网友评论

评论：教宗首次公开接见大陆主教，地上地下团体意见不同

评分: 1分 2分 3分 4分 5分

平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分

网友评论

本站网友匿名	2016-10-23 20:22:43 发表
方济各教宗对爱国会主教神父们的分裂就听之任之！
	回复支持[8] 反对[4]

本站网友匿名	2016-10-21 08:56:23 发表
教宗：不可对基督徒分裂听之任之 2014-10-09 （梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月8日上午在圣伯多禄广场主持了公开接见活动。他在要理讲授中勉励信徒不可对基督徒分裂听之任之，而要为彼此祈祷，“一同行走”，共同行善。当天有上万人参加了接见活动。共融与分裂是基督徒经验中完全相反的两个概念。二者从最后的晚餐厅开始，直到随后的两千年来，一直存在于教会历史中。人的利益和骄傲导致了分裂，破坏了基督徒的合一。面对这种情况，教宗在要理讲授中提醒我们不要陷入对分裂听之任之的诱惑。他说：“即使在今天，相互间的关系也不能始终保持互敬和友好。我问自己：我们如何面对这一切？我们也听之任之，对这分裂无动于衷吗？或者我们坚信可以也应该走向修和与完全共融？完全共融，也就是大家能一同领受基督的圣体圣血。” 我们基督徒的分裂“给基督带来一道伤口”。回顾痛苦的过去，基督徒大家庭的分裂在时间中延续，直至今日，结果是我们已经难以完全弄清楚导致分裂的原因，尤其是难以找到可行的解决方案。教会内因分裂而引发的战争，如同是我们的一个“耻辱”。教宗说：“导致断裂和分离的原因各不相同，从教义与伦理原则的分歧、神学与牧灵观点的异议，到政治与利益的意图，以及因厌恶和个人野心所导致的冲突。可以肯定的是，不管怎样在这些伤痕背后总有傲慢与自私，是这些因素导致了所有的不和谐，让我们不容忍，没有能力聆听和接纳与我们观点或立场相左的人。” 解决分裂的办法是明显的，教宗指出，需要不断地寻求共融，像耶稣那样，始终为“基督徒的合一”祈祷，并且敞开心胸，接纳与自己意见向左的人。教宗说，我们要“少注视那使我们分裂的，多重视那使我们合一的，试着更好地认识和爱耶稣，分享祂的爱的财富。在每个团体中都有优秀的神学家，希望他们能相互讨论，寻求神学的真理，这是他们的责任。但是，我们要一同行走，为彼此祈祷，行爱德。这样我们就实现了前进中的共融。这叫做大公精神：怀着我们对主耶稣基督的信仰，一同走生活的道路。” 教宗的思想转到了他所谓的“前进中的共融”，“共融的精神”，并由此想到了自己初领圣体周年纪念日。教宗说：“今天，我非常感谢天主，因为今天是我初领圣体70周年纪念日。我们知道，初领圣体意思是与其他人共融，与我们教会中的弟兄共融，也是与所有属于不同团体但相信耶稣的人共融。让我们为自己的圣洗恩典感谢天主，为我们的初领圣体感谢天主，好使我们大家都处在共融之中。”
	回复支持[5] 反对[2]

本站网友匿名	2016-10-21 08:56:02 发表
「彼此关怀」也意味着要关怀别人灵性上的裨益。我想在此提及基督徒信仰生活的另一层面，我相信它几乎是被忘记了：为永恒救恩的缘故而作的友谊规劝（「correctio fraterna」）。一般而言，我们今天对仁爱工作的概念和关心别人肉体和物质方面的福利都十分敏锐，但对我们的兄弟姐妹的灵性上的责任，却几乎完全沉默无言。这可并不是在早期教会内和那些真正信仰成熟教会团体内的现象，他们那时不仅关心兄弟姐妹在肉体上的健康，而且也关照他们心灵的健康和他们人生的终极目标。圣经告诉我们：「你责斥明智的人，他必会爱你。你若指教明智的人，他就会更明智；你若教训正义的人，他必会更有见识」（箴九：8-9）。基督亲自命令我们要告诫犯罪的兄弟（参阅玛十八：15）。这用表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文「elenchein」），同样也用来表达基督徒先知性的使命──因反对一个耽迷于邪恶的世代（参阅弗五：11）而说话。教会传统也将「规戒罪人」包含在灵修的慈悲善功里。恢复这基督信仰爱德的层面，这是重要的事情。我们面对邪恶一定不能保持沉默。在此刻，我想到那些基督徒，他们会因情面或纯粹为个人的方便，宁可随波逐流都不去警惕自己的兄弟姐妹们，去对抗那些违反真理的思想和行为，并且不要追随违反行善的道路。基督信徒告诫的本质，绝不是以审判或责备的心态为动机；它常是被仁爱和慈悲推动，并且是出自真正关怀别人益处的爱心。正如保禄宗徒所说的：「如果我们看到一个人陷于某种过犯，而你们既是属神的人，就应该以柔和的心神矫正他；但你们要小心，免得你们也陷入诱惑」（迦六：1）。在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝（「correctio fraterna」）的重要性，为的是要一起迈向圣德。圣经告诉我们，即使「义人也跌倒七次」（箴二十四：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参阅若壹一：8）。帮助他人，并让他人帮助我们在真理中面对自己，改善我们的生活和在上主的道路上更挺胸前进，这是一重大的服务。因此，我们随时都需要一道赋有爱心和纠正、了解和认同、明辨和宽恕的目光（参阅路二十二：61），如同天主对我们每一个人所做的和继续做的一样。 ——2012年教宗四旬期文告
	回复支持[3] 反对[9]

本站网友匿名	2016-10-21 08:55:32 发表
先知的任务 3:16 过了七天，上主的话传给我说： 3:17 「人子，我派你作以色列家族的守卫；当你由我口中听到什么话时，你应代我警告他们。 3:18 几时我向恶人说：你必丧亡!你若不警告他，也不宣讲，使恶人知所警惕，而脱离邪道，为得生存；那恶人要因自己的罪恶而丧亡，但我必向你追讨血债。 3:19 你若警告了恶人，而他不肯离开罪恶和邪道，那他必要因自己的罪恶而丧亡；至于你却救了你的灵魂。 3:20 几时一个义人离弃正义而行不义，我要在他面前安放绊脚石，使他死亡；若你没有警告他，他必因自己的罪恶而丧亡，他所行的正义，也不被记念；但我必向你追讨血债。 3:21 但若你警告了义人，使他不犯罪，而他没有犯罪：这样他必要生存，因为他听从了警告，你也救了你的灵魂。」
	回复支持[4] 反对[3]

本站网友匿名	2016-10-21 08:55:08 发表
让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……。公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女。」沿着同一脉络，真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……，慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……，大公会议掀起对现代人类世界一股亲爱和赞赏的浪潮。当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。大公会议要向今日世界公布的，是鼓励的药方，而不是使人气馁的诊断；是信任的讯息，而不是使人害怕的预告。不单要尊重现代世界的价值，更要推崇他们，承认他们的努力，净化和祝福他们的愿望……。我们必须强调另一点，就是：如此丰富的教导，应指向一个方向：无论任何境况，在各种脆弱和需要中，都要为人类谋福祉。」这是方济各教宗慈悲禧年《慈悲面容》诏书中第4号的话。教宗引用圣若望23世的话说：当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。我想问方济各教宗和这届教廷官员，中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错？我没不要求谴责，没这个资格要求，因为你们权大。我们要求说清楚是对是错？我们可不可以参加爱国会？可不可以走独立自主自办教会道路？走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意？如果不可以，你们应该清楚说明，就应该劝告参加的主教神父们。如果可以，也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢？这算怎么回事？
	回复支持[10] 反对[9]

本站网友匿名	2016-10-21 08:54:37 发表
教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。 ——教宗的这番话很值得中国的爱国会神职们反思。今天更要求教廷，教宗反省自己讲过的道理。教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女會的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。 ——请问方济各教宗，您接见中国大陆走独立自主自办教会道路的爱国会江苏教区主教徐红根，不说是不说非，传递什么信息？是不是可以把您的“慈悲”接见理解为认可爱国会？如果是这样，为什么不直说呢？请问您按无神共产党的要求参加爱国会走独立自主自办教会道路是不是在信仰上妥协？您讲道理说：“伯多禄没有掩盖信仰，也没有妥协让步，‘因为信德是不容讨价还价的’”。参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们没有掩盖信仰么？没有妥协让步么？如果他们妥协了，您作为教宗——群羊的牧者，为什么不‍清楚直接地告诉他们？如果他们没有妥协，我们如何理解您的前任本笃十六教宗致中国教会牧函训导的——爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和不能相容？本笃十六教宗鼓励我们“但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從”，又如何诠释？那就请您直接清除说明可以参加爱国会，独立自主自办教会并没有违背主耶稣旨意，没有违反教义，并非与天主教道理无法调和，两者能⁮相互调和。也请您告诉我们，如何调和？既独立自主自办教会又服从您？您知道中国宪法规定的我国宗教事务和宗教团体不受外国势力支配么？根据宪法，中共实行独立自主自办教会的宗教政策。您觉得既属于您领导的普世至公教会又独立自主自办教会不矛盾么？如果遵守宪法，就不能隶属您的领导，不在您的权下。如果服从您，接受您的牧放，承认您是伯多禄继承人，基督教会的元首，属于普世公教会的一员。就不能参加爱国会，走独立自主自办教会道路。中国政府就视我们为非法，或者违反中国独立自主自办教会的宗教政策。您为什么如此模糊不清模棱两可呢？教宗您强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。那么请告诉我们，爱国会主教神父们坚持独立自主自办教会道路是什么路？教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的，另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。 ——您说，伯多禄向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。至圣圣父，请问您，爱国会主教神父们参加爱国会走独立自主自办教会道路，做了谁叫他们做的事呢？做了耶稣叫他们做的事还是无神共产党要他们做的事？难道他们做了您代表耶稣叫他们做的事么？是您叫他们参加爱国会走独立自主自办教会道路的么？如果不是那就请您告诉他们走独立自主自办教会道路是不对的，不合天主教教义，您如果不爱听教义两字，那我说信仰或照您说的信德。请您告诉他们参加爱国会走独立自主自办教会道路违背天主教信仰，不合救主耶稣旨意。如本笃十六教宗及他的前任们。如果是您要他们走独立自主自办教会道路，请您清楚明白说明。但我们需要您解释清楚，中共政策六十年来至今未变，爱国会主教神父们跟随中共走独立自主自办教会道路也未变。您的做法跟比约十二教宗到本笃十六教宗训导明显矛盾。需要您声明废除比约十二教宗通谕和本笃十六教宗牧函。
	回复支持[8] 反对[3]

本站网友匿名	2016-10-21 08:53:10 发表
徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会在宁召开作者:熊鸣龙发布于:2016-04-20 4月12日，江苏省天主教“两会”在南京双门楼宾馆召开徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会。省“两会”主任、秘书长联席会议成员及徐州、苏州教区修女会负责人，省委统战部、省宗教局、南京、苏州、徐州、南通、无锡市宗教局的领导等约五十余人出席座谈会。会议由省“两会”副主任陆新平主教主持。会议首先由爱国会秘书长熊鸣龙教友宣读中国天主教“一会一团”致徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年贺信。省爱国会主任沈斌主教代表省天主教“两会”作了讲话，对两位主教晋牧十周年表示热烈祝贺，并高度评价了两位主教在我省天主教和谐发展中作出的积极贡献。神父代表苏州教区戴学峰神父，修女代表徐州教区献堂会会长张小燕修女作了精彩发言。徐州、苏州市民宗局黄修建副局长、陈隆副局长分别代表当地宗教部门也作了发言，充分肯定了徐主教、王主教为教会事业、经济社会发展做出的成绩。徐宏根主教、王仁雷主教致了答谢词，感谢神长教友关心支持，感谢各级党委政府的关怀与帮助。表示要坚持走爱国爱教的道路，努力工作，共同开拓我省天主教新局面。省宗教局顾传勇巡事员代表省委统战部、省宗教局作重要讲话，对徐宏根主教、王仁雷主教晋牧十周年表示热烈祝贺！他回顾了我省天主教坚持独立自主自办教会，自选自圣主教，做好两位主教选圣工作的过程。称赞我省主教们勇于当担，敢于当担的精神。他说，十年来两位主教坚持爱国爱教、民主办教原则，徐州、苏州教区自身建设和发展发生了巨大变化，牧灵福传事业欣欣向荣，社会服务，公益慈善工作取得很大成绩，赢得了社会各界的尊重和支持，赢得了广大神长教友的拥护与爱戴。同时他也希望我省天主教坚定不移地走爱国爱教的道路，坚持独立自主自办原则不动摇。办好教会各项事业，满足广大神长教友的需要，让党和政府放心，让教友群众满意。省委统战部宗教处王耀强处长、省宗教局二处周小进处长参加了会议。
	回复支持[3] 反对[2]

本站网友匿名	2016-10-20 17:08:20 发表
徐宏根隶属中国官方教会“中国天主教爱国会”，他在1999年当选为苏州教区主教，并于2006年由中国天主教主教团副主席、山东省临沂教区主教房兴耀为其祝圣晋牧。　　香港中评社引述权威人士介绍称，徐宏根是该教区透过无记名投票选举，再报中国天主教主教团，经审查批准产生，完全是按中国天主教会本身“自选自圣主教工作”的程序委任。
	回复支持[4] 反对[8]

本站网友匿名	2016-10-19 21:50:48 发表
网友匿名的原文：天亚社奋斗这么久，天主教不见壮大呀滚犊子，你有能力就去壮大
	回复支持[4] 反对[2]

本站网友匿名	2016-10-16 12:54:02 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：天亚社又一个毫无根据的荒谬行径：谁是地上谁是地下是你给定的吗？地下主教：中国-圣座协议越快越好时间：2016-08-14 来源：梵蒂冈内部通讯作者：GIANNI VALENTE ----------------------------------- 应该是瓦伦特先生定的吧。确实如此，否则瓦伦特就是太年青，新加入成为中国问题砖家，连天主教在线2013年的新闻，地下主教韩志海的家务事由省两会审报批复，都没看过。兰州教区神父大型调换堂口就职时间：2013-07-28 来源：兰州教区作者：点击：7935 兰州教区由于特殊原因多年末能进行大型的神父调换。今年正逢前教宗钦定为信德年以及国家宗教局也将2013年和谐寺观教堂创建活动的主题确定为“教风建设”，所以为了使每个基督徒“需要重新发现信仰之路，以便能够以日益清晰的方式光照人，使与基督的相遇充满喜乐及更新的激情”。教区会议决定并由省两会审报后经批复本教区神父进行一次大型调整活动。从八月一号到十四号自己安排到新的堂口就职，个别情况需向教区报告。 http://www.tianzhujiao.online/news/china/2013-07-28/22517.html
	回复支持[4] 反对[5]

本站网友匿名	2016-10-14 18:15:59 发表
天亚社奋斗这么久，天主教不见壮大呀
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-14 18:09:29 发表
网友旷野呼声的原文：教宗接见爱国会主教，不说是不说非！不提爱国会的事！等于承认爱国会，至少是默许！这是支持邪恶呀！做父母的，孩子犯错却不说是不说非，这是什么父母！做主教神父的，教友犯了罪，不说是不说非！这是什么主教神父？方济各教宗以此来间接声明爱国会没错，参加爱国会是天主旨意！你有什么办法，小朋友
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友匿名	2016-10-14 18:05:48 发表
呵呵
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友旷野呼声	2016-10-14 17:43:11 发表
教宗接见爱国会主教，不说是不说非！不提爱国会的事！等于承认爱国会，至少是默许！这是支持邪恶呀！做父母的，孩子犯错却不说是不说非，这是什么父母！做主教神父的，教友犯了罪，不说是不说非！这是什么主教神父？方济各教宗以此来间接声明爱国会没错，参加爱国会是天主旨意！
	回复支持[4] 反对[4]

本站网友匿名	2016-10-14 10:56:58 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：教宗接见的都是爰国的，所以中国才会这么多爰国主教神父有几个坚持至一至圣至公的教会又混淆人们的信德与信仰了。回来又可挺着胸脯说教宗都接见我了，你们这些土鳖基督徒不张扬什么？伪忠贞！就是这些行分裂了在中国的天主教。中国强大了罗马害怕了！你怕什么啊？耶稣在世的代表你害怕什么？
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友匿名	2016-10-14 10:40:38 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：教宗接见的都是爰国的，所以中国才会这么多爰国主教神父有几个坚持至一至圣至公的教会又混淆人们的信德与信仰了。回来又可挺着胸脯说教宗都接见我了，你们这些土鳖基督徒不张扬什么？伪忠贞！
	回复支持[2] 反对[1]

本站网友匿名	2016-10-14 10:37:09 发表
网友匿名的原文：教宗接见的都是爰国的，所以中国才会这么多爰国主教神父有几个坚持至一至圣至公的教会又混淆人们的信德与信仰了。
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-13 22:44:02 发表
教宗接见的都是爰国的，所以中国才会这么多爰国主教神父有几个坚持至一至圣至公的教会
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-13 22:36:25 发表
教宗接见的都是爰国会的，忠贞教会的想都别想
	回复支持[1] 反对[1]

本站网友匿名	2016-10-13 20:51:57 发表
这次徐去进见教宗是最大的内外骗局。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-13 19:37:35 发表
网友匿名的原文：天亚社又一个毫无根据的荒谬行径：谁是地上谁是地下是你给定的吗？地下主教：中国-圣座协议越快越好时间：2016-08-14 来源：梵蒂冈内部通讯作者：GIANNI VALENTE ----------------------------------- 应该是瓦伦特先生定的吧。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-13 10:15:22 发表
警告邵主教不得接触公开教会，魔鬼要分裂温州天主教会的尾巴露出来了！
	回复支持[4] 反对[0]

本站网友匿名	2016-10-13 09:35:41 发表
天亚社又一个毫无根据的荒谬行径：谁是地上谁是地下是你给定的吗？
	回复支持[1] 反对[2]

本站网友匿名	2016-10-12 23:35:26 发表
让共产党管辖，操纵，插手教会事务的人都是糊涂人。
	回复支持[5] 反对[0]

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述

我也评两句

用户名：密码：验证码：

还没有注册？

发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！	匿名发表

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。

天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！

版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线佳播工作室

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]