样的，也是一贯的。请看，在中国现在也有许许多多天主教会人士，冒着被感染的危险，不怕苦，不怕累，不怕脏，不计报酬，特别是天主教修女们，她们不为名，不为利，没有奖状，没有奖金，更没有高薪，只为践行天主的爱，为国家排忧，为社会解难，默默无闻地全身心地，在全国各地数十个麻风村，麻风中心奉献着她们美丽的青春。那些总喜欢说天主教不爱国的“爱国者们”请你们看看吧：实例之二：甘肃圣家会薛玲修女在广东遇难作者：真命工作室2008-6-13 　　本站广东惠阳讯.今天上午七时左右，服务于白露麻风村的甘肃圣家会薛玲修女，冒着雨陪麻风病人前往永湖看医生……，看完病后大约是八时左右，她带那位病人坐计程车回去，雨却下得越来越大。她们坐的那部车在山沟沟的村前一段斜坡上严重“打滑”，以致那部车向右侧翻倒在湖边，司机副座被压在下面，薛玲修女被困在里面。那湖的水不深也不多，但此时遇上了山洪暴发……洪流死劲地往湖方向“灌水”……当救出司机与那二位病人时，水已满至薛玲修女的脖子位置，却无法施救，因为司机座与副座中间加上了不锈钢防护网，右门又被压紧……最后，极大洪流连她带车被冲进那湖里了……下午十三时三十分才从湖里把她捞起来，并运送殡仪馆……薛玲修女是甘肃圣家会修女，圣名玛利亚，出生于1965年，1999年矢发终身圣愿，2008年6月13日在广东遇难，享年43岁。4、5年前来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人。她昨天参加惠阳淡水圣伯多禄堂庆典回来时，村长告诉她有病人需要看病……真是天有不测之风云呀，昨天本站站长彭金融神父在淡水与她相遇，方知她是来自甘肃的修女，而且是服务麻风病人的修女……，今天，却是逝者已去……但愿逝者安息，望生者（特别是与她相伴的同会修女们）坚强。又讯.下午二时半，惠州天主教堂主任司铎余朕尊神父与广州教区余恩赐修女、庄盏香修女赴出事地……淡水天主堂主任司铎余信望神父黄昏时分前往出事地。晚上，另外二位圣家会修女在惠州天主教堂安歇。本站于昨天拍了薛玲修女与中华圣母无原罪会修女“强占”神父亲友席的相，却成了她给我们最后、最宝贵的倩影。本站在这里献上祈祷，愿她在天国里永享平安，愿她同会的姊妹们与众多弟兄姊妹节哀顺变。本站敬请各位弟兄姊妹为她祈祷。后记：离家很久的薛玲修女，就是在她母亲去世时都未回家探望，所以在她遇难后，并未立刻告诉年迈的父亲真实的消息，只是说薛玲要回家。父亲听说多年未见的女儿要回家，非常高兴，准备这，准备那。但最后接到的却是薛玲的骨灰盒。这时老父亲惊呆了，不知所措，只是老泪纵横，喃喃地说：为什么会是这样！为什么会是这样！……
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本站网友匿名	2011-10-24 04:41:43 发表
本站网友匿名 ip: 2011-10-14 01:28:15 发表本站网友匿名 ip: 2011-10-14 01:28:15 发表事情终究会解决主早已经把一切都安排好了所以我们现在要做的就是搞好我们的福传 = = = = = = = = = = = = = === == == = = == = == 是的，主早已经把一切都安排好了。但是，我们是不是，要躺在被窝里搞福传呢？独立自主，自办教会。其真正的含义，是不受政治、党派、意识形态、和其他的不纯正信仰的渗透和干涉。更不是威胁、强制、外来势力的干涉。也不是，可以来个太上皇指手画脚。民主办教，不需要别人情不自禁的，灌输他自己的观念。宗教自由，同样，不欢迎有人自封“导师”，来推销各种主义理想。马克思主义，从来就是以解放全人类为目标，国际主义是其崇高理想。是坚决反对大国沙文主义和狭隘国家民族主义的。统一战线，必须是互相尊重，互相提携，共商国是，相互促进，共谋发展。
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本站网友匿名	2011-10-21 09:58:11 发表
发展是迷人的谎言，控制这才是硬道理！发展是党和“爱国神职”共同炮制的“爱国国策”，它迷惑国人，更迷惑教友！既不能消灭宗教，就控制它是中国特色，更是实事求是！
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本站网友匿名	2011-10-20 22:00:32 发表
发展不是硬道理，为真理作证才是！”
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本站网友老楞佐

2011-10-20 20:02:48 发表

信教的首要任务是救灵魂。

人活在世上，就是为了恭敬天主，救自己的灵魂。

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本站网友匿名

2011-10-19 21:40:22 发表

他提出了三点希望：“一、中国天主教的首要任务是坚定爱国主义的政治立场；二、要进一步加强神学思想建设，积极引导广大信教群众走与社会主义社会相适应的道路；三、要高度重视爱国组织建设，壮大爱国爱教的骨干力量。一会一团要坚持爱国爱教、独立自主办教原则不动摇，在大是大非面前不含糊，提高政治觉悟，加强自身建设，不断壮大内生力量。”

信教的首要任务是救灵魂。

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本站网友匿名	2011-10-18 22:46:26 发表
二、要进一步加强神学思想建设，积极引导广大信教群众走与社会主义社会相适应的道路； ——靠！共产党！还神学思想建设？与无神的社会主义相适应的神学？
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本站网友匿名	2011-10-18 22:28:11 发表
他提出了三点希望：“一、中国天主教的首要任务是坚定爱国主义的政治立场；二、要进一步加强神学思想建设，积极引导广大信教群众走与社会主义社会相适应的道路；三、要高度重视爱国组织建设，壮大爱国爱教的骨干力量。一会一团要坚持爱国爱教、独立自主办教原则不动摇，在大是大非面前不含糊，提高政治觉悟，加强自身建设，不断壮大内生力量。”
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本站网友匿名	2011-10-18 15:49:49 发表
当今世界，人们生活在崇尚金钱，充斥暴力和以自我为中心的氛围里。然而，天主教会无论在世界的任何角落，仍然坚持以爱为核心，以各种服务来具体体现基督的爱，把爱撒向人间，把爱撒向被遗忘、被遗弃和那些极需要爱的地方。例如，目前天主教会在世界各地开办529所麻风病诊所。创下了许多可歌可泣，永远为人们怀念的壮举，也有许多默默无闻，鲜为人知的不平凡的服务。这在教会史上，千千万万个为服务他人而献身，甚至牺牲性命的事件数不胜数。像被列入圣品的法国达弥央神父死时只有49岁，却在麻风病人中间度过了16年，最后自己也被感染并死于麻风病。在这个世界上，古往今来，麻风病是极其危险的传染病，这种病患不但使人望而生畏，而且极易传染，人皆不敢近前，避之唯恐不及，这些病人大都被隔绝于被遗弃的角落，没有完全牺牲的精神是不敢接近并为他们服务的。然而，在世界各地凡是有麻风病的地方，几乎就有天主教会人士的足迹，他们在悉心照料着这些处于孤独、与世隔绝的危难中的兄弟姐妹们。在非洲、亚洲、拉丁美洲，在世界的任何角落，都有千千万万个服务于麻风病人的天主教会人士，有他（她）们许多可歌可泣的事迹和牺牲献身精神。天主教会在世界各国践行天主的爱是一样的，也是一贯的。请看，在中国现在也有许许多多天主教会人士，冒着被感染的危险，不怕苦，不怕累，不怕脏，不计报酬，特别是天主教修女们，她们不为名，不为利，没有奖状，没有奖金，更没有高薪，只为践行天主的爱，为国家排忧，为社会解难，默默无闻地全身心地，在全国各地数十个麻风村，麻风中心奉献着她们美丽的青春。那些总喜欢说天主教不爱国的“爱国者们”请你们看看吧：实例之一：甘肃圣家会修女在惠阳“麻风村” 作者：南方都市报2008-6-13 在惠州市惠阳区永湖镇白露“麻风村”，居住着三位修女。将近五年来，她们不计辛劳、默默地照顾着这里的40多名麻风患者及康复者。“阿婆，疼吗？”“疼！”“还没给你扎上呢！”薛玲修女正在给一位麻风康复老人打针。这位阿婆最怕打针，为了能让她肌肉放松，薛玲常常在打针前跟老人开开玩笑。始建于1953年的白露“麻风村”(白露医院住院部)，高峰期曾居住过900多名麻风病人。如今，大多数麻风病人已康复出院，回归社会。目前仍居住在这里的，还有1名麻风病患者和43名康复者。他们年龄最大的99岁，最小的30岁，平均年龄71岁。而三位修女：曹婧云、薛玲和胡德兰，最早的2002年夏天便来到这里。她们受修会统一派遣，专门来为白露麻风村的麻风病人及康复者服务。照顾老人，看似简单，但要三人照顾这么多位老人，就不容易了。“女性老人好照顾，男性老人有时就比较麻烦。”作为修女，她们并不在意太多，但有的老人却很在意。比如，这里的一位大爷，臀部上溃烂，需要敷药治疗。但老人一开始很不好意思，怎么也不肯拉下裤子。经过修女们反复劝说，这才不情愿地拉下裤子。修女曹婧云说，这里的老人多因当年患麻风病留下了残疾，有的失去了双手，有的失去了单腿。部分老人因年龄太大，生活已无法自理，连大小便都需要她们帮忙。每天早晨7点左右，修女们就起床了，简单锻炼之后便挨门逐户帮老人打扫卫生。上午主要是给感冒、发烧的老人打针，服药。下午就帮着老人们洗衣服、做些杂事。晚上，修女们还要做日课(修女的功课)。而查房是她们随时随地都要做的工作。尤其是一些生活无法自理的老人，一有需要，随叫随到。　　修女们这么好，最初也有老人将信将疑地问，你们一个月拿多少工资？说修女来这里服务不要钱，老人们说什么都不信。后来，白露医院院长黄小雄亲自向老人们证实，除每月每人600元生活补助外，三位修女没有任何其他报酬。今年1月28日是世界防治麻风病日，修女薛玲像往常一样为麻风村的老人们忙碌着。而在这不久就是她母亲去世一周年的忌日。薛玲说，虽说修女是抛却七情六欲的，但也还是人，也会动情。出门多年，她很少回家，只是偶尔给家打个电话。母亲的去世让她痛心，并为自己不能尽孝深感愧疚。也许正因为此，她将对妈妈的爱，一门心思地转献给了麻风村里的这些老人们。“从某种程度上讲，我们就是她们的儿女。”修女曹婧云说。她跟薛玲修女有类似的感受，她的父亲也在几年前去世。现在，每当给老人洗脚、清理溃疡时，她也会想起父亲。此时，照顾好每一位老人都能让她感到一种慰藉。
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本站网友匿名	2011-10-18 11:28:07 发表
那些口口声声“爱国爱教”的人，他们是否真的爱国爱教呢？请看： 1）“一会一团”这些人，虽然他们处在领导层面上，主要是牧人，口口声声高喊“爱国爱教”，但他们的行为如何呢？他们带头违反教会铁的纪律是爱教吗？不按教会法办事，搞自选自圣，几乎人人身受自科绝罚，是爱教吗？受到自科绝罚后还不知悔改，继续对抗是爱教吗？身为牧人，这样立坏榜样，是爱教吗？天主教会是普世共融的教会，你们把中国教会与普世教会割裂，是爱教吗？在重大事情上你们明知故犯，是爱教吗？作为教会的神职人员，而且大部分是牧人，口里说一套，做的又是一套，这些都是爱教吗？由于你们的种种逆行，使中国天主教陷于分裂，这也是爱教吗？你们神职人员个个都是发过三大圣愿的，服从（听命）是主要的圣愿之一，作为牧人，你们公然违背服从的圣愿，也是爱教吗？天主是仁慈的，也是公义的，总有一天我们每个人都要向天主交账！我希望你们这些人，要真正的悔改，为我们立下好榜样，不要最后留下永远的悔恨！！！ 2）说到爱国，前面说到必须首先是一个好的天主教徒，只有这样才能做一个好的公民，才谈得到爱国，如果连一个好的教徒都做不到，何谈爱国？从第1）点里看到，那些自称“爱国爱教”的人，在许多方面违反教会的那么多戒律，为教徒立坏榜样，你们根本不爱教，又何谈爱国呢？由于你们对教会的分裂，受到普世教会的责难，实际上是给国家脸上抹黑，在20多亿基督宗教徒面前，给国家丢脸，受到普世教会的谴责，陷国家以不义，这些能证明你们爱国吗？总之，你们既不爱国，也不爱教，而正在滑向地狱之门！悔改吧！不要留下永远的悔恨！！！
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本站网友匿名	2011-10-17 22:38:34 发表
不过是又一场自娱自乐的闹剧。
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本站网友匿名	2011-10-17 13:06:47 发表
如果说基督徒不会爱国，需要爱国会来督导，这对中国信徒实在是个大侮辱！
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本站网友匿名	2011-10-16 20:36:42 发表
顾名思义“自选自圣”就是自己选自己，自己圣自己，自己当教宗，自己当圣人。滑天下之大稽！
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本站网友匿名	2011-10-16 08:30:30 发表
愿天主永受赞美！《为司铎祈祷祷词》全能的天父，求您因圣子耶稣的功劳，和他大司祭的爱心，垂顾您召选的司铎，仁慈的主，请不要忘记，他们也是软弱的受造物，求您激发在主教覆手时所给予他们的圣宠，使他们能紧紧地追随您，不要被仇敌所战胜，永远不做任何不相称神圣使命的事。主耶稣！我们为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷，为在本地或在外地工作的司铎祈祷，为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷，并为年轻的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷，更为我所爱、给我付洗、赦免我罪、为我主持弥撒、将圣体圣血分给我的司铎祈祷，也为开导、训诲、帮助、鼓励我的司铎祈祷。主耶稣！求您将他们紧密地放置于你的圣心内，赐予他们无限量的祝福，从现在直到永远无穷世之世。啊们。
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本站网友匿名	2011-10-15 21:19:12 发表
“牧灵与福传”？想知道《中国天主教“一会一团”》在牧什么样的灵？福什么样的传？是“本次会议取得的积极成果：原则通过了坚持自选自圣主教是符合牧灵福传这一教会最高行动准则的重要文告。这是中国教会近年来收获的又一沉甸甸的果实。”?是中国天主教的首要任务是坚定爱国主义的政治立场？是要进一步加强神学思想建设，积极引导广大信教群众走与社会主义社会相适应的道路？是要高度重视爱国组织建设，壮大爱国爱教的骨干力量？是一会一团要坚持爱国爱教、独立自主办教原则不动摇，在大是大非面前不含糊，提高政治觉悟，加强自身建设，不断壮大内生力量吗？思考：为谁“自选自圣”？圣什么教的“主教”？“中国教会”是什么教会？“内生力量”是什么“力量”？
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本站网友匿名	2011-10-15 21:10:02 发表
这三点希望实在让人有些惊讶！惊讶所有参加会议的主教、神父、修士、修女、教友心中怀着的高贵忍耐！中国天主教的首要任务不是传扬福音、不是促进社会正义，而是“坚定爱国主义的政治立场”；加强神学思想建设不是为了主内兄弟姐妹更好信守基督真道，而是“积极走与社会主义社会相适应的道路”！？由此看来，这不是关于《牧灵与福传》的会议，而是爱国组织建设的会议，是壮大爱国爱教骨干力量的会议，是鼓励一会一团要坚持爱国爱教、独立自主办教原则不动摇的会议！这实在是“一会一团”自己的会议！它和中国教会毫无关系！
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本站网友匿名	2011-10-15 19:58:58 发表
朱维群提到的属于“福音”的范畴？这该是一会一团传的“福音”吧？和天主教所传的福音差距不是能用尺度来丈量的！
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本站网友匿名	2011-10-15 12:51:30 发表
朱维群副部长所提出的第二点：“二、要进一步加强神学思想建设，积极引导广大信教群众走与社会主义社会相适应的道路。” 根据上下文，他指的“神学思想建设”与教会关心的“信仰本地化”完全无关; 他只不过是指令一会一团透过神学建构加强对教友的“爱党”(不是“爱国”)思想控制，将共产主义操纵中国天主教徒的信仰生活合理化。
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本站网友城市农民	2011-10-14 19:17:03 发表
在中国的天主教会，在“我党”60年来的直接领导和控制下开展教务，就是“独立自主自办教会”；在中国的天主教会，按照教会2千年的传统和法典，按照现代社会普遍认可并执行的原则，服从教廷领导，就是“成了外国反对势力在中国的傀儡”！这就是“我党”一贯的逻辑！这样我们在国际上就能得到应有的尊重！这样就能建立起我们光辉的“大国形象” 真是痴人说梦！！
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本站网友匿名	2011-10-14 15:47:23 发表
“山人神父”认为,朱维群指出的三点希望，反映出“我国依然是政府在企图办教，这和主张‘政教分离’的政策背道而驰”。他说：“如果说基督徒不会爱国，需要爱国会来督导，这对中国信徒实在是个大侮辱！”不过他指出，不幸的是，教会的牧灵与福传在中国大陆已被带上强烈政治色彩，因此我们应强调教会“发展不是硬道理，为真理作证才是！”
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本站网友匿名	2011-10-14 15:39:08 发表
祈求天主吧！我们还能有什么办法。
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本站网友匿名	2011-10-14 14:41:13 发表
我国被官方承认的有五大宗教，即：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。这其中只有天主教是普世性的，也就是在全世界有统一的组织，其他都没有。按教会的教导，没有一项是教会要教友去反对自己的国家的。相反，每个教友必须严格遵守教会的戒律。事实上世界上任何一个国家的天主教徒，都是爱自己国家的。因为按教会戒律对一个教徒的要求是非常严格的，思想上的，比如恨人，嫉妒人，想报复人，目中无人——骄傲等等，这些在国家法律上都构不成犯罪，但作为一个天主教徒这些都是罪，所以一个好的天主教徒受到的约束要严格的多。一个好的天主教徒，必然要好好工作，严格要求自己，爱主爱人，成为一个好公民，爱自己的国家，为国家领导人祈祷，所以一个好的天主教徒，一定是爱国的。不知为什么有人总要把天主教徒说成不爱国的，这是对天主教徒的歧视和侮辱。还有人说：“在主的面前人人平等（因为主定的圣事这一生都只能得到六件）,人无完人（因为主定下的七件圣事谁一生也不能够全都拥有）神职人员只有在祭台上代表的才是主,既然是人就会犯错,主告诉我们的人无完人嘛，是人就会犯错，神职人员也是人也会犯错，所以我信仰的是我们的唯一主不是信仰的神职人员”。还说：“教宗也是人，是人就会犯错”。按这样的奇谈怪论，中国天主教就不存在了，因为中国天主教内，没有一个领导者是神，都是人。马英林是人，房兴耀是人，各位主教是人，全体神父是人。因此我们全体教友都不能信他们，服从他们，只要信主就可以了，所以中国天主教也就不存在了。另外，天主教在全世界几乎每个国家都有，没有一个国家会像有人说的那样：自己的公民信了天主教就会反对自己的国家，更何况我们这样一个泱泱大国呢！
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本站网友 122511	2011-10-14 11:49:00 发表
朱维群部长讲的很清，解读一下就是：首先，中国天主教要讲政治立场，而且必须坚定。其实天主教没有姓社姓资的传统，现在非要你姓社，而且要旗帜鲜明。姓社的核心就是爱国主义的政治立场，通俗地讲就是听党话。党大还是主大？按现在爱国会的说法，当然是党第一了。其次，是鼓励广大姓社教会的神职人员不要不学无术，不要只做一位点头哈腰的小人，不要眼光只盯着钱、权和地位，还要开动脑筋，创建一套姓社的神学为爱国会做支撑。最后，就是要壮大力量，不管用什么法子，只要能使姓社的教会多一个马仔就是好的，给钱、给权、给地位都行。最好吸引那些梦想一夜之间发财致富的中青年，要他们先做“教友”，再晋神父，最后爱国会让你当主教……关键要听党话！我党的传统是党指挥枪，也指挥教会！
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本站网友匿名	2011-10-14 11:36:48 发表
我们的历史，尽管常有痛苦、怀疑、危险，仍是一个救恩的历史，复兴的历史……我们必须学会这一点，即使在幽暗的黑夜，也不要忘记有光明存在……不要忘记天主临在我们的生命中，这是很重要的。
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本站网友匿名	2011-10-14 11:33:56 发表
“发展不是硬道理，为真理作证才是！” “如果说基督徒不会爱国，需要爱国会来督导，这对中国信徒实在是个大侮辱！”
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本站网友匿名	2011-10-14 09:16:36 发表
王作安局长的“两项基本原则”的外交辞令可以直白为：第一，中国政府继续实行“爱国会”的宗教控制政策；第二，继续不顾国内广大神长教友的愿望和国际呼声，对主教任命进行“自选自圣”。等所谓圣经展览秀，国内外舆论缓和后继续与罗马教宗对着干。所以，到底谁需要拿出诚信，一目了然。
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本站网友匿名	2011-10-14 02:03:25 发表
http://shanrende.blog.sohu.com/186277126.html
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本站网友匿名	2011-10-14 01:51:16 发表
教宗向1万5千名信友说：即使在艰困中也要相信天主的临在
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