| 本站网友 sasas |
2013-01-11 03:39:45 发表 |
| 谁能引导我入天主教 1067988584qq |
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| 本站网友 追随牧羊人 |
2012-11-21 12:02:33 发表 |
中国阿，回归教会吧别做迷途的羔羊
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-15 10:19:06 发表 |
| 屯刹那胡说巴大安，西ache |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-14 12:21:27 发表 |
国观察家认为斐洛尼部长撰文时机不合
刊登日期: 2012. 11. 13
【天亚社．香港讯】几位教会观察家对斐洛尼（Fernando Filoni）枢机向中国当局表达的信息有所保留，认为不适当的时机削弱了它的价值。
在澳门的政治学教授梁洁芬修女说，教廷万民福音部部长十月廿五日“一厢情愿”地发表《教宗本笃十六世致函在中国的教会：五年后的反思》一文，试图向北京当局释出善意，似乎他得到有关中国的资讯并不足够。
这位宝血会修女说：“中共领导人在全国代表大会（十一月八至十五日）召开之前非常忙碌，直到最后一刻方能确定政治局常委的人选名单，可想而知他们没空理会枢机的文章。也许留待大会之后，它可以作为党内讨论宗教事务的依归。”
然而，梁修女对未来中国的政教关系不感乐观，因为当局肯定会“收紧对意识形态的控制，以强有力的方法维持国内的稳定”。
她又指出，教廷中国教会事务委员会今年四月份发布的公报，强调“牺牲了信仰的、教律的重要元素，根本就不可能有福传”，已给中国教会十分清晰和足够的指示，斐洛尼枢机的文章是“画蛇添足”。
香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪认为：“教宗牧函发表五周年遇上中共十八大，北京在种种迫切的问题当中，还能腾空出来处理中梵关系吗？”
不过他说，枢机的信息是积极的尝试，表达出对交谈的期望，他提出许多实际困难，但在困难中仍存有希望。“鉴于目前这个时机，中方没有回应是可以理解的。我们需要耐心期待，即使中方保持沉默，我们相信枢机的文章依然会得到重视。”
斐洛尼枢机在文章里列举出教宗牧函发表以来，出现在中梵之间的“三个绊脚石”，即国家对教会的控制、主教的任命和非法主教参与祝圣礼。
香港另一观察家管平雄指出，斐洛尼枢机呼吁开启与中方新的对话形式与局面，同时也重申了对话的先决条件，并用“三个绊脚石”之说强调梵方的立场。他说：“在十八大之后中方即使愿意回应梵方的呼吁，但能否突破中方因种种因素而预设的与梵方立场难以相容的框架底线，实在令人不乐观。”
另一方面，由于文章表达了梵方愿与中方展开新一轮对话十分迫切的期盼，管平雄相信，“公开”教会团体的一些主教或会自感减轻了梵方要求他们退出爱国会的压力而加以推迟，并视为是有助于尽早形成双方对话气氛的举措。
他续说，斐洛尼枢机以“两股水流”的比喻来形容中国教会的复杂情况，已在国内引起不同解读与争议。
枢机写道，源于基督的一条河流因一九五零年代的政治地震，令部分河水渗入地下，另一部分继续在地面流动，“教会的一部分成员不接受妥协和政治控制，而另一部分则为了存在性的考虑而予以接受”。
此番言论遭到一些天主教网民批评，质疑应该如何界定“为生存而接受妥协”的信仰意义，以及在信仰原则上可否妥协。
管平雄预期，“两股水流”的陈述“可能使一部分本已处于徘徊无助状态的地下教会神职与教友私下向政府靠近并努力改善关系”。但他认为，这样是否就等同在整体上有助于与地上教会的修和则见仁见智。
在北京的中国社会科学院退休研究员任延黎却认为，斐洛尼枢机的比喻“主要是描述了客观事实，并不是有什么评价，或是他认可这个现象”。
任氏指出，该文章里的原则和立场都很清楚，但每个人的理解不一样，“地下的可能觉得当中的原则讲得很模糊，但官方的却觉得很强硬”。
他又说，中梵双方已有一段时间互相隔绝了，斐洛尼枢机现在主动打破僵局，并提出一个具体的建议──设立高层次委员会来重启对话，“这种善意可以吸引中共新领导班子的注意，对推动双方的发展很有好处”。
任延黎认为，枢机的文章很及时，“虽然正在换届的中国领导层一时顾不上也无妨，但这个信号为以后做铺垫，也是很有作用的”。
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| 本站网友 随主安排 |
2012-11-13 10:59:15 发表 |
| 主啊！请伸手援助我们吧。让我们的中国教会早日与普世教会共融。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-10 17:32:26 发表 |
汤汉枢机对中国政治未来发展审慎乐观
时间：2012-11-08 来源：天亚社中文网
【天亚社．梵蒂冈城讯】在中国共产党全国代表大会召开前夕，香港教区汤汉枢机认为，不要对中共新领导层有“太多”期望，但他对于中梵关系长远会得到改善，保持“乐观”态度。
汤枢机早前在罗马接受天亚社专访时指出：“中共政权是集体领导，即使（预料将成为党总书记的习近平）想作出改革，他也不能作出急剧改变，祇能一步一步来。”
在十一月八至十四日的党代表大会期间宣布的新一代领导人，将会掌管中国未来十年的发展方向。
汤枢机相信，中共与天主教会之间的矛盾关系会得到改善，因为这是政府的利益所在。他说：“中国政府给予教会更大自由，它将在国际层面享有更良好的声誉。果真如此，天主教徒将会为国家作出更多服务和贡献。”
枢机说：“这是三赢局面，人民赢，政府赢，教会也赢，为何不可？如果他们是有生意头脑的人，应该这样做。”
这位香港教区主教相信，当中国人民更加富裕和享有更大自由，可以旅游、创业、通过互联网取得资讯，他们也会对中央政府有更大的“期望”，这将包括对教会的态度有所改变。
“他们以游客身分出国访问，甚至来到罗马这里，令他们的眼界大开。对于外面的世界，政府应该更具弹性、更加开放。否则，它将会被人民踢走。”
为汤枢机而言，在这个世界新经济强国，提升媒体对教会处境的关注，能促使中共领导层“张开眼睛”。
近几个月，上海教区马达钦辅理主教成为媒体的焦点，他在祝圣礼上宣布退出获政府支持的爱国会后，随即被迫与外界隔绝，限制于佘山修院内，使得修院一直没有开学。
对于马主教获得众多信徒的支持，汤枢机说：“我不感到惊讶，上海是个大城市，受到全球的注意。”他并相信加诸于马主教的限制，在不久的将来“会放松一点”，而修院“很快”就会重开。
与此同时，汤枢机呼吁不要将对整个中国教会的关注缩小到马主教的事件上。他表示：“对话是无可避免的，我们不能祇解决单一事件。”
在罗马期间，汤枢机参加了为期三周、以“新福传”为主题的世界主教会议。他是这次大会三名轮任主席之一。这次会议主要针对世俗化的西方国家所面临的信仰危机，基督宗教两千年来一直在这些国家占了主导地位。
汤枢机认为，大会主题也切合亚洲教会。他说，世俗化与冷漠主义及享乐主义“无所不在”，且随着亚洲近几十年来的经济起飞而迅速蔓延。
虽然香港教会的整体情况令人乐观，今年就有超过三千五百名成人领洗，但司铎圣召下降令汤枢机感到忧虑。
不过他指出，世俗化也有“正面意义”，促使教会重新塑造其信息，使它“更贴近人群”，将《圣经》思想“带到日常生活中”。
就此而言，汤枢机承认，基督教及亚洲一些传统宗教如儒教，往往走在天主教前面。“一些牧师确实知道如何利用我们日常生活的事物吸引人，令《圣经》的智慧切合生活。他们在讲道中花了很多时间谈到神的旨意，我们的教友则花了很多时间在圣事上。”
汤枢机表示，必须专注于“文化”的福传，效法利玛窦神父等人物的榜样，以及通过教会的社会援助网络向穷人提供服务。
他忆述自己的圣召是在孩童时期由一位美国玛利诺会神父所启发。他看到神父照料在抗日战争期间从华北逃到广州的难民，而他与家人其后由广州逃到香港。
他说，人们排队领取神父带来的救济物资，“他更清洁他们的伤口，我很感动，这是我自己受到召叫的原因”。
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| 本站网友 123456789 |
2012-11-08 00:28:43 发表 |
| 信天主唯－。成全待后！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-06 05:15:53 发表 |
| 不是大陆神职对重启对话不乐观,而是他们很了解自己的处境,讲对话的人只是打官腔,对中国教会没有实际意义和帮助.中国更本对0.44平方公里的小国不感兴趣,没有任何利益而言.偶尔被利用而已.就像奥运前,为平息国际反对奥运(人权,宗教自由)的呼声,他可以做点手脚.给教宗安个魂.过后不会谈话的. |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-06 00:22:43 发表 |
| 外交上：一定要对话；本质上：一定要坚守阵地！！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-05 19:51:36 发表 |
| 殉道烈士们使用鲜血和生命对话的啊 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-05 19:51:04 发表 |
日本主教团全体主教在教宗宣布信德年之际致函全体日本信众。主教们说面临挑战的今天，只有重返信仰之路，重返奠定我们信仰生命的殉道者的牺牲精神才能迎接挑战。在题为日本教会的挑战，信德年牧函中，日本主教们指出了信德年的主要目的之一是为教会未来发展准备道路。更换新我们奠定在理解天主教教理基础上的信仰。牧函指出，2012年日本教会纪念日本26位殉道者的封圣，恢复传教活动150周年。我们永远也不应忘记，我们和415年前为日本教会献出生命的殉道者们流淌着同样的鲜血。宣信同样的信仰，正如先教宗若望保禄二世在1981年访问日本时指出的，日本教会是建立在殉道者的鲜血的基础上的。
——今天的梵蒂冈电台新闻！
中国呢？爱国会“主教团”呢？你们奠定在什么基础上呢？党的政策吧！党是你们的靠山那！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-03 13:35:41 发表 |
| 先讲清原则，再说对话，对话救不了灵魂 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-03 11:04:48 发表 |
| 尽人力听天命是理所当然 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-03 02:16:16 发表 |
几年前，教宗的信函已结予我国教会清晰的指示：爱国会与天主教教义不能调和。
因此，我再次强烈呼吁全国各地教友，在各自教区内，从下而上，发动要求参与爱国会的神职及教友，具体地制订退出爱国会的时间表及路线图。制订后，每个地上教区都须把“退会计划书”送往圣座以作备案，并须定期向教廷汇报进度如何。
这类退会计划，可以根据教会传统伦理学中的“渐进律”(law of gradualness)原则而进行；因为有可能人若鲁莽地立刻从爱国会抽身而出，这作法并不一定是件好事。在不违反信德及伦理原则下，以逐步的方式退出爱国会，也可以是明智的表现，目的是为了保守教会的内部合一、维护教会合法权益及可维持福传牧民工作。这与投机主义者或两面派所主张但却违背教义的所谓“渐进的法律”(gradualness of law)，即为了适应中共统治下的国情，因而必须扭曲天主教若干基本教义的观点，是完全不同的。
假若有地上教区领导根本没有诚实的意向，向教友交待作任何“退会”的计划行动，这本身在天主前已构成“忽略失职”之罪。
全国地上地下的神职及信友，现今必须上下一心，抛弃成见，以包容及彼此担待的心神，采取所有可行有效、“机智但却纯洁如鸽子”、“因时制宜”的方法去达致圣座的要求。
在“信德年”要祈求信德，因在天主前决没有不可能的事(路1:37)；圣神既已藉教宗本笃说了话，那么一定是天主的意愿，及一定是可行的，因圣保禄曾清楚教导，我们所受的考验，一定不会超过我们的能力，况且天主一定会赐予我们相称的恩竉，去面对人性看似不可能的事。我们若不相信，就是缺乏信德的表现！
每个教区要怎样具体地各自推行“退会”计划，包括订立清的时间表及路线图呢？求天主赏赐我们智慧吧！我们不必一定要仿效马主教的方式，但退会的方向、决心及实际行动是必须的；他先我们一步，已为众人作了美好的见证。
一位非地上教会的小教友
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| 本站网友 花雨清风1 |
2012-11-02 22:11:52 发表 |
| 如果没有对话，或许中国天主教还能坚守自己的阵营。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-02 21:51:12 发表 |
注意大陆教会自身的感受才是正确行动的前提，否则就是空中楼阁！
当没有对话基础的时候，我们虽然表达对话的诚意，但更重要的是巩固教友们的信仰，并采用属于教会的方法辅助他们合一！
什么是教会的方法？就是明确告知众主内，什么可以做，什么不可以做！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-02 17:48:38 发表 |
| 对话，建交，几十年了。有什么结果？但是我们还是应该朝着这个方向去努力。那怕成功不了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-02 07:44:28 发表 |
| 梵蒂冈到底是愚蠢,还是不了解中国教会情况?还是自欺欺人?还是愚弄中共天主教徒? |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-02 07:42:13 发表 |
| 不要灰心！一定要努力对话不要灰心！期待，努力！汤枢机不是说要努力促成对话嘛！ |
相信汤枢机,除非他老先生先入党,再做党主席,然后就有对话的可能.我们对汤枢机的入党和对话满怀信心吧. |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 20:48:16 发表 |
汤汉枢机表示恢复中华人民共和国与圣座对话是一个“巨大希望”
时间：2012-10-30 来源：信仰通讯社
日前，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机建议成立中华人民共和国与圣座高层委员会解决有关中国天主教徒生活的悬而未决的问题。香港教区主教汤汉枢机坚信这“对未来是一个巨大的希望”。身为世界主教会议主席团成员而正在罗马的汤枢机向本社表示将会祈祷，使即将召开十八大的中国当局将梵蒂冈传信部部长的建议视为“友好之举”。不久前，斐洛尼枢机在香港圣神研究中的季刊《鼎》上撰文。
文章中，斐洛尼枢机阐述了教宗本笃十六世致中国天主教信五年来中国天主教会的情况；建议圣座与北京政府展开“新方式的对话”；提出参照北京台北、圣座和越南的双边对话委员会。汤枢机还表示，“对话是必要的，因为没有对话就不能解决任何悬而未决的问题；对话则可以消除误解和误会”。香港主教列举了强加给在中国的教会的非法主教祝圣。并向本社表示，“我们对此类事件的忧虑是此类祝圣的产生，伤害了教会本质的基本点。通过对话，可以说明为什么不是政治机构的工作人员。成为司铎也需要教义、伦理道德、牧灵和人文方面的必要资质。主教的选择则更是如此”。
汤枢机表示，斐洛尼枢机的文章强有力地勾画了信仰自由和属于天主教会也可以为和睦相处做出贡献的积极效应。香港主教强调，“好教友和好公民之间有着一致性。我们奠定在儒家思想上的千年传统，激励着每一个在处理与家人、社会和整个世界的和谐与尊重方面纠正自己。现在，耶稣的追随者们发挥自己的效应，摆脱自私自利和物质主义；引导人们爱他人，政府也应该认识、欣赏这一点：如果允许教会自由地发展其信徒，他们的确能成为好的天主教徒，社会也会从中受益”。
汤枢机赞同斐洛尼枢机在《鼎》杂志上提出的对话的新工具，“中华人民共和国和台湾、越南和圣座”已经存在的“高级别的双边委员会”，“此前已说明他们是有说服力的，证实可以成立此类圣座与中华人民共和国接触工具”。
——大陆就是不如香港。看看人家抱着巨大希望！太阳，地球，月亮，宇宙那么大的希望，对话，建交！
小鸡跟老鹰要求：对话。
兔子跟老虎要求：对话。
耗子跟猫要求：对话。
不是不可能地，一定要努力促成对话，要抱有巨大希望。
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:56:46 发表 |
因此，他对中梵关系未来几年会否有所进展“不抱希望”。
——对这玩意抱有什么希望，我也不是信这个呢！我们希望的是灵魂得救，是天国的显扬，是教会的复兴。跟建交，对话没关系。
宗徒时期没有对话，没有建交，只有作证。所以，还是祈祷，求圣神充满吧！有了圣神的德能，还愁福音传不开？还愁建交？
不怪教宗说信德深刻危机！老是建交建交尖叫的，对话对话对划的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:51:43 发表 |
“目前我还没有听到这些牧者之中，有人敢于在教友面前承认自己的错误行为，他们更多的解释是被迫。”他认为，中国固然没有陷入裂教，但广大信众已经无法分辨对错，“这最终的结果是什么，值得我们反思！”
——高喊独立自办也不是在人前承认基督或者福音真理吧？或者是不敢承认吧？
可是基督说；“玛10:32 凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；
10:33 但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。
路加福音则与亵渎圣神联系在一起。“12:8 我告诉你们:凡在人前承认我的，人子将来也要在天主的使者前承认他；
12:9 在人前否认我的，将来在天主的使者前也要被否认。
12:10 凡出言干犯人子的，尚可获得赦免；但是，亵渎圣神的人，决不能获得赦免。
12:11 当人押送你们到会堂，到官长及有权柄的人面前时，你们不要思虑怎样申辩，或说什么话，
12:12 因为在那个时刻，圣神必要教给你们应说的话。””
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:24:18 发表 |
《中国天主教》 > 2009年 > 第01期来源：《中国天主教》2009年第01期 作者：李山
继承老一辈光荣传统 坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言
尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们:
今天,是天主特别祝福的一天。
我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。
首先,请允许我代表北京教区5万神长教友,向大会表示热烈的祝贺!
向为开创和发展中国天主教独立自主自办、自选自圣主教圣善事业做出巨大牺牲和卓越贡献的老一辈神长教友致以崇高的敬意!
中国天主教自选自圣主教,是50年代中国天主教勇敢走上独立自主自办教会道路之后,面对国外政治势力的围困,为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。【为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。】
自选自圣主教,完全符合天主的圣意。【自选自圣主教,完全符合天主的圣意。】
圣教会最核心的利益就是传播福音。
上个世纪50年代初,当四亿五千万同胞摆脱奴役和压迫,获得独立自主、自由解放的时候,作为以“服务穷人和大众”为己任的教会团体,却错失良机,站在人民的对立面,坚持错误的政治立场,迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。【迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。】
困境之中,我们的神长教友固守住一个浅显而深刻的道理:传播福音是天主的圣意,无罪有功;选举自己的主教表达了人民的心愿,人民的呼声就是天主的声音。【人民的呼声就是天主的声音】
中国天主教自选自圣主教就这样迈出了坚定而神圣的一步。【自选自圣主教 坚定而神圣】
——双合法的爱国会主教们都是这样，说什么独立自主自办教会是天主旨意，是圣神训诲启迪，是唯一正确的路，是维护了教会的根本利益......
他们的口径是如此的一致，真如保禄说的“言谈一致，全然相合”。可惜就是证明他们拥有一类邪灵。
这样的人你让他们认错？人家说那是天主旨意！你说爱国会不合教义，你批准的爱国会“合法主教”说要不但无罪且有功，功不可没，不但要加强其组织还要壮大其力量。
我看逆向思维兄，您还是正倒过来吧！顺便问您一句：退了么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:12:15 发表 |
“目前我还没有听到这些牧者之中，有人敢于在教友面前承认自己的错误行为，他们更多的解释是被迫。”他认为，中国固然没有陷入裂教，但广大信众已经无法分辨对错，“这最终的结果是什么，值得我们反思！”
——还牧者？牧啥者呀！自牧自肥吧！往哪儿牧啊！
费书记说了是水流，来自同一源头基督，流向同一天父。
别说人家使教友无法分辨对错，他们没有错嘛，教友还分辨啥？费书记都说了，他们是为了教会的存在才妥协的，这是明智之举，他们是先知，是今天的利玛窦，是两条水流之一！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:08:14 发表 |
他指出：“当然，部长对中国教会的关心与支持肯定会给受迫害的教会信心与勇气，也会提醒那些既得利益的‘主教们’不要抱有侥幸的心理，而要本本分分尽忠尽职。”
——这位所谓的双合法的主教是不是抱有侥幸心理？是不是既得利益者？
别忘了，所谓双合法的主教都是爱国会的，都坚持且坚决独立自主自办教会！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:05:11 发表 |
没有整体陷入，是因为还有地下教会坚持忠于信仰和教会。
为了教会存在参加爱国会的地上“水流”坚决独立自主自办教会，还是天主教么？
教宗说了爱国会不合教义。“上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。
综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。 ”
上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。 ——独立自主自办教会还是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的么？
如果是还说爱国会不合教义干嘛？真像爱国会主教们说的罗马教廷（教宗）在制造分裂？在分裂中国教会？
若不是，怎么还说没有分裂？
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:00:32 发表 |
中国大陆一位获得中梵双方认可的主教认为：“对于中国政府宗教部门而言，我想不会起到什么作用，他们对于教会与圣座根本不放在心上，更不会因此而做什么动作，因为他们根本没有想真诚对话或沟通。”
——该揪出这个双方认可的，罢免他别用它人。
双方认可的不还是爱国会的么？不还是独立自主自办教会么？这就是把圣座放在心上了？真是放在心上，深藏心底了啊！所以嘴上才高喊独立自主自办教会，俺心里有天主，有教宗。
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 18:54:09 发表 |
| 不要灰心！一定要努力对话不要灰心！期待，努力！汤枢机不是说要努力促成对话嘛！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 18:52:56 发表 |
一九九零年三月十三日–圣保罗（巴西）
420．当人子回来的时候
“你们在福音中读到：‘当人子回来的时候，能在世上找到信德吗？’（参照路18：8）
今天我要邀请你们默想我圣子耶稣所说的这句话。这是一句严肃的话，发人深省，并能使你们明白你们所处的时代。首先，你们不妨问耶稣为何说这句话：那是为了准备你们迎接他的第二次来临，并向你们描述在他即将光荣重来的时候，会出现什么情况。
这情况便是信德的失落。
此外，在圣经的另一处，也就是在圣保禄致得撒洛尼人书当中，清楚地宣告了：在基督光荣再临之前，必有严重的背叛之事。丧失信德是真正的背教。因比，背教的泛滥是一个标记，象征基督第二次的来临已经近在眉睫。
在法蒂玛，我早已向你们预言：时候将至，真正的信德会失落。现在就是这个时候了。你们的日子标志着这痛苦而重要的处境，是圣经早已给你们预言的：我有越来越多的孩子，正在逐渐丧失真正的信德。
丧失信德的原因是：（1）谬说的散布；谬说得到传播，修院的教授和天主教学校的老师也常常讲授这些谬误，从而使之在某程度上变得可信和正统；（2）大众公开地反对正统的教会训导，特别是反对教宗的训导权威，但他从基督那里领受了任务，要使整个教会存留在天主教信仰的真理中；（3）牧者立下恶表，让自己完全被世俗精神所占有，沦为各种政治与社会学说的鼓吹者，不再传报基督及他的福音，从而忘记了基督给他们的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。’（谷16：15）
因此，在你们这年代，我许多可怜的孩子们的背教行为，越来越在你们中间泛滥。
‘当人子回来的时候……’
如果他的重来已近在眼前，那么我慈母的行动自然更加迫切和有力，以帮助我所有的孩子们，时常存留在信仰的真理之中。为此，我要求你们奉献于我的无玷之心；为此，我在你们这个时代，到处推广圣母司铎运动，为能培育这小小的羊群，使他们重新团结于晚餐厅集祷中，充满期望，保持醒寤；这是由我聚集和培育的羊群，为使他们始终保有真正的信德。
这样，当人子回来的时候，他在世上，仍然可以在所有把自己奉献给我的人身上，找到信德。这些人让我把他们团聚在我无玷圣心的天上花园里。”
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 18:52:09 发表 |
一九八八年六月十一日
圣母无玷圣心节；伯凡瑞修院（瑞士法蓝斯）
384?严重的背教
“特爱的神子们，在这奉献给我的圣母年内，我要在我无玷圣心受恭敬的节日，号召你们全体，在这净化时期痛苦和流血的时刻，进入我为你们建造的天上花园。
严重背教的时刻已到。在圣经上，圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书里预言过的，现在快要实现了。
我的仇敌撒殚，用各种陷阱和狡诈的诱惑，藉词以更合时代的新方法来解释真理，成功地把谬说传遍各处，引导很多人在完全知情之下，选择罪恶，并在罪恶中生活；这些人受到欺骗，误以为罪恶并非坏事，甚至视之为有价值的好事。
普及的淆乱和精神上严重不安的时刻已到。淆乱甚至进入我许多孩子们的灵魂和生活中。
严重的背教不断扩散，甚至进入天主教会的内部。教会训导当局时常讲授基本的真理，还积极地对抗种种异端邪说，好能捍卫这些真理；可是，谬说却得到传授和散播，而信仰的基本真理，却遭人否认，而那些人却没有受到惩罚。
主教们保持着一种奇怪的沉默，不再回应。当我的教宗勇敢地说话，并以坚强的口吻重申天主教信仰的真理时，没有人再去听他，甚至有人公开地批评和讥笑他。共济会（MASONRY）暗暗地编造奸诈的恶魔策略对抗教宗，怂恿世人嘲笑他的为人和工作，使教会训导失去效用。
受严重背教行为毒害的，是我的孩子们；他们有时不知不觉地随着这些谬说和罪恶的波涛漂流。
受严重背教行为毒害的，是许多主教、司铎、修道者及教友。
在这个时期，天主教教会内有一小撮遗民，仍忠于耶稣基督，忠于福音及其中的所有真理。这一小撮遗民将组成小小的羊群，在我的无玷之心深处受到保护。这小小的羊群包括那些仍然和教宗紧密团结的主教、司铎、修道者和信友们，他们全都聚集在我无玷圣心的晚餐厅内，不停地祈祷，不断地祭献自己，并彻底地献上自己，好能为我的圣子耶稣第二次光荣来临的艰苦道路，作好准备。
在这圣母年，我要在我的节日邀请所有愿意加入这小羊群的人，把他们自己奉献给我的圣心，在生活中和我紧密结合，成为我在这个末世时期的勇敢使徒，因为时候已到，我的无玷圣心必须在整个教会和全人类之前受到光荣。”
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2012-11-01 18:50:52 发表 |
一九八七年五月十三日
法蒂玛圣母首次显现纪念日；于米兰（意大利）
我前往美国和加拿大的前夕
351．你们坠入了何等深渊
“今天你们纪念七十年前，我第一次显现于法蒂玛贫穷的依利亚：我从天上降来，在那里给你们皈依和救恩的讯息。从那时起，这些年来事态的发展不断证实我对你们所作的预言。
–拒绝借着皈依而回归天主，使所有人类走在荒芜冰冷的道路上，充满了仇恨、暴力、罪恶和日益泛滥的淫秽。战争连续不断，此伏彼起，尽管你们作出种种努力，还是无法建立和平。相反，世界从没有像今天这样，越来越受到自我毁灭的威胁。
–不愿意响应我祈祷的号召。那时我呼吁你们祈祷，特别是要常念玫瑰经，好能求得罪人的皈依，并拯救许多面临永远丧亡的严重危机的灵魂。
于是罪恶的黑暗笼罩着世界，邪恶像可怕的癌症到处扩散。世人不愿意承认罪是恶事，相反，还公然地为罪恶辩解，将之推崇为美事。人们不再办告解。他们时常在大罪之中生活和死亡，每天有多么众多的灵魂下地狱，因为没有人为他们的得救而祈祷和牺牲。
我要求教宗联合所有的主教把俄罗斯奉献于我，可是这要求迄今尚未被接受，所以俄罗斯把她的错谬散布到世界各处。
和你们一起生活的人类，建立了一个无神的和反人性的新文明。人们不再彼此友爱；不再尊重生命和近人的利益；自私和仇恨的烈焰还在毁灭那仍在人类心中萌芽的善良的种籽。穷人被遗弃；小孩子们堕入罪恶的陷阱，受着恶表的熏陶，就像吃了有毒的食物一样；青年们被出卖，被引领去提早体验罪恶；家庭
被亵渎和被破坏……
你们是多么的悲哀！笼罩你们的黑暗是多么的阴沉！你们坠入了何等深渊！
撒殚把它的黑暗与死亡的统治成功地扩张到各处，以稳操胜券者的姿态统治天下。
但是，在你们这个世纪的最后数年里，你们现正开始经历我在法蒂玛预言过的事。我的那个预言现在仍在保密之中。这就是我的时代。继此撒殚凯旋的痛苦的岁月之后，我的无玷之心的凯旋时期今天便要开始了。
为此之故，今天我邀请你们支持我的这个计划，接受我这个爱的事业。我通过我的圣母司铎运动，亲自在世界各地推行这个事业。我仍要使用你，我的儿女中最小的，我要把你带领到各地去，甚至到最遥远的地方，发出这个新的号召，最后一次呼吁世人作出行动。
目前，重大的事件正在发生。为此，我的教宗已宣布了特别的圣母年。因此，你们全都进入我无玷之心的避难所罢；这是我为你们准备的。
在这些年月中，我要把你们从黑暗和悲哀的深渊中，引向光明、圣宠和爱的顶峰，因为通过我的无玷之心的凯旋，我的圣子耶稣的光荣神国，将在普世大放光芒。”
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2012-11-01 18:50:35 发表 |
一九八六年九月六日
流泪奇迹的周年纪念日；首星期六；塘哥（意大利科莫）
332．我的圣心在流血
“我是你们的最痛苦之母。今天，我的慈母再次泪如泉涌，为使你们明白，你们天上慈母的无玷圣心是多么忧伤。
我的圣心正在流血。
我的圣心被刺透了，受到极深的创伤。
我的圣心淹没在痛苦的海洋中。
你们不知道何种命运正在等待你们，生活在无知、冷淡、和极度怀疑之中。我曾以各种不同的方式，并用了特别的征兆，警告你们，因为你们正步向危机；我也曾给你们预告即将发生的血腥考验。你们怎么可能还是这样子呢？
–因为人类没有接受我的再三的号召，不愿皈依、悔罪、归向天主。那有史以来最大的惩罚即将降来，此一惩罚要比洪水的灾难更大，大火将从天而降，大部份人类将被毁灭。
–耶稣的教会被不忠和背教的致命瘟疫伤害，在外表上好像万事平安顺遂，但事实上却弥漫着不断扩大的无信，使严重的背教行为遍及各处。许多主教、司铎、修道者和信徒，不再相信耶稣和他的福音，失去了真正的信仰。为此，教会必须受到迫害和鲜血的净化。
–不团结、分裂、冲突和敌对态度，也进入了教会。无神论和共济会（ Masonry）的力量已经渗入教会，快要粉碎教会的内部合一，并使她失去圣德的光辉。现在正是那我曾预告的时候：枢机反对抠机，主教反对主教，司铎反对司铎，那些披着羊皮，外表驯服而没有杀伤力，实质凶残成性的狼群，将要把基督的羊群撕成碎片。在这些人之中，有些甚至占有重要的位置，撒殚藉着他们进入教会高层里工作。主教和司铎们呀！你们属于天主的圣教会，你们的责任在今天是如何重大！上主很快会要求你们向他交代，告诉他你们怎样管理他的葡萄园。你们要悔改、求宽恕、做补赎，最重要的是要再次忠心的履行那委托给你们的工
作。
–罪恶越来越多，人们不再认为罪是恶事，反而去追求它，有意去犯它，不再去告解。不洁和奸淫充满了你们用反叛建立的家。
我的圣心正在流血，是因为你们顽固地拒绝相信，心如铁石。
我的圣心正在流血，因为我看见你们是这么封闭，不留神聆听我这慈母忧伤的忠告。
我的圣心正在流血，因为我看见你们的路上正布满鲜血，而你们却顽固地生活，没有察觉那快要来临的灾祸。”
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2012-11-01 18:49:09 发表 |
与教宗分裂的第一种方式，就是公开地反对他。可是，还有一种更狡猾更危险的方法，就是在外表上声称与教宗连结在一起，内心却与他意见不合，漠视他的教导，而且作出一些相反他的指引的行为。
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2012-11-01 18:48:28 发表 |
一九七九年二月十一日 露德圣母纪念日
170?第三个征兆：分裂
“我是你们的无玷之母。
我来到世上，在那个贫寒的玛沙别野山洞里显现了。这是为了给你们指出，在这困难的时期，你们应该走的路。
这就是我自己走的路，即贞洁、恩宠、祈祷和补赎的路。
这也是我的圣子耶稣给你们指示过的路，为把你们众人，藉着他圣爱的圣神，带到圣父那里去。它的圣神已在你们内，好让你们呼号天主为父，因为他和你们分享了他的天主性。
你们走在圣爱的路上吧！在你们内，给这位圣爱的圣神，腾出一个位置吧！他要使你们在生活上，彼此日益团结。
你们应该相亲相爱，如同耶稣爱了你们那样，那么你们将真正地合而为一。团结就是成全完善的爱。
为此，耶稣愿意他的教会团结一致，使教会成为天主爱人的标记。
今天，我的无玷圣心在震颤忧急，因我看见教会内的分裂。
这种侵入教会的分裂，是第三个征兆，给你们明确地指出，现在教会痛苦的净化时期，已经到了最后阶段。
即使历代以来，教会曾经许多次遭到分裂的伤害，使许多我的孩子脱离教会；不过，我向耶稣，为教会求得了特殊的恩宠，使她保持内部的统—。
但是，到了现在这个时代，我的仇敌用它的黑烟，减弱教会这个神圣的团结特性的光芒。
内部的分裂，甚至在信徒之间出现；他们为了找出最好途径维护和传报真理，彼此之间起了斗争。因这斗争他们反把真理出卖了；因为我圣子的福音，是不容分裂的。
这种内部的分裂，有时也使司铎反对司铎，主教反对主教，枢机反对抠机；因为撒殚从来没有像现在这样，那么成功地潜入他们中间，粉碎他们彼此相爱的可贵联系。
内部的分裂借着一种趋势显露出来，那就是孤立和遗弃耶稣的代表，亦即教宗。他是我特爱的神子，获赐我特别的光照。
我这慈母之心受伤了，因我看见我的孩子们，对教宗的言语行动，默不作声，一无反应，而他的敌人越来越猛烈地攻击他，阻止他的工作。
耶稣本来愿意整个教会，都与伯铎的继位者紧密团结；可是，现在由于这种内部的分裂，教宗的工作，没有获得整个教会充分的支持和推动。
我这慈母之心，哀伤悲痛，因我看见甚至连牧者也竟然拒绝教宗的指示，不肯听从他具启发作用和稳定可靠的言词。
与教宗分裂的第一种方式，就是公开地反对他。可是，还有一种更狡猾更危险的方法，就是在外表上声称与教宗连结在一起，内心却与他意见不合，漠视他的教导，而且作出一些相反他的指引的行为。
教会啊！我的耶稣的奥体啊！你走在加尔瓦略山的苦路上，已经走到了第十一处。你看见自己的肢体遭受折磨，惨被撕裂，而且还再次被钉在十字架上。
我的神子们！你们是我无玷痛苦之心的使徒，你们应该做些什么呢？你们要变作隐藏在地下的种子，为使教会内部统一，即使是死亡也在所不辞。
为此，我每天引导你们更爱更效忠教宗，以及与他结合的教会。为此，今天我让你们分受我这母亲心中的忧伤。也为了这个缘故，我训练你们修成壮烈牺牲的圣德，并带你们同我一起走上加尔瓦略山。这样，借着你们，我可使教会脱离痛苦的净化时期，好让她面目全新的团结，能给世界显示她的全部光辉。”
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2012-11-01 18:47:59 发表 |
一九七九年一月二十八日
168．第一个征兆：淆乱
“特爱的孩子们！在我的无玷圣心里避难吧！
基督光荣的神国来临之前，先有一个极痛苦的时期，为净化教会和世界，使他们完全更新。
耶稣已经开始仁慈地更新他的净配，也就是教会。
各种征兆都向你们显示，教会的净化时期已经来到：其中第一个征兆，就是在教会里，淆乱正在横行称强。的确，这是一个最淆乱的时期。
淆乱已在教会内部扩散；无论是在信理方面，或是在礼仪和教规方面，一切都被推翻。
被推翻的包括由我圣子所启示的真理：这些真理已由教会以其神圣和不能错的权力，确定为永恒的信理。
这样的真理不能改变，犹如天主这事实根本不能改变一样。其中有许多真理，属于真真实实的奥理，因为无论现在，或是将来，这些真理决不能为人的理智所了解。
人应该以纯粹的信德，和对天主坚定的信赖，谦虚地接受这些真理；是他启示了这些真理，并经由教会的训导权，传授给万世的人。
但是，现在却流行着这么危险的趋势，就是想洞察和明了一切，包括奥理，以致于祗有人的理智能够理解的那部份的真理，才为人所接受，甚至连天主本体的奥秘，也有人想完全揭露出来。
凡是不能用理智去明了的真理，就会遭受拒绝。所以，现在人心有这样的趋势，就是想把所有已被启示的真理，用理性的方式，重新加以提出，误以为这样提出的真理，能达到人人可以接受的程度。
这是用错误来破坏真理，以最危险的方法来散布谬说，就是把谬说视作一种适应时代的理解真理的新方法。结果，这样的方法，颠覆了天主教教会视之为基本原则的真理。
这些真理虽然不是公开地遭否认，却被人以模棱两可的方式予以接受，以致教会的信理，要用前所未有的方式，向谬说作出最严重的让步。
到了最后，演讲和讨论虽然仍在不停地举行，可是再没有人相信真理，而且谬说不断为各地带来黑暗。
这种淆乱企图侵入教会内部，以推翻她的真理。这就是第一个征兆，给你们确实地指明，教会的净化时期已经来到。
其实，教会就是奥秘地在你们中间生活的基督。
基督是真理。所以，教会必须常常照射基督之光，因为他就是真理。
但是现在教会的仇敌，已能用它狡猾骗人的手段，在教会内部，带来了这么多的黑暗。
今天，教会已被撒殚的浓烟弄得昏暗无光了。
撒殚首先蒙蔽我这许多孩子们的理智和思想，以骄傲自大引诱他们，然后再借着他们使教会昏暗。
你们是天上母亲所特爱的神子，也是我无玷圣心的使徒。今天你们受召负起这个使命，即以言以行，奋斗作战，务使真理日益为众人所接受。这样，光明将驱散黑暗的淆乱。
所以，你们应该彻底地实践我圣子耶稣的福音。
你们必须一心只求成为活福音，然后勇敢而有力地，向众人传报你们所实践的福音。这样，你们的言语将具有圣神的德能，因为你们将要充满圣神；你们的言语，也会带有智慧之光，那是你们的天上慈母赐给你们的。”
一九七九年二月二日——献耶稣于圣殿庆日
169．第二个征兆：不守纪律
“你们瞻仰你们天上的母亲吧！她前往圣殿，去奉献自己的圣婴。
他是天主圣父的圣言，降生成人。他是天主圣子；宇宙万物都是借着他而造成的。他是万众期待的默西亚，是先知和法律早已预告过的。
可是，他就从成孕的那一刻起，已经事事服从圣父的旨意：‘天主！我来为承行你的旨意！’（希10：7）从他出生开始，他就遵守法律的一切规定：出生后第八天，他接受了割损礼；今天是他诞生后的第四十天，他要在圣殿奉献给天主圣父。
我的圣子，也如同其它首生子一样，是属于天主的，要用法律规定的祭献赎回。他从司祭的手中，又回到了我的怀抱里，好让我经由我无玷圣心的伤口，重新将他献于天主圣父；我这颗圣心，已经被利剑刺透了。这样，圣婴与我一起答应承行天主圣父的旨意。
特爱的神子们！当我要求你们在我的怀抱里，变得更幼小时，就是为了使你们相似我的圣婴耶稣，像被那样温顺听教，完全服从天主的旨意。
今天，我的无玷圣心再度受伤：因我看见，在那些我特爱的神子们中间，有那么多人，不肯温顺地服从天主的旨意，不愿意遵守那些司铎应当遵守的规条，甚至于时常公然予以轻视。
这样，不守纪律的风气，已在教会里传开了：就是教会的牧者中间，也有人受这样的风气所害。
这是第二个征兆，给你们显示，教会已经到了净化时期的最后阶段。你们会看见这种不守纪律的风气，在教会的各阶层流行，尤其是在神职界。
不守纪律是内心不肯顺从天主的旨意；不守纪律的人藐视其身份应尽的本分，例如是祈祷、立善表，以及度圣善和使徒的生活。在司铎们中间，有许多人，终日忙于杂乱无章的工作，不再祈梼。他们经常不念日课经，不做默想，也不念玫瑰经。他们的祈祷，就只限于在匆忙中奉献的弥撒圣祭。
因此，我这些可怜的神子，内心空虚，再没有光明和力量，抵抗他们在生活中所遇到的许多诱惑。于是他们沾染了世俗的精神，接受它的生活方式，采纳它的种种价值观，参与它种种渎神的游行，还被它各种宣传的方式影响，最后接受了它的意识形态。结果他们成了为世俗服务的人，完全依照世俗的精神来生活，而且还用种种似是而非的理由，为这种世俗的精神辩护，且把它推广，在这许多信徒们中间，立下了很坏的恶表。
从此越来越多人反对教会为司铎生活订下的各种规则，同时经常有人反对司铎独身。司铎的这项独身的义务，是耶稣所愿意的，他经由教会表达了这意愿，而且也是教宗现时坚决地再三确定过的。
不守纪律，使人轻易地漠视教会为礼仪和教会生活所定的种种规则。
今天，人人都有随己所好，或任意作为的倾向。他们树立恶表，很轻率地违反教会的规定，虽然这些规定，曾由教宗一再地肯定过，例如是司铎有义务穿上神职人员的服装。
可惜有时首先不守这项规定的，正是那些牧者。由于他们树立恶表，所以不守纪律的坏风气，就在教会各阶层蔓延。
这些毫无秩序的行为目前在教会里到处扩散，给你们清楚地指出，教会已经到了净化时期的最后阶段。
你们是天上慈母所特爱的神子，也是我无玷圣心的光明使徒。那么你们应该做些什么呢？
让我把你们放在我的怀抱里，成为我最幼小的婴孩吧！我要使你们温顺听命，完全服从天主圣父的旨意。
这样，你们将会给所有的人树立好的榜样，教他们完全遵守教会的法律。你们天上的慈母，也能借着你们，使她的大家庭回复纪律，好让她的无玷圣心，在这个痛苦时期过后，能在教会里照射着胜利的光芒。”
一九七九年二月十一日 露德圣母纪念日
170?第三个征兆：分裂
“我是你们的无玷之母。
我来到世上，在那个贫寒的玛沙别野山洞里显现了。这是为了给你们指出，在这困难的时期，你们应该走的路。
这就是我自己走的路，即贞洁、恩宠、祈祷和补赎的路。
这也是我的圣子耶稣给你们指示过的路，为把你们众人，藉着他圣爱的圣神，带到圣父那里去。它的圣神已在你们内，好让你们呼号天主为父，因为他和你们分享了他的天主性。
你们走在圣爱的路上吧！在你们内，给这位圣爱的圣神，腾出一个位置吧！他要使你们在生活上，彼此日益团结。
你们应该相亲相爱，如同耶稣爱了你们那样，那么你们将真正地合而为一。团结就是成全完善的爱。
为此，耶稣愿意他的教会团结一致，使教会成为天主爱人的标记。
今天，我的无玷圣心在震颤忧急，因我看见教会内的分裂。
这种侵入教会的分裂，是第三个征兆，给你们明确地指出，现在教会痛苦的净化时期，已经到了最后阶段。
即使历代以来，教会曾经许多次遭到分裂的伤害，使许多我的孩子脱离教会；不过，我向耶稣，为教会求得了特殊的恩宠，使她保持内部的统—。
但是，到了现在这个时代，我的仇敌用它的黑烟，减弱教会这个神圣的团结特性的光芒。
内部的分裂，甚至在信徒之间出现；他们为了找出最好途径维护和传报真理，彼此之间起了斗争。因这斗争他们反把真理出卖了；因为我圣子的福音，是不容分裂的。
这种内部的分裂，有时也使司铎反对司铎，主教反对主教，枢机反对抠机；因为撒殚从来没有像现在这样，那么成功地潜入他们中间，粉碎他们彼此相爱的可贵联系。
内部的分裂借着一种趋势显露出来，那就是孤立和遗弃耶稣的代表，亦即教宗。他是我特爱的神子，获赐我特别的光照。
我这慈母之心受伤了，因我看见我的孩子们，对教宗的言语行动，默不作声，一无反应，而他的敌人越来越猛烈地攻击他，阻止他的工作。
耶稣本来愿意整个教会，都与伯铎的继位者紧密团结；可是，现在由于这种内部的分裂，教宗的工作，没有获得整个教会充分的支持和推动。
我这慈母之心，哀伤悲痛，因我看见甚至连牧者也竟然拒绝教宗的指示，不肯听从他具启发作用和稳定可靠的言词。
与教宗分裂的第一种方式，就是公开地反对他。可是，还有一种更狡猾更危险的方法，就是在外表上声称与教宗连结在一起，内心却与他意见不合，漠视他的教导，而且作出一些相反他的指引的行为。
教会啊！我的耶稣的奥体啊！你走在加尔瓦略山的苦路上，已经走到了第十一处。你看见自己的肢体遭受折磨，惨被撕裂，而且还再次被钉在十字架上。
我的神子们！你们是我无玷痛苦之心的使徒，你们应该做些什么呢？你们要变作隐藏在地下的种子，为使教会内部统一，即使是死亡也在所不辞。
为此，我每天引导你们更爱更效忠教宗，以及与他结合的教会。为此，今天我让你们分受我这母亲心中的忧伤。也为了这个缘故，我训练你们修成壮烈牺牲的圣德，并带你们同我一起走上加尔瓦略山。这样，借着你们，我可使教会脱离痛苦的净化时期，好让她面目全新的团结，能给世界显示她的全部光辉。”
一九七九年三月三日 首星期六
171．第四个征兆：迫害
“你们全体都留在我这无玷圣心的避难所里吧！你们将得到平安和内心的宁静。
我特爱的神子们！我在法蒂玛，曾经预告说将出现风暴：现在风暴已经在肆虐，为使教会和全世界获得净化。这是天主圣父大显仁慈的时刻，他愿意借着自己的圣子，以他圣心的爱，在众人最痛苦的时候，显示他的无穷仁慈。
第四个征兆就是迫害；这征兆给你们显示，教会痛苦的净化时期已经达到高峰。的确，现在教会正受到各种形式的迫害。
教会生活在这个世界上，旅居在这个世界上，还给众人指示救灵的道路；可是，她却正在被这个世界迫害。天主真正的敌人，是那些蓄意反对天主的人，他们企图引诱整个人类过无神的生活；正是他们越来越猛烈地迫害教会。
有时教会受到公开的暴力迫害，被剥夺一切，不能自由地宣讲耶稣基督的福音。
不过，在现在这个时代，教会屡次经受更大的考验。有人运用狡猾而无痛的方式迫害教会，逐渐夺去她赖以生存的氧气，然后使她向世俗的精神妥协；因此，这种世俗精神潜入教会内部，妨碍她的活力，使她瘫痪。
与教会的合作，往往变成最狡狯的迫害方式；外表上对教会表示尊敬，成了攻击教会最有效的方法。
现在有人已经发现一种新的手段；这手段可以不用使教会流血，也能迫使她无声无息地死亡。
教会也在内部受迫害。迫害她的人，尤其包括了她自己的神子。他们竟向教会的敌人妥协。教会的敌人，甚至于也能诱惑一些牧者。有些牧者故意地参与这个阴谋，悄悄地在我的教会内部迫害她。
我特爱的神子们，奉命接受考验；这考验就是他们有时会受到阻碍，被抛弃在一边，或遭受兄弟们的迫害；同时那些背信不忠之徒，却能够肆意行动。
特爱的神子们！我的圣子耶稣经历过的苦难时期，你们也要经历；那就是革责玛尼山园的时刻，当时他内心非常难受，因为他被自己的人所遗弃、出卖和否认……
你们的师傅走过这样的路，你们既然是他忠心的门徒，那么在整个教会经验更痛苦的净化期的时候，自然也应该走同样的路。
特爱的神子们！你们是我无玷圣心的使徒。你们应该有信心！
没有别的考验，能够如同教会这种内部的迫害，更有助于她完全的革新。事实上，经过这个痛苦的考验之后，她将更纯洁、更谦逊、更开明、更坚强。
你们应作准备，当净化时期的最后阶段越接近，你们也要忍受越多的痛苦。为此，我愿意给你们预备一个安全可靠的避难所。
你们在我的无玷圣心里，将会获得安慰，养成刚毅的美德，同时你们也更能察觉，天上的慈母就在你们身边。她将收集你们所有的痛苦，如同从前她在十字架下，收集耶稣的痛苦一样：因为她现在也应该再次执行母亲的任务，成为协同赎世者，引领她所有走入歧途的孩子回归天主圣父。”
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 18:43:15 发表 |
没有陷入裂教，却实实在在是背教啊！比裂教还严重呢？
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 13:30:55 发表 |
中国具有影响力的政府机构中国发展研究基金会要求国家领导人"立即"取消独生子女政策、允许所有家庭在二O一五年前生二胎。这是接近中共领导层的政府机构中国发展研究基金会提出的要求。
部分人口问题专家指出，基金会的建议是不现实的，因为中国独生子女政策涉及面广、落实措施严厉。也有人更支持"循序渐进的"方式，总之不足以纠正中国严格限制人口出生所造成的恶果。
基金会将在"一到两个星期内"提交报告。但据新华社刊登的草稿，专家们要求政府在二O一五年前允许生二胎；二O二O年之内彻底取消各种计划生育政策。
上个世纪七十年代邓小平极力推崇的独生子女政策是中国计划生育的核心。这一旨在限制国内人口的政策，造成了极其严重的社会不平衡。目前，一亿多中国男性娶不到妻子、也找不到妻子。此外，人口老化问题导致每对青年夫妇要养自己的孩子一辈子、还要照顾六位老人。
据统计，因为这一存在严重缺陷的法规两亿多生命被扼杀。中共官员多年采用暴力和残酷手段盲目实施计划生育，以至于出现了许许多多残害新生儿和胎儿的恶性案件。近一段时间以来，得益于互联网的作用，越来越多的此类案例得以曝光。
但正在积极筹备十八大的中共政府是否会听取中国发展研究基金会的建议？ 总之，部分专家强调，"这一由政府机构提交的报告本身就是十分鲜明的迹象"。北京人民大学人口学教授郭宝昌却对此不以为然，他表示"建议不够尖锐，早就应该取缔此类政策了"。
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 10:12:27 发表 |
| 别躺着说话不腰疼！别忘了这是在中国，想成为真正地牧者您生错地儿了，想忠贞就出去！况且您还不一定那么忠贞。两方面都要考虑，顾全大局的人不应被视为投机。中国8000年的文明和2000多年的文化要求所有的外来客都要自重，不要说学习远的利氏，就是费罗尼部长都比某些人更像中国人。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 09:39:17 发表 |
| 投机主义太严重。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 06:58:44 发表 |
| 只要圣座立场坚定，中国的事情就会越来越明朗化，否则，投机主义者存侥幸心理，忠贞者心寒日益，教会元气大伤。当中国教会越来越不在乎圣座的指示时，后果不堪设想。中国的主教们啊，你们争点儿气，你们可是牧者啊，你们要是这样一天天妥协下去，我们羊群何去何从啊？自古以来，主教们是教会忠贞信仰核心和稳定的象征，坚固着信徒们的信德，请为主的羊群负责。 |
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