网友评论

网友 匿名 的原文：

我们也非常同意20和21楼的观点，基于现实生活中的实际接触不多，或信息交流不全的情况下，的确有必要多交换意见，良性、理性的沟通交流反而更能促和大家在主内的情谊和不必要的误会！这两天无意间看到网络上的这些留言也让我们有了很多的感触。对于大家的误会和不解，我们也尽可能的想把由来过程更清晰的表达出来，只是对于没有求证直接给予无礼、刻薄的批判，自然无法认同。有关朱开敏主教，他的一生不用多说，教宗若望二十三世在他过世时向普世教会发表的演讲中给予了极高的肯定。对于你提出的疑问，我刚才也特地到维基里去搜查了一下，发现很有趣，在起初的介绍中有“罗文澡主教之后”的字眼，但是后面如你列出的句子中就没有，可想此文并非一人手笔。其实网络上有很多教会人物或事件的文章，有些是教会官方名义发表的，有些是民间人士，有些是研究学者，这些都只能代表他们个人的观点和意见，好比我现在将讲的话只代表了我作为一名海门教区一员对此事的了解和认知一样。其实海门教区对朱主教的评价在朱开敏主教逝世五十周年纪念大会和海门教区成立八十五周年的有关纪念书籍中有明确列出，如合适，或大家需要，我们愿意在朱主教的晋牧纪念日期或其他有纪念意义时刻公开发表。我们无论教区机构还是海门教友个人本身，如果有和当地有过接触，都会知道对朱牧态度是一贯的，对这位前人先贤更多的是缅怀、追忆，当然绝不是有些网友所说的消费或别有用意，请问，对一位已经过世五十四年的前人，需要有别有用意什么？在多年前，社会环境和氛围，让我们对朱主教的纪念没能很好的进行，现在社会氛围相对宽松了很多，我们仅仅只是尽我们这些后生晚辈一些晚到的责任，来缅怀他，追忆他！

网友 匿名 的原文：

请帮助在此文中写到，“素有“中华国籍主教第一人”之誉的海门首牧西满朱开敏主教”与“维基百科上称他是天主教两千年来第一位中国籍教区主教，和一些国家领袖如蒋中正、孙科、于右任、蔡元培、邵力子等以及韩国国父金九、比利时皇后、意大利总理等人也私交甚笃之间有什么区别？”

网友 匿名 的原文：

很多网络信友的素质就是这样，和红卫兵没什么区别，什么事都会不顺眼，楼主不必理睬，这也反映出一个人的涵养。

网友 匿名 的原文：

朱开敏主教是蒙教宗首先祝圣的六个国籍主教之一，每逢十年，港台地区都多有庆祝，其第一人之誉，在民间早有传闻，但和罗文澡主教的概念不同，益世报等历史资料如是所评，一个对前人敬畏的多年流传的誉称，难道还有这么多背后的阴谋？你不了解，不求证，就凭自己的认知，随便就把别人批评一顿，有没有反思这样的行为负责任吗？难道网络上留下网络语言暴力真的一个必然现象？如果这样，真的很痛心！

网友 匿名 的原文：

由衷感谢10楼的分享与解释，更敬佩10楼敏锐的洞察力，本人承认1、3、5、7、8楼全是同一人的留言，意在虚造声势促使南通主教座堂最好回归纯天主教信仰之所，但本人绝无恶意诽谤、攻击之意，但用词的确刻薄，在此恳请10楼及广大网友原谅！
感谢天主教在线给予我们这个平台，让存有不同观点的信众能够表达自己的想法，从而使真相越辩越明.
真心祝愿海门教区在南通这片江海大地上越来越显示出天主教会的特质、生机与光彩！

网友 匿名 的原文：

过去教会每个圣堂在祭台上都嵌入圣髑的，都有圣人骨头---叫做圣髑。  为这样的普遍而又是教会常用的要求圣髑做特别求恩台，是值得思考的， 如果是小德兰的圣髑，说明海门教会有小德兰教堂，所以该放在小德兰圣堂中的祭台上才是合理的。不是放在小德兰教堂中。在另此设台，是否存在其他之疑。而且大势宣传，看其供教徒朝圣，实则后面另有他意。

网友 匿名 的原文：

中国国籍主教第一人该是历史中南京教区的罗文澡。福建人。 海门在宣传上存在自我扩大，引人眼目之意，怕人家不知道。

网友 hw 的原文：

朱开梅主教只是当时六位国籍主教之一，怎么竟成为“中华国籍主教第一人”呢？

网友 匿名 的原文：

有人愿意出钱，教堂是否就可以提供婚礼服务，可能不同教区不同堂区各有各的规定和做法，想请问：你们申领工商营业执照了吗；你们对服务对象有无尽到与天主教信仰和纪律有关的告知义务了吗；你们有无意识到这样子教堂有变相成为经营场所的危险！

网友 匿名 的原文：

"远东地区唯一一处圣女婴孩耶稣小德兰的求恩台"

据我所知四川某一教堂也有圣女小德兰一等圣髑。远东包括中国以外的地区。教会新闻工作者和教会人士能不能多一些良知？这简直是在混谣事实。

如果说是多一处小德兰的求恩台，我相信；过了，就有言过其实之嫌。如果教会都不能事实求是，请问教会所强调的真理何在？

请不要再让中国的教会在可悲中继续吧。

网友 匿名 的原文：

希望海门教区先把主教座堂东楼顶上“教堂婚礼”四个大字及联系电话取下来吧，因为给人有买卖圣事(圣仪)之嫌！