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评论：河北：保定天主堂“寻找迷途的羔羊”庆圣诞

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本站网友匿名	2014-01-07 18:32:08 发表
天主教在线当然知道。安主教在弥撒中是为苏主教祈祷的——“上主，求你垂念普世的教会，使你的子民偕同我们的教宗方济各，我们的主教雅各...” 你既没有参与过安主教的弥撒，也没有调查认证，凭空想象，主观臆断，信口雌黄吃饱了撑的满嘴跑火车。祸哉！你们谩骂诬陷诽谤蔑视上主的受傅者的人！祸哉！你们恶意诋毁嫁祸攻击上主的受傅者的人！
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本站网友匿名

2014-01-07 18:08:16 发表

雅各方济

原文由匿名于 2014-01-03 08:35:55 发表:
安树新做弥撒念自己的名字还是念苏主教的名字？

跟随安的保定爱国会神父们做弥撒时念安树新的名字还是念苏主教的名字？
教廷知道他们念谁的名字么？该念谁的名字呢？请告诉我！

天主教在线知道么？安树新及其追随他的神父们弥撒中念谁的名字？

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本站网友匿名	2014-01-03 08:41:03 发表
提防假基督 2:18小孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过假基督要来，如今已经出了许多假基督，由此我们就知道现在是最末的时期了。 2:19他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为，如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。 2:20至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得。 2:21我给你们写信，不是你们不明白真理，而是因为你们明白真理，并明白各种谎言不是出于真理。 2:22谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？那否认父和子的，这人便是假基督。 2:23凡否认子的，也否认父；那明认子的，也有父。 2:24至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。 2:25这就是他给我们所预许的恩惠：即永远的生命。 2:26这些就是我关于迷惑你们的人，给你们所写的。 2:27至于你们，你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，决不虚假，所以这傅油怎样教训你们，你们就怎样存留在他内。真理的神和欺诈的神 4:1可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。 4:2你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主； 4:3凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过他要来，现今他已在世界上了。 4:4孩子们，你们出于天主，且已得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。 4:5他们属于世界，因此讲论属于世界的事，而世界就听从他们。 4:6我们却是出于天主的；那认识天主的，必听从我们；那不出于天主的，便不听从我们：由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。 1:7的确，有许多迷惑人的，来到了世界上，他们不承认耶稣基督是在肉身内降世的；这样的人就是迷惑人的，就是假基督。 1:8你们要谨慎，不要丧失你们劳苦所得的，反要领受圆满的赏报。 1:9凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主；那存在这道理内的，这人有父也有子。 1:10若有人来到你们中，不带着这个道理，你们不要接他到家中，也不要向他请安， 1:11因为谁若向他请安，就是有分于他的邪恶工作。 1:19这就是那些好分党分派，属于血肉，没有圣神的人。爱国会的独立自主自办教会是不是假基督建立的假教会？爱国会的独立自办自办教会是不是离开我们的假基督？爱国会的主教神父们，你们解释一下，若望宗徒说的我们指谁呢？爱国会主教们你们恬不知耻的说自己是宗徒继承人却独立自主自办教会！爱国会的主教们，你们按照你们的主一一党的指示拒绝服从教宗！在你们里面的是真理的神还是欺诈的神？教宗本笃十六说爱国会不合教义，爱国会是分裂的原因！分裂的你们还有主的圣神么？谁是说谎的呢？比如基督教说圣母不是童贞，还有和若瑟生的一些孩子！而我们天主圣教则坚信圣母终身童贞卒世童贞，只有主耶稣这唯一的儿子！那么，客观事实只能有一个是正确的！要么圣母如天主教所信的只有一个儿子一一天主子玛利亚之子耶稣基督，要么如基督教各派所说有多个子女！谁在讲真理？谁又说谎呢？再如爱国会，教宗说爱国会不合教义。而爱国会主教神父们说参加爱国会走独立自主自办教会道路是天主旨意！那么，谁在说真理？谁又在说谎？天主教与基督教哪个是假基督？都认为自己对呀！爱国会和地下教会哪个是假基督？都认为自己对嘛！若望宗徒说离开我们就是假基督！现在呢？离开谁是假基督？基督教牧师？长老？爱国会主教？若望宗徒说不听从我们就不是从天主来的，听从我们来自天主！现在呢？听从谁的或谁们的是从天主来的？听从基督教各派牧师长老？爱国会主教神父们？
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本站网友匿名	2014-01-03 08:38:33 发表
“沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥回答拿步高王说：“关于这事，我们无须回答；如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王!他必会救我们脱离火窑和脱离你的手；如果他不肯，大王!你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。””(达3：16~18)。　　“不”在许多时候需要有极大的信心和勇气，才敢说这一个字。许多时候因为说了这一个字，会陷入灾祸、患难、痛苦、伤心。许多时候说这一个字要冒极大的危险。许多时候说这一个字要付极大的代价。但只有敢说这一个字的人能看见天主的荣耀，成为天主手中尊贵的器皿，只有敢向拿步高王说“不”的善牧才能引导今天的中国教会走出涕泣之谷。旧约当中的三位勇士因着他们连说几个“不”字，先经过极大的危险，后得了极大的荣耀。三勇士真是今日中国教会牧者的楷模，他们深知自己属于天主的人，首先应该遵守天主的法令。在信徒面前坚决弃绝一切世俗王权所诱导的背信、违法、不义、虚伪、欺诈等事。因此善牧必须在行教会分裂的人面前坚决说“不”！善牧必须对那些请你帮助他们行违法的人说“不”！善牧必须要对那些勒令你犯罪的人坚决说“不”。善牧必须要对那些劝诱你悖逆天主真道的人说“不”。 …… 今天中国的善牧要学习说“不”。要时刻准备说“不”。应当说“不”的时候，甚至随时都以准备好了用鲜血来作见证的善牧，才是永生天主教会称职的好牧人。今天中国整个教会灵性生命太饥渴了，除非用鲜血的代价才能使教会的创伤得以痊愈，灵性得以复兴。我们才能欢唱：“基督徒的凯歌” 面对这一切，我们可说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载：‘为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。’然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”(罗8：31~39)。亲爱的主教神父们：你们作为中国天主教会的领袖们，你们所有的心思、意志、言行、生活是多么重要啊！主教神父忠诚刚强，我们教友便忠勇奋发。主教神父懦弱，教友便萎靡不振。主教神父不与罪妥协，教友便不向恶势力屈服。主教神父不同“拿步高王”妥协，教友便不向魔鬼高举白旗。亲爱的主教神父们：我们是历代殉道者用鲜血所赚取的天主子民，今天我们整个中国教会的兴衰就看你们是否有勇气向所有的世俗王权势力怒吼：“我誓死不！”！　　亲爱的主教神父们，天主是爱，……在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。（若壹4:18）我们不能再这样下去了。我们必须完全顺服天主的旨意，完全对圣伯多禄继承者——普世天主教会可见的唯一元首——教宗本笃十六世的忠诚。（现在是方济各教宗）我们不仅要爱耶稣所爱的，也该厌恶耶稣所厌恶的。我们不可容让一点背道的事。我们绝不可向罪恶妥协，绝不可与撒但讲和；妥协就是投降，讲和就是屈服。我们必须勇敢地跟随这只犹大支派中的狮子，祂将带领我们与一切抵挡天主的事作殊死斗争。全能永生的天主圣父：今天中国教会受到了考验和试探，求你怜悯我们的卑微，宽恕我们的软弱，我将我们的痛苦和需要带到你的审判宝座前，求你快来拯救和看顾我们。尤其是那些身心灵失去自由的神长们，求你以按你的信实和慈爱向我们施行奇妙的拯救。以上所求是靠我们的主耶稣基督，亚孟！圣母无玷圣心为我等祈！圣教主保大圣若瑟为我等祈！中华诸殉道圣人圣女为我等祈！天主教教友：花雨清风安树新和爱国会主教们是不是善牧？为爱国会信徒来说他是！
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本站网友匿名	2014-01-03 08:35:55 发表
安树新做弥撒念自己的名字还是念苏主教的名字？跟随安的保定爱国会神父们做弥撒时念安树新的名字还是念苏主教的名字？教廷知道他们念谁的名字么？该念谁的名字呢？请告诉我！天主教在线知道么？安树新及其追随他的神父们弥撒中念谁的名字？
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本站网友匿名	2014-01-03 08:35:06 发表
爱国会还真能整，“寻找迷途的羔羊”庆圣诞。谁是迷途的羊？先寻回你们自己吧！骗子们！安树新先带领神父教友们离开不合教义的爱国会，从独立自主自办教会的邪路上回归，然后再寻找迷途的羊吧！不然不是瞎子找瞎子，瞎子领瞎子么？
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本站网友匿名	2014-01-03 08:33:33 发表
圣诞节莫忘因信仰而遭受迫害者教宗方济各12月26日教会首位殉道圣人斯德望庆日，主持三钟经祈祷活动。他吁请所有基督信徒，为那些因信仰耶稣而遭受迫害的人祈祷。他表示：迫害是作见证的有利时机，但是这种不公义必须受到谴责和消除。此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。教宗也在三钟经活动前发推文说：“让我们在圣诞马槽前，特别为那些因信仰而受迫害的人祈祷”。教会首位殉道圣人斯德望的庆日，几乎扰乱了圣诞节的喜悦气氛。教宗说：这个纪念日“似乎有些不妥”，因为圣诞节是“生命的节日，它赋予了我们安宁与和平的心情”。那么，为什么要让一个如此残暴的纪念日，扰乱我们的情绪呢？教宗解释说：“从信仰角度看，圣斯德望庆日事实上完全符合圣诞节的深刻意义”。 “藉着殉道，暴力被爱打败，死亡被生命打败。教会把殉道者的牺牲，看作是他们‘在天上的诞生’。因此，今天我们是在庆祝圣斯德望的‘诞生’，而这个‘诞生’归根到底源自基督的诞生。耶稣将那些爱他的人的死亡，转化为新生命的开始！“ 教宗继续说：藉着圣斯德望的殉道，“在十字架上达到高峰的善与恶、仇恨与宽恕、温良和暴力之间的较量再次重演。对首位殉道者的纪念，如此迅速地撕破了圣诞节的假面貌，也就是福音中根本不存在的童话般甜蜜的景象！教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门”。教宗强调说：“这是耶稣给他的门徒明确指示的道路，一如今天福音所说的：“你们为了我的名字，要为众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救” 。因此，教宗勉励我们，“特别为那些因见证基督和福音而受歧视的基督信徒祈祷”。教宗说：“我们要关怀这些弟兄姐妹，他们像圣斯德望一样，受到不公正的指控和各种形式的暴力袭击。我相信，今天的殉道者一定比教会初期还多！这种事常常发生在宗教自由不受保护、或受限制的地方”。但是，它也发生在“有明文保护宗教自由和人权的国家及环境中，信徒们、尤其是基督信徒实际上却受到限制和歧视”。为此，教宗邀请圣伯多禄广场上的信众，为所有因迫害而遇难的基督信徒默祷片刻。教宗最后说：“殉道对基督徒而言，不是一件奇事，因为耶稣已事先宣布：殉道是作见证的有利时机。然而，就文明而言，不公义必须受到谴责和消除。殉道者之后、圣母玛利亚，求你帮助我们在圣诞节期间，活出圣斯德望和教会诸圣人所散发的信德与爱的热诚”。安树新和跟随安的神父们圣诞节想着范学淹主教了么？是不是把苏雅各伯主教忘了？
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本站网友匿名	2014-01-03 08:32:12 发表
教宗方济各推特：“让我们在圣诞马槽前，特别为那些因信仰而受迫害的人祈祷”。安树新和保定神父们，你们在马槽前为你们的牧人苏主教祈祷了么？为因基督的名为信仰作证而受迫害的中国主教神父教友们祈祷了么？你们还承认苏主教是你们的牧人么？范学淹主教在天上怎么看呢？他会心安么？爱国会的主教神父们，你们在马槽前为因信仰受苦的人祈祷了么？你们与为信仰为基督受迫害的人是同一奥体让的肢体么？你们马槽，山洞，圣赢，弥撒不是扯淡么？
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本站网友匿名	2013-12-29 21:12:10 发表
安主教担任省爱国会副主任一职了，他就是一只亡羊，哪会儿他被耶稣找回来呀？好使他别在行使分裂教会的行为。在信仰原则上，他越走越远，难道不害怕天主罚吗？
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