教宗指出慈悲传教士不能赦免非法主教 菲基凯拉总主教在列举慈悲传教士们可以赦免的“保留给宗座”的大罪中没有非法主教。这一问题涉及了“未经教宗批准的”中国非法主教以及勒菲弗团体的主教 梵蒂冈城（亚洲新闻）—慈悲传教士不能赦免被绝罚的主教，因为他们是未经教宗批准祝圣的或者主持了非法主教的祝圣仪式。圣座新福传委员会主席、负责协调慈悲圣年事务的里诺∙菲基凯拉总主教亲自交给每一名慈悲传教士的信中阐明了这一点。 文件是二月十日，即教宗派遣慈悲传教士的那一天签署的。但在前一晚已经交给了慈悲传教士们。信件写到，“教宗方济各将在整个圣年期间把保留给圣座的赦罪权柄交给了你。按照教宗的意愿，这一权柄只限于赦免以下罪过： 1.抛弃圣体或命取或保存圣体以作亵渎 2.对罗马教宗施以暴力 3.违犯第六诫罪 4.听告解司铎直接泄漏告解秘密 我肯定，你们都会很高兴地做天主慈悲的宣讲者、忠实地把天主慈悲带给人们，特别是在主持修和圣事时”。 按照《教会法典》规定，由宗座赎罪院具体执行的“保留给宗座的重罪”共有以下五项：“抛弃圣体或命取或保存圣体以作亵渎者”（1367）；“对罗马教宗施以暴力者”（1370）；“违犯第六诫罪”或者“圣职人员违反977条的规定者”（1378）；“主教无教宗任命祝圣别人为主教，及被其祝圣为主教者”（1382）；“听告解司铎直接泄漏告解秘密者”（1388）；企图授予妇女圣秩（二OO七年圣座信理部法令）。教宗本笃十六世还补充了，即“违反选举教宗的秘密枢机主教会议严守秘密的规则”。 教宗宣布后，中国和基督信仰世界的观察家们便假设，可能通过慈悲传教士修复中国和勒菲弗团体的主教们。 现在，对于所有罪人，即凡是犯下以上重罪中任何一条的人，按照《教会法典》规定，只要不悔过，罪罚继续保留。正如一九八四年出版的主教会议后宗座劝谕《和好与忏悔》中指出的，“对忏悔者而言，忏悔的最基本行为是悔悟。即明确而果断地弃绝所犯的罪恶、永不再犯”。 法学专家们在讨论慈悲传教士们可以宽恕的“罪”和仍由圣座掌握的权柄之间的区别。 尽管非法主教被赦免了，仍然无法恢复其信徒牧者的身份。 迄今，圣座要求，如果这些被绝罚的主教希望复职就要致函教宗，说明自己的情况、承认其本人应对此承担责任——如果是真的、要求宽恕。这种十分简单的方式主要用于那些参与了非法祝圣的主教们（有时是警方强迫的）。诚然，宽恕是给那些承诺“不再重犯此类罪行”，即不再参与其它非法祝圣的主教的。一些牧人认为，事情到此为此。另一些人尽管复职了，仍屡犯不止，参与了多次非法主教祝圣。从罗马获得宽恕后，圣座要求主教们做出公开行动，在教友面前请求宽恕，以纠正在普通教友中造成的丑闻。 问题是，之后如果这位主教继续参与爱国会所造成的丑闻怎样才能纠正。爱国会的章程是建立独立于教宗的教会。（FP）
魏景义傲慢，生活作风糜烂。瞒上欺下，见人说人话，见鬼说鬼话，与爱国会同流合污。
瓦伦特说，不幸的是，即将领受派遣的慈悲“传教士”中没有一名中国司铎。
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教宗指出慈悲传教士不能赦免非法主教
菲基凯拉总主教在列举慈悲传教士们可以赦免的“保留给宗座”的大罪中没有非法主教。这一问题涉及了“未经教宗批准的”中国非法主教以及勒菲弗团体的主教
梵蒂冈城（亚洲新闻）—慈悲传教士不能赦免被绝罚的主教，因为他们是未经教宗批准祝圣的或者主持了非法主教的祝圣仪式。圣座新福传委员会主席、负责协调慈悲圣年事务的里诺∙菲基凯拉总主教亲自交给每一名慈悲传教士的信中阐明了这一点。
文件是二月十日，即教宗派遣慈悲传教士的那一天签署的。但在前一晚已经交给了慈悲传教士们。信件写到，“教宗方济各将在整个圣年期间把保留给圣座的赦罪权柄交给了你。按照教宗的意愿，这一权柄只限于赦免以下罪过：
1.抛弃圣体或命取或保存圣体以作亵渎
2.对罗马教宗施以暴力
3.违犯第六诫罪
4.听告解司铎直接泄漏告解秘密
我肯定，你们都会很高兴地做天主慈悲的宣讲者、忠实地把天主慈悲带给人们，特别是在主持修和圣事时”。
按照《教会法典》规定，由宗座赎罪院具体执行的“保留给宗座的重罪”共有以下五项：“抛弃圣体或命取或保存圣体以作亵渎者”（1367）；“对罗马教宗施以暴力者”（1370）；“违犯第六诫罪”或者“圣职人员违反977条的规定者”（1378）；“主教无教宗任命祝圣别人为主教，及被其祝圣为主教者”（1382）；“听告解司铎直接泄漏告解秘密者”（1388）；企图授予妇女圣秩（二OO七年圣座信理部法令）。教宗本笃十六世还补充了，即“违反选举教宗的秘密枢机主教会议严守秘密的规则”。
教宗宣布后，中国和基督信仰世界的观察家们便假设，可能通过慈悲传教士修复中国和勒菲弗团体的主教们。
现在，对于所有罪人，即凡是犯下以上重罪中任何一条的人，按照《教会法典》规定，只要不悔过，罪罚继续保留。正如一九八四年出版的主教会议后宗座劝谕《和好与忏悔》中指出的，“对忏悔者而言，忏悔的最基本行为是悔悟。即明确而果断地弃绝所犯的罪恶、永不再犯”。
法学专家们在讨论慈悲传教士们可以宽恕的“罪”和仍由圣座掌握的权柄之间的区别。
尽管非法主教被赦免了，仍然无法恢复其信徒牧者的身份。
迄今，圣座要求，如果这些被绝罚的主教希望复职就要致函教宗，说明自己的情况、承认其本人应对此承担责任——如果是真的、要求宽恕。这种十分简单的方式主要用于那些参与了非法祝圣的主教们（有时是警方强迫的）。诚然，宽恕是给那些承诺“不再重犯此类罪行”，即不再参与其它非法祝圣的主教的。一些牧人认为，事情到此为此。另一些人尽管复职了，仍屡犯不止，参与了多次非法主教祝圣。从罗马获得宽恕后，圣座要求主教们做出公开行动，在教友面前请求宽恕，以纠正在普通教友中造成的丑闻。
问题是，之后如果这位主教继续参与爱国会所造成的丑闻怎样才能纠正。爱国会的章程是建立独立于教宗的教会。（FP）