网友评论
我也评两句

评论：国宗局召开“坚持我国宗教中国化方向”研讨会
查看原文
 评分: 1分 2分 3分 4分 5分
平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分
   网友评论
   
本站网友 匿名
2016-10-14 07:17:22 发表
中国有宗教管理条例，依法治国，不会对任何宗教网开一面。
 
回复  支持[6]  反对[7]
本站网友 匿名
2016-10-14 01:09:22 发表
网友 匿名 的原文：

又是这魔鬼政府开的会议！我们坚决不违反天主教法典1382条！也绝不违反331条！既然样样东西都强调中国化。那中国怎么不国际化，不世界化，不与国际接轨呢？

中国化的目的就是让共产党永远奴役中国人。北韩金家的套路。
 
回复  支持[4]  反对[4]
本站网友 匿名
2016-10-13 20:23:26 发表
中国的教会己经完完全全是在走中国化的的模式
 
回复  支持[4]  反对[5]
本站网友 匿名
2016-10-13 20:20:01 发表
梵蒂冈和中国建交吧
 
回复  支持[6]  反对[2]
本站网友 匿名
2016-10-12 21:56:50 发表
梵蒂冈的瞎子们，睁开眼睛看看
 
回复  支持[9]  反对[6]
本站网友 匿名
2016-10-12 07:48:32 发表
第一：维护教会法典。第二：我相信我们的教会是唯一，至公，至圣。从圣宗徒传下来的圣教会。有些原则性的问题是不能改变的！
 
回复  支持[13]  反对[5]
本站网友 匿名
2016-10-12 07:44:01 发表
又是这魔鬼政府开的会议！我们坚决不违反天主教法典1382条！也绝不违反331条！既然样样东西都强调中国化。那中国怎么不国际化，不世界化，不与国际接轨呢？
 
回复  支持[11]  反对[5]
本站网友 匿名
2016-10-12 07:37:46 发表
警惕'中国化'天主教的陷阱





一次，著名的美国皈依者斯蒂芬·雷在土耳其一座教堂望弥撒后写下了这样一段感受：

“这是位于伊斯坦布尔市中心的一座教堂，教堂由意大利人建立，本堂神父是位意大利人，教区主教是个法国的白人，来望这台弥撒的主要是讲法语的非洲人，而我们所有人都忠于在罗马的、继承了犹太人圣伯多禄之位的阿根廷人教宗（方济各）。”

“这台弥撒是法语的，我一句也没有听懂。但是，我们的弥撒在全世界是一样的，读经是普世一致的。当天是主耶稣受洗瞻礼，尽管语言不通，我们通过手机上的弥撒app跟上了，感觉像在自己家。这是异国他乡，但这教会完完全全是我们的教会，主耶稣完完全全地存在于圣体之中，因为这是普世的天主教会！啊，我是如此愿意作一名公教（普世天主教会）教友！”

当斯蒂芬·雷把这段话写在“天主教皈依者”网站上后，引发了很多感叹。一名署名麦克·约瑟夫的读者留言：

“我以前不太理解天主教会的普世性，直到某一天我在新西兰望一台平日弥撒时才切身地理解了她的普世性。教堂位于南奥克兰，信友都是萨摩亚人，我猜整个教堂里唯一出生在新西兰的人就是神父。当他唱起Kyrie（垂怜经）时，每个人都跟着应答。而当天弥撒纪念的是日本的致命圣人（殉道者）。”

“我立刻被感动了，因为我是在新西兰与一些波利尼西亚移民一同举行弥撒圣祭，我们以希腊文的经文向主祈求宽恕，而我们纪念的是同一信仰中为主殉道的日本先贤，他们在天堂也为我们所有人祈祷着。作一名普世的公教信徒是多么好！”


以上描述中展现的教会普世性，我们在很多场合中都能感受到。事实上，即便我们不处于一个国际化的堂区，这样的普世性也深深地存在教会的礼仪和圣事中。无怪乎圣施礼华在他著名的灵修书《道路》中建议，在祈祷中诵读信经时，念到“唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”时，停顿一下。圣人说：“我切望你成为亲近罗马的人！”

而历史上不断有各种力量破坏教会的普世性，因为破坏基督信仰的一个利器，就是从损害基督信仰的普世性开始。

圣施礼华写道：“魔鬼不遗余力地企图重演那些危机”，而面对魔鬼的这些诡计，我们要做到就是“朝朝暮暮、日日夜夜，我念念不忘，在心里、在思想上、在口头上，坚持一个信念：罗马！”（《犁痕》344）因为，“散布在各地的所有教会，都把这在罗马的伟大教会视作唯一的根基，因为，根据救主的许诺，地狱的门决不能战胜她。”（《教理》834）

教会的普世性是天主耶稣的一项命令。主耶稣亲口说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷·十六：15）明朝来华的利玛窦等传教士进行了本地化的努力，但那些努力是为了“合儒、补儒、超儒”，即通过本地化的手段让天主教信仰补充本地儒家思想之缺陷，更要超越儒家把整个民族的精神拔高到天主台前。

但另有一些“本国化”的手段，则是通过否定基督在世代表、圣伯多禄的继承人教宗的权威，从而破坏教会“一牧一栈”的普世性。

“对于一名天主教徒来说，再没有其他可以接受的态度，我们必须永远捍卫教宗的权威……因为他是普世教会的基石，而且，几十个世纪以来，直到时间的终结，他要在人类之中履行耶稣托付给圣伯多禄圣化和管理的职务。”（圣施礼华《炼炉》）圣人强调教宗职务的履行是在“人类之中”，而不是哪一些民族或国家内，也没有说在哪一种制度的国家内。

在“本国化”声音愈来愈响的时代，为了维护主耶稣关于教会普世性的命令，需要我们有更审慎的分辨力。
 
回复  支持[13]  反对[8]

   

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述   
   我也评两句 用户名： 密码： 验证码：           还没有注册？
发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！
匿名发表
站内搜索： 高级搜索

网站首页 | 关于本站 | 版权声明 | 联系方式 | 信息反馈 | 新站收录

 


 


  

 

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。


天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！


版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线 佳播工作室

    

 

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]