| 本站网友 匿名 |
2012-05-10 02:13:48 发表 |
哥林多前书第十三章
爱超越一切
我若能说人间的语言，和能说天使的语言， 但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
爱是诸德的灵魂
爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，
不作无礼的事， 不求己益，不动怒，不图谋恶事，
不以不义为乐，却与真理同乐：
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱永存不朽
爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。
当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 22:19:53 发表 |
| 北堂的某神父在家或不在家，总拉着窗帘，门帘，敲门也不理。不但来求圣事的教友不的求见，堂区的教友也难见到他。可怜的羊啊！ |
没叫警察抓你就不错了 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 21:41:51 发表 |
| 北堂的某神父在家或不在家，总拉着窗帘，门帘，敲门也不理。不但来求圣事的教友不的求见，堂区的教友也难见到他。可怜的羊啊！ |
造谣都不打草稿 |
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| 本站网友 春天来了 |
2012-05-09 20:59:38 发表 |
| 那位神父，是罗吗？告之 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 18:56:47 发表 |
| 北堂的某神父在家或不在家，总拉着窗帘，门帘，敲门也不理。不但来求圣事的教友不的求见，堂区的教友也难见到他。可怜的羊啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 14:08:07 发表 |
| 教宗：对教会的最大迫害不是来自外面的敌对者，而是来自教会内部的罪恶 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 13:59:30 发表 |
教宗本笃十六世昨天11日搭乘飞机前往葡萄牙的途中，接受了随行记者们的采访。记者们在提出有关先教宗若望保禄二世和这位教宗遇刺事件后，也问到现代教会在因侵犯儿童事件而受震惊下所体验的痛苦有何意义？教宗回答说：
“对教宗和对教会的攻击不仅仅来自外面，教会的痛苦是来自教会内部，来自教会内的罪恶。这也是大家一向知道的。然而今天我们看到的的确可怕：就是，对教会的最大迫害不是来自外面的敌对者，而是由教会内的罪恶所滋生。因此教会极需要再学习忏悔，接纳净化，需要学习宽恕，但也需要有公义。因为宽恕不能取代公义。”教宗于是强调，需要记得“主耶稣比邪恶强，圣母是我们可见的保证，天主是历史的最后断定者。”
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-09 02:08:03 发表 |
| 我可不敢抢你的风头！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 20:39:10 发表 |
比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。 （谷.十五.15）.
自己理解吧...... |
楼上的你的意思 是我们拥护挖祖坟才对 你带个头啊 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 15:36:47 发表 |
| 10000多次的点击率，100多条的评论，足以说明大家的关心程度。挖坟掘墓确实不是小事，6000多尊骨灰，300多个穴位迁连着上万个家庭。“挖坟掘墓的事我不能干，我不能给世人留下骂名”。这是北京教区一位神父的话。现在主教已经在网上公布了一封信，教友们也表示了个人的态度 （从评论上看不是一小撮）。 由挖坟掘墓又迁扯出了教会个别神职的腐败。。。作为主教是不是也该静下心来反思一下自己作为一个牧者的所作所为是否与自己的身份相符，北京教区是不是存在一些问题。对了您就坚持走下去，错了也可以做个明补恕，北京的教友素质很高，能明辨是非，您这么年轻的主教说错话办错事难免，我们希望北京教区自己妥善解决此事。 至于“一把火把北京的教友（尤其北京人）烧光”； “有信仰的人不应该在此事上如此在意”； “在评论里看到了很多嗜血的咒骂 ” “叫警察把你们抓起来” 。。。。。。说这话的人才是一小熶 ，他们唯恐天下不乱，低估了北京教友的觉悟。 我们是通过正常渠道，提出正当要求，不仅是在保护墓地，也是在保护教产。如果墓地不搬迁，西北旺墓地能留下，北京教区发展红红火火，各个堂口神父各尽其责，那将是一个多么和睦的大家庭。。。。。。但是。。。。。。 |
比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。 （谷.十五.15）.
自己理解吧...... |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 13:42:27 发表 |
| 如果成为现实，那今后我们的教产会被人家牵制，将来主动权会被人家掌控。人家说什么你都没辙，后悔也来不及了。我们单位正在发生同样的事，（出让了土地与人家合作开发，本属于自己的那份额现在都难保住了，谁让你没人家路子后台横呢？现在后悔的肠子都请了，到现在为止前几年土地出让甲方应给的钱还欠我单位的，就是不给，欠钱不给还说你欠他的，没钱给你，合作的那部分说没挣着钱呢，本单位职工各方面的收入都受到影响........）我们不希望教会变成这样，吸取别人的教训吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 11:32:15 发表 |
| 这种恶意刷屏 意味着什么 教友们 我们要做好最坏的打算 李山之已流彻底背叛了耶稣 他们早不是我们的牧人了 教难开始了 让我们团结起来 保卫我们的墓地 我们的家园 我们和谐的社会 最后一句话：李山：你要有点法律观念 不要成为教会的公敌 人民的罪犯 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 09:25:14 发表 |
没有一个好东西？
争名争利的家伙/
没有信德
制造是非
惟恐天下不乱
注定不得好死
上帝啊，原谅他们吧？
因为他们不知道在做什么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 01:40:36 发表 |
恶意刷屏，压制教友言论，越是这样越能说明你们的心虚！
把圣教义的福音书用作如此龌蹉行径，你们不觉得可耻吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 00:19:08 发表 |
第十三章
爱超越一切
我若能说人间的语言，和能说天使的语言， 但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
爱是诸德的灵魂
爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，
不作无礼的事， 不求己益，不动怒，不图谋恶事，
不以不义为乐，却与真理同乐：
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱永存不朽
爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。
当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-08 00:16:23 发表 |
哥林多前书第十三章
爱超越一切
我若能说人间的语言，和能说天使的语言， 但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
爱是诸德的灵魂
爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，
不作无礼的事， 不求己益，不动怒，不图谋恶事，
不以不义为乐，却与真理同乐：
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱永存不朽
爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。
当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 21:54:39 发表 |
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还“警告？”
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看看你说过的话，像不像魔鬼的语言？
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 19:26:03 发表 |
| 晕，，，这不是刷屏吗 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 16:52:35 发表 |
| 警告！不要恶意的耍把戏 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 11:46:12 发表 |
| 可卑！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 11:43:05 发表 |
| 可怜！可悲！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-07 01:46:44 发表 |
楼下网友上错栏目了，新闻栏目有此题目。
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-06 14:21:08 发表 |
我们要的是对于墓地拆迁后地产开发商与教会关系的合理解释，他们为什么想要开发这块地产就会得到教会的支持，甚至不惜因此与教友严重的对立？为什么王府井东堂的辅楼改建也会与这个地产开发商扯上关系,教会如果没钱翻新旧楼可以暂时不建，何必让一个地产开发商参与进来，平白让他们得去大面积房产使用权？
天上的主看着，地上的教众看着，别以为主教就能一手遮天！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-06 13:57:48 发表 |
楼下的匿名发言者，你以为两条长篇幅的留言就可以把反对的意见压到首页之外了？这样就能达到刷屏的目的了？对于墓地事件，教友的怒火是压不住的！劝楼下的小人之举不必再枉费心机！
此种伎俩真是叫人不耻…… |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-06 13:17:30 发表 |
共融中的挣扎与对比——回首二零一一年的中国教会
二零一一年，大陆教会发生了许多事件，让人欢喜，更让人忧。所经历的种种，离不开大陆整个大背景的影响：政府出台了许多高压政策，加紧了对社团的监管，加强了互联网的控制。从中也不难理解，为何教会有一波三折的事件出现。
教会的生存空间有些缺氧，仿佛置身于一九五零年代，心中不禁又多添了几分伤感与无奈。
在去年，两位主教不愿意配合政府的强加意愿被免除一些政府公职，即河北献县教区李连贵主教与沈阳教区裴军民主教。二位的被免职，或者说被停职，是当局容忍度的一次亮牌，同时在某种程度上也使得教区内部更趋团结。
当被停职的消息披露后，有海内外人士叫好，更有人认为，此举更利于主教集中精力管理教区，牧养自己的羊群。
此次被免职或者停职，会否对所辖的教区产生很大影响呢？献县教区从历史上来讲，在北方一直就有很大的影响力，八零年后，根据相关政策，全力争取，落实了不少教产，培育了男女圣召，成为冀东一颗明珠。
相比之下，沈阳（辽宁）教区就相形见慢，目前座落在沈阳天主教神学院边的教产，仍然被一所重点中学（沈阳七中）占用。落实教会房产在该省显得滞后很多，即使没有被免职以前，政府也没有更大作为。教区的网站在被免职后一度被关闭，直至最近才以新网址重开。可以看出，当局所给的好处会在一夜之间消失，正好告诉在中国大陆做跟随基督的人，世俗会憎恨我们，因为我们要做的是天主的事业。有些人一定会很不高兴的。
二位主教的祝圣背景也特别相似，晋牧礼都是在一桩非法祝圣之后举行的：李连贵主教是在二千禧年一月六日非法祝圣之后的三月份，当时当局施加压力要他去北京参加，而刘定汉主教要求修士们为教区祈祷，说压力并不比五七年成立爱国会的时候小。
裴军民主教则是在零六年马英林非法祝圣之后的五月份举行，他的祝圣礼合乎教会礼仪，其中宣布宗座委任状让观礼的王作安大为恼火。最后被强行删除该片段，成为祝圣典礼中的遗憾。从中也可以得出一个结论，被免职并没有带来牧灵上的严重困难，相反，一直以来政府并没有因为配合而给予相应的政策优惠（如落实教产）。他们二位的拒绝，为年轻牧人起到了带头作用，成为一个亮点。
还有两位反面人物，就是位于江南、唯政府命是听的雷世银与黄炳章。他们擅自接受祝圣，给教友团体带来巨大伤痛，也让当地信仰生活产生了莫大困难，尽管当局给了一点物质利益，也难掩其可怜可悲的处境，最终导致宗座宣布绝罚，也使宗座与北京的关系降到了冰点。这足以唤起江南的教友更要通力合作，加大传福音的力度，才能扭转江南诸多教区被错误思想所控制的局面。
纵观以上个案，我们可以看到，主教的优劣、合法与否，直接影响大陆教会的成长。透过诸多方面的反省，更让大陆天主教团体有了理性共识：只有教宗牧函的指导是不够的，更须以全力勇敢的行动去缔造共融，只有这样才能拓展教会的福传空间，如果一味听从某些部门的错误指引，就会离开真理，成为一个让世俗喜欢，却不被天主悦纳的俗化团体。
生命与死亡摆在面前，你选择哪一个？
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-06 11:41:17 发表 |
圣座新闻室就
中国天主教事务委员会第五届全体大会讨论的内容发布公告
（梵蒂冈电台讯）圣座中国天主教事务委员会4月23至25日在梵蒂冈召开第5届全体大会。会后，圣座新闻室发表公报，阐述了这次会议讨论的内容。公报首先指出在中国的天主教平信徒所领受的3项任务，然后提到目前在中国教会的困难处境，提醒教会的兄弟们：牺牲了信仰、教律的重要元素，根本就不可能有福传。以下是公报全文：
圣座新闻发布中心公报
天主教在中国事务圣座委员会全体大会
上述委员会由教宗本笃十六世于2007年成立，旨在研究有关教会在中国的生活及其重大问题。委员会于今年四月廿三日至廿五日，在梵蒂冈召开第五届全体大会。
委员会与所有在国内的信友兄弟姊妹在精神上紧密结合在一起，意识到在过去一年里上主赐予祂的教会忠贞和献身精神的恩典。
与会者深入研究平信徒培育的课题，为迎接教宗所宣示的“信德年”，从2012年10月11日开始，直到2013年11月24日。福音记载：“耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”（路2:52）这话显示在中国的天主教平信徒从其召叫中所领受的任务。第一，他们该更为深入教会的生活中，从信理中得到滋养，意识到对教会的归属，贯彻在基督内生活的种种要求，这要求他们怀着信德聆听天主的圣言。就此而论，深入认识《天主教教理》特别有助于他们。第二，他们奉召参与社会生活和从事世务，完全负责地作出固有的贡献：爱生命，及尊重从受孕到自然终结的整个生命；爱家庭，并促进那些也属于中国文化的传统价值；爱祖国，成为热衷公益的正直公民；就如中国圣贤所说：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。”第三，中国的平信徒亦须在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长，使其灵修生活得以滋养和成全。在堂区团体中，他们成为活跃的成员，以善会和教会运动团体作支点，展开宗徒工作，这些善会和运动都有利持续的培育。
教会团体，即使有时是低微的和缺乏资源的，仍然宣讲福音，并激发很多成人每年要求领洗，委员会有见及此，甚为欣悦。在中国各教区里，应多举办认真的慕道班，采用成人入门礼，照顾领洗后的教友，对此等事情，须予以重视。牧者们该勉力巩固教友对梵蒂冈第二次大公会议训导的认知，尤其教会学和社会训导。对牧民工作者，尤应给予特殊培育，有助他们实践福传、教理讲授和爱德服务。在剧变的社会和经济飞升的处境中，平信徒的整全培育，更是重大任务之一，此举有助地方教会充满活力、生机盎然。此外，亦应特别关注内部移民潮及都市化的现象。
为使“信德年”的庆祝成效显著，圣座在过去和将来对普世教会所提出的实用性指示，在中国也必会得到充满激情和具有创新精神的接纳。这里所说的指示将激发教会团体找出相应的措施，去体现教宗关乎平信徒和家庭所写的劝导（参阅〈教宗本笃十六世2007年5月27日致中国天主教徒信〉nn.15-16）。
平信徒奉召参与福传，他们满怀热忱向中华百姓宣讲。基于圣洗和坚振圣事，平信徒从基督领受恩宠和任务以建树教会（参阅弗4，1-16）。
在会议进行中，与会者体会到牧者在信仰上不屈不挠的表现、对教宗不离不弃的连系，对他们，尤其那些为了传教而被囚或受到不平等待遇的主教和司铎们，深感佩服。的确，他们特别需要教会的祈祷，即使困难重重，但他们仍能充满信德、处变不惊。
教会需要善牧。他们是天主赐予其子民的礼物，为造福子民而行使教训、圣化、治理的职务。此外，他们奉召给予所遇到的人生活和希望的理由。他们通过教会，由基督领受他们的任务和权威，联合教宗和遍布全球的所有主教一起行使此职权。
有关教会在中国的特殊情况，与会者见到某些机构，即所谓“一会一团”，仍然凌驾在主教们之上，傲慢地夺走他们领导教会的职权。教宗本笃十六世在上述致中国的天主教徒信中所写的指示（参阅〈教宗本笃十六世2007年5月27日致中国天主教徒信〉n.7）仍然有效，而且非常重要，该予以恪守，这样才能使天主教的真貌，在高贵的中华百姓中，能清清楚楚、绝不模糊地显现出来。
可是，一些教会人士却使教会的面貌模糊不清：有些人接受了非法的祝圣成为主教；有些人篡夺教会没有给予他们的主教职权，处理教务、施行圣事，他们是非法主教。前几天，他们中有人擅自参与合法的主教祝圣礼。这一切行为不但使他们在教律上的处境更为恶劣，也使信众不安，一些神父和教友遭受牵连，他们的良心常常遭到践踏。
也有合法的主教参与非法祝圣主教事宜，此举也使教会面貌模糊不清，他们中不少人已向教宗澄清和求恕，教宗也仁慈地予以宽免，可是尚有其他的参与者没有作出任何表示，但愿他们及早回头，照样澄清和求恕。
委员会全体大会的与会者对这些事情感到痛心，但仍专心一意和本着爱德关注事情的进展，他们深知教会在中国困难重重，但也不得不提醒中国教会的兄弟，牺牲了信仰的、教律的重要元素，根本就不可能有福传。服从基督和伯多禄的继承人在任何情况下都是更新的必需条件，是全体天主子民都要遵守的。教友对牧者忠于教会、绝不含糊的态度非常重视。
委员会的与会者再次深入反思培育司铎、度献身生活者及修生的重要，同时乐于见到修生在人性、智能、灵性及牧民方面得到充分的培育，不但如此，连司铎的持续培育也要重视。对不同的修女会能在国内为度献身生活者组织培育活动，与会者深表欣赏。
近年来，国内司铎及修道的圣召的数目明显下降，大家有目共睹。当前形势给圣召带来挑战，这促使我们呼求庄稼的主人，同时也加强意识，只要每位司铎每位修女忠于福音，给予鲜明的见证，那就是最有力的标记，仍能鼓励今日男女青年跟随基督，绝不二心。
最后，委员会提醒即将来临的五月廿四日是童贞女玛利亚进教之佑的礼仪纪念，也是为在中国的教会的祈祷日。对整个教会来说，这是特别的契机，为在中国的教会团体求得力量、安慰、仁慈和勇气。
2012/4/28
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| 本站网友 过客 |
2012-05-05 21:31:39 发表 |
| 如果不说清楚此事，就是里面有猫腻的事。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-05 17:20:18 发表 |
水能载舟,亦能覆舟!
奉劝诸神长,多行教义,使我教区善名扬于天下!
奉劝诸神值,莫存私心,损我圣教累世英名!
李山主教,您既已被奉为主教,就必然要在史册上留名的,未必非要您流芳千古,但总不能遗臭万年吧!
忠言逆耳,良药苦口,这里骂您的未必都是坏人,三思而行! |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-05 10:04:08 发表 |
| 李山叫罗春海这类人给瞎了 据可靠消息罗要出国“朝圣” 闪了 李山看你重用的这些人！！！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-05 00:40:26 发表 |
| 你不是教友，你是。。。。。。所以你永远不能理解 |
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| 本站网友 1965856626 |
2012-05-04 21:05:48 发表 |
| 不管圣洁与否，什么时候任何团体都有好人和坏人之分，每个人也分别有做好事和做坏事的时候，什么事都不要一概而论。所谓“天主的事业”一个微小的人何尝能理解？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-04 17:41:53 发表 |
| 濯淤之莲，多么圣洁，让教友们首先做好自己，那你还要做什么？教友眼里的大梁是天主的事业。你的大梁是什么？。。。。看来你不是教友，你是。。。。。。吗？ |
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| 本站网友 濯淤之莲 |
2012-05-04 11:11:52 发表 |
| 好多事情都是有两面性的，有因有果的，为什么大家就要“看到别人眼里的小木屑却看不到自己眼里的大梁”，言论的每个人反省反省自己的言行，你没有罪，你没有私心，你再给别人扔石头。教友们，首先做好自己吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 21:44:09 发表 |
| 听说某某某要抓人，以为就说说，壮壮胆，原来真的把警察叫来了。警察穿官衣进教堂，这是不允许的，地球人都知道，谁叫的？吓唬谁呢？教堂里有罪犯？有罪犯也不能穿官衣进教堂抓呀！ |
抓人吧，不抓不足以让众教友看清真相！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 21:42:13 发表 |
原文由 Johnzhang 于 2012-04-26 21:14:47 发表:
李主教的公开信真是写得声情并茂，但是为什么不写明墓地迁走以后，这块教产土地是如何处置呢？哪家地产公司会来开发这块土地？教会又与这家地产公司有怎样的渊源可以让该公司轻松涉足教会的教产？据闻王府井教堂（东堂）辅楼的改建也是由该公司负责，新辅楼将有多少房屋归于该公司名下？
李主教是不是该再发一封更详尽的公开信呢？ |
还有这样的事？不敢相信，毕竟都是有信仰的人，何况是堂堂教区的主教.这样做法明明就是官商勾结！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 19:04:44 发表 |
| 听说某某某要抓人，以为就说说，壮壮胆，原来真的把警察叫来了。警察穿官衣进教堂，这是不允许的，地球人都知道，谁叫的？吓唬谁呢？教堂里有罪犯？有罪犯也不能穿官衣进教堂抓呀！ |
别说“某某某”了 就是西什库教堂的本堂罗春海 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 18:05:52 发表 |
| 西北旺墓地一事是教会内部的事务，发表不同意见就要动用公安，以后进教堂谁还敢讲 话！ 主教没有打压，教友没有恶意，只有心虚的人才害怕 ！此事有必要如此大动肝戈吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 17:22:31 发表 |
“骑在白马上的不一定是王子，也有可能是唐僧”，同理，“戴上主教帽的不一定是主教，也有可能是俗人” |
天机不可泄露啊，呵呵 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 17:21:06 发表 |
| 听说某某某要抓人，以为就说说，壮壮胆，原来真的把警察叫来了。警察穿官衣进教堂，这是不允许的，地球人都知道，谁叫的？吓唬谁呢？教堂里有罪犯？有罪犯也不能穿官衣进教堂抓呀！ |
，如果教徒有违反刑法的举动，恶意给教会公产和神职人员的人身造成了事实的损害，公安机关接到报案来教堂里抓人或调查情况也是理所当然的，不必大惊小怪，但是如果是出于某些人阴谋打压教友的合理诉求，故意激化矛盾，把经济纠纷恶意引导成公共治安事件，甚至最终造成群体性事件，这样的结果就是谁也不愿意见到的，某些神职人员不论对教会还是对社会，都是要负责任的！！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-05-03 17:10:16 发表 |
| 个人认为，如果奔驰车等名贵奢侈品是某些教友个人赠送给神职人员的，也没什么大惊小怪的，只能说明某位神职个人魅力和能力受到了某些教友的肯定和青睐，但是，如果是教会公款所购，那么就太可耻了 |
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