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评论：境外教会媒体续谈斐洛尼部长的对话邀请

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本站网友匿名	2012-12-12 00:41:01 发表
中国信徒谴责主教团罢免马达钦主教刊登日期: 2012. 12. 11 【天亚社．中国上海讯】境外的中国教会观察家警告，政府认可的中国天主教主教团若阻止马达钦主教行使主教牧职，有可能违反教会法。教廷任命马达钦为上海教区辅理主教，不获教廷承认的主教团则批准他为“助理主教”。近日有消息传出，主教团决定撤销给马主教的批准书。一位教会法专家对天亚社说，祇有教宗有权任命和撤销一位主教，而一位主教没有权力撤销另一位主教的任命。他续说：“大家都知道是谁在背后利用我们的圣统架构和我们的主教。” 香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪指出，主教团如果公布有关决定，可能会触犯《天主教法典》第1375条，即“妨害执行职务”或“阻止行使教会权力”，威胁“执行教会权力或职务之人者，处相当的罚”。天亚社昨天（十二月十日）报道主教团决定处分马主教的消息后，引发全国各地天主教徒的一片谴责声。除了网上聊天室的讨论，逾四十位读者在天亚社的新浪博客留言表达愤怒和不满。国内受欢迎的教会网站《天主教在线》转载了有关消息，但已关闭评论功能以“保护主站”。许多网民质疑主教团有关处分的有效性和合法性。网民“天主永城”说，主教团“本来就无权任命，还搞个撤销，有意思么？” 另一位网民“江月初现”说：“主教就是主教！他们当是他们的书记，想撤就撤吗？真是愚蠢至极。” 网民“洛奇”警告说，主教团一旦公告罢免马主教，“便正式完成裂教之举，公开地自绝于有十亿教友的普世天主教会，判了自己的‘死刑’，并走上了不归路”。有些人也谴责主张独立自主自办教会的中国天主教爱国会。他们呼吁所有信徒出来抗议，捍卫至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。上海教会消息人士对天亚社说，有关部门担心事情闹大，因此祇在小范围传达作“冷处理”。“他们也知道赞成这样处理的仅仅是极少数人，绝大多数教友是不会赞成的。” 也有网民指责上海教区“助纣为虐，不可饶恕”，并质疑这是教区“谁下的指示？” 金鲁贤主教的秘书今天（十一日）对天亚社说，金主教正在“生病”，不能回应查询。自马主教七月七日接受祝圣后在佘山修院“避静”以来，这位领导“公开”教会团体的九十六岁助理主教一直没有对事件公开表态。此外，《天主教在线》的网民意见调查结果显示，逾四百六十名投票者中，四成七认为“处罚无效，坚决支持马达钦主教”，一成八表示“震惊，希望一会一团悬崖勒马”，也有一成七表示“对此无奈，希望各教区主教神父以言以行支持马主教”。
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本站网友匿名	2012-12-07 10:28:07 发表
数千人参加人权斗士震信神父的葬礼九十二岁的赎主会士安息主怀，他撰写大量作品、发表言论同当局各种形式的压制进行斗争。他致力于政治、民间社会的斗争，见证基督信仰。"宽恕"的价值是基督信仰的教导、越南文化的因素胡志明市（亚洲新闻）-十二月一日，宗教自由的英勇斗士、"基督信仰抵抗"政治势力干涉宗教的标志人物、民间社会反对非正义以及政府压制的代言人赎主会士震信神父安息主怀，享年九十二岁。这位德高望重的老神父毕生抵抗政府的压制，无论是越南统一后还是在统一前，他通过自己的作品、讲话等广泛阐述宗教、政治、社会问题，坚决支持国内持不同政见者和政治犯。十二月四日，震信神父的葬礼在胡志明市总主教区永援圣母堂举行。百余司铎共祭、数千教友参与。讲道中，赎主会省会长强调了震信神父生前反复重申的"宽恕"的价值。因为这是基督信仰的教导、越南文化的因素。长期以来，越南天主教会神职人员不顾政府的威胁恐吓，积极致力于揭露国内的不公现象、要求宗教自由和基本人权。而震信神父堪称是他们中的代表性人物，他不畏迫害和威胁，从未放弃过为理想而战。甚至发表公开信、有关越南宗教自由和人权状况的报告等。一九九O年前苏联垮台后，赎主会士邀请河内政府做出深刻反省。但却被囚禁在堂区，三年后才获释。随后，震信神父立即恢复了为自由而战的斗争。
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本站网友匿名	2012-12-01 02:50:42 发表
妥协双赢——白岩松中国逻辑习惯非黑即白。只要发现了谁的一个缺点。头一天还热情相拥呢，一转眼就“这个人怎么这样”。可是，你自己有时候也是这样啊。当我们了解人性的复杂时，理性才会慢慢地建立起来。近半年我常常讲，不要站在道德的立场上讨论道德。比如去年，中国人讨论最多的。一个是老太太跌倒了没人敢扶。怕被讹；一个是小悦悦事件。大家在那儿感慨，中国人现在良心滑坡、道德沦丧、世风日下，我不同意这种说法。我觉得，当下的中国人不比一百年前更糟糕，也不会比一百年后更好。内心有好有不好。人性就是这样，看周围的环境是激活了我们的好，还是激活了我们的坏。它不是简单的道德问题，有时候还跟改革有关系。比如说，15年前，两车一撞，下来就打，因为打完了的胜负决定谁赔偿。现在比较文明，两车一撞，下来保险号一抄，还可能互相点根烟，走了。为什么出现这种变化?不是讲文明，是强制上保险。为什么老人跌倒了会没人敢扶呢?这是因为，我们现在的养老保险和医疗保险没有覆盖到每一个公民的身上。如果老人跌倒以后。知道不会给儿子和姑娘添麻烦。他就不会讹人。我二十多岁的时候，有天在日内瓦湖边，龙永图问我：小白，你知道什么叫谈判么?我说，不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架么?他说，小白，谈判是双方妥协的艺术，任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服。或者说是战争。后来，龙永图奉献了“双赢”这个词。当时我只记住了这句话，没有太深刻的理解。这三四年，我不断地重复这句话。年轻人从来都觉得妥协是一个糟糕的词。过了四十岁我才明白，如果能够营造、逼迫对方和你都做到一定的妥协然后完成进步，社会才会不断进步。回望历史，你不觉得，所有的进步都是由于双方妥协促成的吗? 说小了，人生就是一场跟岁月的谈判。很多人过得拧巴，就是单方面想赢，忽略了岁月的力量。人到四十多岁头发会白，眼睛会花。你改变生活方式，妥协，岁月也会给你妥协半步。你跟你的领导之间也是一场漫长的谈判，民主不也是如此么? 我觉得，当下的中国，需要营造一种双方都懂得的妥协的氛围，共同前进。权力要懂得妥协，对自己要有所克制。我觉得公众的妥协在于，我们可不可以变得更加理性，而不是情绪化；我们可不可以在反抗的同时，也能自责和自律。我觉得，可能这是最关键的。我们未来的十年，就是要看会不会形成一种妥协的平衡点，然后完成这个社会、这个国家质变的那一瞬间。任何单方面的妥协都不可能。现在很多事件、冲突，都是来自于非理性的公众和非理性的权力汇合了。但是，这两者之间谁先谁后，是很重要的，我觉得公权力要先妥协。媒体更多的是要约束公权力，要通过对常识的捍卫和对理性的呼吁，慢慢地让这个社会的理性建立起来。现在。好像每一个人都很苦闷，不像上世纪90年代初，突然沉默，不理过去了，然后一门心思玩经济挣钱吧。现在，中国人重新来到一个十字路口，开始迷茫：物质差不多了，可是还不幸福。怎么办?在这个迷茫的时候，我觉得恰恰要理性下来，很简单，逼迫双方妥协，从自己做起。《意林》2012.20期
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