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评论：中国神父、修女、修生为爱德参加马拉松赛跑
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本站网友 13832122076
2012-01-15 16:02:11 发表
好
 
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本站网友 匿名
2011-11-02 17:34:54 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-11-02 16:45:28 发表
“教会的贡献其目的主要在促进社会道德的成长，使社会受到激发而向超性开放。”
                            ———— 教会是社会的光和盐。阿里路亚！
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本站网友 匿名 ip: 2011-11-02 17:19:49 发表
其实，宗教与政治，是人类生活的同一事物的不同侧面，就如同人的肉身和灵魂是同一个整体，都是一样的道理。
鼓吹政治反对宗教，就如同，鼓吹用自己的鼻子去反对自己的后脑勺，一样的别有用心。
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本站网友 匿名
2011-10-29 17:12:25 发表
从坤叔公益团队遇挫折、强制捐款等使得善心为公益折翼，到郭美美事件、“中爱联”再曝非法敛财等丑闻给慈善带来伤害，中国的公益事业一直备受关注。各种观点争论和案例背后折射的是制度缺漏，响应制度健全的呼声越来越高....

被制度扼杀的慈善心
“在中国行善其实很不容易！”这不是说中国人缺乏善心、不想帮助人，而是指在当前制度下“善门难开，善门难进”的尴尬。“我们应该反思，为什么慈善机制落后于整个社会的慈善热情？”

慈善心被不方便的制度扼杀，虽然中国有扶危济困的悠久传统，但是，这种传统却未能发展为现代意义上的平民慈善。在多数情况下，人们的慈善心被不方便的制度扼杀了。
 
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本站网友 匿名
2011-10-27 17:15:42 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶，穷人中传开………………
近代这一次，是得益于中国普通老百姓，看到儒家封建统治的腐朽无望，才使福音的传播，得以在社会基层传播开了。
——————————————————-----
同样荒谬矣！

利玛窦是奴隶，还是穷人？徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人？那个雍正的仇人苏奴一家是穷人，还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后，还是宫廷太监是穷人呢？

再问一句，您是奴隶出身吗？

只能说：各类人都有嘛！
==========================================================

所以说，利玛窦在中国的上层传教路线，是不收效的。他的九牛二虎、呕心沥血。到了杨光先上仇教疏时，这种路线的仅存硕果，就荡然无存了。————您说的历史依据，很真实，证实很正确，很对。
现在中国的天主教，是按照其他的传教路线、方法，所保存、发展下来的。您在反面，再一次充分的证实了，上层的传教路线，在中国必定会，走入荡然无存的死胡同。
***********************************************
答二楼网友：
承蒙夸奖。
天主教创立之初，就有大批的奴隶信仰，加人教会，成为初期教会的中坚。所以，天主教就有了“穷人的教会”的美名。就如，中国人的口头禅，“富人信佛，穷人信主”。
当奴隶不丢人，甚至在某种程度上，可以说是幸福。因为，有钱人进天国，比骆驼钻针眼还难。
听这句骆驼的比喻，仅仅听了就高兴。你若不信，到大街上，随便找一个普通老百姓问问，看他们怎么回答你，就清楚。
真的，当奴隶不可怕。
当奴才，才真正可怕！
 
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本站网友 匿名
2011-10-27 07:39:55 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶，穷人中传开………………
近代这一次，是得益于中国普通老百姓，看到儒家封建统治的腐朽无望，才使福音的传播，得以在社会基层传播开了。
——————————————————-----
同样荒谬矣！

利玛窦是奴隶，还是穷人？徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人？那个雍正的仇人苏奴一家是穷人，还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后，还是宫廷太监是穷人呢？

再问一句，您是奴隶出身吗？

只能说：各类人都有嘛！
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所以说，利玛窦在中国的上层传教路线，是不收效的。他的九牛二虎、呕心沥血。到了杨光先上仇教疏时，这种路线的仅存硕果，就荡然无存了。————您说的历史依据，很真实，证实很正确，很对。
现在中国的天主教，是按照其他的传教路线、方法，所保存、发展下来的。您在反面，再一次充分的证实了，上层的传教路线，在中国必定会，走入荡然无存的死胡同。
 
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