网友评论

评论：教廷国务卿确认中梵会谈，中国主教被要求坚持中国化

评分: 1分 2分 3分 4分 5分

平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分

网友评论

本站网友匿名	2015-12-26 22:37:48 发表
郭宝胜发表《2015年十大中国基督教被迫害教案》在圣诞节到来、2015年即将结束之际，美国著名华人基督教牧师、基督教“对华援助协会”特约评论员郭宝胜，近日在《对华援助新闻网》上发表题目为《2015年十大中国基督教被迫害教案》的文章。郭宝胜接受记者采访指出：2015年这十大教案，都是在中共的“基督教中国化”政策下发生的；2016年，中共对基督教的迫害将进一步延伸、更为严重。郭宝胜在文章中列举的2015年中国基督教十大教案包括：温州救恩堂及三江堂教案被捕牧师及信徒宣判；柳州教案宣判；浙江颁布《宗教建筑规范》、强拆1500多个十字架；广州广福教会被取缔和查抄；香港牧师邬小鹤被约谈、台湾牧师被拘留；众多家庭教会被威胁加入三自会否则取缔；张凯、黄益梓等温州维护十字架的律师、牧师及信徒被监视居住；浙江金华包国华牧师一家被囚禁、教会遭迫害；基督徒被以邪教罪判刑案例增多；贵阳活石教会被当局骚扰最终取缔。郭宝胜表示：“通过这十大事件，我们可以看到，今年一年中共对基督教的迫害加剧，是因为习近平上台之后推出了一个政策‘基督教中国化’，就是用共产党、社会主义的思想、制度来彻底改造基督教。2014年他们就开始拆十字架、拆教堂，推广基督教中国化；2015年基督教中国化更加深入，违抗基督教中国化的牧者都被抓起来。” 郭宝胜表示：圣诞节到了，2015年即将结束，中国基督教遭受的压迫在这几天更为显著。他说：“圣诞节会举行许多大型活动，很多地方的教会收到命令不能举办大型活动。我们在北京的一所大学里看到一个通知，就是排查跟守望教会有关系的一些具体情况。在浙江有一个幼儿园，接到一个通知，就是幼儿园不能举办圣诞节的活动，圣诞树要叫‘新年树’，据说这在浙江所有的幼儿园下发了。” 郭宝胜指出：“基督教中国化”来源于马克思主义、毛泽东思想和习近平的中国梦。他说：“马克思主义、毛泽东思想、还有习近平的中国梦，实际上是一个宗教体系，这个宗教体系的特征就是要控制人们的行为，控制人们的灵魂。共产主义一诞生就和其他宗教作对，称作是‘战斗的无神论’，这是列宁提出来的，就是要向所有的宗教宣战。胡锦涛、江泽民的时候，对宗教还算温和，习近平上台后，就恢复到战斗的无神论状态。” 郭宝胜表示，由此可以断定，中共对基督教的迫害，2015年仅仅是开始。根据近来发生的一些案例，在强力镇压三自教会基层会的反抗后，2016年中共的“基督教中国化”政策，将延伸到家庭教会。他说：“年底我们得到的消息：一个是成都的秋雨之福教会被他们骚扰，秋雨之福教会大部分者的家庭都被公安找过。另外就是贵阳的活石教会，以他们买的房子变更用途的为名不断的对他们罚款，他们的牧师仰华以泄露机密罪抓捕，七百多人的活石家庭教会被彻底取缔了。从这两个家庭教会年底被迫害可以看出，明年的形势会更加严重，家庭教会一定要高度警惕。要团结，在维护信仰的权力上，联起手来；要跟律师互动，要用法律的武器捍卫自己的权力。明年家庭教会将进入一个寒冷的季节，大家要提前做好准备，来抵御中共新一轮以基督教中国化为旗帜的镇压行动。”   （特约记者：CK  责编：寇天力）
	回复支持[8] 反对[7]

本站网友匿名	2015-12-26 22:28:16 发表
郭宝胜发表《2015年十大中国基督教被迫害教案》在圣诞节到来、2015年即将结束之际，美国著名华人基督教牧师、基督教“对华援助协会”特约评论员郭宝胜，近日在《对华援助新闻网》上发表题目为《2015年十大中国基督教被迫害教案》的文章。郭宝胜接受记者采访指出：2015年这十大教案，都是在中共的“基督教中国化”政策下发生的；2016年，中共对基督教的迫害将进一步延伸、更为严重。郭宝胜在文章中列举的2015年中国基督教十大教案包括：温州救恩堂及三江堂教案被捕牧师及信徒宣判；柳州教案宣判；浙江颁布《宗教建筑规范》、强拆1500多个十字架；广州广福教会被取缔和查抄；香港牧师邬小鹤被约谈、台湾牧师被拘留；众多家庭教会被威胁加入三自会否则取缔；张凯、黄益梓等温州维护十字架的律师、牧师及信徒被监视居住；浙江金华包国华牧师一家被囚禁、教会遭迫害；基督徒被以邪教罪判刑案例增多；贵阳活石教会被当局骚扰最终取缔。郭宝胜表示：“通过这十大事件，我们可以看到，今年一年中共对基督教的迫害加剧，是因为习近平上台之后推出了一个政策‘基督教中国化’，就是用共产党、社会主义的思想、制度来彻底改造基督教。2014年他们就开始拆十字架、拆教堂，推广基督教中国化；2015年基督教中国化更加深入，违抗基督教中国化的牧者都被抓起来。” 郭宝胜表示：圣诞节到了，2015年即将结束，中国基督教遭受的压迫在这几天更为显著。他说：“圣诞节会举行许多大型活动，很多地方的教会收到命令不能举办大型活动。我们在北京的一所大学里看到一个通知，就是排查跟守望教会有关系的一些具体情况。在浙江有一个幼儿园，接到一个通知，就是幼儿园不能举办圣诞节的活动，圣诞树要叫‘新年树’，据说这在浙江所有的幼儿园下发了。” 郭宝胜指出：“基督教中国化”来源于马克思主义、毛泽东思想和习近平的中国梦。他说：“马克思主义、毛泽东思想、还有习近平的中国梦，实际上是一个宗教体系，这个宗教体系的特征就是要控制人们的行为，控制人们的灵魂。共产主义一诞生就和其他宗教作对，称作是‘战斗的无神论’，这是列宁提出来的，就是要向所有的宗教宣战。胡锦涛、江泽民的时候，对宗教还算温和，习近平上台后，就恢复到战斗的无神论状态。” 郭宝胜表示，由此可以断定，中共对基督教的迫害，2015年仅仅是开始。根据近来发生的一些案例，在强力镇压三自教会基层会的反抗后，2016年中共的“基督教中国化”政策，将延伸到家庭教会。他说：“年底我们得到的消息：一个是成都的秋雨之福教会被他们骚扰，秋雨之福教会大部分者的家庭都被公安找过。另外就是贵阳的活石教会，以他们买的房子变更用途的为名不断的对他们罚款，他们的牧师仰华以泄露机密罪抓捕，七百多人的活石家庭教会被彻底取缔了。从这两个家庭教会年底被迫害可以看出，明年的形势会更加严重，家庭教会一定要高度警惕。要团结，在维护信仰的权力上，联起手来；要跟律师互动，要用法律的武器捍卫自己的权力。明年家庭教会将进入一个寒冷的季节，大家要提前做好准备，来抵御中共新一轮以基督教中国化为旗帜的镇压行动。”   （特约记者：CK  责编：寇天力）
	回复支持[6] 反对[10]

本站网友匿名	2015-12-19 12:47:59 发表
中梵建交的新尴尬近日浏览《凤凰网》，看到这样一个杀气腾腾的关于台湾大选后蔡英文如不承认“九二共识”，大陆就将全面封杀台湾，扼其咽喉，断其邦交，中断协议，限制陆客游台.....“明年将直接进入冲击状态”。这或许是大陆为国民党总统候选人朱立伦最后一次拉票的手法，也许是大陆客官眼看台湾选情大势已去暴怒无状的发泄。准总统蔡英文是基督教徒，准副总统陈建仁是天主教徒，从宗教感情上着眼，我们似乎没有理由跟着政治家起舞，用祖宗留下的最肮脏、最威猛的语言文字去随大流。据本人所知，台湾除去不受布尔什维克领导之外，从普世文明的政治、经济的格局中衡量，台民真不都是啼饥号寒、受苦受罪等待解放的普罗大众。其物质文明生活一向很好，甚至优于我们被解放65年后的今天仍然生不能生死不能安的被强拆、被秘密关押、被钳口缚舌的幸福大众。台湾人民都睁着眼睛看着这一切。台湾人民今天的“维持现状”，实际就是对大陆不认同的不得已的托词。人的本性是趋利避害。如果大陆物阜民丰，路不拾遗，夜不闭户，一片升平，那台湾人民必将箪食壶浆以迎王师。不用大兵压境，自己就会千方百计跑过来。正像我国民众千方百计跑美国的绿卡一样。攻打台湾，没有必然的道义理由，只是历史成王败寇遗留下来的症结。从广义的历史的政治层面权衡，统一的口号，对共产党和国名党都是对等的权利。我们可以统一台湾，台湾同样可以统一大陆，蒋介石反攻大陆，干的就是国民党统一大陆的事儿。今天台湾之所以不敢公开承认“九二共识”，是因为今天大陆强调的“九二共识”逐渐演变为一个中国的终极诠释必须按我们的的版本是“中华人民共和国”而不是一中各表的“中华民国”。大陆希望的是“一中各不表”，或一中“我表”：中华人民共和国。 “九二共识”已经成了接收台湾的软性预案。难怪台湾老百姓更喜欢“维持现状”。国民党高调承认“九二共识”纯粹是选举策略，以别于民进党的“维持现状”的模糊政策。但其注脚却是“一中各表”，国民党“表”的仍然是：中华民国。所以归根到底，国民党也好，民进党也好，殊途同归，都不承认“一个中国”是“中华人民共和国”，一个主张“台独”，一个骨子里头主张的是“独台”。这就是台湾的民意！台独也好，独台也好，对我们与政治疏离的群氓来说，没有切身的利益关注点。而这次关注的却是“台湾与梵蒂冈”的外交关系的走向。中国已经放话：“台湾的“邦交国”将陆续与台湾“断交”，达到足以让台湾感到痛楚的地步。”原标题：台媒称，大陆不给蔡英文缓冲期如果梵蒂冈是在习大大的这种报复台湾的思维下，给共产党当枪使，成为“让台湾感到痛楚的”的子弹，匆匆与台湾断交，这样的中梵建交就多少会给今人和后人留下诟病的口实。而且中梵关系的预后也不会太好。因为这种邦交关系的确立，不是两个社团的利益互补，而只是梵蒂冈“被利用”了一回，静言思之，岂不尴尬！希望梵蒂冈不要火中取栗，为他人做嫁衣。希望方济各Papa稳中求胜，不做第一个离开台湾的教宗而要成为最后一个！强权不是真理！ ..................................................................... ---参考文件--- 原标题：台媒称，大陆不给蔡英文缓冲期【环球时报综合报道】台湾《联合晚报》17日援引两岸穿梭人士的消息报道称，大陆已大致做好了台湾第三度政党轮替、民进党主席蔡英文上台执政的政治准备。大陆并不会给予台湾太多选项，蔡英文就职后，只要未承诺“九二共识”，所有的反制行动将“没有缓冲期”，立即启动。《联合晚报》报道称，两岸穿梭人士得到的信息显示，一旦蔡英文执政不对“九二共识”做出任何承诺，“习马会”承诺建立两岸事务部门首长的热线电话，将立即中断。相关人士说，大陆表明，第一个中断的就是陆委会与国台办之间的官方联系管道。其次，台湾的“邦交国”将陆续与台湾“断交”，达到足以让台湾感到痛楚的地步。这位人士还说，现在两岸间的23项协议是否会作废，还没有最后决定，民间交流继续维持。大陆方面的看法是，如果交流的结果是让台湾多数人都感到有无“九二共识”没有任何差别，无法展现北京对坚守这个政治基础的决心，因此中断若干协议是可能的，陆客大幅减少来台也是可能的。消息人士还称，最重要的是：大陆对蔡英文将没有像过去对陈水扁“听其言、观其行”的缓冲期，或是保留“三个月”的观察期，只要蔡英文未对“九二共识”做出任何政治承诺，前述的反制行动将会立即展开。《联合晚报》援引相关人士的话称，两岸关系议题在“大选”中炒不起来，但明年将直接进入冲击状态。据了解，民进党也处于外弛内张的情况，对于执政后将遭遇的冲击十分担忧，已在四处召募蓝营人士加入选后营救行列。(陈雯萱)
	回复支持[4] 反对[7]

本站网友匿名	2015-12-10 08:52:50 发表
问候一．可敬的中国主教弟兄，亲爱的司铎、度献身生活者和教友们：“我们在祈祷时，常为你们感谢我们的主耶稣基督的天主和父，因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所有的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望。……为此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷，充满各样属神的智慧和见识，好使你们的行动相称于主，事事叫他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能，含忍容受一切”（哥1，3-5；9-11）。圣保禄宗徒的这段话，恰如其分地揭示了伯多禄继承者及普世教会牧者对你们怀有的心声。你们深知我心中多么牵挂你们，每天都在为你们祈祷；你们深知，在精神上将我们联合在一起的共融关系是多么的密切。目的二．因此，我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚，“有时需要付出痛苦的代价的忠诚”1，所带来的喜乐是丰厚的。因为基督赐给你们的恩宠，不但是为相信他、也是为他受苦的（斐1，29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。这封信无意涉及你们所熟知的复杂问题的具体方面，旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现上主、导师——人类历史的“锁钥、中心和终向”2——耶稣基督对你们所要求的。【1 教宗本笃十六世在二零零六年十二月二十六日三钟经前发表的讲话：“满怀着特殊的精神上的关怀，我还想到了那些毫不妥协地坚持恪守他们对伯多禄宗座之忠诚\的天主教友们。有时，他们需为此付出痛苦的代价。全体教会都敬佩他们的榜样；并为他们拥有继续坚持下去的力量祈祷\，使他们能懂得这痛苦磨难是胜利的源泉──即便当时他们会感到似乎一切都失败了”。《罗马观察家报》二零零六年十二月二十七日至二十八日，第十二版。】在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。政权知道得很清楚，教会训导教友在其国内要做好公民、尊重且积极于公益的合作者。但是，教会亦同样清楚要求国家在真正尊重的宗教自由前题下，保证天主教教友能完整地生活他们的信仰。七．上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈冲突的痛心局势（参见第六号）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，首推那些被贯以天主教会生活主要责任者的机构所扮演的重要角色。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的（Ufficiale）标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。由此而产生了相互之间的猜疑、责难和指控，且继续是一个令人忧虑的教会的问题。为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸在社会、政治及宗教问题上，持有和我们不同意见者及作风者身上。我们越和善而友爱地深入了解其思想方式，越容易和他们交谈”。但是，大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”31。考虑到“耶稣（建立教会）的初衷”32充分显示出，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据教会的道理，教会是宗徒的，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2，20）；因为它的训导，是宗徒们亲授的；因为它的体制，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过其继承人——与伯多禄的继承人共融的——主教们训诲、圣化和管理的”33。而且，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”34。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教会团体制定有效的牧灵指南35。上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”36，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。【36 中国天主教爱国会章程（二零零四年）第三条。】综上所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。八．在教会内、天主子民中，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后，也能行使传播信仰有益的教会职务。近年来，因着各种原因，你们主教弟兄们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，甚至尚未受洗者，以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务，包括主教的任命。其结果，是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法，将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反，按天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识” （弗4 ， 11-13）。我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。在信仰和恪守信仰生活（fideset mores 信仰和道德、圣事生活）等纯属教会职能范围的事务上，主教团不能屈从任何政权。根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”42，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。【某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。】【上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”36，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。】【我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。】【根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”42，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。】【当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】
	回复支持[12] 反对[7]

本站网友匿名	2015-12-03 23:13:13 发表
【评论】重申活佛转世决定权告诉天主教徒什么？阅读：4152015-12-03 标签：达赖喇嘛藏传佛教朱维群主教祝圣中国教会四位藏僧在香格里拉的噶丹松赞林（归化寺）旁前行。　　虽然教会内常鼓励跨宗教对话，但信众对于单纯关于其他宗教的新闻，不一定有多大的兴趣。然而，对于藏传佛教的一些信息，其实很值得我们天主教徒关注，尤其是国内的教友。　　十一月三十日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群于十二月八日第十一世班禅坐床二十周年纪念日之前，发表文章指“活佛转世”最高决定权在中央。　　朱维群是常年主导民族宗教事务的高层官员，中共十八大前以统战部常务副部长之职直接负责对达赖喇嘛的谈判工作，二零一三年两会换届，才退居二线，担任上述委员会主任职务。　　朱在文章中追溯活佛转世的历史至一七一三年，否定了十四世达赖关于“转世问题，只有达赖喇嘛本人才能决定，与中央政府没有丝毫关系”，因为“无神论的中国共产党不能决定基于信仰基础上的事情”的观点。　　基于其所列举的历史，朱维群反驳称，决定达赖世系的存在及达赖转世“从来就不是单纯宗教事务，更不是达赖个人权利”，并指出“旧西藏实行政教合一制度……达赖首先是中国西藏地方的政治首领，谁掌握了达赖名号，谁就掌握了西藏地方的政权。正因如此，历代中央政府从来没有也不可能放弃对达赖转世事务的决定权，这不仅是必要的，而且是合乎法理的，与执政者信不信教无关”。　　这篇文章说的虽然是藏传佛教，它却告诉了我们中国天主教会所面对的类似处境，毕竟在政府认可的五大宗教里，藏传佛教和天主教具有某些相似性。　　众所周知，达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派（黄教）的精神领袖，全球天主教徒的领袖则是罗马教宗，他们二人都同样身处中国境外。在中国官方语境中，毫无疑问他们都被视为是意图渗透和控制中国宗教的境外宗教势力的首脑。　　虽然天主教没有坐床、转世，但朱维群文章中，最关键的就是“最高决定权在中央”，这对关心中国天主教的人士不是很熟悉么？　　　　中方一直坚持对主教任命的话语权，不要境外势力插手，“独立自主自办”、“民主办教”这些说话经常出现在官方文宣或官员口中，最近一年更有“中国化”之声不绝于耳。于今年十月初发表在《中国民族报》上的《关于宗教，习大大这样说》一文作者，更是针对以教宗和教廷马首是瞻的天主教群体，很直白地说：“包括神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了”。　　在该文章发表不久的当月中旬，梵蒂冈的代表在北京与中方人员会晤，双方会后没有公布内容，只有韩德力神父撰文透露了一些信息，包括先易后难的把一些棘手问题先搁置，以及代表团其后去拜会北京教区李山主教及由非法主教马英林接待参观全国修院。　　会谈已过去一个多月，现在也快要到年底了，今年双认可的主教祝圣，就只有安阳教区张银林主教；此外就是解决了周至教区吴钦敬主教的问题，让他公开就职。不过，这些都是暑假期间发生的事，可能是会谈前显示诚意，而不是谈判成果。　　韩神父在文章里说，只要根据在不久将来所发生的事，如在未来几个月，有没有北京、罗马都认可的主教候选人的选举、任命和祝圣，就能得知双方是否有达成协议。　　如今，看到朱维群的言论，再回望中国教会，多少心里有数吧！？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撰文：张小兰，天亚社中文网主编。【完】
	回复支持[6] 反对[5]

本站网友 111111	2015-11-30 15:02:31 发表
网友 1111111 的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：支持教宗支持教廷支持爱国会，坚决独立自主自办教会！拥护党的领导！中国教会事务不劳境外人士操心！宗教事务和宗教团体不受外国势力支配！中国天主教走独立自主自办教会道路，不需要梵蒂冈教廷和教宗指手画脚！我倡议，有国才有家，才能保障宗教信仰自由，不管什么政党执政！如果你还是中国人，请举手，政党内部有问题，自己会纠正，如果没有国家了，太可怕了，像许多国家一样，恐怖滋生！有国家制度管理也有人保护我们，天主教有自己的法律，但法典上第一章就说要遵守本国的法律，都是中国人，都信天主，难道信的不是一个天主吗，中国人信中国人的，美国人信美国人的，为什么要一样，执政党号召中国化，民主化，这是世界趋势，每一个民主独立的国家都这样，天主也希望这样，这样才多样化，这种环境下，才是和谐共处，像音乐一样，一个音不好听！是中国人，就走中国法律下的天主教，给教宗一个完美的答案，而不是四分五裂的天主，教宗不好判断，人家怀疑我们的国家不统一不和谐，也给了那些别有用心的人机会，造成国不像国，家不像家，哪里有信仰！
	回复支持[8] 反对[5]

本站网友 1111111	2015-11-30 14:52:07 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：支持教宗支持教廷支持爱国会，坚决独立自主自办教会！拥护党的领导！中国教会事务不劳境外人士操心！宗教事务和宗教团体不受外国势力支配！中国天主教走独立自主自办教会道路，不需要梵蒂冈教廷和教宗指手画脚！我倡议，有国才有家，才能保障宗教信仰自由，不管什么政党执政！如果你还是中国人，请举手，政党内部有问题，自己会纠正，如果没有国家了，太可怕了，像许多国家一样，恐怖滋生！
	回复支持[6] 反对[7]

本站网友匿名	2015-11-10 20:10:34 发表
西班牙主教圣多利波，因波利西拉异端（该异端系玛尼基派异端和星象学混合的一种邪说）在西班牙流传，一部分教士误入歧途，特向教宗请示处理方针。圣良教宗写回信，除据理驳斥该异端外，又将自己在罗马处理玛尼基异端的经验，介绍给圣多利波，并劝他从速召开主教会议，扑灭邪说。　　圣良教宗的书信，措辞坚决，立场严明，毫无模棱两可、拖泥带水之处。信内的意见不是以个人的身份发表，而是以耶稣在世代表、伯多禄继任者的地位发表。圣良教宗对神职班的人选，异常重视。根据耶路撒冷宗主教业莫斯的记载，圣良教宗曾在圣伯多禄陵墓作四十天的祈祷，请宗徒之长代为求上主赦免他的罪过。四十天后。圣伯多禄显现给他，说道：“你的罪赦免了，只有一样罪，还没有赦，那就是你授予圣职时所犯的疏忽，误选不适当的人担任职务。这些罪天主仍要向你追究。”圣良教宗特在圣教法典增订修文，规定领受司铎神品的人员必须经过严格的考验，证明确能服从纪律。一一现在教廷批准的双合法爱国会主教，跟共党苟合生的主教是什么玩意？保禄说基督赐这人做宗徒……可是教廷竟然同意共党民主办教选出来的玩意做宗徒，这么说选举主教者都是基督了！他们赐谁做主教谁就成了主教！梵蒂冈竟然妥协同意了如此邪恶的选举！梵蒂冈教廷也要成为假基督的一分子？
	回复支持[16] 反对[8]

本站网友匿名	2015-11-10 20:10:32 发表
西班牙主教圣多利波，因波利西拉异端（该异端系玛尼基派异端和星象学混合的一种邪说）在西班牙流传，一部分教士误入歧途，特向教宗请示处理方针。圣良教宗写回信，除据理驳斥该异端外，又将自己在罗马处理玛尼基异端的经验，介绍给圣多利波，并劝他从速召开主教会议，扑灭邪说。　　圣良教宗的书信，措辞坚决，立场严明，毫无模棱两可、拖泥带水之处。信内的意见不是以个人的身份发表，而是以耶稣在世代表、伯多禄继任者的地位发表。圣良教宗对神职班的人选，异常重视。根据耶路撒冷宗主教业莫斯的记载，圣良教宗曾在圣伯多禄陵墓作四十天的祈祷，请宗徒之长代为求上主赦免他的罪过。四十天后。圣伯多禄显现给他，说道：“你的罪赦免了，只有一样罪，还没有赦，那就是你授予圣职时所犯的疏忽，误选不适当的人担任职务。这些罪天主仍要向你追究。”圣良教宗特在圣教法典增订修文，规定领受司铎神品的人员必须经过严格的考验，证明确能服从纪律。一一现在教廷批准的双合法爱国会主教，跟共党苟合生的主教是什么玩意？保禄说基督赐这人做宗徒……可是教廷竟然同意共党民主办教选出来的玩意做宗徒，这么说选举主教者都是基督了！他们赐谁做主教谁就成了主教！梵蒂冈竟然妥协同意了如此邪恶的选举！梵蒂冈教廷也要成为假基督的一分子？
	回复支持[9] 反对[7]

本站网友匿名	2015-11-07 09:41:27 发表
支持爱国会，坚决独立自主自办教会！拥护党的领导！中国教会事务不劳境外人士操心！宗教事务和宗教团体不受外国势力支配！中国天主教走独立自主自办教会道路，不需要梵蒂冈教廷和教宗指手画脚！ -----如果你是共产党员恭喜你，但天主教也不需要你指手画脚。如果你是天主教徒，那我们替你悲哀
	回复支持[27] 反对[14]

本站网友匿名	2015-11-07 08:27:49 发表
《主教任命协议》已经达成？山人神父近有中时媒体称中国与梵蒂冈关于“主教任命意见”协议达成，“中梵关系”有望快期积极改善。（山人按：有人说这是旧闻，如果真是，“天主教在线”此时炒作这则旧闻就是很有“深意”了）报导声称引用权威人士话说“主教任命协议”方案：方案一：应是由教区自选一名主教，先报中国天主教主教团，再报大陆国家宗教局备案，最后通过外交管道通报梵方，若中梵对人选无异议即可举行祝圣礼，若没有共识，双方都不会单方面任命及强行祝圣。方案二：是由教区自选二名主教人选，上报程序一样，但主教团可向梵方做倾向性推荐排序，供梵方参考，梵方在两人中做出选择，同意就正式祝圣，不同意则重审。报导接着说：“就主教任命问题，中梵双方肯定会有双方交换意见机制，该想到的‘技术层面’问题可说都已想到。” 最后“梵方显然不满足只签一个针对主教任命的协议，梵方想签一揽子协议，涉及问题如中国天主教代表大会制度是否取消，天主教爱国会有无必要存在等，而这对中国显然很难做到。” 如果说，大家看到这样一份报道内容，就积极广泛传说“中梵谈判主教协议达成”，我认为是极为不妥的，尤其在中梵刚刚接触谈判后。对于最近此次中梵谈判，中国官方没公开说话并发通告，而梵国务卿帕罗林枢机在记者采访时，只是确认，最近确实有过谈判，且谈判方向是向着积极方向的。这种“不愿伤人又留有希望”的外交辞令实在是不能表明出谈判场合与气氛会有多愉快融洽。天亚社新闻已证实帕罗林枢机敏锐观察到：（当下）中国主教被要求坚持中国化！关于“宗教中国化”，比较有趣的是，各地都在积极举办基督教中国化的研讨会，为“中国化”助长声势。这就如同当年宗教事务部门用尽一切办法努力推进“三自革新”那场运动一样。这段时间，看到不少人写文章说，努力推进“中国化”又成为基督宗教下一步该走、要走的唯一正确道路。这话说的仿佛是必须要脱离耶稣基督大公教会这条道路似的！的确，三自革新时，他们没弄清楚什么是三自革新；自传自养时，他们没弄清楚什么是自传自养；独立自办时，他们一样没弄清楚什么是独立自办。现在，又讲中国化，他们以为多举办几场研讨会，就真明白天主教会应该如何中国化了。谈何容易，因为，执政者在乎的是放些不和谐因素，让宗教内部别太团结就好了。他们岂真管你什么中国化？或者如何中国化？不过，教会在中国什么时代都不缺吴耀宗、王良佐、吴克斋式的“进步”教徒或神职。所以，教会中国化的推进并不是什么走正确道路，而是在无可奈何中又一次把天主的教会推向苦难深渊。当然，时代不同，也许没有哪位主教今天需要象赵振亚主教那样委屈求全，付出那么大、那么多的代价！但是，我们必须清楚明白并没什么中国化，因为，提中国化的人并不知道什么是中国化，或者该如何中国化。基督宗教内的信仰精神浓缩了最有力、最优秀、最有价值的文化导向。中国文化虽然可以同样优秀，但没有必要非要用中国文化去取代别样优秀文化。互相启发，互相补充也许会不错，也会适应今天中国发展的前进道路。但今天推进中国化的方式方法，实在不能不让人担忧，因为，这是倒退，并非进步！也许，有人只想看一出闹剧，而教会内外总是有人适时适当配合演出这场闹剧。他们想的是求生存，而有人要的只是不和谐！再回到那篇报道，报道明明说：“ 梵方想签一揽子协议，涉及问题如中国天主教代表大会制度是否取消，天主教爱国会有无必要存在等，而这对中国显然很难做到。”我真不知道，如此清楚的表述，是如何得出《主教任命达协议中梵建交有望》这样大而无当的文章标题的？如果是有人想试试水温，亦无妨，可教众不明究竟，疯转发、疯配合，就实在让人无法理解了！但，也许，任何时代，教会都不缺能给教会带来危害、甚至伤害的进步信徒和糊涂教徒。中梵建交，我当然乐见其成，但梵想签的那“一揽子协议”如果中方很难做到，那么，“主教任命”问题怎么会轻易达成什么协议？
	回复支持[10] 反对[1]

本站网友天才	2015-11-06 16:26:00 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：坚决支持教宗和国务卿的路线，不要让一些宗教极端组织和个人再向2009年那样给中梵关系设置阴损障碍和陷阱你这个奴才，你的奴才主教神父们08年庆祝了自选自圣五十周年！ 10年成功召开了爱国会第八届代表大会，选出了两个邪恶组织一一爱国会和猪叫团的匪首！ 07年教宗牧函之母后不到一个月，你的奴才主教神父们召开了爱国会成立五十周年大会！哪一次不是群魔集会，群魔乱舞？教宗指明爱国会不合教义，独立自主自办教会道路与天主教道理无法调和！你才是反华组织的奴才！！！不知道你这奴才从你主子那儿拿了多少黑心钱！！！
	回复支持[2] 反对[13]

本站网友匿名	2015-11-05 20:41:16 发表
现在是国家党国化，军队党国化，那么也想让天主教会中国化，没好意思说天主教会党国化，但想达到天主教会党国控制化！但有人没想到，这再也不是二十世纪五十年代-九十年代了，而是二十一世纪了！特征是：信息化时代了，国际化时代了！有人想把天主教和梵蒂冈割裂开来，那是万万办不到的！！！天主教会中国化也就成为一句空话，笑话！！！
	回复支持[21] 反对[0]

本站网友匿名	2015-11-05 10:26:31 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：支持教宗支持教廷支持爱国会，坚决独立自主自办教会！拥护党的领导！中国教会事务不劳境外人士操心！宗教事务和宗教团体不受外国势力支配！中国天主教走独立自主自办教会道路，不需要梵蒂冈教廷和教宗指手画脚！那么多反对的呀，反对个屁呀！难道你们，你们的主教神父们不是在爱国会独立自主自办教会么？这家伙说支持教宗支持教廷，支持教廷的错误政策！教廷却在支持独立自主自办教会的爱国会！怎么，我说坚持独立自主自办教会就这么多反对的了尼
	回复支持[2] 反对[10]

本站网友匿名	2015-11-05 06:03:17 发表
拭目以待。梵除非妥协，不抱希望。
	回复支持[1] 反对[2]

本站网友匿名	2015-11-03 18:36:32 发表
当汤汉枢机盛赞林郑月娥 —— 论香港天主教会与政府关系之前世今生莫哲暐　Sunday, 1 November 2015 　明爱卖物会上，政务司司长林郑月娥豪言：“为义被难真有福，因为喺天堂已经预咗个位畀我。事实上今日做特区政府呢，要坚持做正义嘅工作，往往都系会被责难。”坐在后面的杨鸣章辅理主教（前明爱总裁）笑逐颜开，拍手叫好。另一旁的明爱总裁阎德龙神父也笑得很高兴。其后，天主教香港教区主教汤汉枢机致辞，盛赞林郑：“我哋十分欣赏林郑司长嘅才干、魄力同埋能耐，仲有嗰份全力以赴、勇于接受挑战嘅意志。……司长嗰份永不言弃嘅毅力同承担，就正正系我哋明爱仝工学习嘅好表样。”不知情者，还以为汤枢机在举行宣福礼。汤枢机私底下常称许林郑，教内早已相传。但如此高调在公开场合称赞在位高官，在香港天主教教会史上实属罕见。是时候了解一下教会多年以来与政府的关系。　所谓政教关系，并非如一般人以为，只有“政教合一”及“政教分离”两种。法国或许是政教分离最明显的国家，此乃大革命年代奠定的模式。但看看美国，虽则无所谓国教，政府却与基督教会关系密切。挪威乃先进民主国家，却以信义宗为国教（official religion）。在英国，国家元首英女王同时身兼圣公会之首一职。因此，要了解政教关系，必须理解各地之来龙去脉。历史背景　陈慎庆和梁洁芬曾研究香港天主教会与政府之关系，提出两种模式：契约关系（contractual relations），以及对立关系（antagonist relations）。　在殖民地早期，由于英国属圣公会，加上来港天主教传教士及代牧多为意大利人及法国人，港英殖民地政府对教会因而相对冷淡。事实上，意大利裔的高主教（Raimondi）就曾因婚姻议题实行公民抗命，与政府对抗。然而殖民地政府无意投放大量资源建设香港，希望维持小政府、不干预之原则。另边厢，教会团体为了传教，开始办学校，以及孤儿院、男女童院等社会服务设施。两者一拍即合，政府因而鼓励教会提供社会服务，好能免去自身责任。　战后百废待兴，而殖民地政府不但缺乏金钱，也出现legitimacy crisis。因此，政府难免要靠民间团体协助重建，而教会当然是良好选择。除此之外，冷战格局也造就香港教会扩张规模。殖民地政府对一河之隔之大陆政权非常忌惮，担忧共产党会透过华人团体渗透香港各界，学校更是高危。因此，政府决定大力资助教会团体办学，并扩张社会服务，好能阻止红色势力渗透小区。自此，政教之契约关系成为定制，一直运作顺畅，直到八十年代。教会依赖政府资源以推动传教事业，因此难以批评政府。　八十年代，中英谈判，港人前途未卜。教会最大忧虑，是假若主权移交，将丧失宗教自由，即不能再自由传教。教会因而变得积极，参与议政。时任教区主教胡振中枢机发表声明，要求中英任何协议均必须保障基本人权。八九年六四惨案，胡枢机也发公开信予各地主教，请求向中国政府施压，使其停止迫害。胡枢机也发表《迈向光辉的十年》牧函，强调教会要履行仆人及先知角色，消除社会不公。其中特别呼吁成立基层基督徒团体。在巴西，此类团体乃民主化之基石。有人也认为胡枢机此举是要分散风险：假若共产党将来要打击教区，教会元气仍能保存于基层团体中。　主权移交后，政教关系明显转趋绷紧。一九九九年，特区政府就居港权问题提请人大释法，胡枢机罕有发表牧函，公开批评政府违反法治及人权。二〇〇二年，陈日君就任教区主教，政教关系更急转直下，多番形成对立局面。其中二〇〇三年，陈枢机号召信徒力反二十三条立法。其后又就《校本条例》与政府对簿公堂，与时任教育统筹局局长罗范椒芬和李国章多番笔战。在多次政改议题上，陈枢机均与政府对着干，甚至曾公开支持由较激进政党发起的“五区公投”运动。　二〇〇九年，陈落汤上，汤枢机一直与政府保持良好关系，政教关系又再一转。教会人治架构　教会架构复杂，信徒有各种政治取态，何以能辨识所谓“教会立场”呢？首先，普世天主教会在各地的唯一合法代表，是教区（diocese），而唯一能代表教区“官方立场”的个体，就是教区正权主教。在地方活动的教会团体还有修会，例如耶稣会（华仁书院的办学团体）、方济会和保血会等。这些修会需听命于教区主教，但不代表教区。　教区下有多个机构，例如正义和平委员会、劳工事务委员会、婚姻与家庭牧民委员会，以及香港明爱等等。这些委员会及机构虽然由教区管辖，但其行动及言论并不必然直接代表教区。例如正委会往往发表相对进步的言论，并参与政治行动，虽获教区默许，但绝不代表教区“官方立场”。因此，一切还看主教取态。假若主教相对进步，便会与进步的教会机构多合作，开启进步风气。反之，假若主教来自（政治）保守板块，则保守派便主导“教政”。　香港天主教会乃中产教会，政治偏向保守。陈枢机任主教之时，虽然成为香港进步政治力量，但教内保守板块仍然强大。不少教友甚至神父也不满陈枢机之言行，例如圣安多尼堂的李海龙神父以及公教教研中心的徐锦尧神父就曾多番批评陈枢机。但陈枢机始终是正权主教，令相对进步的教会团体及信徒得到助力和鼓舞。香港明爱与教会保守板块　明爱长久以来都是教区极度重视之机构，也是教区“仆人”职务之首。其服务范围极广，包括教育、社工服务、医疗（明爱医院已交由医管局管理）、安老等等。按照传统教会传教策略，社会服务乃最有效之方法，能够收到大量信徒。因此，明爱能否发展顺利，自然成为教会高层极重视之agenda。　然而与其他社福机构一样，明爱也需要政府资助，假若其他教会团体（例如正委）与政府对抗，则难免影响明爱利益。加上九七后，特区政府在地方小区之合作团体，不少已经转换为亲共团体，明爱要重夺社会地位，就要与政府保持良好关系，继续合作。尽管社会出现不公，甚至主教也批评政府，属于明爱系的神职人员也必定保持沉默，甚或继续向政府示好。前明爱总裁杨鸣章辅理主教，正是明爱系的象征人物。　结果出现了令人沮丧之现象：仆人职务压制先知职务。所谓仆人职务，即提供社会服务，犹如“疗伤”。至于先知职务，则是寻找造成不公之根源，并致力消除之。例如：仆人为穷人提供福利，而先知则以行动尝试推倒导致贫穷之不公制度。两者本应相辅相成。然而在香港，仆人要与政商界保持紧密关系，好能“扩展业务”，而先知却正是要抗击政商界建立且不断巩固之制度。当教区高层选择了高举仆人，而无视社会不公义背后之结构罪恶，先知自然行动困难。由此观之，则杨主教会盛赞李嘉诚，并与陈茂波保持朋友关系，而明爱属下委员会中有成员为长实集团高层，实在不难理解。教会保守板块思维与林郑殖民地意识形态之联婚　曾荫权任行政长官时，由于是天主教徒，令教内不少人士认为起码可以沟通，不会直接打击教会利益。然土共梁振英上台后，教内人士明显比较担忧。共产党高举无神论，而梁振英也大力干预社会各层面，挑动矛盾，令教会倍感压力。但汤枢机领导下之教区拒绝对抗，仍然希望与政府保持良好关系。结果，港英公务员系统出身、且前几年领洗入教的林郑月娥便成为了最佳讨好对象。　林郑曾任社会福利署署长，早就与社福机构包括明爱有所交流。其天主教传统名校出身，港英时代在公务员系统内平步青云，基本上就是殖民地价值的化身。如果梁振英代表土共“适度有位”、“搞斗争”，林郑则代表殖民地时期“积极不干预”、“政商关系良好”等原则。因此，在林郑的思维中，仍然认为政府不应负起太多责任，只需要提供所谓最低限度福利，维持所谓“利伯维尔场”及“良好营商环境”，就是良策。（当然所谓“利伯维尔场”乃靠积极干预以偏袒财团，此处不详论。）此种思维，与教会保守板块一拍即合。政府不去扩展社会福利制度，就由教会团体来做，政府在背后资助就可以了。教会从而继续提供补救式（remedial）社会服务，对不公制度不闻不问。政府减少责任，教会又可藉此传教，各取所需，一家便宜两家着。　因此，林郑成为汤枢机及保守板块眼中的大红人、“好教友”。二〇一三年香港明爱举行六十周年国际会议，林郑已是座上客。教会的使命　另一影响政教关系之极大因素，就是所谓的“中国因素”（China factor）。中梵关系进程，往往不能忽略香港教会，有人称之为梵、港、中“三角关系”。梵方要与中国谈判、建交，香港教会就不能与特区政府对抗，免惹北京不满。此论题颇为复杂，有机会再论。林郑能成为教会贵宾，背后包含历史、政治局势、教会策略等诸多原因。称之为策略，乃因教会确实因此能够继续得到政府资源以传教增加信徒，同时确保社会地位。这在教会保守板块诸君看来，是聪明且成功的。但他们显然忘记了教会的最高使命，不是增加领洗教徒的人数，而是建立在地天国。所谓天国，从来不是靠补救式（remedial）措施运行，而是要消除所有不公义，使人人得到真正快乐。
	回复支持[3] 反对[1]

本站网友匿名	2015-11-02 16:24:56 发表
网友匿名的原文：支持教宗支持教廷支持爱国会，坚决独立自主自办教会！拥护党的领导！中国教会事务不劳境外人士操心！宗教事务和宗教团体不受外国势力支配！中国天主教走独立自主自办教会道路，不需要梵蒂冈教廷和教宗指手画脚！
	回复支持[4] 反对[44]

本站网友匿名	2015-11-02 10:19:36 发表
支持教宗支持教廷
	回复支持[15] 反对[5]

本站网友匿名	2015-11-01 13:55:34 发表
网友匿名的原文：据宗教局网站报道，陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”，并希望教会领袖能够“坚定不移地走独立自主自办教会道路”。一一帕罗林们也是这样认为滴，爱国爱教都是来自天主的爱！梵蒂冈教廷也希望爱国会主教们坚定不移滴走独立自主自办教会道路！爱国会主教神父们深深感恩，梵蒂冈教廷终于有了正确认识！证明爱国会58年来的路线，独立自主自办教会道路一直是正确的！感谢天主，梵蒂冈终于醒悟了！他们讲爱国，只是抽象的爱国，你们爱国吗？国家的钱财都被你们贪尽了，你们把自己的亲属都加入外国国籍，钱都存在外国，你们有什么资格讲爱国。你们的所谓爱国就是让人无条件的听你们的无理指挥。不按你们个人的意志就是不爱国。正人先正己。拿出你们的具体爱国行动来让人民看看。
	回复支持[23] 反对[2]

本站网友匿名	2015-10-31 23:19:59 发表
教宗推文2015年10月29日圣弥额尔总领天使，恳求你帮助我们，保护我们不陷入魔鬼的诡计和圈套。 Chiediamo l’aiuto dell’Arcangelo Michele per difenderci dalle insidie e dalle trappole del diavolo. Sancti Michaelis Archangeli imploremus opem qua defendamur a nequitia et insidiis diaboli.  Let us ask the help of Saint Michael the Archangel to defend us from the snares of the devil. 这推文耐人寻味！我们天天求弥额尔总领天使呢！而现在梵蒂冈教廷正在与龙合作！
	回复支持[4] 反对[1]

本站网友匿名	2015-10-31 23:19:41 发表
不知道那些中共全国天主教两会里的成员到底拿了共产党多少好处，如此摇头摆尾地跟着它们走，他们显然已经不是牧者，而是一群政客。有良知的教友应该积极主动地抵御他们的任何礼仪活动，以避免中共通过他们作为媒介把瘟疫传染到我们广大的羊群身上。
	回复支持[18] 反对[2]

本站网友匿名	2015-10-31 23:09:02 发表
网友匿名的原文：坚决支持教宗和国务卿的路线，不要让一些宗教极端组织和个人再向2009年那样给中梵关系设置阴损障碍和陷阱你这个奴才，你的奴才主教神父们08年庆祝了自选自圣五十周年！ 10年成功召开了爱国会第八届代表大会，选出了两个邪恶组织一一爱国会和猪叫团的匪首！ 07年教宗牧函之母后不到一个月，你的奴才主教神父们召开了爱国会成立五十周年大会！哪一次不是群魔集会，群魔乱舞？教宗指明爱国会不合教义，独立自主自办教会道路与天主教道理无法调和！
	回复支持[17] 反对[2]

本站网友匿名	2015-10-31 22:59:38 发表
河北天主教徒吕世光旧金山中领馆前举牌抗议宗教迫害吕世光（左三）与支持者方政等在旧金山中领馆前示威抗议中共对天主教的迫害（CK摄）不久前来到美国的中国天主教河北地下教会信徒吕世光周四到中国驻旧金山领事馆举牌，抗议中共对天主教地下教会的迫害，要求中共让主教和神父们正常行使神权。方政等民运和人权人士前往中领馆声援吕世光的抗议行动。河北天主教地下教会遭受中共当局的打压、尤其是几位主教遭受的严重迫害，早已引起海外宗教和人权人士的关注。吕世光来自河北省石家庄地区，他来到旧金山中领馆前，带来的两幅标语写着：“释放苏治民主教”、“安葬师恩祥主教”、“恢复贾治国主教人身自由，承认主教神权”。吕世光对记者说：“苏治民现在全世界都知道他，18年了, 被失踪，被大陆公安带走之后，现在还没有任何消息，生死不明，80多岁了。还有师恩祥主教，去年去世了，他们就告知了他侄子一声，遗体不见，到现在不能安葬。” 吕世光接着说：“我们的主教不能行使神权，我们没有办法参加正常的宗教活动。我们的贾治国主教，三天两头被抓走，他坐了一辈子的监狱，09年出来，监视居住，不让随便走动。我们去看望贾治国主教，他门口有警察，有时候我们带几盒烟，向他们说点好听话，我们能多呆一会，稍微时间长一点，他们就叫我们离开。” 吕世光表示，习近平上台后，中共对宗教的迫害比过去更加严重。他说：“宗教政策倒退，人权和自由倒退，被监控的神父不能正常的行使神权，我们参与正常的宗教活动都没有地方，东躲西藏，看不到希望。” 吕世光表示，中国的天主教徒备受压抑的还有另一层，就是中共当局强行阻止教会与罗马教皇的联系。他说：“天主教的教皇2000多年了，共产党能把教皇抹去吗？他自己办一个天主教，不承认教皇，那还是天主教吗？一开始，爱国会的神父们也很虔诚，但他们定期去洗脑，共产党办了洗脑班，叫培训班，共产主义教育、马克思列宁主义教育，这样的神父还有教友跟着吗？” 旧金山著名中国民运和人权人士、“中国民主教育基金会”会长方政和几位旧金山人权人士，来到中领馆声援吕世光。方政说：“我今天受吕世光先生的感召，他刚从大陆来。作为关注中国人权的海外人士，对所有受迫害的无论是宗教人士还是维权人士，我们都要发出声音。信仰自由是人类第一需要的自由，所以我们要声援吕世光。吕世光讲得很多，这位信徒在海外为他们的主教发出的呼声，恢复他们行使神权的自由，希望中国政府能够听到。”
	回复支持[14] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 21:45:41 发表
坚决支持教宗和国务卿的路线，不要让一些宗教极端组织和个人再向2009年那样给中梵关系设置阴损障碍和陷阱
	回复支持[3] 反对[12]

本站网友匿名	2015-10-31 20:55:57 发表
他又说，“我们坚信，一切所做的”，“都是为了能够找到共识；以便也能够与中国、与北京关系正常化，就像与世界绝大多数国家一样。诚然，对话本身是积极的事”。一一中共跟你们有什么共识？连主教神父都无故关押，还能有共识？愿意对话就是共识，只此而已！至于对话的内容就没有什么共识了，只有中共坚持自己不变的原则。而梵蒂冈教廷把自己的信仰原则出卖净尽！这也算是共识吧！
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 20:50:53 发表
我们之间能够对话本身就是意义深远的。一一帕罗林那，帕罗林！中共肯跟你们对话就意义深远了啊！中共肯对话你就心满意足了？人家只同意对话，答应谈判，就掌握了整个谈判的主动权，整个谈判完全被中共掌控，这事对等的谈判么？具体体现就是梵蒂冈教廷不许提爱国会，不许提独立自主自办教会的宗教政策，不许提被关押的主教神父，给你们个台阶，叫先搁置！中共的筹码只是我跟你谈，愿意跟你谈就不错了！梵蒂冈教廷的筹码呢？还有么？拿什么跟人家谈？只能抛弃信仰原则，放弃教义！
	回复支持[4] 反对[1]

本站网友匿名	2015-10-31 20:27:41 发表
据宗教局网站报道，陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”，并希望教会领袖能够“坚定不移地走独立自主自办教会道路”。一一帕罗林们也是这样认为滴，爱国爱教都是来自天主的爱！梵蒂冈教廷也希望爱国会主教们坚定不移滴走独立自主自办教会道路！爱国会主教神父们深深感恩，梵蒂冈教廷终于有了正确认识！证明爱国会58年来的路线，独立自主自办教会道路一直是正确的！感谢天主，梵蒂冈终于醒悟了！
	回复支持[1] 反对[3]

本站网友匿名	2015-10-31 20:26:56 发表
据宗教局网站报道，陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”，并希望教会领袖能够“坚定不移地走独立自主自办教会道路”。一一帕罗林们也是这样认为滴，爱国爱教都是来自天主的爱！梵蒂冈教廷也希望爱国会主教们坚定不移滴走独立自主自办教会道路！爱国会主教神父们深深感恩，梵蒂冈教廷终于有了正确认识！证明爱国会58年来的路线，独立自主自办教会道路一直是正确的！感谢天主，梵蒂冈终于醒悟了！
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友匿名	2015-10-31 20:20:46 发表
中国与梵蒂冈在北京结束闭门会议后不久，国家宗教事务局官员向一批中国主教及教会领袖表示，需要坚持中国化方向及深化民主办教。
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友匿名	2015-10-31 20:19:16 发表
由宗教局举办的六日参观团中，获中梵双方认可的主教与被教廷绝罚的非法主教共祭。这样的共祭被视为亵渎圣祭，且往往被教友排斥。一一帕罗林先生，赶快把非法转正吧！不就一句话的事么？教宗在梵蒂冈向你们飘来五个字儿:这都不是事！代教宗告诉他们，你们没有被绝罚，你们属于教会！不要等慈悲年在特赦了！
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 20:15:42 发表
在这谈判会晤后，中国天主教爱国会及中国天主教主教团主席、副主席、秘书长及来自天主教工作重点省市的廿五位主教、神父、修女和教友代表，参加十月十九至廿四日在贵州省举办的天主教代表人士参观团。　　宗教局副局长陈宗荣对这些教会领袖说：“现阶段，爱国爱教主要表现为……坚持中国化方向、深化民主办教。” 　　据宗教局网站报道，陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”，并希望教会领袖能够“坚定不移地走独立自主自办教会道路”。一一帕罗林同志，没瞎吧！你们刚友好谈判会晤后，党就安排爱国会主教神父们开会，不，是参观！帕罗林，知道他们开会，党会如何教育他们么？您是不是以为这是巧合？是不是以为党向他们通报你们会谈内容，结果？这就是你说的进展！瓦伦特和韩德力扯犊子的非常积极！大喜！记得教宗牧函之前共党召集爱国会主教开会！牧函之后召开了爱国会成立五十周年庆祝！又召集爱国会奴才主教神父们开会，更召集了全国重要本堂神父学习，学习教宗牧函，帕罗林，知道谁讲教宗牧函么？你们有进展的非常积极的会谈一结束，那边就参观了！
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 19:56:58 发表
宗教局副局长陈宗荣对这些教会领袖说：“现阶段，爱国爱教主要表现为……坚持中国化方向、深化民主办教。” 一一帕罗林睁开眼睛看看！
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 15:19:47 发表
网友匿名的原文： “陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”” 觉得非常可笑的一句话，笑掉大牙了。一个无神论者在给你讲什么是“天主之爱”，就如同一个魔鬼在告诉你什么是“真正的信德”一样。给自己丢人我一点都不觉得可笑，看看他的那些贱骨头的听众们，我真的笑不起来！
	回复支持[3] 反对[0]

本站网友匿名	2015-10-31 08:44:57 发表
“陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”” 觉得非常可笑的一句话，笑掉大牙了。一个无神论者在给你讲什么是“天主之爱”，就如同一个魔鬼在告诉你什么是“真正的信德”一样。给自己丢人
	回复支持[23] 反对[2]

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述

我也评两句

用户名：密码：验证码：

还没有注册？

发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！	匿名发表

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。

天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！

版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线佳播工作室

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]