网友评论

网友 匿名 的原文：

你是圣人！

我看你就是个奴才！被谁圈养的狗！只为你的主子叫唤的狗！

陈枢机祈祷比你多，比你虔诚！

网友 匿名 的原文：

陈枢机为何不带头为大家祈祷，给教友立坏表样，指责这个修理那个，把自己看的如何高大在上，自己就和圣人一般。别人都是一无是处。

网友 shangnaojing1959@gmi 的原文：

     陈老家人的文章，让我看了感到眼泪只能往心里流，中国天主教为什么要连续不断的遭受各色各样的痛苦与折磨，过去是受到非教友（外教人）的攻击；可是目前眼睁睁的见证地，不是外人而是有头有脸的教内顶尖人物自己出手阻碍教会的发展。
     中梵如果建交成立，那是一件可喜可贺天大的佳音，为何会出现一位眼睛像老鼠那么小，眼光又短的可怜的老人家一致以为自己才有天主圣神的带领，陈老伯的确是该退休和收声！你到底了解大陆的教友们有多深？为什么都只在发表一些消极的声音给梵蒂岗，难道在梵蒂岗的枢机主教团都少了圣神的智慧？陈老伯害得国内的神职人员之间，教友们之间在许多教区都有隔阂，不和睦，缺乏共融。说句难听一点，天主教目前的进展有待改善（天时、地利、人不和）。

网友 匿名 的原文：

陈枢机是中国教会的良心，脊柱！

网友 匿名 的原文：

与其在这互相抨击，还不如真正的为教会合一祈祷，或做点力所能及的事

网友 匿名 的原文：

楼下这个傻逼，既然反对甘保禄的文章，为什么要帮他传播？吃错药了你

网友 匿名 的原文：

陈枢机是否真正的了解大陆的情况，还是紧紧考自己的主管臆断来评判大陆的形式，我们渴望教会的合一，渴望一个自由宽松的信仰环境及空间。您所言不能代表中国教会，也不能代表中国大陆教友的心声。为您对大陆形式的关切表示深深的敬意。

网友 匿名 的原文：

你说的是  【曲线救国 】 吗     可笑

网友 匿名 的原文：

陈枢机是否真正的了解大陆的情况，还是紧紧考自己的主管臆断来评判大陆的形式，我们渴望教会的合一，渴望一个自由宽松的信仰环境及空间。您所言不能代表中国教会，也不能代表中国大陆教友的心声。为您对大陆形式的关切表示深深的敬意。

网友 匿名 的原文：

一个异教徒（新教的支流）到这里来讨论天主教的事情，我们欢迎。不过，需要你明白的一点是：天主教是基督宗教的祖宗，你们新教是这个大家庭中的子孙后代，而且是不听话的后代。

网友 匿名 的原文：

一个异教徒（新教的支流）到这里来讨论天主教的事情，我们欢迎。不过，需要你明白的一点是：天主教是基督宗教的祖宗，你们新教是这个大家庭中的子孙后代，而且是不听话的后代。

网友 东方那女婴 的原文：

中国天主教徒听天主的，梵蒂冈教宗也要听天主的，梵蒂冈教宗当今要拜服在天主赐给我的《神迹》之下，从此引导世界十三亿天主教徒到建设人类的和谐社会、大同社会的道路上来。
   哪个敢对抗这条道路的，就是对抗天主。

网友 匿名 的原文：

二O一O年，您宣布政府也准备正式承认您为兰州主教了。那么，为什么至今还有承认呢？
我在教区自由行动，带着主教标志主持弥撒圣祭。我想，政府愿意承认我是兰州主教，没有问题。事实上，兰州并没有任命另一位“官方”主教。真相是，是我从那时起避免了要求政府承认。
为什么呢？
近年来，中国境外的部分人士不断对那些试图通过爱国机构组织得到政府正式承认的主教们施压或者批评。他们散布了一种观念就是如果一个人同爱国机构组织有关系就不够勇敢、就是机会主义者、他对教宗的忠诚也就受到质疑。这在人们中造成了混乱，于是我就征求了教区一些司铎的意见。我们一致决定，为了避免问题，目前对我们来说不宜要求政府认可。迄今，政府人员是理解我们的。等待一切澄清之后我们再作决定。

——你替你的韩主教澄清下吧！

网友 主的孩子 的原文：

面对中国大路的分列，我们很痛心，其实这是中国政府一首造成的，也是软若的主教们的责任，为什么要加入爱国会，不加入就不爱国了吗？在圣统制上我们不能妥协，妥协就不是天主教了，这是原则，是教会无法妥协的原则，否则就成了新教了，这就是天主教与新教的重要区别，我们不惧强权，但我的也从不反对任何政府与统治者，反而会更好的支持国家建设，我们唯一能做的就是祈祷与忍耐，包容与宽恕，也希望地上的主教能像马主教一样勇敢地站出来，自己的事自己做主，自己解决，使大陆的教会尽快和一，教会才有希望。

网友 匿名 的原文：

教宗清晨弥撒：不懂对话的人才会叫他人噤声

教宗方济各4月16日圣玛尔大之家清晨弥撒


（梵蒂冈电台讯）不懂对话的人，不听从天主的命令，试图让那些宣讲天主消息的人噤声。教宗方济各4月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。
当天的礼仪读经谈到听命。教宗说，听命“总会把我们带到另一条路上，不同于我们自认为应当走的路”。听命“就是当上主对我们提出这样的要求时，我们有勇气改变道路”。“听命者得永生”，“不听命者，天主的义怒将临在他身上”。取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，司祭长命令耶稣的宗徒不要再向民众宣讲福音。他们大发雷霆，“充满嫉妒”，因为他们目睹了宗徒们行奇迹，民众信从宗徒，“信主的人越来越多”。司祭长将宗徒们关进监狱，可是在夜里天主的天使却将他们释放，他们出狱后继续宣讲福音。司祭长再次捉拿并质问宗徒，而伯多禄面对司祭长的威胁却答道：“听天主的命应胜过听人的命”。司祭长不明白这话的意思。
教宗说，“这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什么都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什么他们如此心硬呢？这不是头脑的僵硬，不是单纯的固执，而是心硬。”
教宗强调，“这些人不懂得对话，不懂得与天主对话，因为他们不懂得祈祷和聆听上主的声音，不懂得与他人对话。〔他们质问耶稣：〕‘你为什么这样解释呢？’他们只解释法律条文本身，使法律更为精准，但是他们将天主在历史中的标记拒之门外，将天主子民、他们的子民拒之门外。这种缺乏对话，这种心灵的封闭，使得他们不听从天主。不懂得聆听和对话是这些以色列经师、这些天主子民神学家的悲剧。”
一个人“不懂得对话”、“将上主的话语和上主在子民中所做的标记拒之门外”的迹象，就是“暴怒”和企图让他人噤声。在福音事迹中，司祭长们“企图让所有宣讲天主消息即耶稣已经复活的人噤声”。“他们没有道理，却仍然这样做。他们与那些打点把守坟墓的兵士，谎称是门徒们偷走了耶稣尸体的人，是同一伙人。他们想尽一切办法拒绝天主的声音”。
教宗最后说，“在这台弥撒中，我们为老师、教授、那些教导天主子民的人祈祷，好使他们不自我封闭，拥有对话的态度，以免遭到天主义怒的惩罚。倘若他们不改变态度，天主的义怒必将临在他们身上”。

网友 睁开眼吧 的原文：

陈日君枢机对教宗本笃十六世致中国教会牧函的解释好！


教宗牧函的核心信息

其实，教宗在二○○六年十二月廿六日所说的话应该帮助我们了解他的思想。他欣赏那些地下兄弟们的“毫不妥协的忠诚\”，他鼓励他们“恒心到底”，他知道“他们的处境看来是全面失败”但他深信“他们的苦难会带来胜利”。教宗在信的结语第十九段末还说：“普世教友……祈求历史的主赐予你们恒心见证的恩宠，他们深信你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚\，一定会获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都失败了”。注解一的内容和全信最后的这几句话、在教宗的信内可以说是前呼后应。“眼前的失败和最终的胜利”成了这封信的核心信息，信德和望德也不就是这么一回事吗？德肋撒修女的名句是“天主不期待我们成功，祂期待我们忠诚\”。




目前的中国教会需要的是忠诚，信德和希望！不是外交，协议！这些都是次要的！