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评论：中国教徒在比利时学习福传方法，更新传教方法

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本站网友匿名	2016-08-13 07:35:36 发表
【‘中梵’建交忧虑者自身的道德危机】 ——道德的崩塌，人心向恶的演变，造成了中国教会内忧的局面。台湾教会标榜宣扬真理与正义，但却操持魔鬼的手段，在上世纪80年代大陆教会恢复时，在罗光总主教的许可授意下，通过掩盖歪曲历史的手段，将于斌总主教、田耕莘枢机渎职当负的教会分裂的责任，转嫁留守大陆的主教、神父。这一错误不是历史的问题，而是当代人错误的问题，只要没有妥善检讨与纠正，台湾教会集体的道德危机就会一直存在。 ——单国玺枢机要求‘中梵’建交的前提条件是：中国必须完全的宗教自由。这样的前提条件是直接发出零和对抗的信号，并且成为台湾教会决策的准则。单国玺枢机当然知道理想的自由是一个历史的进程，必须经过保守原则的中间旅途才能到达理想自由的目的地。但他忧虑‘中梵’建交损害台湾的政治利益；忧虑建交后重组合法的‘中国主教团’，会使台湾失去对大陆教会的权力。 ——我们且看台湾教会的谋士如何为单国玺枢机出谋划策。当时两岸统独外交战争非常激烈，在此背景下，策划上任不久的教宗本笃十六访问台湾，虽然有‘台梵’外交关系的理由，但使教宗陷入两岸统独外交的战争显然违背教廷的外交精神，而且必然激怒中国政府针对大陆教会采取报复措施，因此教会很快有人表示担忧，所以单国玺枢机知道这件事情，也知道问题的性质及严重的后果，因此被迫停止。但不久后这些谋士又退而求其次，再次要求教宗出访座机的航线经过台湾领空，因此完全暴露了利用教宗为台湾谋求政治利益的动机，这显然是挖好陷井算计教宗本笃十六，让他上任伊始就失去与中国对话的机会。单国玺枢机作为台湾教会的牧首，为了维护台湾的政治利益，和巩固台湾对大陆教会的权力，他极尽所能阻止‘中梵’改善关系，不惜负卖教宗本笃十六，负卖大陆教会，对上述所有一切台湾教会的主教、神父都保持沉默，他们在岛内是支持，在岛外又洗脱干系，从而加剧了中国教会内忧的局面。 ——现任台湾牧首洪三川总主教完整继承了单国玺枢机的衣钵。他出生台湾本土，早年旅游都反感大陆，他公开支持台湾独立，一方面极力阻止‘中梵’改善关系；另一方面助长台湾教内极端主义。现在‘中梵’达成初步协议，我们就目睹到洪三川总主教布局的恶果，那些奉行极端主义的人，其言行否定了理想的自由是一个历史进程的规律，她必须经过保守原则的中间旅途才能到达理想自由的目的地。他们质疑教廷官员或教宗本人违反教会原则，并发出诅咒与谩骂，目标指向教廷具体的官员，甚至将矛头直接指向当今的教宗。为了消除关心教会人士的疑虑，汤汉枢机发表文章进行阐述：圣座与北京对话的目的，正是为了争取与保障宪法赋予中国天主教会应有的宗教自由与权力。……如果不是为了维护真理与教会原则，教会何须与北京一再对话？对主教任命问题，文章说：目标是一方面既不损害天主教的合一本质与罗马圣座的主教任命权，另一方面也不让教宗的主教任命权被视为对中国的干预。……我们相信教宗方济各作为普世教会合一与共融的维护者，他不会接纳有损普世教会的信仰完整，或伤害中国天主教会与普世教会共融的协议；他只会签署促进中国教会与普世教会的合一共融的协议。教友要仔细阅读汤汉枢机的文章，增强辨识能力，不受人蛊惑。 ——文章陈述了台湾教会某些牧人及教友种种的作为。有些人喜好发表似是而非和完全臆测的怀疑言论，他们殊不知怀疑教廷和教宗就是污蔑教廷和教宗。还有藏匿自身利益企图更糟糕的人，他们对教廷及官员，甚至对当今的教宗，发出质疑和恶毒的诅咒与谩骂。凡此种种，难道不正是台湾教会自身存在集体道德危机的明证吗？他们正在加剧中国教会内忧的局面。
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本站网友匿名	2016-08-08 09:42:42 发表
学习韩德力大师的合一精神
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本站网友张怀阳	2016-08-08 09:00:02 发表
韩德力神父在教宗那的影响力远远大于退休的陈枢机。
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本站网友匿名	2016-08-06 22:33:33 发表
韩德力大师组织学习的！
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