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本站网友匿名	2013-06-02 00:10:04 发表
玛塔提雅逝世 2:49 玛塔提雅临死时，对他的儿子们说：“现在是傲慢暴横得势，也是灾难和仇恨的时候。 2:50 孩子们！现今你们对法律应热诚服膺，应为我们祖先的盟约舍生致命， 2:51 要怀念祖先当日所创的大业，这样才可获得无上的光荣和不朽的芳名。 2:52 亚巴郎不是在受试探中显示了忠信，才算他有义德吗？ 2:53 若瑟在患难中遵守了诫命，然后才作了埃及的主人。 2:54 我们的祖先丕乃哈斯因为热诚，才获永为司祭的盟约。 2:55 若苏厄因满全了天主的命，才作了以色列的民长。 2:56 加肋布因在会众前作证，才在此地获得了产业。 2:57 达味因慈悲为怀，才承受了永世的王位。 2:58 厄里亚因热爱法律，才被接升天。 2:59 哈纳尼雅、阿匝黎雅、米沙耳因着信赖，才得拯救，免受火烧。 2:60 达内尔因心中纯洁，才蒙拯救，免于狮子的口。 2:61 你们要世世代代这样存想：凡是仰望他的，决一无所缺。 2:62 不要怕恶人的议论，因为他们的光荣要变成粪土蛆虫， 2:63 今日飞黄腾达，明日即为黄花；人一归于灰土，他的计谋也云消雾散。 2:64 孩子们！你们要刚强不屈，遵守法律，法律必使你们蒙受光荣。 2:65 你们的兄弟息孟，我晓得他是具有超见人，你们该常听从他，他该接你们父亲之位。 2:66 犹大玛加伯自幼奋勇，他该是你们的将领，作战攻打异族。 2:67 你们应召集所有遵行法律的人来跟随你们，为百姓复仇雪恨。 2:68 应反抗异族，应坚守法律的规条。” 苦难的真谛 6:12 至此，我劝告本书的读者，不要因了这些不幸而灰心丧志，反该相信这些灾祸并不是为消灭，而只是为惩戒我们的民族。 6:13 因为作恶的人不得任其长久放纵，反而即刻遭受惩罚，这实是大开恩的明证。 6:14 对于其他的民族，上主尽量含忍，待他们罪恶满盈，即施以惩罚，对于我们，他却不是这样： 6:15 他不等我们的罪恶到达项点，就责罚我们。 6:16 因此，他的怜悯总不离弃我们：虽然用患难来惩戒自己的百姓，却不放弃他们。 6:17 上面所说的，只是叫你们注意。说完这些话，就该言归正传。厄肋阿匝尔殉道 6:18 厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，又是位年已古稀，仪表庄严的老人。有人用力拉开了他的口，强迫他吃猪肉； 6:19 但他宁愿光荣舍命，不愿受辱而偷生，遂自动走上刑架， 6:20 且把肉吐出。其实，凡决意拒绝吃违法食物的人，都该如此，宁死不屈。 6:21 那些监督这违法祭餐的人，因为与他有多年的交情，便把他叫到一边，再三劝他带要自己预备合法可吃的肉，假装吃王命的祭肉； 6:22 如此就可免一死，而且因他与他们多年的交情，还可获得优待。 6:23 但他立即作了一豪爽的决断，这决断相称他的高龄和声望，相称他因积劳而生的白发，和自幼至今的善行，更符合于天主所立的神圣法律。因此他说明自己的意见，告诉人快把他送到阴府里去，说： 6:24 “象我这样年龄的人，决不宜作伪，免得许多青年想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗， 6:25 因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误人歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！ 6:26 况且，即使目前我能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。 6:27 所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄， 6:28 因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。”说完这话，就立刻走上刑架。 6:29 方才和颜悦色劝说他的人一听他说出这样的话，以为他疯了，逐一变而采取仇视的态度。 6:30 当他受刑快要断气的时候，呻吟着说：“具有圣智的上主，明知我能逃脱死亡，但是为了敬畏他，我的肉身在痛打之下，虽受到很大的疼痛，但我的心灵却喜乐忍受这一切。” 6:31 他便这样死了。他的死，不但给青年人，而且给全国大多数的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录。 ——金鲁贤也以如此高龄和白发给全国大多数的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录？金鲁贤便这样死了。他的死，不但给青年人，而且给全国大多数的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录？
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本站网友匿名	2013-06-02 00:09:19 发表
陈枢机：再也不要妥协香港教区主教陈日君枢机要求官方教会的主教和司铎们鼓起勇气、不要向政权妥协让步。一月四日，陈枢机在香港教区周刊《公教报》撰文，题目是《圣斯德望殉道的启发（回顾过去的两年）》。文中，陈枢机劝勉中国主教和司铎们效仿教会首位殉道者圣斯德望的崇高品德，永远也不能为了向政权屈服而背叛教会。陈枢机分析了中国天主教会在近两年来的发展历程，指出“二OO六年，国内教会多灾的一年，四月、五月、十一月三次进行了非法祝圣主教，共十多位“与教宗共融”的主教们参加了那些违反教律的行动，使人震惊”。他谈到了“二OO七年的开始似乎带来了一线希望”——在梵蒂冈召开了中国教会会议，特别是教宗本笃十六世发表了《致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的信》。教宗以鲜明的态度直指爱国会从根本上违背了天主教信仰，指爱国会是“国内教会一切问题最明显的缘由”。为此，陈枢机驳斥了圣母圣心会传教士韩德力神父对教宗信的诠释。“韩德力神父说“现今没有理由在中国继续持守一个地下教会团体”，又说“教宗‘鼓励’地下主教们去申请政府当局的认可”。我至今还深信这是断章取义，误读了教宗的信，是偏乐观的错误，破坏了“信”的平衡”。事实上，陈枢机指出，正如教宗在二OO六年圣斯德望瞻礼的三钟经祈祷前发表讲话中见证的，教宗“欣赏那些地下兄弟们的“毫不妥协的忠诚”，他鼓励他们“恒心到底”，他知道“他们的处境看来是全面失败”但他深信“他们的苦难会带来胜利””。在此可能出现严重妥协的情况下，地下教会的经验更显难能可贵。恰恰为此，陈枢机直言抨击去年十二月十九日举行的庆祝爱国会成立五十年、庆祝自选自圣主教五十年纪念大会。香港主教指出，这五十周年根本就没有可值得庆祝的。因为，自选自圣是五十年前极左势力影响下的产物。“有人以为教宗是帝国主义的代表，中国教会该摆脱教廷的控制；但在开放改革30年后的今天，这种想法未免太落后了吧”！枢机写道，“逼迫信徒做违反良心的事、是严重侮辱中国公民的尊严，绝不是值得骄傲的事，更不值得庆祝。这样的庆祝能成功举行，祇证明那些既得利益者还不舍得放弃他们的权和利，继续陷我们伟大的国家于不义，让它蒙上那落后于世界的羞”? 陈枢机认为，大张旗鼓地庆祝爱国会成立五十年、庆祝自选自圣五十年旨在“跟”来的不就是中国天主教全国代表大会了吗？难道你们都准备去参加选举爱国会主席、主教团团长吗？一轮一轮的学习班看来已为此作了部署，这会议是势所必举行了的吗？但参加这样的会议不是完全藐视教宗的信，几乎可以说是打他一巴吗？你们的良心准许你们这样做吗？天主的子民会接受吗？这为我们的国家是光荣的事吗？信仰生活的正常化再有希望吗”？文章中，陈枢机还指出了部分中国教会人士对妥协和屈服大加肯定的态度。指出，“有人向地下的兄弟们说“妥协才是聪明。我们又和教宗共融，又被政府承认；政府给钱，我们可以照顾教友。你们却宁愿坐监、舍生，这样，教友被遗弃，没有人照顾……””。 “忠诚殉道变成了愚蠢（？！），这是多么荒谬的言论，多么短视的看法！妥协是权宜之计，不能长久拖下去。内心与教宗共融、外表却又参加独立自办教会、是矛盾的”。最后，陈枢机发出了友好的邀请：“各位主教、神父兄弟们，请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！”” 本笃十六世教宗说不要妥协，【在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】方济各教宗也说不要妥协！【教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。】参加爱国会的主教们服从共产党的宗教政策而搞独立自主自办教会是不是屈从妥协？金鲁贤在爱国会独立自主自办教会是不是屈从妥协？
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本站网友匿名	2013-06-02 00:08:55 发表
其实政府对主教的态度改变，只是他们的工作方法，目的在于改变主教的思想。主教对此非常清楚，他深深地意识到回保以后的斗争会更加尖锐。果然回保不久，主教在政府工作人员的陪同下登上了去上海的列车，政府有意按排范主教与上海教区“爱国会”主教金鲁贤会面企图借金鲁贤之口来说服、“感化”主教，使能“同舟共济”。在会面期间，政府官员大加吹捧他们的金主教。金鲁贤也极力向主教表示尊敬，并为范主教准备一桌丰盛的晚宴，席间政府人员、金鲁贤及其属下神父，不断地向主教表示“友善”，介绍上海教区发展的经验，陪同主教来上海的保定官员也乘机向主教说：“我们保定也要向上海学习呀！” “是啊，上海教区一向是我们保定教区学习的榜样，因为上海是龚主教的教区。”范主教随口答道。“龚主教虽是年迈，但是德高望重，堪称中国、甚至普世教会的楷模。” 旁边的一个看到主教把话题岔开了，便又往回拽说：“范老与金主教都是海外留学生，今后你们可以并驾齐驱，一个在南方，一个在北方，共同建设中国教会的未来……。” “我们走的不是一条道，”主教立即说：“我是在罗马修道，他是在法国留学。” 晚上金鲁贤与范主教谈了很长时间，虽然金鲁贤对主教礼貌有加，但终未“感化”主教。范主教在上海逗留了一个星期，期间要求拜见龚主教，但被政府以委婉的理由拒绝了。一周之后，主教返回了保定旧道。主教实在堪称信仰的导师，这不仅表现在有关“爱国会”的问题上，其实在他生活的方方面面，都表现出对天主、对人灵的热爱，以及对真理的执着。
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本站网友匿名	2013-06-02 00:08:24 发表
反对秘密任命龚品梅为红衣主教一九七九年，教皇若望·保禄二世，秘密任命因叛国罪正在服刑的原上海教区主教龚品梅为红衣主教。龚品梅自一九八五年获假释后，由上海教区接回。因其有悔改表现，上海市高级人民法院在上海教区主教张家树的请求下，在一九八八年一月裁减刑期，在假释考验期间，恢复其公民权利。同年五月，批准他去美国探亲。一九九一年五月二十九日，罗马教廷公布了其秘密任命。六月二十八日，龚品梅在罗马接受红衣主教的任命，期间，发表了大量的反对社会主义新中国的言论。这一事件，暴露了罗马教廷反对共产主义、敌视中华人民共和国的立场，说明了罗马教廷企图控制中国天主教会的战略目标没有丝毫改变。罗马教廷对龚品梅的任命，遭到中国人民政府和中国天主教会的强烈反对。中国外交部发言人于六月十七日在回答记者提问时，严正表示：梵蒂冈最近宣布教皇任命龚品梅为红衣主教是对中国内政的干涉，是不能接受的。“这种做法只会对中梵关系的改善设置新的障碍，我们对此表示遗憾”。一九九一年六月十八日，中国天主教主教团、中国天主教教务委员会、中国天主教爱国会发表了《关于罗马教廷委任龚品梅为枢机主教的声明》，指出罗马教廷公布委任龚品梅为枢机主教的决定，“是对中国天主教事务的干涉，我们绝对不能接受”。天主教上海教区、上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会在获悉罗马教廷公布对龚品梅的任命后，于六月十九日联名发表声明。声明说：“龚品梅在解放初期即因接受国外指令，犯反革命叛国罪而被上海司法部门依法判刑，他的所作所为既背叛祖国，也违犯天主诫命，使我教会和广大神长教友深受其害，对此惨痛教训，我们记忆犹新，龚品梅本人在获宽大处理时亦当众表示认罪。罗马教廷最近公布的这项十二年前龚品梅还在服刑期间的秘密任命是干涉我国内政和我国天主教事务，企图重新控制中国天主教，分裂中国教会，破坏上海天主教大好形势的又一次暴露。它纯属政治性质，我们上海广大神长教友理所当然地坚决反对。”声明表示上海天主教神长教友决心更坚定走独立自主自办教会和自选自圣主教的道路，善尽爱国爱教本分，把上海教区的事业办得更好。北京、辽宁、吉林、山东、山西、陕西、江苏、河南、湖北、湖南、江西、四川、广东、贵州、内蒙古等10余个省、自治区、直辖市天主教爱国会和天主教教务委员会也纷纷集会，一致拥护中国天主教三机构发表的反对罗马教廷对龚品梅任命的声明。上海等六省市天主教会分别举行座谈会抗议梵蒂冈利用“封圣”搞反华的行径新华社北京１０月４日电北京、上海、河北、山西、福建、贵州等省市天主教界今天分别召开座谈会，一致表示，坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话，坚决支持中国天主教“一会一团”的严正声明，对梵蒂冈借“封圣”之名歪曲和篡改历史，利用宗教干涉中国内政的反华行径表示坚决抵制和反对。在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上，金鲁贤主教说，在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上，我们要旗帜鲜明，立场坚定。这次“封圣”，暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国内政的图谋。实际上，这次册封的操办者是所谓“台湾地区主教团”，表明了梵蒂冈一些人迎合台湾当局的政治需要，利用“封圣”支持台湾，分裂中国，形成了对中国民族感情的伤害和对中华民族的挑衅。北京、河北、福建、贵州、山西等地天主教主教、神甫、修女和教徒在发言中指出，臭名昭著的外国传教士马赖、刘方济、郭西德都是无恶不作的罪人，当地群众至今恨之入骨，他们受到中国人民的严惩是咎由自取，罪有应得。但梵蒂冈为了政治目的，置教会的传统和法典于不顾，既不合理又不合法，是对教会的亵渎。六省市天主教界人士呼吁梵蒂冈能够真正反省对中国人民所犯下的罪行，作出真诚忏悔，不要再做伤害中国人民和中国教会的蠢事，为中梵关系的改善设置新的障碍。天主教神长教友一致表示，中国天主教徒要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严，继续高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办方针，搞好福传事业，办好中国教会。他们强调，爱国是天主的戒命，没有任何力量能够动摇中国天主教徒对祖国的热爱和忠诚。记者了解到，近日，全国各省区市的天主教界以及其他宗教团体陆续举行座谈会，对梵蒂冈借“封圣”搞反华的行径进行声讨。新华社 2000年10月04日
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本站网友匿名	2013-06-02 00:08:13 发表
我们要做一个圣言的宣认者：诚然，信德有时会遇到挑战。在这方面，宗徒之长伯多禄为我们立下了很好的榜样。当很多人就圣体圣事觉得“这话生硬”（若6：60）不能接受时，他代表宗徒也代表人类向基督作出了信德宣誓：“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6：68）追随基督常会遇到这种挑战：他的话听起来有些“生硬”，不好接受。那个富家少年因为耶稣要他舍弃一切的话“生硬”而“忧郁地走了”（玛19：16-22）；伯多禄也因耶稣受难的话“生硬”企图拦阻他而受到责斥：“撒旦，退到我后面去，因为你体会的不是天主的事，而是人的事！”（玛16：23）信德帮忙我们调整对天主的完整信仰，并能在困难和挑战中勇敢宣认他。这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：“我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！当时我尚是一名年轻的主教，……一想到我被迫放弃教区，看着我为天主所创办的许多事业毁于一旦，心中万分忧苦，我感觉到整个人在反抗。有一夜，有声音告诉我：“为什么你心烦意乱？你要学会分别‘天主’和‘天主的工作’这两件事。每一件你已经作的并想要继续作下去的工作：牧灵探访、…向外教人福传的传教中心等等，这些都是天主的工作，但这些工作都不是天主！如果天主要你放弃所有这一切工作，你就该立刻放下，信赖他！天主将作得比你好上千万倍！他会将自己的工作托付给别人，比你更有才干的人。你唯独要选择天主，而不是他的工作！”。当我们选择天主的旨意时，就意味着更完全更彻底地放弃和交付。由选择天主的工作到选择天主本身，这是信德的锤炼过程。基督也在体验这个过程：“人子要被交于人们手中，他们要杀害他。”（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：“吾天主，吾天主！你为何舍弃了我？”（玛27：46）这是一种信德考验的极致，是向天主完全交付自己的时刻。若翰在自己的使命中，也体验到这种放弃与交付：“他要壮大，我要缩小！”“我不是新郎，只是新郎的朋友！”（若3：29－30）他放弃自己的一切，完全委顺于天主的旨意，哪怕是奉上自己的生命，也甘心不违。这就是信德！信德，就是完全交付的过程，是寻找天主旨意的过程。虽然艰难，但要充满信心。在生活中宣认自己的信仰，更需勇气与牺牲！
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本站网友匿名	2013-05-07 18:45:43 发表
韩总主教，您应向圣父教宗真实的反应大陆那些因信仰而不加入裂教组织“爱国会”的那些坐监拘押至今下落不明的、真正可敬的主教神父们的处境遭遇。
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本站网友匿名	2013-05-07 18:39:50 发表
真的使我们大陆教友很失望。一切都托付给仁慈的好天主吧！我们深知：在任何时候，任何情况下，任何利益面前，信仰都不能妥协，都不能讨价还价。
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本站网友匿名	2013-05-07 18:32:07 发表
韩总主教啊！您身为教廷高官，对一位至死都在“爱国会”这一裂教组织并身为领袖的金老，您的歌功颂德真的使我们大陆教友感到不知所措，感到迷茫啊！使我们大陆苦难中的教会看不到光明啊！更使我们对那些为了真正坚持信仰的原则、至死都不加入裂教组织“爱国会”，至今被关押下落不明的我们那些真正可敬的主教神父们，深感痛心啊！
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本站网友匿名	2013-05-07 17:56:12 发表
看来教廷看的是成绩，忠贞与否，信仰原则立场坚持否没多大关系。
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本站网友匿名	2013-05-05 00:09:40 发表
身在国外有权威的人吹嘘中国人，中国人不要骄傲要谦虚谨慎以免上恶魔的当，伤天主的慈心。
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本站网友匿名	2013-05-04 21:54:58 发表
上海教区再一次成了焦点，上海教区的未来再一次牵动着亿万信友的心。我们也许会为未来教区的发展而焦虑，也许还有些担心。但是带有信仰的眼光来看待教会的发展，我们内心又充满确定性。从五十年代开始迫害教会到80年代时局逐渐好转的30年，我们没有神父，没有主教，信友即使在家里祈祷被发现了也会受到惩罚。但是当八十年代时局好转时信友的人数没有减少，而增加了不少，我们的信德不是被消灭了，而是更坚强了。这就是天主圣神的工作。我们失去了金主教，失去了一位灵活掌舵的老人，但是我们没有失去圣神的引导，没有失去佘山圣母的转求和主佑。我们失去了金主教我们还有马主教。我们期待着马主教能在圣神的指引下，带领上海教区在信仰的路上走得更好！
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本站网友匿名

2013-05-04 11:12:36 发表

金主教才算得上真正的双丰收，赢得了中梵双方的好评！

这就是以后中国教会的选择，勇敢的参加爱国会。

否则没有出路！

不要像龚品梅：但是围绕着金鲁贤的争议一直没有停止，有些上海老教友认为在五十年代他与当时龚品梅主教持不同看法，等于是出卖了龚。金鲁贤在回忆录中说到他刚从欧洲回国，目击当时东欧已经红色，西欧知识分子和工人向往共产主义，在这种国际大环境下，冀望国民政府反攻大陆并不现实。他当时建议邀请中国各地主教来上海开个会，商讨应变，为中国教会找出一条应变的路线。从未出过国门的龚主教仓促受命，对于当时极端复杂的情况处理上过于依赖传教士“划清界线”的立场，缺乏为广大教友设身处地着想。比起新教与政府当局打交道的灵活性，他认为天主教会牧者思维显然过于僵化。

范忠良也长不了，没见到范学淹去世保定怎么样？张刚毅死了，原来跟随他的人呢？

识时务者为俊杰！醒悟吧！面对现实吧！

何谓出路何谓实务？教会在任何时代是都有调整适应，但教会在任何时代都保持其信仰和真理的方向。而当你在现世中如果一味地放弃原则，你以为你能得到你的信仰吗？你以为你对时代负责了吗？文革时多少人唯某领导是从，岂不是助纣为虐！岂不是为后时代的人所相背吗？你不以为改革开放是社会从不合理转向比较合理吗？一个重要的应该明白的是：教会不会也一定不会有害于社会，而是为社会和大众的益处和将来有益！该醒悟的是对真理的无知！

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本站网友匿名	2013-05-04 02:10:29 发表
节哀顺变. 噩耗啊，损失，巨大的，不可弥补的损失啊！
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本站网友匿名	2013-05-03 23:32:38 发表
金主教病危时，我已向这里神长报告，甚至教宗方济各也表示关怀。 ——大挥主教向教宗报告范忠良主教的事了么？报告苏志民主教，师恩祥主教的事了么？圣父教宗也表示关怀了么？
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本站网友匿名

2013-05-03 23:29:04 发表

优美的文字，亲切的话语，让我们眼含热泪。韩大辉总主教的信函就像我们的兄弟

发来的，好像就在我们身边呆过！其实人心都是肉长的，我们的各级宗教局长为什

么就不能说出令我们教友感动的话语呢！无神论政府的各级官员就这样无情吗？目

前我们不得而知！？

国宗局发官版唁电深切悼念金鲁贤主教
时间：2013-04-28  来源：天主教在线  作者：天主教在线点击：4429
【天主教在线讯】国家宗教事务局今天4月28日发布对《中国天主教上海教区主教金鲁贤逝世》的官方版唁电，全文如下：

上海市天主教爱国会、教务委员会、天主教上海教区：
惊悉中国天主教爱国会、中国天主教主教团名誉主席、上海教区主教金鲁贤不幸逝世，谨向你们并通过你们向上海市天主教神长教友表示深切哀悼和慰问！
金鲁贤主教是著名的天主教爱国人士，曾长期担任中国天主教爱国会、中国天主教主教团领导职务，积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策。他始终高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，推动民主办教，促进天主教与社会主义社会相适应，为中国天主教会的健康发展作出了积极贡献。他一生信仰虔诚、德高望重，深受天主教广大神长教友及社会各界的敬重与爱戴。希望你们继承金鲁贤主教遗志，坚定走爱国爱教道路的信心，坚持独立自主自办和民主办教原则，推动上海市天主教会各项事业健康发展，为建成全面小康，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献力量。
　　　　                            国家宗教局
                        2013年4月28日

替我国我党喊冤。这还不是肯定赞扬么？还要怎么样飘扬？难道要党给金主教封圣么？

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本站网友匿名	2013-05-03 23:27:12 发表
一个问候，或者只是一个悼唁都成文件了啊！跟我党一样，重量级领导讲话就是重要讲话！
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本站网友匿名	2013-05-03 23:26:02 发表
大辉　顿首啥意思？俺文盲，啥叫顿首？首咋顿？
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本站网友匿名	2013-05-03 23:22:08 发表
金主教才算得上真正的双丰收，赢得了中梵双方的好评！这就是以后中国教会的选择，勇敢的参加爱国会。否则没有出路！不要像龚品梅：但是围绕着金鲁贤的争议一直没有停止，有些上海老教友认为在五十年代他与当时龚品梅主教持不同看法，等于是出卖了龚。金鲁贤在回忆录中说到他刚从欧洲回国，目击当时东欧已经红色，西欧知识分子和工人向往共产主义，在这种国际大环境下，冀望国民政府反攻大陆并不现实。他当时建议邀请中国各地主教来上海开个会，商讨应变，为中国教会找出一条应变的路线。从未出过国门的龚主教仓促受命，对于当时极端复杂的情况处理上过于依赖传教士“划清界线”的立场，缺乏为广大教友设身处地着想。比起新教与政府当局打交道的灵活性，他认为天主教会牧者思维显然过于僵化。范忠良也长不了，没见到范学淹去世保定怎么样？张刚毅死了，原来跟随他的人呢？识时务者为俊杰！醒悟吧！面对现实吧！
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本站网友匿名	2013-05-03 23:15:35 发表
这玩意也成文件了？韩赞扬马达钦退出爱国会，又肯定在爱国会内的金鲁贤。这就是目前教廷的路线。看来非置于地下教会于死地不可啊。
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本站网友匿名	2013-05-03 22:39:11 发表
下面先生想错了，我们并不是要反政府、反党，是它在做那些让人反感反对的事情，如果他真的是公仆，要服务客观的社会大众，就要与教会人民团体坐下来，好好交谈和沟通，公平善待，人民一定拥护。相反的，老想做上帝，什么都是自己正确，就会越来越引得各个领域都将反感、讨厌！整个世界都是这样的，我们会例外吗？
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本站网友匿名

2013-05-03 13:25:47 发表

原文由 hzmy405 于 2013-05-03 10:54:29 发表:
信仰不代表一定要和政府做对。与政府作对的能把教会发扬光大吗？看到网上许多教友一味的骂共产党、骂政府，其实现在代表国家在全世界发言的政府是中国政府，中国的执政党是共产党，骂共产党、骂政府，和敌视中国共产党、中国政府的势力相呼应甚至相勾结，危害了谁？利益了谁？你危害了广大人民的利益还有人同情你们、相信你们吗？好好的想一想吧，宗教信徒也要吃饭穿衣的，你要把自己当成是人！

“信仰不代表一定要和政府做对。”很对！天主教神父信友表达某些不合理的东西，哪能说是与政府作对呢？不知您有何企图？挑拨教会与政府的关系吗？文革前后老彭、林昭······，一些有识之士不同意某些政治意见和做法，您今天敢说他们在和政府作对，是在损害人民利益吗？损害国家民族利益吗？我们没骂人，不是骂政府骂人民！我们爱祖国爱同胞！更爱真理和民族的整体利益！我和您一样是要吃饭穿衣，可我们知道吃人饭要讲人话！讲为人的尊严和真正利益的话！请勿误导信仰和社会！

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本站网友贺三纳666	2013-05-03 11:33:20 发表
" "贤弟达钦",这是韩大主教对马主教的称呼,很亲切. 但也透露出一个信息,梵蒂冈要放弃马了,上海的主教将另择贤良.
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本站网友 hzmy405	2013-05-03 10:54:29 发表
信仰不代表一定要和政府做对。与政府作对的能把教会发扬光大吗？看到网上许多教友一味的骂共产党、骂政府，其实现在代表国家在全世界发言的政府是中国政府，中国的执政党是共产党，骂共产党、骂政府，和敌视中国共产党、中国政府的势力相呼应甚至相勾结，危害了谁？利益了谁？你危害了广大人民的利益还有人同情你们、相信你们吗？好好的想一想吧，宗教信徒也要吃饭穿衣的，你要把自己当成是人！
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本站网友匿名	2013-05-02 22:35:48 发表
韩主教的话不错。但是。就如同上文有人说的。你能来大陆么。那不是因为你自己处理的不妥当吗。我们与你在信仰上共融是肯定的。愿主赐你特恩。在以后说话一定要住意分寸。
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本站网友匿名	2013-05-02 20:06:25 发表
优美的文字，亲切的话语，让我们眼含热泪。韩大辉总主教的信函就像我们的兄弟发来的，好像就在我们身边呆过！其实人心都是肉长的，我们的各级宗教局长为什么就不能说出令我们教友感动的话语呢！无神论政府的各级官员就这样无情吗？目前我们不得而知！？
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本站网友匿名

2013-05-02 19:55:25 发表

原文由 大中华 于 2013-05-02 18:31:43 发表:
黄鼠狼给鸡拜年。有种儿来大陆走一圈儿。敢吗？上任好几年了，压根儿没给中国人出力，白吃了几十年的中国饭。

不懂信仰别来网站吃了人饭请讲人话

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本站网友大中华	2013-05-02 18:31:43 发表
黄鼠狼给鸡拜年。有种儿来大陆走一圈儿。敢吗？上任好几年了，压根儿没给中国人出力，白吃了几十年的中国饭。
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本站网友匿名	2013-05-02 18:17:35 发表
尊敬的韩大辉总主教：我不是上海教区的教友，原来我不喜欢你，今天我看到你“致函上海教区表达问候总主教致函上海教区表达问候”一书，我现在喜欢你，并给你致敬！为什么？因为你里面的语言文字表达很有水平！不伤谁，并尊重所有。不象一些人，夸大其词，造成不良后果。你态度温和，语言亲切，中国教会需要你这样的人。有一些人是宗教发烧友，却伤害了教会。玛窦福音19:13—15是一段值得反思的例子，“那时，有人给耶稣领来一些小孩子。要他给他们覆手祈祷，“门徒却斥责他们。”耶稣说：“你们让小孩子来吧!不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人。”耶稣给他们覆了手，就从那里走了。” 耶稣很平易近人，接纳所有人，怎么门徒们却过分的严谨斥责他们？天主教会本来是很轻松的信仰，却被一些宗教发烧友搞得十分复杂。中国的教会被分成地上地下，说地上的是“属于共产党” 地下的是忠贞属于教宗。听说纯属地下的也有不少割成两派，其中一派是属于谁呢？ “礼仪之争”宗教发烧友的失败！现在可以尊孔祭祖。地上地下及地下与地下之分，最终更是宗教发烧友的失败！因为接伯多禄位的罗马教宗，是天主教永远不能撼倒的盘石地位！地上的教会绝不会离开这盘石！
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本站网友亚&15821仔	2013-05-02 18:14:53 发表
天主自有计划！天降大任于马主教(默西亚必须受苦)必会有所作为，有耳的听着，黑暗必将消逝，光明会来、靠五月圣母妈妈月祈祷\！祈祷\！真是信德年的祈求！！ (团聚兄弟的喜乐)今曰吾驱归故土，他朝君体也相同，金主教R.I.P.
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