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评论：中央巡视组反馈国家宗教局，批评宗教团体工作重视不够
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2016-06-20 21:10:34 发表
青岛地下团体紧急反映
2016年1月4日 14:41发
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尊敬的驻港代办慧启
您好：
在圣诞及新年到来之际，青岛忠贞教会的全体会长及教友谨敬以热忱的问候，祝圣诞快乐新年幸福，主佑平安。
青岛忠贞教会有着光辉的不屈不挠的历史，在艰苦的社会环境和极度困难的传教、信教条件下顽强的生长着发展着。忠贞教会一代又一代的神长、教友怀着对天主的热爱和敬仰努力地进行着传教的神圣事业。而今忠贞教会却被即不忠又不贞的腐化蜕变的神职人员（赵根虎神父）所玷污所侵蚀所破坏，我们对此万分心痛万分焦虑。我们恳请求驻巷代办，出以公义判断 公正施以援助，尽快拯救处于危难中的青岛忠贞教会。

以下是青岛教区赵根虎神父近几年的行为，向您做以下反映。
一、 神职没有钦崇天主在万有之上
1、 近几年来他沉溺于吃喝，打电子游戏，上网娱乐自由散漫，不学习上进，无心传教，这些年来教区几乎无领洗者，不讲（圣经）道理，会长提出办慕道班拒不采纳，也不允许别的神父进入青岛传教，自己把持青岛地区。
2、 不按教义教规行圣事，对离过两次婚的有恶表行为，说没有理由停圣事。对有问题的教友，会长提出异议，不劝阻而加以坦护。为了自己的私欲偏情，给一个结婚为目的的人领洗，一年后又离婚。
3、透露告解内容，透露告解内容反映给代办派来青的张绿世神父和朱神父了。
4、口无遮拦，多次对外说：大不了不做神父了，并说要杀死曾和他有矛盾的两位滕神父。（赵神父说：“出了人命怎么办”，见附一文件，并有录音）
二、行邪淫
1、在一次回家探母的途中做了嫖娼的事情，说是被迫的他不做（邪淫）那事，人家不让走（2015年11月6号在会长会上自己当众承认）并说办了告解。
2、与女人走的近，曾有女人为了争风吃腊而打架，他的解释是与一个走的近，另一个就不高兴。长长带女人单独外出坐客。
3、将教友要奉献给教会的房子，劝奉献者登上他所喜欢人的名子。
4、会长教友劝他远离女人，他说：“二十年了，要忘记不容易”，教友说：继续下去会失掉两个灵魂啊！你必须远离，他说：“好吧，我做个奉献吧”！再说他、他就说：“大不了我不做神父了”来威助教友们。
三、依黑社会处理教会事务
1、8会长决议（对赵神父提出的建议）交于黑社会手中，致7会长遭到电话恐吓辱骂及上门威协，教友打电话劝他，他（赵）将手机交于黑社会（“教友”），对教友辱骂恐吓威胁。不管在那里做弥撒或是外出均有黑社会陪伴保架和压阵。教友不接受他的弥撒，他就以请走圣体封闭堂口威胁教友。（张绿世神父来青岛也是这个黑社会的人全程陪伴）
四、 贪财
1、 近些年因赵神父自己把持着整个青岛市区和周围三个县级市的地下教会，决不允许任何一个神职进入，大似敛财，教区的帐目不公布，献仪经费乱使用不与任何人商讨，私自挪用给某些喜欢的人，装修房子投资做生意与黑社会的人合伙买汽车，以修堂口为名将经费给黑社会人修房屋。
注：（教会经费是弥撒钱的九牛一毛）。
2、 教友献上一千元人民币做弥撒他嫌少，说：不够青岛最低生活标准不做，以此讨价还价。教友献上4千元弥撒钱，问他怎么没做弥撒，他怒斥教友，致教友伤心落泪。
3、 租了新堂口嫌教友献仪少，弥撒中大怒不讲圣经和道理用刻薄的语言骂教友是铁公鸡一毛不拔，实际献仪箱还有5万多块钱。
4、 郊区堂口修建装修会长向他提出要求帮助，他说没钱我还缺钱来，一分不帮助。
五、 撒谎
1、 他为了掩盖自己的错误与罪过、撒谎、狡辩、欺骗教友（从来没见过有这样的神职人员）对嫖娼的事情他做出了多个无法理的解释，出尔反尔。迫于他的权力，教友敢怒不敢言，（实际赵在11月6号会长会自己当众承认了）。
2、 唆使、误导、纵容教友做假见证，使教友之间矛盾重重，教会分裂。
3、 组织教区会长会议带黑社会参加，并有选择的通知会长（不合他意的不通知）最后在会长的要求下会前几小时才接到通知，会长会上黑社会的人打了70多岁的老会长。（有人证、照片作证）
4、 他对教友讲代办派的代表说：让他原地不动做好弥撒，赵并向某会长说：张绿世神父是青岛教区的领导人。张绿世神父来青岛之后我们问张绿世神父是这么一会事吗?张绿世神父连说：NO NO NO
六、 不主持正义
1、 对正确建议不采纳，对他提出批评意见的会长教友打击报复败坏别人的名声，挑起教会内部分争。
综上所述：他没有爱天主在万有之上及爱人如已。

另：张绿世神父，对我们有明显偏见，12号14号我们打电话向他反映情况，他意然说：“你们不要闹事了”请问我们怎么就是闹事了？我们反映情况，我们坚持正义，维护教会声誉和忠贞与邪恶势力抗争，按天主诫命生活，就是闹事了吗?今天青岛教区的事情己经非常、非常的严重了，（神职即违教法又违国法了）神长己严重败坏教会的声誉，影响教友的信仰，如果上级再不严管这恶表影响的不仅仅是青岛教区了，它会给整个圣教会蒙羞，会使很多人改变信仰，远离教会，请代办阁下速、速处理，急、急、急。
全体教友要求立即调离赵根虎神父离开教区。

青岛全体新老会长：签名
青岛全体忠贞教友：签名

2016年1月3号

转自QQ群
回帖：
听说;最近代办派来一个李神父来青。
 
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本站网友 匿名
2016-06-14 20:57:24 发表
网友 匿名 的原文：

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人民把他们养的肥头大肚就是为了他们花时间去巩固他们的政党和个人的统治吗？你们喝人民的血，挥霍人民的财富，你们不为民生民务工作，你们可耻无加！天主一定惩罚你们。

人民应该团结，把他们赶下台！

人民不应该害怕说出内心的话，因为你们是国家的主人。中国天主教教友们也一样，你们也是中国人民的一员，昂起你们的头，你们有权反对一切奴役人民的腐败，非法政权。

尊重群众权益，为人民真正的去服务，而不是为了自己的利益和权柄不受侵害，只有这样的人才配做国家的干部，如今的人民群众不是50年代的顺民，而是有理想，有文化，懂真理，会鉴别真假理论的现代化的中国人民，拿人民群众不当主人的公仆们是不适应现代社会的发展。与社会主义相适应的人应是这些人民公仆。
 
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本站网友 匿名
2016-06-14 09:12:12 发表
网友 匿名 的原文：

连云港市天主教堂同傅杰神父，是主任司铎，众所周知，天主教神职人员守独身，但是他却有好几个女人，个个穿着妖艳衣冠不整，每天半夜三更去找他喝酒。为了不影响他和情人行乐，他污告王神父将其赶走，还污蔑邱修女和男人通奸，把修女关起来三天不给吃饭，还指使人打修女。修女来自河北修女院。修女院院长得知，说这样的神父没法合作，于是把两位修女都调回去了。现在连云港境内四个天主教堂只有同傅杰一个神父了。我们东海县三合教堂王神父被整走了，平日弥撒没有了，主日弥撒一个月才有一台。同神父只顾自己肉体的享受，教友们的信仰生活就不顾了吗？你在新浦那么远三合教友终傅你能及时赶到吗？救灵魂是天主赋予神职人员的使命，同神父怎么能只顾自己的享受把自己的职责置之度外？据说同神父花巨资在新浦买了套别墅，他和情人住的。有两个教友拍到他和情人手挽手情侣般进入别墅的照片，但是这两个教友与同神父关系密切不会给作证，而且这两个教友已被同神父重用，作他的左膀右臂。其中一个教友曾经在王神父办公室勾引王神父遭王神父怒斥，因此为了报复王神父她与同神父联手污告王神父，致使王神父被调走。
三合堂教友若翰.高胜的奶奶九十多岁高龄，前段时间病危住院，为了灵魂得救愿意接受洗礼，但是同神父却迟迟不答应。主日趁同神父来三合教堂，高弟兄与他面谈，同神父却要求生命垂危卧病在床不能自理的百岁老人每天至少画四十五个十字圣号，并且用手机录下来拿给他看他才考虑答不答应。这不是明明刁难人的吗？老人危在旦夕一但一口气上不来就不用付洗了。连云港只有他一个神父，他不来就没有别的神父了。无奈之下高弟兄只好跨省到山东临沂市郯城天主教堂去请神父，神父说跨地区不能来，到同神父的管辖境内做圣事同神父不让事的，建议高弟兄打主教电话，请主教给解决，南京教区陆新平主教却始终不接电话。
三合教堂教友李丽芳父亲去世，要按天主教礼仪送葬，但是同神父却要求李丽芳给他下跪磕三个响头求他他才考虑答不答应。天主十诫第一诫:只敬拜创造宇宙万物的唯一天主。同神父你在逼信徒违背信仰吗？李丽芳姐妹当时泪如雨下，无奈之下只好向南京教区陆新平主教反映，陆主教却说他和同傅杰比亲兄弟还亲，同傅杰的事就是他的事，他不好过问……被迫用世俗送葬。
每次陆主教来连云港做弥撒只有会巴结同神父的人才能收到消息，别人一律不知。
同神父还要求老人去偷儿子的钱到教堂奉献，每次奉献不能低于一百，偷不到钱就别来教堂，因此很多老人进不了教堂，有一部分老人只好去基督新教。
李丽芳姐妹是塘坊村的，他们村的教友几乎都不进堂了……
同神父还在教堂口吐不逊辱骂小朋友。
复活节那天，同神父把当天奉献款五千元拿在手里，说大瞻礼奉献款才这么少，这样我不是赔大了嘛。天哪，光奉献款就五千，弥撒款还不算呢，这是农村不是城市，已经不少了，原来你是把教堂当自己的银行了呀？！
同傅杰还雇人监视教友行踪，使教友人身自由受到威胁。被监控姊妹的电话号码是:177 5181 5631
连云港有这样的邪恶神父教友的信仰生活怎么办啊？我们期待主任司铎换人，使无法进堂的教友们重返教堂过宗教生活。
                                    高.若翰
                               15805126891

贵圈真乱
 
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本站网友 匿名
2016-06-13 10:56:52 发表
连云港市天主教堂同傅杰神父，是主任司铎，众所周知，天主教神职人员守独身，但是他却有好几个女人，个个穿着妖艳衣冠不整，每天半夜三更去找他喝酒。为了不影响他和情人行乐，他污告王神父将其赶走，还污蔑邱修女和男人通奸，把修女关起来三天不给吃饭，还指使人打修女。修女来自河北修女院。修女院院长得知，说这样的神父没法合作，于是把两位修女都调回去了。现在连云港境内四个天主教堂只有同傅杰一个神父了。我们东海县三合教堂王神父被整走了，平日弥撒没有了，主日弥撒一个月才有一台。同神父只顾自己肉体的享受，教友们的信仰生活就不顾了吗？你在新浦那么远三合教友终傅你能及时赶到吗？救灵魂是天主赋予神职人员的使命，同神父怎么能只顾自己的享受把自己的职责置之度外？据说同神父花巨资在新浦买了套别墅，他和情人住的。有两个教友拍到他和情人手挽手情侣般进入别墅的照片，但是这两个教友与同神父关系密切不会给作证，而且这两个教友已被同神父重用，作他的左膀右臂。其中一个教友曾经在王神父办公室勾引王神父遭王神父怒斥，因此为了报复王神父她与同神父联手污告王神父，致使王神父被调走。
三合堂教友若翰.高胜的奶奶九十多岁高龄，前段时间病危住院，为了灵魂得救愿意接受洗礼，但是同神父却迟迟不答应。主日趁同神父来三合教堂，高弟兄与他面谈，同神父却要求生命垂危卧病在床不能自理的百岁老人每天至少画四十五个十字圣号，并且用手机录下来拿给他看他才考虑答不答应。这不是明明刁难人的吗？老人危在旦夕一但一口气上不来就不用付洗了。连云港只有他一个神父，他不来就没有别的神父了。无奈之下高弟兄只好跨省到山东临沂市郯城天主教堂去请神父，神父说跨地区不能来，到同神父的管辖境内做圣事同神父不让事的，建议高弟兄打主教电话，请主教给解决，南京教区陆新平主教却始终不接电话。
三合教堂教友李丽芳父亲去世，要按天主教礼仪送葬，但是同神父却要求李丽芳给他下跪磕三个响头求他他才考虑答不答应。天主十诫第一诫:只敬拜创造宇宙万物的唯一天主。同神父你在逼信徒违背信仰吗？李丽芳姐妹当时泪如雨下，无奈之下只好向南京教区陆新平主教反映，陆主教却说他和同傅杰比亲兄弟还亲，同傅杰的事就是他的事，他不好过问……被迫用世俗送葬。
每次陆主教来连云港做弥撒只有会巴结同神父的人才能收到消息，别人一律不知。
同神父还要求老人去偷儿子的钱到教堂奉献，每次奉献不能低于一百，偷不到钱就别来教堂，因此很多老人进不了教堂，有一部分老人只好去基督新教。
李丽芳姐妹是塘坊村的，他们村的教友几乎都不进堂了……
同神父还在教堂口吐不逊辱骂小朋友。
复活节那天，同神父把当天奉献款五千元拿在手里，说大瞻礼奉献款才这么少，这样我不是赔大了嘛。天哪，光奉献款就五千，弥撒款还不算呢，这是农村不是城市，已经不少了，原来你是把教堂当自己的银行了呀？！
同傅杰还雇人监视教友行踪，使教友人身自由受到威胁。被监控姊妹的电话号码是:177 5181 5631
连云港有这样的邪恶神父教友的信仰生活怎么办啊？我们期待主任司铎换人，使无法进堂的教友们重返教堂过宗教生活。
                                    高.若翰
                               15805126891
 
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本站网友 匿名
2016-06-13 10:36:41 发表
我反复地学习金主教生前的文章，学习利玛窦等先贤的传教经验，从中反思自己，不断修正自己年轻气盛、贪慕虚名、浮夸不实等缺点。也正是这几年不问世事的默默沉淀积累，让我对过去自己不成熟、不全面、不正确的所思所想有了深刻认识。

这几年就是2012年77事变至今呗！

马主教啊，得感谢外界蛊惑您的人嘛！没有他们的蛊惑，就没有您的被迷惑，没有您的莽撞无知，就没有党把您带走避静，没有避静哪来的深思？没有沉思，哪来的深刻认识？

感谢外界蛊惑者，感谢党和政府，感谢无知，感谢金老爷子，还该感谢谁呢？天主还是魔鬼？
 
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本站网友 匿名
2016-06-13 07:03:30 发表
他教导我们走爱国爱教的道路——写于金鲁贤主教诞辰一百周年之际（五）
2016-06-12

他教导我们走爱国爱教的道路
——写于金鲁贤主教诞辰一百周年之际（五）
今天的上海天主教年轻一代神职人员与信友，从金主教身上可以学到很多。
当然，金主教的才华、他的人生阅历，我们恐怕学不来。事实也是如此。但是，他高尚的爱国爱教的情操、为天主的事业奉献终身的精神，身居主教位却常谦卑自下，这些我们都应该学习。不只是应该，且是必须。因为牧人是羊群的榜样，羊群应该追随牧人。金主教在纪念上海市天主教爱国会成立40周年大会上的讲话中，有一段话非常精辟，他说，主教的使命是把握好教会的方向，善于处理各种复杂的关系。他在教会的牧灵福传、服务社会的方向上，始终很明确；同时，他也努力探索中国天主教会适应社会、与时俱进的道路。
现在有一种自由主义的思潮，在社会上有，在教会里也有，就是随意地、主观地、不负责任地批评指责他人、教会、社会和国家，甚至带有侮辱人格性质的言语，有的是为了批评而批评，有的则怀着敌对的心态而批评。他们对事实并不了解，但只要出现他们认为敏感的名词，就不加思索地随意揣测、大肆鞭挞。这种做法，如果他是一个党员，则缺乏“批评与自我批评”、“实事求是”的精神；如果他是一个教友，则没有聆听耶稣的“不要判断、免得受判断”的教导。
金主教从来没有这样批评指责别人，尽管很多次别人对他恶意指责、谩骂、嘲讽，但他都一笑了之。他的这种思想境界和心胸大器，是很高尚的，值得我们学习。
对于理顺国法与教规的关系，金主教有他清楚的观点。金主教认为，福音的精神，也就是教会的本质与使命，生活出主耶稣基督对门徒们爱的教导，努力完成主耶稣基督托付的牧灵福传事业。
教会不在世界上求得任何特权和尊位，教会只要实践自己的福传使命，通过这个社会与这个时代所能接纳的方式。所以，对金主教而言，教会的规矩应当遵守，但是一个国家和一个地方的法律更当服从。这么做，不是为了别的，因为我们是基督徒，在社会上，应该是奉公守法的模范。
历史上，在政教合一的时代，教会和政权一直纠缠一  起，教会逐渐忘记了自己的神圣使命：不是在现世争夺至高权力，而是效法耶稣基督，做大众的仆人。直到世俗政权把教会当成势不两立的敌对者，教会遭受了惨痛的打击之后，教会才意识到，错的不是世俗政权，而是自己，因为自己忘记了自己的本质与使命，与世俗政权争夺现世的权力，教会把自己也当成了政权。这与耶稣基督创立教会的初衷，相去愈远。
所以，金主教常提醒我们，遇到困惑，要看历史。教会不是一本刻板的书，教会是一个鲜活的生命。她能适应任何社会、文化，因为她传播的不是一个架构，一个方程式，而是福音精神。因此，在一个地方，在一个国家，遵守宪法和法律，这是理所当然的。假如在某些个别的条文上，教会的规章与国家的法律相冲突，要记得，教会是仆人，是服务的，哪有服务的要僭越主人的？我们不能一边谦卑地说自己是仆人，一边又要争取特权。耶稣基督尚且完全遵守犹太法律与习俗，何况作为祂门徒的我们呢？
这一点上，我非常赞同前不久全国宗教工作会议上所提到的积极健康的宗教关系观点，中国天主教必须要积极适应我们当前所处的时代和社会，妥善处理好教会与党和政府的关系、与社会的关系、与其他不同宗教的关系、与外国宗教的关系、与非教友的关系等，当然包括国法与教规的关系。这些关系如果处理不好，我们怎么能开展福传工作呢？我们一定会四处碰壁，举步维艰。
这条道路金主教并不是从一开始就做如此认识和选择的。他曾走过一段弯路。其实，中国教会中很多人都走过这样的弯路，包括我自己。
金主教在上世纪五十年代中国天主教开始走独立自主、爱国爱教道路时，他不理解，不接受。但是，金主教经过他的人生种种事情，明白了很多道理。他的人生境界也因此而提高。信友们常说，天主能从坏事里面引出好事来。这是一句很有辩证智慧的话语。当人经历了一些糟糕的事情以后，会领悟以前从未想过的事理，会看到以前从未见过的风景。所谓人生的成熟，大概就是指这个。这并非是说人因为阅历而变得城府很深，变得油滑，而是因为经验，使人发现自己人生中的崭新境界。没有人会从不犯错，重要的是迷途之后的重新启航。金主教就是这样的，他在走过人生的一段弯路之后，找到了自己的圣召与使命，就是爱国爱教、走独立自主的道路。之后，他后半生就全力以赴地为实践这个圣召与使命而奉献自己的全部力量。
在金主教的著作和他平时跟我们的交流中，他多次回忆自己小时候，外国人主宰中国天主教的一切事务，中国天主教徒最大的愿望是中国人自己管理自己的教务，因为中国人最懂中国人，中国人和西方人一样也是人，中国人也有民族自尊、自强、自立之心。
金主教说，新中国成立后，我们中国天主教会才实现了这个愿望，中国地区的主教都由中国人担当。所以，我们要十分珍惜这个机会，坚持独立自主自办教会，不能让外国人干涉中国的教务。
金主教在世时也很好地处理了独立自主自办教会原则和对外宗教友好交往的关系。一方面，中国宗教走独立自主自办的道路与新中国的外交策略是相呼应的，独立自主自办是宪法规定的基本要求，不只是天主教，任何宗教在中国的发展，都必须要依靠我们中国人自己的能力，在政治上、经济上、内部事务上不受外国势力的干涉，另一方面，我们又要与世界性宗教保持友好平等的交往，共同促进人类的文明进步。我记得多年前陪同金主教几次出访欧美国家，在与当地的主教、神父交流时，金主教反复强调，中国天主教在教义上仍然与至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣教会保持一致。所以，坚持独立自主、自办教会，并不意味着我们中国天主教与普世教会信仰的是不同的天主、不同的圣经。
金主教十分重视和支持上海天主教爱国会的工作。他认为，上海市区各级天主教爱国会，对上海教区和下属各堂区的协助工作，是不可或缺的。所以，他常关心爱国会的委员们，在物质上和精神上，给予他们鼓励。
金主教非常关心爱国会委员们的综合素质，他总希望委员们在政治思想、宗教信仰、文化素质和奉献精神上，均衡发展。因为爱国会毕竟是天主教的组织，应该反映出天主教的信仰精神。有时候，他也会指出爱国会个别委员存在的不足，就是在信仰上冷淡，甚至主日也不进堂参加教会的弥撒礼仪，他说：这样的爱国会委员，怎么可以代表爱国会来引导教友们走爱国爱教的道路呢？教友们会说：这人自己一点儿也不热心，我们不服他。当然，我们上海天主教爱国会的绝大部分委员们都是有信德基础的，在金主教的教导下，常努力而自觉地修正和平衡自己的使命。
金主教对上海天主教爱国会的评价，可以在他每次参加爱国会重要会议时的讲话中表现出来。金主教每次都代表上海教区，衷心感谢上海市区各级天主教爱国会对教区和堂区事业的协助。如每年五月份的佘山朝圣活动，市区爱国会的教友们，默默无闻地服务在每一个角落，使得每年佘山圣母月整整一个月的朝圣活动，平安无恙。他们的工作，我们看不到，但是，我们上海天主教的平安与稳定发展，与上海天主教爱国会的努力工作，是分不开的。另外，在教区和堂区的重大教务和礼仪活动中，爱国会总是身先士卒，在最麻烦、最细节、最繁重的任务和环节，积极协助教区和堂区，多年来与教区和堂区可谓配合默契，相得益彰。
我们这一代人受金主教的影响很大，不仅在灵修上，在爱国会的工作方面也是如此。金主教经常鼓励和教导神父们，在堂区要和爱国会积极合作，发挥爱国会的作用，协助堂区的各项堂务工作。
司铎中有不少，都是因金主教的教导和支持，而加入爱国会，在教区和堂区，把爱国爱教的天主教事业，相互结合，引导教友们走适应时代与社会发展的道路。我也是很早就被金主教推荐到市爱国会任职的，在我晋铎的第二年，金主教就推荐我加入上海市天主教爱国会，他令我在爱国会虚心向老一辈学习。当时，作为一个小字辈，老一辈的爱国会领导们都很爱护和器重我，给我学习和实践的机会。当时我对爱国会的事业不甚了解，有相当长的一段时期，爱国会安排我给年轻委员们讲课，所谓“教学相长”，金主教也在多次较大型的爱国会重要会议上，让我代他发言，这给我很大考验和锻炼机会。我也慢慢了解了爱国会事业的重要意义，对爱国会的性质、宗旨、作用都慢慢有了较深刻的领会，改变了我早期的一些看法，亲身体验到我们的爱国爱教的事业，正是一个积极引导广大信众适应社会主义社会的事业，一个鼓励广大信众在各个领域投身国家和社会建设的事业。当我们天主教越适应和投入，我们在这个社会中也就越被认可和接受，我们的牧灵福传工作，也就越顺利。这是一种良性的相互关系，产生良性的效果。尤其是，随着接触增多，工作深入，我和很多老一辈爱国会的领导和委员成了忘年交，如已故的顾梅青、唐国治、陆微读教友等，还有李文之、马百龄、王良全、艾祖炯教友等，从他们身上学到了很多，他们给予了我很多的关心和帮助，他们退休以后，我还能收到他们寄给我的圣诞卡呢。
有一段时期，我也曾经受到外界的蛊惑，对爱国会做出了错误的言行，事后反思，这是一种极其不明智的举动，并且良心上反而更不安宁，伤害了那些长期无私地关心我、帮助我的人，也破坏了金主教长久以来为上海天主教所构建的大好发展局面，这样的错误本不应该发生在上海天主教这么一个有着爱国爱教传统的地方。为此，我内心深处一直感到不安和愧疚，希望能用实际的行动来弥补这些过错。对上海天主教爱国会，我始终带着很深的感情，这种感情既来自于对爱国会历史上对教会健康发展作出的贡献，比如恢复宗教活动时爱国会帮助落实政策，改革开放后爱国会协助教会开展牧灵事业等，更来自于我亲身参与爱国会的各项大大小小的工作，爱国会并不是境外有些人所说的那样，我相信现在上海大多数的司铎、教友们都认同爱国会、信任爱国会。
天主教爱国会在中国天主教会的发展中始终是一个不可替代的角色。在历史上，爱国会已经用无数的事实证明了其对教会的重要性。在我们国家发展到现阶段，我认为爱国会在牧灵福传事业中的地位仍然十分重要，她能够在政治引导、教务协助、社会服务等方面发挥其独特的作用。比如说，爱国会的桥梁纽带作用可以帮助广大神长教友更好地贯彻落实国家的大政方针政策，作为一个组织严密的信教群众团体，可以在教务上协助堂区和教区做更多的工作，作为教会的延伸手臂，爱国会更可以把教会慈济天下的善举播洒到社会更多的领域，以体现天主的大爱。在上海，我始终认为金主教所探索的“四驾马车”（上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会、上海市天主教知识分子联谊会、天主教上海教区）并驾齐驱，是天主教上海教区做好牧灵福传事业的最好方式，因为每个团体都有其独特的价值和作用，可以从不同的角度，用不同的方式，弥补教会工作的不足。
从我自身的经历来说，还应该学习金主教另一种品格，那就是勇于修正自己的过失。人孰能无过，虽然金主教早年时走过弯路，但也正因为他从这段经历中痛定思痛，寻找到正确的圣召，才得以在他后半生创下光辉的功绩。这几年，我反复地学习金主教生前的文章，学习利玛窦等先贤的传教经验，从中反思自己，不断修正自己年轻气盛、贪慕虚名、浮夸不实等缺点。也正是这几年不问世事的默默沉淀积累，让我对过去自己不成熟、不全面、不正确的所思所想有了深刻认识。人都需要成长，不仅是身体，更是学识、视野、胸襟、思想和心灵境界，年轻的我们一直躺在老一辈爱国爱教神长教友的功劳簿上，缺乏自己对走独立自主自办教会、遵守国家宪法法律、积极适应社会主义社会的深刻认识和坚定信念。我记得复活庆典弥撒中咏唱的“逾越颂”中有一句：“Felix culpa”（幸运之罪），这句话今天好像既给我们鞭策，也给我们希望。鞭策是，我们犯了罪，跌倒了，这是要接受惩罚的；希望是，我们获取了教训，我们哪里跌倒，就要在哪里爬起来，开始新生。
 
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本站网友 匿名
2016-06-13 07:03:25 发表
他教导我们走爱国爱教的道路——写于金鲁贤主教诞辰一百周年之际（五）
2016-06-12

他教导我们走爱国爱教的道路
——写于金鲁贤主教诞辰一百周年之际（五）
今天的上海天主教年轻一代神职人员与信友，从金主教身上可以学到很多。
当然，金主教的才华、他的人生阅历，我们恐怕学不来。事实也是如此。但是，他高尚的爱国爱教的情操、为天主的事业奉献终身的精神，身居主教位却常谦卑自下，这些我们都应该学习。不只是应该，且是必须。因为牧人是羊群的榜样，羊群应该追随牧人。金主教在纪念上海市天主教爱国会成立40周年大会上的讲话中，有一段话非常精辟，他说，主教的使命是把握好教会的方向，善于处理各种复杂的关系。他在教会的牧灵福传、服务社会的方向上，始终很明确；同时，他也努力探索中国天主教会适应社会、与时俱进的道路。
现在有一种自由主义的思潮，在社会上有，在教会里也有，就是随意地、主观地、不负责任地批评指责他人、教会、社会和国家，甚至带有侮辱人格性质的言语，有的是为了批评而批评，有的则怀着敌对的心态而批评。他们对事实并不了解，但只要出现他们认为敏感的名词，就不加思索地随意揣测、大肆鞭挞。这种做法，如果他是一个党员，则缺乏“批评与自我批评”、“实事求是”的精神；如果他是一个教友，则没有聆听耶稣的“不要判断、免得受判断”的教导。
金主教从来没有这样批评指责别人，尽管很多次别人对他恶意指责、谩骂、嘲讽，但他都一笑了之。他的这种思想境界和心胸大器，是很高尚的，值得我们学习。
对于理顺国法与教规的关系，金主教有他清楚的观点。金主教认为，福音的精神，也就是教会的本质与使命，生活出主耶稣基督对门徒们爱的教导，努力完成主耶稣基督托付的牧灵福传事业。
教会不在世界上求得任何特权和尊位，教会只要实践自己的福传使命，通过这个社会与这个时代所能接纳的方式。所以，对金主教而言，教会的规矩应当遵守，但是一个国家和一个地方的法律更当服从。这么做，不是为了别的，因为我们是基督徒，在社会上，应该是奉公守法的模范。
历史上，在政教合一的时代，教会和政权一直纠缠一  起，教会逐渐忘记了自己的神圣使命：不是在现世争夺至高权力，而是效法耶稣基督，做大众的仆人。直到世俗政权把教会当成势不两立的敌对者，教会遭受了惨痛的打击之后，教会才意识到，错的不是世俗政权，而是自己，因为自己忘记了自己的本质与使命，与世俗政权争夺现世的权力，教会把自己也当成了政权。这与耶稣基督创立教会的初衷，相去愈远。
所以，金主教常提醒我们，遇到困惑，要看历史。教会不是一本刻板的书，教会是一个鲜活的生命。她能适应任何社会、文化，因为她传播的不是一个架构，一个方程式，而是福音精神。因此，在一个地方，在一个国家，遵守宪法和法律，这是理所当然的。假如在某些个别的条文上，教会的规章与国家的法律相冲突，要记得，教会是仆人，是服务的，哪有服务的要僭越主人的？我们不能一边谦卑地说自己是仆人，一边又要争取特权。耶稣基督尚且完全遵守犹太法律与习俗，何况作为祂门徒的我们呢？
这一点上，我非常赞同前不久全国宗教工作会议上所提到的积极健康的宗教关系观点，中国天主教必须要积极适应我们当前所处的时代和社会，妥善处理好教会与党和政府的关系、与社会的关系、与其他不同宗教的关系、与外国宗教的关系、与非教友的关系等，当然包括国法与教规的关系。这些关系如果处理不好，我们怎么能开展福传工作呢？我们一定会四处碰壁，举步维艰。
这条道路金主教并不是从一开始就做如此认识和选择的。他曾走过一段弯路。其实，中国教会中很多人都走过这样的弯路，包括我自己。
金主教在上世纪五十年代中国天主教开始走独立自主、爱国爱教道路时，他不理解，不接受。但是，金主教经过他的人生种种事情，明白了很多道理。他的人生境界也因此而提高。信友们常说，天主能从坏事里面引出好事来。这是一句很有辩证智慧的话语。当人经历了一些糟糕的事情以后，会领悟以前从未想过的事理，会看到以前从未见过的风景。所谓人生的成熟，大概就是指这个。这并非是说人因为阅历而变得城府很深，变得油滑，而是因为经验，使人发现自己人生中的崭新境界。没有人会从不犯错，重要的是迷途之后的重新启航。金主教就是这样的，他在走过人生的一段弯路之后，找到了自己的圣召与使命，就是爱国爱教、走独立自主的道路。之后，他后半生就全力以赴地为实践这个圣召与使命而奉献自己的全部力量。
在金主教的著作和他平时跟我们的交流中，他多次回忆自己小时候，外国人主宰中国天主教的一切事务，中国天主教徒最大的愿望是中国人自己管理自己的教务，因为中国人最懂中国人，中国人和西方人一样也是人，中国人也有民族自尊、自强、自立之心。
金主教说，新中国成立后，我们中国天主教会才实现了这个愿望，中国地区的主教都由中国人担当。所以，我们要十分珍惜这个机会，坚持独立自主自办教会，不能让外国人干涉中国的教务。
金主教在世时也很好地处理了独立自主自办教会原则和对外宗教友好交往的关系。一方面，中国宗教走独立自主自办的道路与新中国的外交策略是相呼应的，独立自主自办是宪法规定的基本要求，不只是天主教，任何宗教在中国的发展，都必须要依靠我们中国人自己的能力，在政治上、经济上、内部事务上不受外国势力的干涉，另一方面，我们又要与世界性宗教保持友好平等的交往，共同促进人类的文明进步。我记得多年前陪同金主教几次出访欧美国家，在与当地的主教、神父交流时，金主教反复强调，中国天主教在教义上仍然与至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣教会保持一致。所以，坚持独立自主、自办教会，并不意味着我们中国天主教与普世教会信仰的是不同的天主、不同的圣经。
金主教十分重视和支持上海天主教爱国会的工作。他认为，上海市区各级天主教爱国会，对上海教区和下属各堂区的协助工作，是不可或缺的。所以，他常关心爱国会的委员们，在物质上和精神上，给予他们鼓励。
金主教非常关心爱国会委员们的综合素质，他总希望委员们在政治思想、宗教信仰、文化素质和奉献精神上，均衡发展。因为爱国会毕竟是天主教的组织，应该反映出天主教的信仰精神。有时候，他也会指出爱国会个别委员存在的不足，就是在信仰上冷淡，甚至主日也不进堂参加教会的弥撒礼仪，他说：这样的爱国会委员，怎么可以代表爱国会来引导教友们走爱国爱教的道路呢？教友们会说：这人自己一点儿也不热心，我们不服他。当然，我们上海天主教爱国会的绝大部分委员们都是有信德基础的，在金主教的教导下，常努力而自觉地修正和平衡自己的使命。
金主教对上海天主教爱国会的评价，可以在他每次参加爱国会重要会议时的讲话中表现出来。金主教每次都代表上海教区，衷心感谢上海市区各级天主教爱国会对教区和堂区事业的协助。如每年五月份的佘山朝圣活动，市区爱国会的教友们，默默无闻地服务在每一个角落，使得每年佘山圣母月整整一个月的朝圣活动，平安无恙。他们的工作，我们看不到，但是，我们上海天主教的平安与稳定发展，与上海天主教爱国会的努力工作，是分不开的。另外，在教区和堂区的重大教务和礼仪活动中，爱国会总是身先士卒，在最麻烦、最细节、最繁重的任务和环节，积极协助教区和堂区，多年来与教区和堂区可谓配合默契，相得益彰。
我们这一代人受金主教的影响很大，不仅在灵修上，在爱国会的工作方面也是如此。金主教经常鼓励和教导神父们，在堂区要和爱国会积极合作，发挥爱国会的作用，协助堂区的各项堂务工作。
司铎中有不少，都是因金主教的教导和支持，而加入爱国会，在教区和堂区，把爱国爱教的天主教事业，相互结合，引导教友们走适应时代与社会发展的道路。我也是很早就被金主教推荐到市爱国会任职的，在我晋铎的第二年，金主教就推荐我加入上海市天主教爱国会，他令我在爱国会虚心向老一辈学习。当时，作为一个小字辈，老一辈的爱国会领导们都很爱护和器重我，给我学习和实践的机会。当时我对爱国会的事业不甚了解，有相当长的一段时期，爱国会安排我给年轻委员们讲课，所谓“教学相长”，金主教也在多次较大型的爱国会重要会议上，让我代他发言，这给我很大考验和锻炼机会。我也慢慢了解了爱国会事业的重要意义，对爱国会的性质、宗旨、作用都慢慢有了较深刻的领会，改变了我早期的一些看法，亲身体验到我们的爱国爱教的事业，正是一个积极引导广大信众适应社会主义社会的事业，一个鼓励广大信众在各个领域投身国家和社会建设的事业。当我们天主教越适应和投入，我们在这个社会中也就越被认可和接受，我们的牧灵福传工作，也就越顺利。这是一种良性的相互关系，产生良性的效果。尤其是，随着接触增多，工作深入，我和很多老一辈爱国会的领导和委员成了忘年交，如已故的顾梅青、唐国治、陆微读教友等，还有李文之、马百龄、王良全、艾祖炯教友等，从他们身上学到了很多，他们给予了我很多的关心和帮助，他们退休以后，我还能收到他们寄给我的圣诞卡呢。
有一段时期，我也曾经受到外界的蛊惑，对爱国会做出了错误的言行，事后反思，这是一种极其不明智的举动，并且良心上反而更不安宁，伤害了那些长期无私地关心我、帮助我的人，也破坏了金主教长久以来为上海天主教所构建的大好发展局面，这样的错误本不应该发生在上海天主教这么一个有着爱国爱教传统的地方。为此，我内心深处一直感到不安和愧疚，希望能用实际的行动来弥补这些过错。对上海天主教爱国会，我始终带着很深的感情，这种感情既来自于对爱国会历史上对教会健康发展作出的贡献，比如恢复宗教活动时爱国会帮助落实政策，改革开放后爱国会协助教会开展牧灵事业等，更来自于我亲身参与爱国会的各项大大小小的工作，爱国会并不是境外有些人所说的那样，我相信现在上海大多数的司铎、教友们都认同爱国会、信任爱国会。
天主教爱国会在中国天主教会的发展中始终是一个不可替代的角色。在历史上，爱国会已经用无数的事实证明了其对教会的重要性。在我们国家发展到现阶段，我认为爱国会在牧灵福传事业中的地位仍然十分重要，她能够在政治引导、教务协助、社会服务等方面发挥其独特的作用。比如说，爱国会的桥梁纽带作用可以帮助广大神长教友更好地贯彻落实国家的大政方针政策，作为一个组织严密的信教群众团体，可以在教务上协助堂区和教区做更多的工作，作为教会的延伸手臂，爱国会更可以把教会慈济天下的善举播洒到社会更多的领域，以体现天主的大爱。在上海，我始终认为金主教所探索的“四驾马车”（上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会、上海市天主教知识分子联谊会、天主教上海教区）并驾齐驱，是天主教上海教区做好牧灵福传事业的最好方式，因为每个团体都有其独特的价值和作用，可以从不同的角度，用不同的方式，弥补教会工作的不足。
从我自身的经历来说，还应该学习金主教另一种品格，那就是勇于修正自己的过失。人孰能无过，虽然金主教早年时走过弯路，但也正因为他从这段经历中痛定思痛，寻找到正确的圣召，才得以在他后半生创下光辉的功绩。这几年，我反复地学习金主教生前的文章，学习利玛窦等先贤的传教经验，从中反思自己，不断修正自己年轻气盛、贪慕虚名、浮夸不实等缺点。也正是这几年不问世事的默默沉淀积累，让我对过去自己不成熟、不全面、不正确的所思所想有了深刻认识。人都需要成长，不仅是身体，更是学识、视野、胸襟、思想和心灵境界，年轻的我们一直躺在老一辈爱国爱教神长教友的功劳簿上，缺乏自己对走独立自主自办教会、遵守国家宪法法律、积极适应社会主义社会的深刻认识和坚定信念。我记得复活庆典弥撒中咏唱的“逾越颂”中有一句：“Felix culpa”（幸运之罪），这句话今天好像既给我们鞭策，也给我们希望。鞭策是，我们犯了罪，跌倒了，这是要接受惩罚的；希望是，我们获取了教训，我们哪里跌倒，就要在哪里爬起来，开始新生。
 
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2016-06-11 16:40:47 发表
蒋介石：都怪我剿匪不力
 
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2016-06-11 16:20:56 发表
若瑟神父指出，宗教官员腐败也就是向宗教团体要钱，如果收了钱，不按党的指示办事，肯定要被革职双规的。故此他认为“反腐败巡视是幌子，重点肯定是管制”。

他说，这次批评宗教局对宗教手软，领导失职，“辜负党的期望，传递了强烈的信号，以后不能再手软”，因为这涉及共党生死存亡的关键，“谁弱化党的领导，就要拿谁开刀”。
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开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!开刀!吧！
 
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2016-06-11 09:25:05 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

人民把他们养的肥头大肚就是为了他们花时间去巩固他们的政党和个人的统治吗？你们喝人民的血，挥霍人民的财富，你们不为民生民务工作，你们可耻无加！天主一定惩罚你们。

人民应该团结，把他们赶下台！

人民不应该害怕说出内心的话，因为你们是国家的主人。中国天主教教友们也一样，你们也是中国人民的一员，昂起你们的头，你们有权反对一切奴役人民的腐败，非法政权。
 
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2016-06-11 03:20:15 发表
网友 匿名 的原文：

人民把他们养的肥头大肚就是为了他们花时间去巩固他们的政党和个人的统治吗？你们喝人民的血，挥霍人民的财富，你们不为民生民务工作，你们可耻无加！天主一定惩罚你们。

人民应该团结，把他们赶下台！
 
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2016-06-11 03:17:22 发表
人民把他们养的肥头大肚就是为了他们花时间去巩固他们的政党和个人的统治吗？你们喝人民的血，挥霍人民的财富，你们不为民生民务工作，你们可耻无加！天主一定惩罚你们。
 
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2016-06-10 22:59:40 发表
神不像人的作为，更不是像世俗的统治。神就是神，人就是人，否则怎能让人去认识祂？
 
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2016-06-10 22:54:40 发表
主天主让人真认识祂的时候，谁也挡不住。
 
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2016-06-10 21:58:06 发表
巡视组认真贯彻落实中央巡视工作方针和《中国共产党巡视工作条例》，以习近平总书记系列重要讲话精神为镜子、以“四个意识”为标杆、以党章党规党纪为尺子，突出坚持党的领导，聚焦全面从严治党，紧扣“六项纪律”，紧盯“党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力”等问题，紧抓“重点人、重点事、重点问题”，从严从实开展巡视监督。
 
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2016-06-10 21:57:07 发表
中央第十巡视组向国家宗教事务局党组反馈专项巡视情况


（原标题：中央第十巡视组向国家宗教事务局党组反馈专项巡视情况）




根据中央巡视工作领导小组的部署，中央第十巡视组向国家宗教事务局党组反馈专项巡视情况。2016年6月6日，中央巡视工作领导小组办公室负责同志向国家宗教事务局党组书记、局长王作安，传达了习近平总书记关于巡视工作的重要讲话精神；中央第十巡视组组长胡新元，副组长李广智、曾超鹏、黎昭反馈了专项巡视情况。之后，胡新元代表巡视组向国家宗教事务局党组领导班子进行了反馈，巡视办负责同志对巡视整改工作提出要求，王作安主持会议并作表态发言。
根据中央统一部署，2016年2月27日至4月27日，中央第十巡视组对国家宗教事务局党组开展了专项巡视。巡视组认真贯彻落实中央巡视工作方针和《中国共产党巡视工作条例》，以习近平总书记系列重要讲话精神为镜子、以“四个意识”为标杆、以党章党规党纪为尺子，突出坚持党的领导，聚焦全面从严治党，紧扣“六项纪律”，紧盯“党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力”等问题，紧抓“重点人、重点事、重点问题”，从严从实开展巡视监督。通过广泛开展个别谈话，认真受理群众来信来访，调阅有关文件资料，深入了解情况，发现问题、形成震慑，顺利完成了巡视任务。中央巡视工作领导小组听取了巡视组的巡视情况汇报，并向中央政治局常委会报告了有关情况。
胡新元指出，党的十八大以来，国家宗教事务局党组自觉与党中央保持一致，多次组织党建工作会议，党风廉政建设和反腐败工作取得了一定成效。巡视中，巡视组发现和干部群众反映了一些问题：党组领导核心作用发挥不够，推动贯彻落实党的宗教政策不到位，对全国性宗教团体工作重视不够，监管缺失。基层党组织软弱涣散，组织生活不规范，存在不按规定交纳党费问题；选人用人把关不严，“违规用人”“近亲繁殖”等问题突出。履行全面从严治党主体责任不到位，抓早抓小不力，监督执纪宽松软，内设纪检机构力量薄弱。一些领导干部存在宗教工作特殊思想，纪律意识淡薄，公款吃喝、滥发津补贴等违反中央八项规定精神问题突出。对下属单位监管缺失，一些单位财务管理混乱，存在较大廉洁风险。同时，巡视组还收到反映一些领导干部的问题线索，已按有关规定转中央纪委、中央组织部等有关方面处理。
胡新元代表巡视组提出了五点意见建议。一是加强党的领导，坚决贯彻落实全国宗教工作会议精神。巡视发现的问题，根本原因在于党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力。要深入学习贯彻党的十八大及十八届三中、四中、五中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，进一步强化“四个意识”，增强责任担当意识，直面宗教工作中存在的热点、难点问题，真正履行好宗教事务管理职能，坚决推动党的宗教政策落到实处。结合巡视反馈指出的问题和提出的意见建议，召开专题民主生活会进行深刻剖析、对照检查，提出整改措施。二是切实加强对全国性宗教团体的监督管理，支持团体加强自身建设和人才培养，建立健全符合团体特点的干部选拔使用和管理体制机制。三是加强党的建设，增强党章意识。加强基层党组织建设，增强基层党组织的战斗堡垒作用。结合“两学一做”学习教育，对党的建设缺失、不按规定交纳党费、组织生活不规范等问题开展专项整治。四是挺纪律立规矩，切实履行全面从严治党主体责任。高度重视领导班子成员和所属单位领导干部存在的廉洁风险。对贯彻落实中央八项规定精神实施意见要重新梳理，在坚持中深化，严格对照落实。加强下属单位财务监管和内部审计。五是规范干部选任程序，纠正“违规用人”“近亲繁殖”等问题。
巡视办负责同志指出，国家宗教事务局党组要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，坚定政治方向，坚持问题导向，坚守价值取向，坚决落实政治巡视要求。要切实履行巡视整改主体责任，高度重视中央巡视组反馈的意见，在条条要整改、件件有着落上集中发力，做到知错就改，“不贰过”，确保整改取得实质性效果。对巡视整改情况，要以适当形式向社会公开，接受干部群众监督，中央巡视工作领导小组办公室将适时组织开展监督检查。
王作安表示，习近平总书记关于巡视工作的重要讲话，充分体现了党中央坚持党要管党、全面从严治党、坚决惩治腐败的坚定信念和坚强决心，为我们抓好巡视整改提供了重要遵循、指明了努力方向。我们要把思想和行动统一到党中央对党风廉政建设和反腐败斗争的形势判断、决策部署上来，坚定不移地推进反腐倡廉工作，切实抓好巡视整改，为深入贯彻全国宗教工作会议精神、做好新形势下的宗教工作提供有力保障。

王作安指出，中央第十巡视组对我局党组的专项巡视，是一次全面的“政治体检”，是一次精准的“把脉会诊”，巡视组反馈的情况客观公正、切中要害，局党组诚恳接受，要以实的措施、严的要求、铁的纪律落实整改责任。一是切实履行全面从严治党的政治责任，深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，进一步强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决贯彻中央关于宗教工作的决策部署。二是要落实巡视整改主体责任，成立专门机构，制定详细方案，加强全程督导，确保整改任务落实到位。三是要坚决落实“两个责任”，加强对全国性宗教团体和下属单位监管，加强基层党组织建设，规范选人用人工作，加强监督执纪问责，深入落实中央八项规定精神，把纪律和规矩挺在前面。四是要巩固运用巡视整改成果，着力抓好源头治理和综合防范，形成不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制。
中央第十巡视组有关成员、驻中央统战部纪检组有关负责同志、国家宗教事务局党组领导班子成员出席会议；国家宗教事务局有关部门负责同志列席会议。
 
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2016-06-10 21:56:01 发表
中央巡视组向国家宗教局反馈：对全国性宗教团体工作监管缺失
2016-06-08 21:15:55　来源: 澎湃新闻网(上海)
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（原标题：中央巡视组向国家宗教局反馈：对全国性宗教团体工作监管缺失）

中央第十巡视组向国家宗教事务局党组反馈专项巡视情况。
根据中央巡视工作领导小组的部署，中央第十巡视组向国家宗教事务局党组反馈专项巡视情况。2016年6月6日，中央巡视工作领导小组办公室负责同志向国家宗教事务局党组书记、局长王作安，传达了习近平总书记关于巡视工作的重要讲话精神；中央第十巡视组组长胡新元，副组长李广智、曾超鹏、黎昭反馈了专项巡视情况。之后，胡新元代表巡视组向国家宗教事务局党组领导班子进行了反馈，巡视办负责同志对巡视整改工作提出要求，王作安主持会议并作表态发言。
根据中央统一部署，2016年2月27日至4月27日，中央第十巡视组对国家宗教事务局党组开展了专项巡视。巡视组认真贯彻落实中央巡视工作方针和《中国共产党巡视工作条例》，以习近平总书记系列重要讲话精神为镜子、以“四个意识”为标杆、以党章党规党纪为尺子，突出坚持党的领导，聚焦全面从严治党，紧扣“六项纪律”，紧盯“党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力”等问题，紧抓“重点人、重点事、重点问题”，从严从实开展巡视监督。通过广泛开展个别谈话，认真受理群众来信来访，调阅有关文件资料，深入了解情况，发现问题、形成震慑，顺利完成了巡视任务。中央巡视工作领导小组听取了巡视组的巡视情况汇报，并向中央政治局常委会报告了有关情况。
胡新元指出，党的十八大以来，国家宗教事务局党组自觉与党中央保持一致，多次组织党建工作会议，党风廉政建设和反腐败工作取得了一定成效。巡视中，巡视组发现和干部群众反映了一些问题：党组领导核心作用发挥不够，推动贯彻落实党的宗教政策不到位，对全国性宗教团体工作重视不够，监管缺失。基层党组织软弱涣散，组织生活不规范，存在不按规定交纳党费问题；选人用人把关不严，“违规用人”“近亲繁殖”等问题突出。履行全面从严治党主体责任不到位，抓早抓小不力，监督执纪宽松软，内设纪检机构力量薄弱。一些领导干部存在宗教工作特殊思想，纪律意识淡薄，公款吃喝、滥发津补贴等违反中央八项规定精神问题突出。对下属单位监管缺失，一些单位财务管理混乱，存在较大廉洁风险。同时，巡视组还收到反映一些领导干部的问题线索，已按有关规定转中央纪委、中央组织部等有关方面处理。
胡新元代表巡视组提出了五点意见建议。一是加强党的领导，坚决贯彻落实全国宗教工作会议精神。巡视发现的问题，根本原因在于党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力。要深入学习贯彻党的十八大及十八届三中、四中、五中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，进一步强化“四个意识”，增强责任担当意识，直面宗教工作中存在的热点、难点问题，真正履行好宗教事务管理职能，坚决推动党的宗教政策落到实处。结合巡视反馈指出的问题和提出的意见建议，召开专题民主生活会进行深刻剖析、对照检查，提出整改措施。二是切实加强对全国性宗教团体的监督管理，支持团体加强自身建设和人才培养，建立健全符合团体特点的干部选拔使用和管理体制机制。三是加强党的建设，增强党章意识。加强基层党组织建设，增强基层党组织的战斗堡垒作用。结合“两学一做”学习教育，对党的建设缺失、不按规定交纳党费、组织生活不规范等问题开展专项整治。四是挺纪律立规矩，切实履行全面从严治党主体责任。高度重视领导班子成员和所属单位领导干部存在的廉洁风险。对贯彻落实中央八项规定精神实施意见要重新梳理，在坚持中深化，严格对照落实。加强下属单位财务监管和内部审计。五是规范干部选任程序，纠正“违规用人”“近亲繁殖”等问题。
巡视办负责同志指出，国家宗教事务局党组要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，坚定政治方向，坚持问题导向，坚守价值取向，坚决落实政治巡视要求。要切实履行巡视整改主体责任，高度重视中央巡视组反馈的意见，在条条要整改、件件有着落上集中发力，做到知错就改，“不贰过”，确保整改取得实质性效果。对巡视整改情况，要以适当形式向社会公开，接受干部群众监督，中央巡视工作领导小组办公室将适时组织开展监督检查。
王作安表示，习近平总书记关于巡视工作的重要讲话，充分体现了党中央坚持党要管党、全面从严治党、坚决惩治腐败的坚定信念和坚强决心，为我们抓好巡视整改提供了重要遵循、指明了努力方向。我们要把思想和行动统一到党中央对党风廉政建设和反腐败斗争的形势判断、决策部署上来，坚定不移地推进反腐倡廉工作，切实抓好巡视整改，为深入贯彻全国宗教工作会议精神、做好新形势下的宗教工作提供有力保障。
王作安指出，中央第十巡视组对我局党组的专项巡视，是一次全面的“政治体检”，是一次精准的“把脉会诊”，巡视组反馈的情况客观公正、切中要害，局党组诚恳接受，要以实的措施、严的要求、铁的纪律落实整改责任。一是切实履行全面从严治党的政治责任，深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，进一步强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决贯彻中央关于宗教工作的决策部署。二是要落实巡视整改主体责任，成立专门机构，制定详细方案，加强全程督导，确保整改任务落实到位。三是要坚决落实“两个责任”，加强对全国性宗教团体和下属单位监管，加强基层党组织建设，规范选人用人工作，加强监督执纪问责，深入落实中央八项规定精神，把纪律和规矩挺在前面。四是要巩固运用巡视整改成果，着力抓好源头治理和综合防范，形成不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制。
中央第十巡视组有关成员、驻中央统战部纪检组有关负责同志、国家宗教事务局党组领导班子成员出席会议；国家宗教事务局有关部门负责同志列席会议。
 
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本站网友 匿名
2016-06-10 21:52:20 发表
奴才们做的还不够好，马英林之流又要靠边站了。
 
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