| 本站网友 匿名 |
2010-05-08 22:46:35 发表 |
| 国有国法，家有家法。只有用基督的爱来成全至今的教诲，让基督的肖像来，及他的圣言与神‘圣神’来改造他的教会。我们若离开圣神就如同孤儿离开父母一样，四处流浪害怕.....，当今只有圣神的德能在维护他的圣言 教会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-04-02 09:09:52 发表 |
| 为什么有的主教受牢狱之灾！有的主教花天酒地呢？怎样理解加尔瓦略山的苦路呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 21:42:55 发表 |
| 为河北易县教区师恩祥主教和保定苏志民主教祈祷早日出狱。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:12:41 发表 |
| 安主教的变异，固然与其对时事的错误判断及其心灵深处求生的私欲的蛊惑有关，但梵蒂冈的催化却是一个隐而不宣的过淮的摆渡。这是那些曾经盲目拿梵蒂冈当爹的孝子们最终成为政_治面首的信仰危机的渊源。中国天主教会大创面的脓溃，梵蒂冈朝三暮四的妥协政策责无旁贷。这决不是一个三言两语的声明所能掩盖的尽人皆知的事实。我们在为安主教扼腕痛惜的同时，不能不对窃据教会行政训导资源的长袖狂舞的合一大师们表示切齿的愤恨。没有这些蛇的诱惑，中国的亚当、厄娃也许不会那么顺畅地吃下命果。 |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:11:11 发表 |
仰望真理
19#
发表于 2010-3-22 01:07 | 只看该作者 现在倒好，非法无效的爱国会的成员，个个都成了合法有效的主教。我们大家都在这自相矛盾的逻辑中，欣赏教会的宽容与天主的爱-----我们已经痴迷到无是无非的混沌境界了。难怪天主教在世界已经这样不疼不痒地被边缘化了。这样的天主教，漫说是应对共-产党的精英，就是面对浑身捆着手雷的伊斯兰娃娃的人肉炸弹，哪一个为避免爆炸的发生敢去抱住行凶者同归于尽呢？梵蒂冈的佳肴美味充足，饱食者已经失去了战斗意识和欣赏为义而致命的激情，其余可称道的只有西斯廷的壁画和虚情假意的繁文缛礼供人观赏------而这些，只要有美元就都能办到。我们正等着看下一场合一大师的“宗教慕尼黑”出卖中国忠贞教会的好戏上演呢！
我们的用福音包装起来的梵蒂冈的合一大师们，都那么执着地相信自己就是道路、就是真理的化身，从来不知道罪己，也从不检视政策的纰漏而改弦易辙。一年又一年，就这么牛气冲天硬着头皮往前走。出了漏子，找个替罪羊，发表个声明，让直接责任人拍拍屁股一走了之。
圣座没有哪一个部门、哪一个人为落花流水的中国教会负责。最大的妥协者，那位出卖中国忠贞教会的驻香港代办，竟是个万民福音部的无功无过的实习生，来香港9年，是拿中国教友的脑袋练手腕子的。不但对中国教会十年大动乱不负责任，反而荣获非洲马达加斯加总主教职衔。用怎样的辞藻来形容我们把梵蒂冈当爹当妈依靠，到头来却被出卖、被窒息而几近灭亡却无人怜惜的懊丧心情呢！
翻手为云覆手为雨地把中国主教、神父、教友当猴耍，这是信仰变态，还是执政道德缺失？伯多禄的光环就这样一天天暗淡下去，我们的信心，便也因着大师们的冷漠而冷漠着、消逝着。此时，我忽然想到，中国一旦有了真正的宗教自-由，咱中国教友第一件应该推动的就是在教律允许的范围内“独立自主，自办教会”。这等洋大师实在靠不住！
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:10:35 发表 |
象梵蒂冈这样的宗教与政_治混成的统治机制，过于宗教化，未免迂腐；过于政_治化，未免低俗。我们中国教会正赶上教廷“轻宗教、重政_治”的集团妥协症候的发病期。到如今，安大人只有自作自受了。您老千万记住这个经验教训：梵蒂冈的话不能不听，也不能闭着眼睛全听-----包括大师们欺哄教宗传出的话。
闭着眼睛服从教宗还是要得！教宗的训导是不能错的！即使是对中国大陆的训导，如牧函：主要的训导是爱国会不合教义！至于认可爱国会的主教，它们还在不合教义的爱国会。那是它们欺骗教宗！
问题是现在教宗知不知道？不得不认同山雨来的话“体谅屈从，默认叛逆。” |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:09:51 发表 |
官方教会、忠贞教会的所谓合一，只能有下面两条路可走;
1、第一种模式------忠贞教会投降爱国会，承认并加入爱国会为领导的中国独立自办的天主教会。
质询一：为什么教宗不发布如此可行的加入爱国会的通谕，却在牧涵中否定了这个组织？
质询二：为什么安树新主教加入了爱国会，实现了官方与忠贞教会的合一。《三十天》认为安主教这是“因着他们的信德……猜到了……这仍然是播种的时代”的“播种行为”而予以肯定的时候，圣座却立刻发布声明，予以“坚决驳斥”？
圣座都不敢正大光明地认可安主教的过界行为，《三十天》有什么权威提着中国教友的耳朵，听你们说三道四呢？此时梵蒂冈的大内总管为什么不出来为这位曾经呵护有加的保定教区安大主教说句公道话？
圣座的表态，是对所有投降爱国会的“播种人”的否定，也是罗马教会对第一种合一模式的否定，更是对安主教播下稗子的特定行为的否定。
论合一，此一路不通也！
2、第二种模式------官方教会的主教带着神父、教友在大堂公开宣布脱离以自选自圣为核心的爱国会的控制，与忠贞教会合一到一牧一栈的教宗的权杖下。请问，现有的各教区的合法有效的主教们，谁敢这么做？他们要掉脑袋的呀，我们可爱的意大利的洋博士们！
论合一，此二路不通也！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:09:27 发表 |
| 请听好，所有靠假合一混教会的洋人和靠合一浑水摸鱼的土人，我们现在算总账：为什么您吹得天花乱坠的“合一”高调，一个也实现不了？为什么你们只会在不关痛痒的爱德呀、宽恕呀、拥抱呀……等等形而上的“小细节”上喋喋不休，而没有任何一种可以操作的程序来推动您的合一？为什么只是一味地指责我们“荒谬地说到中国有两个教会”，说我们“试图用美丽的伪装，让教宗的牧函蒙上一层阴影”呢？没有两个教会团体，你们还捕风捉影推动哪门子合一呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:08:24 发表 |
6、地上、地下两个教会团体并存是客观事实。这是两个基本路线对立的后台老板属下的团体。这是冰炭不相容的两种理念支撑的各为其主的团体。这是两个都没有自主运行权力的受制于人的团体。在这种态势下全家总动员撮合两个孩子离开大人去谈合一，什么爱德呀，停止争执彼此宽恕呀，治愈裂开的伤口呀……纯粹是“扯淡”！其结果不是自欺欺人就是徒劳罔功。现而今梵蒂冈从上到下还没转过这个弯儿来，真是悲哀！
7、对于梵蒂冈来说，圣经有关合一的训导，教会有关合一的说教，都与当前中国教会地上地下成因的生态风马牛不相及。目前对中国教会最佳策略是，立即停止一切合一的喧嚣，大力改善地下教会的生存条件（如果您认为他们的忠贞路线是正确的）。一分为二地鼓励官方教会的发展（如果您认为他们的爱国会路线是有违教律的，并促进他们属意剥离自身的爱国会色彩。）
教条主义的盲目的合一会伤害着两个群_体。不要搬起圣统制的石头砸自己的脚。承认现实，不要害怕一个教区两个体系的教会存在，让两个团体、两个主教自-由地领导各自的羊群“奔小康”。才是在这个特定历史阶段中国教会稳定、壮大的唯一途径。
形象地说就是：“建议梵蒂冈，一手牵俩羊。各吃各的草，各叫各的娘。只要羊在手，何必怕豺狼。”
如果梵蒂冈能有这样的胆略作政策调整，中国教会幸甚，普世教会幸甚！ |
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:08:04 发表 |
4、梵蒂冈的第二大失误是目前正在继续推行的意图在中梵建交前抢占先
机，一个教区一个主教的“萝卜坑”策划。在没有主教的教区，尽量想帮扶罗马色彩浓厚的人选上马。在新老主教交替的教区，尽量插一腿，策立自己认为比较放心的人选当主教。
在这场博弈中，梵蒂冈只能是纸上谈兵，而官方则是稳操胜券的东道。对地下教会的主教，你不投降就叫你灭亡。2007年前后，好几位死不悔改的忠贞教会的主教，在健康状况良好的情势下却相继突然死亡。这不能不叫人怀疑有幕后的夺命杀手的活动。换一个角度观察，是梵蒂冈侥幸的策划，葬送了中国天主教的中流砥柱的好主教。这种投机策划，变成了主教的催命符。梵蒂冈总是异想天开相信合一大师的烂招，却不知刀把在人家共-产党手里，神不知鬼不觉就把咱的锦囊妙计给删帖了。
5、“独立自办”和“一牧一栈”是各自坚守的政策底线。一提台湾独立、西藏_独立，共-产党就怒发冲冠，仰天长啸。我们马上知道，这问题不得通融。而梵蒂冈一听独立自办则是莲步逍遥，拈花微笑，谁也摸不清我佛慈悲卖的什么药。 “上挠则下不定”， 这就是我们与共-产党人执政技巧的差距。安树新“共祭门”只是梵蒂冈错误路线衍生出的一桩个案。不从根本上确立自己的战略目标，在战术战役上就会一个接一个地吃败仗。无是无非、是非颠倒的现状不改变，中国教会还会继续乱下去。第二、第三个安树新事_件还会接二连三地发生。
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| 本站网友 匿名 |
2010-03-22 02:07:31 发表 |
二议：给梵蒂冈-----
1、“提起梵蒂冈，心里就发慌”。这十多年，我们就没从慈母教会咱的“妈”这儿听到一个像样的好消息。梵蒂冈对中国教会的行政干预，最大的特点是“没准谱”。从来不知道自己社团的核心价值为何物。
2、“夫一，万事之本也，能守一者可以治天下”。这里所谓的“一”，就是命根子，是基本立场，是尊教宗为领袖的一牧一栈的圣统。正因为梵蒂冈过往对中国教会的所有的行政措施都背离了“一”的精神，反“一”之道而行之。所以，几乎件件事情不是狐埋狐搰，就是跋前疐后，进退维谷。前头说了后头就不算了，自己绊自己的马腿。进不知所宗，退不知所以。把自己拖入“以子之矛陷子之盾”的尴尬境地。
3、梵蒂冈的第一大失误是盲目的合一策划。一看中国地上地下的纷乱情景，不分青红皂白，硬是叫两个性质迥然的教会团体往一块合。在生存资源严重不对称的情况下，只有忠贞教会投降爱国会一条路可走。结果是“苦很年年压金线，为他人做嫁衣裳”。在为“独立自办”帮了大忙的同时，却不知得到的是斫丧自己根本“一牧一栈”性命的后果。
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| 本站网友 [email protected] |
2010-02-08 10:44:35 发表 |
| 我国不同于西方欧美国家，历史也是不一样的，所以不可能要求等同，但是和平共处是世界各国人民心声，也是天主耶酥爱每个人，宽容戴人的最终心愿，这是不分国界的。但是宗教信仰不能够建立在国家政治利益之上，只能够做倡导，辅佐，监督，树立在精神文明之上，美国，英国，法国等宗教国家也是一样。从历史发展很明显看到只有国家和平稳定，经济发展宗教信仰才能够得到更好的发挥作用，天主的精神才能够体现，毕竟各民族宗教习惯是不一样的，所以不能够有所偏见。 |
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| 本站网友 原上草 |
2009-12-02 08:51:24 发表 |
| 我认为要想得到政府的认可和支持，必须加强教会内部的共融与团结稳定，现在我们国家主张建立一个和谐稳定的社会环境，如果我们（教会）内部大搞分裂与内讧，互相指责批评，只想自以为正，那是不符合现实的，如果依然照这样的模式发展下去，只有自找苦吃。你们要知道一切权柄来自天主……这句箴言。这就要求我们首先从自我做起，积极的为共融合一创造条件而牺牲自己。 |
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| 本站网友 匿名 |
2009-08-06 10:48:34 发表 |
| 讨论大陆教会问题时，多听听地上地下教会的心声，多了解一下个地情况。我认为大多数主教神父教友，都是忠于教宗的。 |
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| 本站网友 伙食费 |
2009-08-02 02:28:18 发表 |
| 最好的方法是求天主吧，如果我们伟大的党能允许自己的成员信仰自由就好了，因为无神只是一个主义，不是信仰呀，为什么只有坚持无神思想的人才能加入共产党呢？为什么只有加入共产党必须坚持无神主义呢？我是中国人，如果党员可以信神，我就加入，有组织性的为民生贡献我的一分微不足道的力量。党有信仰了，那中国不就信仰自由了吗，大家都在自己的信仰内为中国的人民服务且得到信仰的赏报，也实践党领导提倡的和谐社会呀。 |
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| 本站网友 090910109088 |
2009-07-13 07:57:06 发表 |
| 圣神父是你该是认真的事难倒这位主教不通教会法吗一纸声明就解教问题了吗 |
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| 本站网友 匿名 |
2009-06-28 08:43:10 发表 |
评刘柏年在北京，自选自圣主教50周年会上的发言
刘先生：耶稣基督说：“别评判就不会被评判，别定罪就不会被定罪。”请尊重历史事实吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2009-05-06 14:23:08 发表 |
| 大陆教会可以说都是忠于伯多禄继承人的教会。所谓地下教会也就是观点，行为更为明显，现在缓和多了。地上教会比较心境随和。不突出观点，不冒尖。心里绝对忠于耶稣的继承人。否则变成异端那太可怕。在大陆推选的主教突出了政治条件，也就是与宗教局关系和谐的神父，比较易选中，但是热心的神父不愿意接近宗教局的人，或爱国会的人。所谓国家支持的爱国会并未有实际会员，老一伐的会员早就逝世了。新一代会员是被指定必须挂名的本堂神父或是主教。再有就是一些在爱国会工作的人，他们拿国家的工资。真正的爱国会教友只占千分之一不到。教会推选的主教应突出本人素质条件，不管教会还是政府认可的主教都应根据教会规定的当选主教所必须具备的条件为主要根据。本人认为主教必须会拉丁文，神哲学论文必须够格，信得真诚众所周知，品格高尚，管理教会有能力。否则应该放弃。凡是投机的主教不具备上述条件。爱国会推荐的人选符合上述条件照批不待。政府不可能让没有基础的人当选助教。 |
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| 本站网友 W |
2009-04-02 00:45:01 发表 |
| 关于在中国天主教会的年度会议,没有在中国内地的主教参加,必定又是闭门造车,作出的决定,不切合国内的实际情况,行不通,或收效很少.更严重的是,会造成中国行政领导的反感.不利于中梵对话和中梵建交,对内地的忠贞教会,也没有好处. |
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| 本站网友 paulLee |
2009-03-31 06:28:04 发表 |
| 尊敬的圣父，您好！我是河北石家庄的（原正定教区）一名神父，首先我们非常的感谢圣父对我们教区多年的关爱，可是最近在合一问题上出现了很多的问题，希望你们多了解事实的真相，帮助我们走向合一，让主内的兄弟姐妹彼此宽恕和接纳。 |
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| 本站网友 090010109088 |
2009-03-31 04:11:24 发表 |
| 要听听大陆教会地上地下的声音 |
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