网友评论

《 向北京献殷勤，教宗方济各失去了中国（和香港）》


02/05/2016
John Mok Chit Wai*

谈“中国”是危险的：这个词可能指中国文化、文明、中国人民，但也指中国共产党统治下的一党制政权，代表了中华人民共和国。接受《亚洲时报》采访时，教宗冒了重复卡萨罗里枢机“妥协政策”的险。前教廷国务卿的这一政策给共产党国家的宗教自由造成了灾难性后果。一名香港学者的分析


香港（亚洲新闻）—教宗方济各接受《亚洲时报》采访引起了整个华人世界天主教会内外的强烈反响。有的是积极的（例如《环球时报》评论员文章）、有的却是消极的，正如我们在下面转载的这篇评论：



            不同消息来源（部分并没有得到证实）指圣座与中华人民共和国之间的“对话”或者谈判目前取得了迅速进展。部分人认为很快将会达成协议。不久前接受香港媒体《亚洲时报》采访时，教宗方济各指中国是“一个伟大的国家……、伟大的文化，有着取之不尽用之不竭的智慧”。许多人视这一采访是进一步讨好北京的举动。教宗方济各是一位伟大的智者。但似乎不完全了解目前中国的政治局势。中-梵在现在建交，一定是他的遗产。

            从刚一就职起，教宗方济各就多次重申他渴望开启与北京的对话。每一次谈到中国，他都提及十六世纪意大利籍耶稣会士利玛窦。为了传播福音他选择了深入到中国人的生活方式中，并因此而出名。

            西方许多人都试图将中国教会的冲突视为是一场文化型的冲突，一种“文明的冲突”。为此，为了缓和紧张气氛，就应该进入纯粹的文化内的对话。这显然也是教宗选择的路线。不幸的是，从这个角度审视问题，教宗似乎没有考虑到今天冲突的核心完全不是文化不理解，也不是因为害怕中国的文化帝国主义才产生的。这是政治冲突，是因为极权主义的统治与宗教自由无法调和所致。

            “中国”这个词历来是个问题：它可以指中国文化、文明、中国人民，但也指中国共产党统治下的一党制政权，事实上也就是中华人民共和国所代表的。教宗似乎认为，今天，中共是“中国文明”的化身，而事实稍有不同。中共一直推动最为与中国文化对抗的政策，无论是其历史还是在世界范围内。文革期间，毛泽东不惜一切代价地试图彻底根除所有被视为‘反动派’的：其中包括了庙宇、儒家思想、传统宗教、知识运动等。

            红卫兵将孔夫子视为“头号天敌”，代表了“旧世界”。上个世纪五十年代部分逃到香港的重要新儒家思想知识分子多次谴责中共威胁中国文化、甚至指其是“中国的苦难”。最著名的历史学家，克鲁格人文与社会科学终身成就奖得主余英时曾经说过：“（中华人民共和国）那片土地上不存在中国（文化）”。

            部分人可能会坚称，不久前出现了一种“中国复兴运动”。甚至中共也支持孔夫子的教导了，在世界各地开办了孔子学院。但事实是，中共仅仅是在重振政治性的儒家思想，从而达到传播奠定在爱国主义基础上的国家意识形态的目的，无条件地坚决服从国家。孔子学院是中共的宣传工具，对许多新儒学家而言，这一哲学应该是人文的、与民主——即便不是相辅相成的也是——完美相符合的。可以肯定，就连孔子本人都会反对这一非人的统治、反对铁心肠的统治者们。

            今天，中华人民共和国不像明清时代，习近平不是皇帝。今天，利玛窦没有任何用处。胡锦涛和温家宝统治的十几年里，中共对民间社会的控制相对放松了。但宗教自由仍然不在此放松之列，采用越南模式任命主教的方式被驳回了。

         

今天，可以说习近平是毛泽东时代以来中共最强势的领导人：所有权利都集中了、所有的自由都受到限制。希望这一协议能够让教会自由行动、让中共置身于重要变革之外，这种想法纯粹是无知（或者是过分相信的表现）。

        去年十二月，一名宁夏教区的年轻司铎蔚和平神父神秘死亡。许多人认为他的死与政府有关。死前，蔚神父邀请圣座不要急于（与中国）取得成果。因为如果普遍没有宗教自由，教会又怎么能获得自主行动的绝对权利？

            人应该向历史学习，上个世纪七十年代，保禄六世教宗和他的外交官卡萨罗里国务卿积极推行了“东方妥协政策”，创造了与东方共产党国家的“对话”，结果是灾难性的。

            匈牙利的民族英雄约瑟夫∙敏真蒂枢机拒绝向共产党屈服，被圣座革职。教会开始与共产党合作，主教团实质上在共产党的控制之下。许多教友认为，这是道德沦丧：他们对圣座的忠诚遭到了圣座本身的背叛。为了让教会活着，圣座用自己的手倒空了教会的灵魂。丧失了伦理道德原则、接受与政治当局的妥协后，教会再也不是教会了。直到若望∙保禄二世就职后，才改变在支持人权方面的立场，从而让教会重新成为道德权威。

            同样的历史（甚至更糟糕）好像可能会与中国重复。今天，教宗被卡萨罗里枢机的崇拜者帕罗林枢机为首的外交官们包围着。这其中，有《梵蒂冈内部通讯》和一大批高级教士，一直推动支持未来签署协议的运动，并大肆推崇。强调甚至许多中国“地下”教会的主教和平信徒都迫不及待地要看到这一天。

            总之，在中国天主教徒中十分普遍的“天主教在线”上，许多人强烈抨击各种圣座为了向北京宣扬而可能接受的卑躬屈膝的妥协。不幸的是，这些声音永远也进不到那些办事员的耳朵里。

            盛传教宗将会派新任命的“慈悲传教士”到中华人民共和国去，宽恕那些爱国会“任命的”非法主教。而那些被关在监狱里的主教和司铎呢，完全不在对话内容之列。如果是这样，此类协议不仅是令人感到耻辱的，而是不公平的。香港退休主教陈日君枢机不断地、公开地反对这样的协议：但却被排除在外、不受重视。

        香港也同样，这里的教会在很长一段时间里一直是支持社会民主化的力量、支持人权的声音。总之，在现主教汤汉枢机领导下，教会似乎总是不愿意揭露侵犯人权和民权，以及中共及其志同道合者，特区政府的压制。

            有人认为，这种妥协的背后或许有重要的原因，或者说教会内许多人——包括汤汉枢机在内——为了不妨碍中梵谈判不想激怒北京。而又一次，危险是教会为了谄媚政治权威牺牲了自己的道德原则。一些教友们对这种坟墓的沉默、这种被动的合作感到屈辱。教会和中共之间的协议会损害香港的天主教活跃主义，使许多年轻教友远离教会。

            教会当局始终是道义的，永远也不是政治或者经济的权威。“殉道者的鲜血是教会的种子”，教宗方济各常常讲中东基督徒的苦难和殉道，但只字不提中国拆十字架和拆教堂。耶稣不是为一个政治运动或者一场革命献出生命的，但也没有向着政治压力低头。永远也没有为了传播祂的话而向当局妥协。耶稣不接受妥协。

            我呼吁主教、司铎和全世界的兄弟姐妹们：请你们为我们中国受迫害的兄弟姐妹们祈祷。愿他们能充满天主的恩宠，从而继续他们勇敢的信仰见证。

            * 香港中文大学

中国是一个具有几千年的文明国家不错，但在中共执政一来，已被糟蹋的没有人味了！恶贯满盈，现今道德败坏至极。

天主教在线，我们看到魏景义的帖子评论，为何你们及时把齐齐哈尔魏景义的灰主教帖子删除，难道你们事一伙的吗？

时寒冰：中国最大的危机——人性危机
2016-02-04  
　　

在《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势》中，我对未来的全球格局和大趋势做了预测，重点强调了新兴经济体所面临的前所未有的大危机。

对于中国当下所面临的最大危机，我想说的是：人性危机。
跟德国人接触，你会发现，他们会用一生去踏踏实实地做好一件事情，一件产品精益求精到像艺术品。日本人也是。很多优秀的民族都有这种沉稳专注的特性。而在我们这个时代，很多人想的只是赚快钱，能踏踏实实做事的人有多少？人心浮躁，人就没有根，民族就没有根。人心冷漠、自私、残忍，就不可能被人尊重。
有一次，我向一位德国记者请教了一个问题：“中国在国际上那么隐忍退让，甚至以大慈善家的豪气用巨资援助他国，为何国际上还不断提及中国威胁论？”
这位德国记者反问了一句话：“一个敢卖有毒食品给自己同胞的民族，一个不惜以残害自己同胞来追逐金钱的民族，一个不懂得爱自己同胞的国家，底线在哪里？什么事不敢做？你难道不觉得这很可怕吗？”
这个回答让我感到深深的震撼。
临近春节的时候，朋友转发给我一段视频：一个壮年城管，一个弯着腰的沧桑的老人。城管想拉走老人的三轮车，老人一次次努力地挣扎着去抢，每次都被壮年城管一脚踹倒在地。老人无助地挣扎着，爬起来，再被踹倒……旁边是一群冷漠的看客，脖子伸着，“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。
我心中不由地涌出一阵悲凉。就算是执法，也应该文明执法吧！城市的面貌再美，有人的生存重要吗？这样一位年迈的老人，他原本应该可以靠领取养老金生活，而不必在寒风中靠这个破旧的三轮车赚取那一点可怜的生活费。这么大的岁数，仍然挣扎着为生计努力，而不是去乞讨，而不是像那些养尊处优的人那样悠闲地享受生活，这样的生命卑微但伟大。
再看看那些被碰瓷的人，再看看那些因搀扶倒地者而被讹诈的人……这个社会，有一个越来越显著的特点：杀善！
善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠的人越来越大行其道。当这种现象越来越普遍，就演变成了巨大的危机：人性危机。
那么，这种危机从何而来？
追根溯源，中国历史就是一部流氓战胜贵族，流氓精神逐渐取代贵族精神的历史。
春秋时期，是中国人最可爱的时期。勇武、博学、诚信、彬彬有礼、有责任感、包容、浪漫……无论贵族还是平民，每个人身上都流淌着贵族的血液，贵族精神深入骨髓。大家都知道公元前638年的一场著名战役。宋襄公与楚成王的军队在泓水相遇，楚军渡河时，宋襄公的谋臣子鱼建议乘楚军半渡而击，宋襄公不同意，不仅坚持等到楚军渡河，而且等楚军完成列阵后才开始攻击。结果，宋襄公惨败。
宋襄公一定要光明正大地与敌人决战，虽败犹荣。因为宋襄公所遵循的原则，在当时是被普遍认可与遵守的原则，那是一种贵族精神。刘邦与项羽的对决，是流氓与贵族的首次大对决，最终，流氓胜，贵族败。此后的历史几乎一直在延续这个法则。某种程度上，这也是中国的不幸。
培养贵族需要三代，而培养流氓一代就够了。
所幸的是，汉唐时期，贵族精神依然完整地传承着。
所以，在汉唐时期，很少有人嘲笑宋襄公的做法，直到宋代，一个自废武功、重文轻武的自宫到楚楚可怜的时代，以功利为标准的文人们才开始嘲讽宋襄公的做法。宋襄公的案例是一个经典的案例，对宋襄公的态度折射出一个民族的巨大变化，对他嘲讽越厉害的人身上的流氓气越重。从贵族精神到流氓精神的转变，使得中国人变得不再那么可爱，不再那么可敬，也不再那么可畏。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概逐渐沦落。
所以，“崖山之后无中国”便成为中华民族的一个转折。这也是日本人只敬畏汉唐只膜拜汉唐及以前的文化，而轻后来文化乃至蔑视一个曾经伟大的民族的根源。
在流氓文化取代贵族文化的过程中，欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸……开始成为一个社会的主流。
回过头来看，假如那位城管身上，有一点点贵族精神，他会以那样残忍无情的方式对待一位在寒冬中自食其力求生的老人吗？那些无聊的看客会无动于衷地欣赏强者凌辱弱者而一言不发吗？能够那么坦然地看着一位自食其力的老人为活命而努力挣扎吗？
在一篇短文当中，我无法准确而系统地表述我的观点。但我想说的是，中国现在面临的最大危机是人性危机，中国人需要找回我们祖先身上曾有的贵族精神：自信、诚信、勇武、博学、彬彬有礼、有爱、敢担当……
人心回归，中国不可战胜，中国人不可战胜！
贵族精神回归，中国人将被世界尊重！

贵州安监局销毁爆竹原料时发生爆炸 已致8死9伤
这就是中国文化？

时寒冰：中国最大的危机——人性危机
2016-02-04  
　　

在《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势》中，我对未来的全球格局和大趋势做了预测，重点强调了新兴经济体所面临的前所未有的大危机。

对于中国当下所面临的最大危机，我想说的是：人性危机。
跟德国人接触，你会发现，他们会用一生去踏踏实实地做好一件事情，一件产品精益求精到像艺术品。日本人也是。很多优秀的民族都有这种沉稳专注的特性。而在我们这个时代，很多人想的只是赚快钱，能踏踏实实做事的人有多少？人心浮躁，人就没有根，民族就没有根。人心冷漠、自私、残忍，就不可能被人尊重。
有一次，我向一位德国记者请教了一个问题：“中国在国际上那么隐忍退让，甚至以大慈善家的豪气用巨资援助他国，为何国际上还不断提及中国威胁论？”
这位德国记者反问了一句话：“一个敢卖有毒食品给自己同胞的民族，一个不惜以残害自己同胞来追逐金钱的民族，一个不懂得爱自己同胞的国家，底线在哪里？什么事不敢做？你难道不觉得这很可怕吗？”
这个回答让我感到深深的震撼。
临近春节的时候，朋友转发给我一段视频：一个壮年城管，一个弯着腰的沧桑的老人。城管想拉走老人的三轮车，老人一次次努力地挣扎着去抢，每次都被壮年城管一脚踹倒在地。老人无助地挣扎着，爬起来，再被踹倒……旁边是一群冷漠的看客，脖子伸着，“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。
我心中不由地涌出一阵悲凉。就算是执法，也应该文明执法吧！城市的面貌再美，有人的生存重要吗？这样一位年迈的老人，他原本应该可以靠领取养老金生活，而不必在寒风中靠这个破旧的三轮车赚取那一点可怜的生活费。这么大的岁数，仍然挣扎着为生计努力，而不是去乞讨，而不是像那些养尊处优的人那样悠闲地享受生活，这样的生命卑微但伟大。
再看看那些被碰瓷的人，再看看那些因搀扶倒地者而被讹诈的人……这个社会，有一个越来越显著的特点：杀善！
善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠的人越来越大行其道。当这种现象越来越普遍，就演变成了巨大的危机：人性危机。
那么，这种危机从何而来？
追根溯源，中国历史就是一部流氓战胜贵族，流氓精神逐渐取代贵族精神的历史。
春秋时期，是中国人最可爱的时期。勇武、博学、诚信、彬彬有礼、有责任感、包容、浪漫……无论贵族还是平民，每个人身上都流淌着贵族的血液，贵族精神深入骨髓。大家都知道公元前638年的一场著名战役。宋襄公与楚成王的军队在泓水相遇，楚军渡河时，宋襄公的谋臣子鱼建议乘楚军半渡而击，宋襄公不同意，不仅坚持等到楚军渡河，而且等楚军完成列阵后才开始攻击。结果，宋襄公惨败。
宋襄公一定要光明正大地与敌人决战，虽败犹荣。因为宋襄公所遵循的原则，在当时是被普遍认可与遵守的原则，那是一种贵族精神。刘邦与项羽的对决，是流氓与贵族的首次大对决，最终，流氓胜，贵族败。此后的历史几乎一直在延续这个法则。某种程度上，这也是中国的不幸。
培养贵族需要三代，而培养流氓一代就够了。
所幸的是，汉唐时期，贵族精神依然完整地传承着。
所以，在汉唐时期，很少有人嘲笑宋襄公的做法，直到宋代，一个自废武功、重文轻武的自宫到楚楚可怜的时代，以功利为标准的文人们才开始嘲讽宋襄公的做法。宋襄公的案例是一个经典的案例，对宋襄公的态度折射出一个民族的巨大变化，对他嘲讽越厉害的人身上的流氓气越重。从贵族精神到流氓精神的转变，使得中国人变得不再那么可爱，不再那么可敬，也不再那么可畏。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概逐渐沦落。
所以，“崖山之后无中国”便成为中华民族的一个转折。这也是日本人只敬畏汉唐只膜拜汉唐及以前的文化，而轻后来文化乃至蔑视一个曾经伟大的民族的根源。
在流氓文化取代贵族文化的过程中，欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸……开始成为一个社会的主流。
回过头来看，假如那位城管身上，有一点点贵族精神，他会以那样残忍无情的方式对待一位在寒冬中自食其力求生的老人吗？那些无聊的看客会无动于衷地欣赏强者凌辱弱者而一言不发吗？能够那么坦然地看着一位自食其力的老人为活命而努力挣扎吗？
在一篇短文当中，我无法准确而系统地表述我的观点。但我想说的是，中国现在面临的最大危机是人性危机，中国人需要找回我们祖先身上曾有的贵族精神：自信、诚信、勇武、博学、彬彬有礼、有爱、敢担当……
人心回归，中国不可战胜，中国人不可战胜！
贵族精神回归，中国人将被世界尊重！

【银色地平线谈“拜年”】在我这样的“反儒主义”天主教徒看来，中国社会的拜年问题，完全可以与中华清国时期与福音发生冲突的所谓“礼仪之争”问题混合看待！中华民族早在“三皇五帝”及其之前的时代，客观存在各种祭神明祀之礼（诸如郊祭、烟祭、类祭），在当时倒是根本不看重孔丘那套以人际关系为根基的尊卑有等、亲疏有别的礼乐法度。然而！我要说【然而】！请听我说【然而】！中华文明自春秋至后汉时代罢拙百家独尊儒术后，就再没有规范和得以传承普及的祭祀神明之礼！更无形而上的哲学省思与信仰！！！后来皇家祭天早已是空有其形朝仪内容，只是是维系儒家思想那些贵贱有别的金字塔式等级社会，并不是与民众来平等分享的。所以，中国人后来民间的“祭祖、拜年”等行为完全就是严重缺乏理智的迷信行径！断然不能与日本井井有条的各种祭祀礼仪等同看待。反而！从今天中国人激烈反对日本参拜【靖国神社】的事实来看，中国人对于任何祭祀的解读皆都是整齐划一的政治裹挟，而毫无任何人文之意，中国社会主体上也从来没有基本的祭祀伦理，而尽是利益主导。因此，现在鼓励中国人拜年、及其它难以规范的类宗教行为，实在是大大的错误！同样是【礼仪之争】，我们必须看看1791年以后在韩国发生的事情，以及韩国人如何看待【礼仪之争】，与其相关【废祀焚祖】事件、【珍山事件】历历在目！今天，韩国天主教会不仅不认为那是西方基督信仰带来的威胁，反而是挽救自己摆脱儒家黑暗等级社会的契机！正是基督信仰消灭了意识形态的深重枷锁，才使韩国人获得自由。其结果如何？我们从今天韩国天主教会的发展来看，绝对可以将韩国教会及社会“推陈出新”、福音化的铁证！韩国天主教会的发展在亚洲虽然起步比台湾都晚一个来世纪，但目前而言已经可以称道为亚洲第一！韩国国会议员60%天主教徒的规模，台湾、香港都完全比不了，也断然是不敢比的！这事实告诉中国人，如果不从根本上消灭、粉碎、抛弃浸淫儒家的社会传统，断然是无法迎来福音复兴的，断然也是无法步舞真正中华道统那【通乎道，合乎德，退仁义，摈礼乐】（《庄子.天道》）的超越境界！——银色地平线

【银色地平线谈“拜年”】在我这样的“反儒主义”天主教徒看来，中国社会的拜年问题，完全可以与中华清国时期与福音发生冲突的所谓“礼仪之争”问题混合看待！中华民族早在“三皇五帝”及其之前的时代，客观存在各种祭神明祀之礼（诸如郊祭、烟祭、类祭），在当时倒是根本不看重孔丘那套以人际关系为根基的尊卑有等、亲疏有别的礼乐法度。然而！我要说【然而】！请听我说【然而】！中华文明自春秋至后汉时代罢拙百家独尊儒术后，就再没有规范和得以传承普及的祭祀神明之礼！更无形而上的哲学省思与信仰！！！后来皇家祭天早已是空有其形朝仪内容，只是是维系儒家思想那些贵贱有别的金字塔式等级社会，并不是与民众来平等分享的。所以，中国人后来民间的“祭祖、拜年”等行为完全就是严重缺乏理智的迷信行径！断然不能与日本井井有条的各种祭祀礼仪等同看待。反而！从今天中国人激烈反对日本参拜【靖国神社】的事实来看，中国人对于任何祭祀的解读皆都是整齐划一的政治裹挟，而毫无任何人文之意，中国社会主体上也从来没有基本的祭祀伦理，而尽是利益主导。因此，现在鼓励中国人拜年、及其它难以规范的类宗教行为，实在是大大的错误！同样是【礼仪之争】，我们必须看看1791年以后在韩国发生的事情，以及韩国人如何看待【礼仪之争】，与其相关【废祀焚祖】事件、【珍山事件】历历在目！今天，韩国天主教会不仅不认为那是西方基督信仰带来的威胁，反而是挽救自己摆脱儒家黑暗等级社会的契机！正是基督信仰消灭了意识形态的深重枷锁，才使韩国人获得自由。其结果如何？我们从今天韩国天主教会的发展来看，绝对可以将韩国教会及社会“推陈出新”、福音化的铁证！韩国天主教会的发展在亚洲虽然起步比台湾都晚一个来世纪，但目前而言已经可以称道为亚洲第一！韩国国会议员60%天主教徒的规模，台湾、香港都完全比不了，也断然是不敢比的！这事实告诉中国人，如果不从根本上消灭、粉碎、抛弃浸淫儒家的社会传统，断然是无法迎来福音复兴的，断然也是无法步舞真正中华道统那【通乎道，合乎德，退仁义，摈礼乐】（《庄子.天道》）的超越境界！——银色地平线

身在国外，每每听到外国朋友肯定中国的历史文化，民族精神时，自豪感油然而生，但看到圣父教宗高度赞扬中华文化，甚至用些浮夸的言辞时，我有面红耳赤之感。

身在国外，每每听到外国朋友肯定中国的历史文化，民族精神时，自豪感油然而生，但看到圣父教宗高度赞扬中华文化，甚至用些浮夸的言辞时，我有面红耳赤之感。

身在国外，每每听到外国朋友肯定中国的历史文化，民族精神时，自豪感油然而生，但看到圣父教宗高度赞扬中华文化，甚至用些浮夸的言辞时，我有面红耳赤之感。

多年前，一位外国友人来中国学汉语，一年后他分享道，在我很小的时候，我对中国和中国文化充满着敬意和崇拜，但一年的生活经验改变了我原先的美好看法，也许是中国太大了，再过一年后，他和我告别，临行前他说到，我想让我儿时对中国的美好形象不要彻底丧失，所以我决定回国，不再回来-----。