| 本站网友 爱教会 |
2013-12-24 20:20:21 发表 |
| 那些不明白事实的同志请不要随意发表政见，就算他们犯了错也需由教庭裁决。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-08-06 13:31:33 发表 |
| 国人的信仰及信德已经开始在模糊中动摇，是非常危险的。每位教友都应头脑清晰，永远不要忘记领洗、坚振时的誓言。信仰是一生的事真正的基督徒决不可动摇，别看个别的主教神父，他的信仰可能还不如你。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 14:48:48 发表 |
| 你如果是基督的真正门徒忘却了天主，一个心思地追求世上的权利·地位·金钱时，上主，天主呼唤你：“你在哪里？”你敢说：主，我在这里。我错了，世上的所有是那样的虚无短暂，对永生毫无价值可言。我要把追求的目标从短暂的今生移植到天堂的永生。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 21:30:44 发表 |
| 凯撒的归凯撒，天主的归天主。浪子回头金不换。归来吧。我们为你们祈祷。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 15:26:13 发表 |
| 这些不遵守天主教会法典，不与普世教会共融的“主教“究竟想干什么，说他们想分裂教会，当马丁路德第二，可他们真还没马丁路德本事，说他们是钻入天主教会企图把教会搞乱，他们还没有能力。曹操说：对酒当歌，人生几何。这很符合他们现在的生活。因为他们只图金钱·名誉地位·权势·利禄可当人大代表·政协委员·当***主席，还可到各地游山玩水。参与弥撒共祭也是做做样子。什么信仰那只是某些人标榜宗教自由的遮羞布。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 23:56:33 发表 |
面对即将试行的《中国天主教主教备案办法》，圣奥斯定主教圣师的名句可应用于这些恶法上。他说：
一条不公义的法律完全不是法律。《论意志的自由抉择，卷一，5节》
言下之意，人没有义务遵守，也不应遵守，否则便有份于不公义的事，并染指邪恶。天主的诫命，常高于世俗的法律，因为前者反映天主无上的智慧，并且是完全美善的，能引领遵行者获致真正的快乐与幸福。
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 15:40:52 发表 |
| 房兴耀主持非法祝圣，获主教府重建。马英林屡次挑战教宗，获”主教”府新建。雷世银多次亵渎天主，获”主教”府重建。郭金才为虎作伥，获”主教”府新建。岳福生如果接受非法祝圣，会得到什么呢？党国给块肉，你们就不要灵魂了吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-17 02:34:19 发表 |
香港快讯
刚好回家，参加了由汤汉枢机所呼吁，陈日君枢机主礼、廿位神父共祭及三位执事襄礼的“良心见证，同心合一”弥撒，为马达钦主教的人身自由，上海教区及哈尔滨宗座署理区的的正常运作，被囚或失踪的主教神父，及非法主教的回头而献上祈祷。在埸估计超过八百多位修女及教友参加(因为预备好了的八百多块面饼都不够)，圣堂都挤得水泄不通。弥撒前更有二百多位教友甚至外教人士在中联办总部外举行了的玫瑰经祈祷会。
陈枢机在讲道中指出，现今中国教会好像处于圣周六的境况中，天主默默无言，门徒所经历的好像是完全的失败，因耶稣已死并被埋葬，唯有圣母仍怀着盼望及坚强的信德，守候着圣子的复活。枢机鼓励我们效法圣母，祈求佘山圣母为受苦的中国信众转祷，使教会得享平安与自由。
在国内主的弟兄姊妹们，您们正忍受着严厉的信仰考验，可能感觉孤单无援，但您们千万别失却信心及希望，因为在汤枢机领导下，整个香港教区都为您们继续祈祷，普世教会都关心问候您们，要顶住啊！让我们在弥撒圣祭中相遇，在主内共融合一!
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-16 16:36:57 发表 |
古典马克思主义主张所有宗教将会在历史的巨轮中自行消亡，但现今中共政权却拔苗助“死”，认为中国天主教“死得太慢”，便用“以假换真”的手法企图令天主教教义变质，以另类手段想加速我们快点进入坟墓里，采用各种积极介入协助我们早点“安乐死”。
当权者这样作，实在“用心良苦”，可惜却侮辱且亵渎了中共伟大的老祖宗马克思先生的“超人智慧与洞见”，擅自改动了马克思主义的基本教义，堕进了另类的修正主义的错缪中，对老马实在大为不敬。倒不如让我们这群该死的天主教徒“自生自灭”，让历史的洪流自行把天主教送往坟墓里去吧！
宗教局，你们害怕我们死得太慢吗？
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-16 03:16:35 发表 |
宗教局认为梵蒂冈坚持不放弃任命主教的杈利是“恋栈权力”的表现。但若从天主教教义的角度来看，这是教廷必须坚守的立场，外教人士或许未必理解，需要解释一下。
天主教教义认为，罗马教宗是伯多禄宗徒之长的继承人，肩负起领导普世教会的巨大责任，他是整个教会相通合一的标记。他从主耶稣那里接受了“要坚固其它兄弟(即其它主教)”(路22:32)，及“牧放与喂养主的羊群”(参若21:15-17)的职责。
因此，在所有地方主教出选及任命的具体问题上，教宗必须覆行一项特殊的任务，就是审核并确保新任主教能符合信仰要求的条件，就是不单合适地方教会的个别需要(中国国情)，也必须同时能与普世教会的信仰、伦理及纪律生活维持共融一致。
有人会问：为什么一定要共融一致呢？这便涉及天主教的信仰核心：教会是所有受洗信主的基督徒共融合一的团体，所有成员真正互相隶属，如圣经所说的“我在你内、你在我内”一样；此外，整个教会并时刻与主耶稣亲密地结合着，成为一个“身体”(参弗5:22-33)；最后，教会的共融合一更上进一层反映并真实地参与天主圣三(父、子及圣神) 彼此完全共融、合而为一的伟大奥秘(参若17:20-26)。固此，天主教从来不认为祝圣主教单纯属于个别地方团体的“独立自办”事宜；相反，所有地方主教也属于以教宗为首的普世性的主教团 (college of bishops)，因此祝圣任何地方主教的事宜也当然成为整个普世教会的事宜，而教宗对主教的任命正是以全教会的首牧身份来进行的，以维护新主教在信仰、伦理及纪律生活上与普世教会完全保持一致。
那怎样才是一般升任主教的合适条件呢？(一)在信德与伦理教导上持守天主教正统信仰; (二)有声望; (三)具良好品格及圣德；(四)有学识；(五)能领导团体，处事与人相处具备一定能力。
盼望宗教局明白，任命主教问题触及天主教的一项核心宗教信仰课题，就是教宗有其不可推卸的职责，以维护整个教会的信仰完整性；主教既是地方教会团体的领袖，那么主教的个人品格、道德操守及正统信仰必须接受教会当局严格的审视，而宗座就是代表主耶稣及普世教会执行这项极为严肃的审视工作的“最终负责人”。
可以这样说：只要确保任命的主教能符合天主教完整信仰所要求的条件，在理论上教廷是绝对可以在各方面作出弹性的处理甚至让步的。但若政府当局硬要破坏教会信仰的完整性，推举一些从信仰角度看来并不合适的人成为主教，宗座方面便决无其它选择，只能坚守立场，不会也不能退让！
有人也许会认为：教宗握有最高神权，为什么不能在教义上作出些许调整？当本笃十六世还是信理部部长时，曾解释过教宗职的信仰意义。他说许多人皆误解罗马教宗的职能，以为他可以随自己私意或加或减任何教义。拉辛格枢机打了个比喻，就是教宗好比一个花园园丁，在主人(即天主) 的花园 (教会) 中只能负责浇灌、栽种、翻土及修剪花草树木的工作，决不可任意妄为，破坏花园。因为教宗的职份，就是“维护从前一次而永远传与圣徒的信仰”(犹3)。
盼望中共政府不要再难为我们的教宗吧！因为任命主教是他的基本责任，到末日审判时他要向其上司--主耶稣交帐呢！
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-15 02:22:24 发表 |
《主教备案办法》第二条：
本办法所称主教，是经中国天主教主教团批准并祝圣的教区正权主教、助理主教和辅理主教。
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只就第二条而言，已明显违反了《天主教法典》规定只有罗马教宗本人，而不是任何地方的主教团，才有权柄任命全球各地方的主教。若屈从于此《主教备案办法》第二条，则天主教本身已变质，已矮化变成由政府操控的国家教会 (national church) ，再不是由教宗领导并具普世性的大公教会--天主教。
各位主教或候任主教，要想清楚：是谁任命或将会任命你呢？你是属于罗马天主教还是“不太一样的冒牌天主教”呢？
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-14 22:09:47 发表 |
| 这帮人不怕绝罚吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-14 15:43:20 发表 |
| 这回其实教廷全输了，既丢掉了黑龙江，上海基本上也无法插手了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-14 11:48:31 发表 |
汤汉枢机称主教祝圣非政经事务毋须干预
香港教区主教汤汉枢机首度回应中国大陆最近两宗主教祝圣件时表示，主教祝圣并非政治或经济活动，当局没必要干预。
他强调：“中梵对话是必须的，对解决马达钦主教的特殊情况尤为迫切。祇要通过对话才能达致最终‘双赢’的结局。”
中国教会上周发生了两宗令人瞩目的事件。中国天主教爱国会副主席岳福生神父七月六日在没有宗座批准下接受祝圣为黑龙江教区主教。翌日，梵蒂冈认可的上海教区辅理主教马达钦在其祝圣礼上表示要退出爱国会，在礼仪结束后的下午被带走。
汤枢机七月十二日对天亚社说：“我欣赏马主教的勇气。”
这位资深中国教会观察家认为，马主教的晋牧礼把“公开”和“地下”团体的教友拉近，对中国教会是一件好事。
汤枢机自香港教区圣神研究中心于一九八零年成立至今，一直担当主任之职。该中心专门研究中国大陆教会的生活。
他说，中国政府需要为了公义、人性尊严和人民福祉而尊重人权和宗教，这是构建和谐社会和良好国际形象的唯一方法。
他说：“我们知道非法主教很孤单，因为教友都与他们保持距离。当局实在没有理由继续进行非法祝圣。”
他续说：“我们亦听说在大陆教会的祝圣礼中，参礼主教获得金钱和其他赏报，这形同是贿赂。”
这是本周内第二位华人枢机就大陆教会最近的状况表示关注。
香港天主教正义和平委员会周三（七月十一日）游行至中央政府驻港联络办公室门外抗议，要求恢复马主教的行动自由。香港教区已退休的陈日君枢机亦有参与。
正委会又发起祈祷运动，呼吁教友下周一在中联办门外颂念《玫瑰经》，以及参与为中国祈求宗教自由的弥撒。
与此同时，上海教会消息人士今天说，至少有七位神父和两位修女连日来被市政府官员找去问讯。他们有些是负责七月七日的祝圣礼，有些是因为典礼之前“被谈话”时态度强硬。
消息人士表示：“据说他们每天被问讯近八个小时，吃不下，也休息不了。他们的精神和身体状况令人担心。”
在其中一个堂区，教友听闻本堂神父因祝圣礼之事“喝茶数天喝到胃凉”，今天上午弥撒的参加人数较往常多出数倍。
消息人士说：“弥撒后，教友们在教堂外停留不肯离去，可是本堂神父未与教友见面言谈，因为堂外另有人等着请他‘去喝茶’。大家祇好在心里默默祝祷。”
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-14 02:28:04 发表 |
回应愚德《一封没有发出的贺信》:
…翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。
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请愚德再仔细研读东欧近代史；东欧的波兰、捷克及乌克兰人民均是出名热爱祖国的，他们很清楚“爱国”与“爱党”的分别，且坚信“爱教”与“爱国”并行不悖；真福教宗若望保禄二世就是一位不折不扣的爱国者。他在《回忆与认同》(Memory and Identity) 一书里解释爱国的真义，但也提醒我们: 没有以真理和正义作为基础的盲目“爱国”心态只会“变异”沦为危害自身及世界和平的“国家主义”。
我深切希望祖国能在世界舞台上扮演领导角色，为人类作出贡献；中国的伟大，并不是基于其经济实力，而是能“以德服人”，因为缺乏德性与灵性价值的民族是设有前途的，相反只会为本国人民及世界带来灾难！
有关《回忆与认同》一书，可参考http://www.tianzhu.org/tw/tz_specialarea.php?sp_id=2&art_id=212&page=2之推介。
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-13 18:42:33 发表 |
我们真的要感谢官媒的再次重申：政府事实上要建立的是“只徒具天主教外衣的国家教会”，不是我们所爱“与教宗共融的至一、至圣、圣公及从宗从传下来的天主教会”。这两个教会在外表上看来设有分别，但从委任主教方面便可作出分野：是所谓的“中国主教团”委任，还是由宗座委任。这方面与英国圣公会极之相似：圣公宗在很多地方与天主教相似，但其首牧坎特伯理大主教则到现今仍由首相推荐给英女皇所任命，因着“不太一样的大英帝国”的 "特殊国情”，英女皇仍是英国国教的最高领袖。
很清楚，每位中国主教都要抚心自问：是谁给你任命？你为那个教会服务？不是“感觉良好”、“外表差不多的”就是耶稣建立的真教会！
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-13 13:41:47 发表 |
就中国哈尔滨的非法主教祝圣，亚洲主教团协会秘书长，印度孟买总主教区总主教奥斯瓦尔多·格拉齐亚斯枢机向亚洲新闻通讯社表示，未经教宗批准的岳福生神父的非法祝圣令人痛心和焦虑。格拉齐亚斯枢机强调，"圣父教宗从未干涉过政府内政问题。在全世界任命主教问题上，圣座关心的是人的牧灵责任"。
格拉齐亚斯枢机继续表示，"中国政府不应该通过任命非法主教的方式干涉牧灵和灵修方面的问题；应该允许教会独立和自由活动。教会只希望有一位为中国人民服务的主教、渴望为其精神方面的成长而努力"。
亚洲主教团协会"和全体天主子民都为圣座和中国政府能够解决目前问题、事态不会恶化祈祷"。希望"中国政府重返与圣座合作、配合、对话的精神；不断更加理解教会传教"。
今天，"排斥天主正在殃及许多国家；我们是此类灾难性结果的见证，首当其冲的是社会、政治和经济生活中基本价值观和伦理道德价值观的危机"。"新福传是圣父教宗的先知性召叫，使天主重新成为生活的中心"。
最后，"在全世界都十分重要的"宗教自由"是一个国家和一个民族全面发展的基础。压制和制约宗教自由将损害人的尊严，以及一个国家的发展与进步"。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-13 03:33:14 发表 |
| 如果美国总统有权力 任命中国的人当中国一个市的市长 我今后对自选自圣的主教绝不说话 如果不能 那么爱国会为什么要插手天主教事务 天主教是圣而公教会 是至一至圣至公 从宗徒传下来的 爱国不错 因为我是中国人 爱教 不错 也为我是天主的子民 可自选自圣是什么?? 难道这个市长能任命邻市的市长吗? 难道不是省长以上的权力才可以任命吗? 爱国会 你为什么要这么做??谁给的你权力?中国政府吗? 那你为什么要管天主教的事情呢? 你应该管中国政事 也就是说你可以任命市长 但不可以任命主教 说白了 你没有资格 爱国会 你别嚣张 在天主教你是局外人 在中国 你同样也是局外人 到最后的最后 你会里外不是人............................自己拉的屎自己吃吧 |
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| 本站网友 QWEDSA2 |
2012-07-13 00:11:24 发表 |
| 一个刖拂主教出来了，还是非法的，参礼的神父，看你的表情，好开心呀，你是在陪笑，陪开心，陪吃饭，陪喝酒，陪……哎哟，你累不累呀？应该回家休息了吧 |
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| 本站网友 QQQQQ123 |
2012-07-13 00:04:51 发表 |
| 在圣伯多禄继承人的领导下，在主教团内，保持教会的团结合一。月付主教，你真的很会很会说呀，给你了多少赞助呀？？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-12 22:53:04 发表 |
| 响应天主的号召 在基督内合一 不要做分裂 放弃信仰的事 不要祝圣自科绝罚的主教 不要自选 自圣了 天主知道你的心的 不要贪图物质 金钱 。。。 |
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| 本站网友 是就说是 |
2012-07-12 09:03:43 发表 |
| 对主的坚定信仰是活出来的，不是在这里讲出来的。我们在这里都可以讲”致命”，或许在生活中我们缺少勇敢，是个纯粹的胆小鬼。你们说主教们让你们失望，可是我们作为基督徒又做得怎么样？为维护教会的利益，为支持我们的神父们，我们又做了什么？请信主的五毛党回归吧，不要再继续制造教会内的纷争。 |
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| 本站网友 是就说是 |
2012-07-12 08:53:15 发表 |
| 主基督教导我们：”是就说是，非就说非。” 评论要从客观事实出发，要讲对教会有建树性的话语。漫骂与起哄一定不是基督徒的行为。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-12 03:23:41 发表 |
| 义峰连一些简单的事实都不晓得，竟然在此说话……。 |
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| 本站网友 雷霆之声 |
2012-07-11 14:07:46 发表 |
因为马主教被软禁在佘山修院，外界的人不能接触他。
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谁告诉你的？你是佘山的吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 13:21:48 发表 |
山东临沂教区房兴耀、辽宁教区裴军民主教，内蒙呼和浩特教区孟青录 ，江苏徐州教区王仁雷，山东周村教区杨永强这是参加非法祝圣的主教及他们所在教区的名单。面对这份名单，我们除了为他们祈祷之外，不是嘴上的谩骂和痛恨而使用行为表达对他们的帮助。希望这几个教区的神职们，在他们没有向教宗说明情况，没有得到教宗的宽免之前买不要参与他们的圣事。这不是和他们闹对立也不是分裂教会，而是用行动捍卫真理与信仰，是在帮助他们悔改，这是爱的表现。这几个教区的广大信友们，不要参与他们的弥撒，要他们认识到背弃信仰是要付出代价的。他们的行为影响到教会的纯正，在他们没有悔改之前，我们参与他们的圣事，就是放纵他们的犯罪。我们没有办法用手投票，就用行动表明我们的态度。但是我们这样做，一定要带着爱，带着帮助这些跌倒的主教重新站立起来的想法。好好为他们祈祷。也为上海教区忠贞的马达钦主教祈祷。因为马主教被软禁在佘山修院，外界的人不能接触他。我们的主教也都是肉体软弱的人，他们信德的坚强，也需要我们的祈祷。让我们在心神上齐心合一的为他们祈祷。让我们把这两次的祝圣作为一契机，一是向非法者说不，一是向勇敢者致敬。以他们不同的行为来对照我们的信仰，使我们广大教友能重新燃起信仰的热火，是中国教会能走出非法的阴影。祈祷吧！
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 12:46:09 发表 |
圣座声明
关于（中国大陆）哈尔滨及上海的主教祝圣
就七月六日星期五（黑龙江省）哈尔滨举行的岳福生神父（圣名若瑟）的主教祝圣，现明确以下几点：
1) 岳福生神父的祝圣未经宗座任命，为此也是非法的，《天主教法典》第1382条所规定的惩罚自动生效。其结果则是，圣座不承认其为哈尔滨宗座署理区主教、他无权管理黑龙江省的司铎和天主教会团体。
岳福生神父早已获悉圣座不会批准其为主教人选、并多次被要求不要接受未经宗座任命的主教祝圣。
2) 参加了非法主教祝圣的主教们，按照教会法律接受处罚，他们须向圣座汇报他们参与宗教仪式的情况。
3) （圣座）赞赏那些为岳福生神父的悔改、主教们的圣德以及在中国的教会，特别是哈尔滨宗座署理区的合一而祈祷和守斋的司铎、度献身生活者和平信徒们。
4) 在中国的全体天主教徒，无论是牧者、司铎、度献身生活者还是平信徒，都蒙召捍卫并维护教会教义以及传统。即便是在目前的困境中，他们满怀信心地展望未来，他们的力量来自坚定的信念：教会是奠定在伯多禄磐石及其继承人基础上的。
5) 相信中国政府切实愿意与圣座对话的同时，圣座也期望中国当局不要助长有违此类对话的举动。中国天主教徒们也期待着迈向这一方向的具体步骤，尤其是避免非法典礼和没有宗座任命的主教祝圣，因为这些事制造分裂及给中国天主教团体和普世教会带来痛苦。
得悉七月七日星期六马达钦神父（圣名达陡）如何被祝圣为上海教区辅理主教令人赞赏和鼓舞。一名未与圣父教宗共融​​的主教本不应该却参与了典礼，对合法的主教祝圣毫不重视。
二零一二年七月十日，自梵蒂冈
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 12:17:54 发表 |
【天亚社．梵蒂冈城讯】教廷今天（七月十日）公开宣布四天前接受非法主教祝圣的岳福生神父处于教律所定的自科绝罚当中。梵蒂冈发言人并呼吁中国当局，更清楚表达他们愿与梵方维持对话的诚意。
这份声明共有五点。它首先指出岳神父的祝圣是非法的，“《天主教法典》第1382条所规定的惩罚自动生效”，又表明他“多次被要求不要接受未经宗座任命的主教祝圣”。
声明进一步指出：“参加了非法主教祝圣的主教们，按照教会法律接受处罚，他们须向圣座汇报他们参与宗教仪式的情况。”
教廷万民福音部在七月六日的哈尔滨祝圣礼前夕，曾发表一份措辞强硬的声明作出预先警告。中国国家宗教事务局也强烈回应，指罗马的“态度极其蛮横无理，令人震惊”。
宗教局发言人表示，梵方对“自选自圣”主教这一正常教务活动的任何指责和干涉，都是限制自由和不宽容的表现，有损于中国天主教会的健康发展，也无益于普世教会。
教廷新闻室主任隆巴迪（Federico Lombardi）神父今天发布这份声明时，形容目前中梵关系的状态“不完全有利于建设性和平静的对话”。
他对记者说，教廷注意到这次事件的政治与宗教幅度，双方似乎有不同解读，但他强调主教祝圣仅仅涉及到教会的神权。
这份声明表示出梵方相信中国当局希望与梵方对话的意愿，同时不鼓励任何危害对话的行动。他说：“如果违反对话的举动持续，则无法显示出（中国）政府的愿望。”
与此同时，声明在最后部分形容上海教区马达钦辅理主教的祝圣“令人赞赏和鼓舞”，但指责一名非法主教“本不应该却参与了典礼，对合法的主教祝圣毫不重视”。
马主教于七月七日晋牧，他致辞时表示，不再担任中国天主教爱国会的成员，而专务于牧灵福传工作。当地消息人士说，马主教于同日下午被几名不明身分的人带走，目前身处上海市郊的佘山修院，被限制行使主教牧职。
梵蒂冈消息人士今天对天亚社说，如果教廷对马主教的下落及状况发表任何进一步评论，可能只会令他面临更大的危险。
【完】天亚社英文新闻：
Excommunication for illicit Harbin bishop |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 12:15:14 发表 |
看到马达钦主教被限制行使牧职的消息后，感到无法理解。因为：
1、 因为马牧的祝圣不仅得到教宗的批准，国家也同意，并且还有多位宗教局的官员参与祝圣礼。一切都符合规定，那为什么要限制马牧行使牧职呢？
2、 与其他晋牧人员不同的是，马牧在致谢词时说，“由于担任了上海教区辅佐金主教的主教之后，许多事情、身心应该全部放在牧事上面、福传上面，有一些职务不便再担任，所以从今天祝圣的这个时刻开始，我不再方便担任爱国会的成员。” 这是合情合理的，也是很正常的，他要把精力放在教务上，也是应该的，不值得大惊小怪。因为，中国神职人员本来就不应该担任什么政治职务，应该政教分离，这也符合我们国家宣布地政教分离的原则。就如任延黎教授说的，“国家不应办教，神职人员不应从政”
3、 关于爱国会本来就是天主教徒的群众性组织，这是其组织原则规定的。参加与否完全是自由的，不应有任何强迫性。可以参加，也可以退出，但为什么有些人一定要人参加，不许退出，否则就成了一条罪状，就要制裁，就要惩罚。你们不是要民主办教吗？这哪里还有民主呢？！
4、 主教祝圣，是耶稣亲自建立的七件圣事之一的神品圣事，是天主教会内庄严而神圣的。主教的神权来自天主，不是任何世俗人员可以任意抹杀、甚至取消的。如果一意孤行，那就等于拿着鸡蛋砸磐石
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 11:12:02 发表 |
| 裴军民主教：当我写下主教这两个字的时候，我的手在颤抖，因为这是两个圣神的字，在主的教会里，有一种说法是哪里有主教哪里就有教会。主教被作为牧人来看待。在主升天的时候，为了使伯多禄弥补三次背主的罪过，基督三次问伯多禄你爱我吗？伯多禄都回答说主你知道我爱你。主说放牧我的羊群。主教的职责就是放牧主的羊群。裴军民，按照这个要求，你做到了吗？你就是用你三番几次的参加非法祝圣的行为在放牧主的羊群吗？你就是用这样的行为在给主表达你对他的爱吗？作为一个基督徒，对你最为失望，因为你在去年被看成大陆教会忠贞的象征，在去年到今年多少信友在为你祈祷？多少人在担心你的安危？正当大家为你祈祷，为你担心的时候，正当大家在恳切的求主保护你的时候，你却跑到哈尔滨去制造“兴高采烈”的和谐气氛去了。多少人会因你的行为而跌倒？多少人会因你的行为而失望？多少人会因你的行为而失去信仰，你知道吗？你的这种不好的表样，不是在福传，而是做了福音的反宣传。你的行为失去了一个好的基督徒的最起码的行为要求，还别说你是一个主教。裴军民主教你打算把沈阳教区带到什么地方去？你打算如何向主忏悔？你还在准备参加下一次的不义的祝圣吗？悔改吧！裴军民主教，不要计算钱财，不要企图迎合当局捞个一官半职，不要把教会振兴的希望寄托在无神论者身上。主说，你们该当先祈祷他的国与他的义，然后你们所需要的一切我都会增加给你们。你为什么不向主祈祷，而渴望得到世俗的奖赏呢？裴军民主教，忠贞的路不好走，但是有主的助佑你会走好的。希望你醒悟祈祷！我们和你一同祈祷。恳求主宽恕你，垂怜你。我们愿意和你一同祈祷，希望在主的看护下，你能醒悟。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 10:15:41 发表 |
会团网站在六日午后已以一千人的虚假上传了图片和以病推辞的贺电!那时他们是忘记天主的人,而前一天(五号)正是这时深圳上空一个响雷劈死了五十三头猪!照片里可以清楚看到直挺挺的猪脚。
在冰城的主教们却还是未醒过来!直到七月七日天主的神临在上海的讲道后上才真正让忘记天主的会团蒙了头,像吃苍蝇者一样早准备好的文稿都不知如何改写了!于是又遣五毛全体出动显尽无神的癫狂!
小小终于分析了,却被统统都删了!其实,会团这样数典忘祖是没有结果的,倒不如为上海马首是瞻,好好在与普世教会的共融中振兴一下中国教会!
不为面子,为真理活吧! |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-11 09:19:03 发表 |
山东临沂教区房兴耀、辽宁教区裴军民主教，内蒙呼和浩特教区孟青录 ，江苏徐州教区王仁雷，山东周村教区杨永强这是参加非法祝圣的主教及他们所在教区的名单。面对这份名单，我们除了为他们祈祷之外，不是嘴上的谩骂和痛恨而使用行为表达对他们的帮助。希望这几个教区的神职们，在他们没有向教宗说明情况，没有得到教宗的宽免之前买不要参与他们的圣事。这不是和他们闹对立也不是分裂教会，而使用行动捍卫真理与信仰，是在帮助他们悔改这是爱的表现。这几个教区的广大信友们，不要参与他们的弥撒，要他们认识到背弃信仰是要付出代价的。我们没有办法用手投票，就用行动表明我们的态度。但是我们这样做，一定要带着爱，带着帮助这些跌倒的主教重新站立起来的想法。好好为他们祈祷。也为上海教区忠贞的马达钦主教祈祷。
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| 本站网友 原生 |
2012-07-11 03:16:43 发表 |
当“生米煮成夹生饭”时
- 有感于国内教会的“非法祝圣”事件所带来的一些负面后果。
→ 当人们悍然挑衅公教信仰底线时，我们的中华圣教会内便屡屡出现了鄙人所称为的“夹生饭”现象：
七月六日，在众目睽睽之下，在罗马教会的预先提示与警告之下，在本教区信友们众多的目光监视之下，在这素称为“冰城”的哈尔滨，到底还是上演了一幕“生米煮成夹生饭”的闹剧！
这是一场令人扼腕叹息的闹剧，同时，也是一场令人心痛而又不得不进行深思的闹剧！
朋友，当人们为你送上一盆热气腾腾的“夹生饭”时，你能否消受的了呢？--- 当然，除非人们有一种很好的消化系统，自不在话下 ---- 你可知道到底有多少人可以消受得起吗？！
我们都有这样的饮食经验：就是很少有人愿意吃所谓的“夹生饭”！
当遇到吃“夹生饭”可能时，我的胃口很容易就会遇到呕吐的现象！
我想我们大家对吃“夹生饭”都有一些共同的经验，那就是“夹生饭”有一个鲜明的特点：一旦煮成了“夹生饭”，无论人们如何对其进行“回锅儿”，还是“加火儿”，其夹生的味道很难去除净尽，要不就是干脆把其投诸于垃圾，任期“馊了”便罢！
→ “夹生饭”现象对中国教会所带来的一些严重而可怕的影响：
饭是“夹生”了，本来也无所谓，不行，丢掉便是！可是，当有些人们试着促成“夹生饭保鲜”现象的时候，问题就出现了：那就是“馊气四溢”的现象了！
这就不得不引起我们的关注，否则教会内的“环保”就成了一项大问题！
我们知道，今年的早些时候，先有什么被称为“马云南”的，在祖国的云南边陲，祝圣了几位司铎的报道；随之，便是那位什么被称为“雷乐山”的紧紧地“步武其芳踪”，也在6月29日，祝圣了数位据称“被高金聘请”的司铎。
再加上，目前“哈市岳”的被祝圣，以及时下罗马对他的自科绝罚的声明，使中国教会内又平添了“一堆儿夹生饭”！
谁在促成这些“夹生饭的现象”呢？！
是“辽宁裴”，“内蒙王”┉ 还有那位“数度风雨，叱咤风云”的、在“危难之处适时显身手”的“阿房”们吗？
还是？！
我们也许会更加追问：你们到底是为谁做这“夹生饭”呢？是为远在天边的罗马教会吗？是为你们自己的胃口吗？
可是，你们不要忘记，你们是在为我们中华圣教会自身在煮“夹生饭”！你们也要知道天主子民的胃口是很稚嫩的，他们实在地是消受不起啦！
→ 上海的“马达钦主教现象”，似乎为我们中华圣教会内杜绝一切“夹生饭现象”提供了一个鲜明的个案
退出所谓的“爱国会”！
数十年来，很少听到这种声音了，这久违的声音，为疲靡颓废的官方教会的氛围带来了一种“另类”的声音，一种令人倍感鼓舞的声音！我想，当时那些经久不息的掌声正在代表着中华圣教会内部千千万万个天主儿女的心声！
坚持所谓的“独立自主，自办教会”的爱国会理念是与天主教的信仰“无法调和”的事实，已无需再做过多的论证了。
我们深信：只要这个机构存在下去，只要官方主教们不退出那个什么所谓的“一会一团”的话，在中华圣教会内产生这种“夹生饭的现象”恐怕就难以杜绝，反而，也许会愈演愈烈！
如果是后者的这种可能性的话，--- 我说的是“如果”--- 我们真的希望再回到从前的“老八条”时代了！
因为：既然我们不能够做到“兼善天下”，总应当做到“独善其身”的！
为此，我们也很愿意向我们的罗马教会表明我们的心机：在我们的教会内“夹生饭”是越来越多了，我们的胃口也是越来越消受不起了，请你“帮助”我们那些“主教大人们”不要在“煮夹生饭”了，好不好？！
否则，我们真的会呕吐的！
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 23:27:36 发表 |
| 对了 昨天 有关上海马达钦主教的新闻这么没有了? 还有就是 他现在被中国当局软禁了 不让再行使主教权 这么不发表 为什么这么垃圾的文章却还要放在头条 你这么做 有没有为天主教 中国教友着想/??? |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 23:27:02 发表 |
| 其实我不想谈有多伤心，因为父比我更伤心，我不期望你不犯罪，但请别往我父的伤口上撒盐。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 23:17:53 发表 |
山东临沂教区房兴耀、辽宁教区裴军民主教，内蒙呼和浩特教区孟青录 ，江苏徐州教区王仁雷，山东周村教区杨永强这是参加非法祝圣的主教及他们所在教区的名单。面对这份名单，我们除了为他们祈祷之外，不是嘴上的谩骂和痛恨而使用行为表达对他们的帮助。希望这几个教区的神职们，在他们没有向教宗说明情况，没有得到教宗的宽免之前买不要参与他们的圣事。这不是和他们闹对立也不是分裂教会，而使用行动捍卫真理与信仰，是在帮助他们悔改这是爱的表现。这几个教区的广大信友们，不要参与他们的弥撒，要他们认识到背弃信仰是要付出代价的。我们没有办法用手投票，就用行动表明我们的态度。但是我们这样做，一定要带着爱，带着帮助这些跌倒的主教重新站立起来的想法。好好为他们祈祷。也为上海教区忠贞的马达钦主教祈祷。
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| 本站网友 admin |
2012-07-10 23:15:23 发表 |
| 天主教在线 网站站长 请问对这么不理性的东西?? 如何能做到理性评论?? |
至少不要骂街。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 23:12:21 发表 |
| 天主教在线 网站站长 请问对这么不理性的东西?? 如何能做到理性评论?? |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 23:00:21 发表 |
| 其他几位参加非法祝圣的主教们，好好想想自己的行为，祈祷，忏悔，救赎自己的灵魂吧。人性是软弱的，但是我们要承担起教会的责任。你们是各地教会的头啊。当你被拣选，被祝圣的时候，主就是你的导师，就是你的依靠，我们要依靠的是主，而不是世俗。在强权面前，我们如果逆来顺受，如过缺乏独立性，那么就只能是强权的牺牲品。依靠我们的主，悔改自己的罪过，求主宽恕我们的罪过，就住我们的灵魂。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-10 22:55:34 发表 |
| 岳福生：你撕裂了基督的身体----慈母教会！我的心在为你的恶表流血，为教会有你感到耻辱！ |
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