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评论：陕西安康教区王晓勋神父晋牧

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本站网友匿名	2016-12-07 17:07:12 发表
“艾滋病”主教原创 2016-12-06 品一口茶品一口茶神父十一月底十二月初，山西长治、陕西安康、四川成都与西昌分别祝圣了一位主教，后三者祝圣之时恰逢我参加教区司铎年度退省，出静之后得知四川的两宗祝圣礼皆受“雷”击，既在意料之中同时也不免唏嘘，这样的事情早已屡见不鲜，所以我感觉没有分析评论的必要了，不过我感觉为数不少的艾滋病患者当选为主教却是中国天主教会最大的不幸，而且这种不幸的后遗症将是非常的漫长。当然，此文的艾滋病与性无关。艾滋病似乎不是一种病，它又叫获得性免疫缺陷综合症，它是由感染艾滋病病毒（HIV病毒）引起。HIV是一种能攻击人体免疫系统的病毒。它把人体免疫系统中最重要的CD4T淋巴细胞作为主要攻击目标，大量破坏该细胞，使人体丧失免疫功能。因此，人体易于感染各种疾病，并可发生恶性肿瘤，病死率较高。人体一旦失去免疫能力，正常人不在话下的轻微感染对他都变成了足以致命的伤害。近期来中梵谈判紧锣密鼓地进行着，目前谈判的焦点在于主教的任命方式，与大众所理解的建交相去甚远。对于目前正进行的商谈，悲观者担心教廷会在信仰原则上作出过多妥协让步而伤害了教会利益；乐观者说相信教宗是有智慧的，况且教宗本人说过：慢工出细活。不过由于双方谈判的保密度极高，具体细节我们一无所知，所有的猜测都不具可靠性，但是我们相信未来一定是掌握在天主手中的。挺过了中古世纪黑暗的天主教会还有什么黑夜走不出的？从耶稣基督的族谱来看，邪恶如勒哈贝罕、阿彼雅之流到最后都能产生圣洁如玛利亚与耶稣基督的后代来，我就不信中国天主教会这么一直混乱下去。哪怕中梵建交仍是遥遥无期的，就算关于主教任命的协议能达成，暂时不说最终达成的协议内容如何，至少到那个时候中国的主教们毕竟全合法了，地上地下之分也随着协议的达成而成为历史，那么真的就万事大吉了吗？让我们来回顾一下这些年那些“艾滋病”主教的症状吧！ 2010.3“第八届天主教代表大会” 召开前夕，教廷“中国教会问题委员会”邀请中国主教们不要前去参加，有合法主教认为这是一个“与教会精神没有任何关系”的“邀请”，这些主教是合法的，得到双方认可的，他们不知道这会议的精神还是不知道需要与一些非法主教共祭？祝圣之前得到教廷警告者，在祝圣礼上信誓旦旦地宣读“忠于教宗”的誓言；被宣告绝罚之后想举祭就举祭，想圣神父仍圣神父，啥也没落下；合法主教多次主持或参与非法祝圣……积极抵制的反而是一些神父、修士、修女、教友……所以我们不禁要问这些主教候选人到底是怎么了？是什么机制使得他们高票甚至全票当选的？参与共祭的人选已不是教会说了算，神圣的弥撒圣祭沦为了政治与宗教的私生子，当这样的弥撒开始举行的时候，我们看到的是敬礼天主的神圣典礼还是亵渎天主、亵渎信仰的下作表演？不可否认这些当事人都承受了一定的压力，但此时圣经教导似乎已经作废：“你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步”（希，十二，4）不要以为对当局说“不”就是不爱国，以坚决温柔的态度说“不”的非暴力抵抗貌似对抗领导，实则为帮助领导免于邪恶。在一次与国保的对话中，一警察对我说：“现在的政策这么宽松了，你们还老埋怨，想当初你们曾经东躲西藏的。”我回之以：“没错，现在的环境确实比上世纪八十年代宽松多了，不过我们今天敢抱怨，有机会抱怨，恰恰说明了我们国家法制的进步。这种进步是在双方的张力中成长的，想当初那些不讲理的年代，我们有委屈上哪儿说去？”那警察回答了一句：“那倒也是。”权益是自己争取来的，别老指望人家恩赐。纵观中国天主教会如今充斥着如此众多患上了获得性免疫缺陷综合症的主教，一缕凉风吹过就足以让他们得重感冒，倘若协议达成了，一纸任命书使得目前非法的华丽转身为合法的，加上诸多目前已经合法的，他们真的就能拥有健全的免疫能力吗？主教是什么？主教不只是可以戴主教帽、持权杖、拥有圆满品的圣职人员，他是宗徒的继承人，是地方教会的最高领导人。耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命”。（若，十四，6）信仰的意义不仅在于崇拜天主，也在于指导人心，坚持真理。人活世上，诱惑甚多，面对利益难免会作出错误的选择与决定，而信仰的光照则可以指导人如何选择以保持人性的尊严。孟子有云：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。能作到这点，对于一个天主教徒而言不但是对信仰的实践，同时也是对中国传统文化的敬畏，在生与义，生与死之间无法作出正确的选择，连自己都不爱了，更何谈爱国？面对这样的两难选择，往往是人性占上风，此时信仰便可大展拳脚了，而作为地方教会最高领导人的主教理应担当起这份责任，他应是圣德的楷模、真理的保护者、迷茫者的凝聚力。孔子有云：“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”如果主教自身都是获得性免疫缺陷综合症患者了，他如何去帮助别人抵抗病毒呢？所以，这是一个非圣德出众者不能居之职位。按最乐观的结局，协议达成了，体制身份合法了，这些艾滋病患者主教的人格与圣德能合法吗？窃以为这才是中国天主教未来很长一段时间内真正的危机呀！
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本站网友匿名	2016-12-06 11:49:46 发表
网友匿名的原文：选个中国教宗就好了又啥不敢的共产党的头就是教宗了，还要选吗！
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本站网友旷野呼声	2016-12-04 14:24:10 发表
你们悔改吧，天国临近了！走独立自主自办教会邪路是不是罪？参加爱国会是不是罪？爱国会分裂了教会。独立自主自办教会与天主教道理无法调和。问爱国会主教神父修女教友们更问方济各教宗和帕罗林们
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本站网友匿名	2016-12-03 15:56:27 发表
今日晨祷简短读经希 13,7-9a 你们应该纪念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的结局，好效法他们的信德。耶稣基督、昨天、今天、直到永远，常是一样。你们不可因各种异端道理而误入歧途。爱国会主教神父们今晨念日课了吧！方济各教宗，帕罗林们念日课晨祷了吧！爱国会主教神父们我们该纪念么？他们是谁的领袖？他们讲的是什么道？走的是什么路？他们听党的话按党的要求走独立自主自办教会的路，是道路还是邪路？本笃十六教宗牧函清楚训导，爱国会的独立自主自办教会与天主教道理无法调和，不能相容！我们默想他们的结局，效法他们的信德？他们相信什么？相信谁？听谁的话了呢？独立自主自办教会不是异端么？请问方济各教宗，帕罗林二把，教廷三把五把等官员们，爱国会主教神父们讲的是天主道理么？走的是主耶稣的道路么？本笃十六教宗的训导作废了么？你们批准爱国会主教，要签署协议！被绝罚的主教参加祝圣你们一句话都不说！你们与罪人同流合污么？支持罪恶么？这不是背叛基督，出卖真理是什么？
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本站网友匿名	2016-12-03 12:32:16 发表
忠贞主教愤不堪，怒骂教廷负心汉。我为天主守如玉，如今罗马娶小三。新妇扶摇上枝头，旧人抹泪抚胸寒。上帝已死当自强，妾身亦有英雄胆。
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本站网友匿名	2016-12-03 11:57:41 发表
眼看教会被篡改，忠贞神职妒难平。辛苦信主几十年，原来卖教可双赢。早知如此早享福，不必枯走寂寞岭。世俗天堂皆可得，悔之晚矣自叹吟。
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本站网友匿名	2016-12-03 11:16:51 发表
千年不倒成笑谈，教会早已千疮孔。唯有教徒做大梦，梦中耶稣来降魔。
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本站网友匿名	2016-12-03 11:07:07 发表
自诩真理救中华，国人笑称蠢又萌。哀叹迫害深且重，自怜自恋无人问。
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本站网友匿名	2016-12-03 10:32:13 发表
真理难圆计又生，改吹政治救国梦。司马之心路人知，再拿教义半遮蒙。
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本站网友匿名	2016-12-03 09:31:30 发表
本站网友匿名 2016-12-03 09:29:33 发表 [47 楼] 支持陈枢机，天主忠贞的仆人，信仰勇敢的斗士。为信仰，为人权，为自由，一位真正的主教。港独只是中共的称呼，我们仔细想想港独有错吗，他们只是在捍卫他们原有的自由。香港的制度在九七回归后，表面上一国两制，实质上政府在慢慢瓦解渗透，因为中国政府不可能让香港两制的，这是中国政府的本质造成的，它不可能允许有和自己相异的事物出现，甚至包括意识形态。可想而知，香港人民在英国统治时期所形成的那种民主自由，又怎么甘心被这样剥夺，自然会出现这样的反抗。而中国政府，把这些都上纲上线成政治问题。如果你们自己是香港人，你们会怎么想呢。再说我们被中国政府的新闻蒙蔽太久了。动不动就是不爱国，动不动就是被西方渗透。可是，中国的老百姓有被征服爱过吗？政府官员的子女和财物都转到国外，这是谁不爱国，是谁被西方渗透呢？那些批评陈主教的人啊，如果你们不是政府官员，那你们就是最可悲的人。自己被蒙蔽，生受其害，还不让勇敢的人站出来为你们喊冤说真话。
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本站网友匿名	2016-12-03 08:52:08 发表
神话不嫌多，还有一箩筐。教徒萌萌滴，忽悠团团转。
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本站网友匿名	2016-12-03 08:49:53 发表
关於公布真光照良心的“警告”事件之简介原英文讯息网站（TheWarningSecondComing.com）已连续公布了一些取自一位在欧洲的年轻母亲所收到的神圣讯息，她希望能让人知道这些自2010年11月9日以来所收到有关名为“神圣慈悲玛丽亚”(Maria Divine Mercy) （该欧洲的神视者和先知）的神圣讯息。这些讯息仍在持续著，并不断坚固著大公教会信德与道德伦理的教导。玛丽亚已经获得一些热心人士的帮助，包括神父和来自各国的志愿者在内的信众，使他们能很快把讯息公布于世界。她说，向世界告知这些讯息，是为了他们自己和其它人的神益。不论是否有教会官方的批准或其它在信用上配称尽责的有关人士的认可，每个天主教教徒没有确实的义务去支援任何来自个人的启示（如神视异象，天主在人内心的讲话“interior locutions”和其他天主超性通传等等）。不同於公共启示（即圣经和圣传），教会本身在私人启示的领域中没有上天的恩赐来维护自己。然而现今正进行透过相关的管道来正本清源评估这些讯息，以确保符合大公教会的教义和公共启示。神视者玛丽亚接受这个事实︰对那些声称收到源自天主的神圣讯息的人，是需要受到非常谨慎的对待。她因此全心接受她所收到的这些神圣讯息，都必须经由资深神学家们的调查，并且她也愿意随时让天主教教会来全面调查这些讯息。讯息的迫切性讯息正在迅速地大白於天下，因为她说︰“在这些事件在世界展露之前，我们没有很多时间，并且人们有权知道事情的真相，这样可以检视他们的生命，以盼望他们自己的灵魂也会得救。” 神视者玛丽亚因著某些原因而决定不公开自己的身分。首先，她说她想保护她年轻家庭的正常生活隐私。其次，她不想寻求别人的关注或任何的个人荣誉。作为一个母亲，她感到有责任保护她自己和家人。她请求人们尊重她这样做的权利，并吁请人应以这些讯息自身的优点来判断它们。玛丽亚的角色是非常清楚的，她说︰“一切讯息都是我从吾主耶稣基督那里所听到而写下的，我是书写的人，而不是作者，他是。我知道，为世人接受这些讯息的真实性是很难的。不过没关系。我向你们保证，耶稣基督和他的永恒天父以强烈的真情爱我们世上每个人。见到因世上的罪恶(特别是人不相信他存在) 令他现时所经受的痛苦实在心碎。如今，他会向世界显示人们所需要的证明──即在真光照良心的“警告”这超性事件发生时，会被所有人亲身经验到。神视者玛丽亚已得到吾主耶稣基督的指示，不要对这些讯息进行分析或添加任何个人的演绎或见解。这些讯息就如她所接到的一样，会被精确无误的公布出去，内容一字不改。她承认，这些私人的神圣启示对每个人信仰天主不是必须的。她说，在这种情况下，天主给予的这些讯息，是有助於提升人们的信仰（信德），并帮助他们为将要（如她所说的︰在基督再临前的一段时期）在世界上发生的事件做好预备。她绝对明确表示，她对基督再临的时间毫不知情，天主也从不会给她有关此事件的日期。信息教会与天主启示的立场玛丽亚的讯息坚固了天主教教会关於信德和道德伦理的训导，这些讯息是耶稣基督给予人类，以帮助人们重新对世界传福音，使灵魂在耶稣基督第二次再临之前─即最后审判时，可以得救。 2011年是净化整个世界的年份本网站包含“警告”的讯息，是神视者玛丽亚从吾主耶稣基督所得在她内心的一系列讲话，在听到内心讲话之前先见到圣母和主耶稣基督的显现。自2010年11月以来，这些讯息是关於将要发生的全球性的动荡，包括战争和地震，如今正在逐步升级，由于人们对全能天主圣父的信仰转身背向。在讯息中，耶稣说永恒天主父将不再坐视不理，看著罪恶在不信的世界中继续昭然若竭。这些生态灾难将在2011年年底加剧。不幸的是，人最少预料到会发生的这些灾难就在世界的部分地区发生。只有当灾难变得普遍时，人们就会质问这些。然后他们会意识到，他们所遭受的并不是由於气候的变化而是出自天主的作为。讯息也揭示一个人类前所未见的全球性事件。世界上每个7岁以上人都会经历这个奥秘的事件─这个人们心中所期待的事件会於短期内发生。在“警告”──真光照良心这事件中，人们将清楚地经验到天主及吾主耶稣基督的存在。这是一个送给人类的厚礼──当他们用自己的眼睛见到天主确实的存在。但重要的是人们要为此做准备，因为很多人会因著看到揭露给他们的罪过，特别是死罪时，休克而死。在此事件发生前祈求宽恕是必要的。根据玛丽亚所说，这些会发生的原因是因为天主是永恒慈悲，要给人机会悔改，使他们在经过他圣子耶稣基督第二次再临时审判后，能够进入天堂。这是出自他的怜悯，给与世人最后的机会祈求他宽恕他们的罪过，好使他们所有人都可以得救，并进入天地融合为一的“新地堂”（New Paradise）。祈祷将有助於减轻全球性的灾难，但不幸的是，根据神视者所述，世界上现今没有足够的祈祷，如今天主的义怒会马上降到人间。地震，海啸，洪水，热浪和火山爆发，如今将会升级和加剧。神视者玛丽亚说，这些讯息已经揭示给她成为“真理书”─ 这是在他第二次再临前给予世人的最后系列的天主讯息，并且早已预言过了。它们是源自天主，并出于他对他所有的子女的纯真之爱而给予的。目前，玛丽亚正接受来自教会内几个管道提供的灵修指导。据先教宗保禄六世（1966年10月14日）核准的宗座信理部法令︰废止天主教法典第1399条和第2318条。所以发布神圣启示、预言或奇迹不需有教廷的正式‘准印’（imprimatur）。
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本站网友匿名	2016-12-03 08:09:31 发表
末日可爱教徒臆想家，精神世界走迷宫。盼了一年又一年，末日期待又落空。祈祷时局黯淡心烦乱，教徒念经求神旨。絮絮叨叨几百遍，除了催眠再无益。真理教皇一任接一任，朝令夕改教徒懵。自打嘴巴是传统，真理不变只是梦。
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本站网友匿名	2016-12-03 02:17:16 发表
天主教完蛋咯
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本站网友匿名	2016-12-02 22:36:59 发表
感谢党！紧随党的脚步，绝不离开半步。好猪脚。
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本站网友匿名	2016-12-02 21:17:35 发表
这就是天主教的内忧外患四面楚歌，合一共融就是玩笑绝不是天主的旨意，越合越分越融越乱，全是魔鬼的意思。好戏才刚刚开始真真假假，真假难辨。
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本站网友匿名	2016-12-02 21:11:38 发表
选个中国教宗就好了又啥不敢的
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本站网友匿名	2016-12-01 10:48:16 发表
两千年屹立不倒，呵呵
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本站网友匿名	2016-12-01 10:39:53 发表
网友匿名的原文：中共用雷世银的参与狠狠地扇了方济各，怕罗琳和韩得利一记响亮的耳光！打得好反对，你这种论调！！！依据大师甘保禄神父的分析，这是党和国家，对天主教成都教区的亲切关怀，展现了习主席、习总书记的英明领导！万岁！
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本站网友匿名	2016-12-01 07:47:52 发表
中共用雷世银的参与狠狠地扇了方济各，怕罗琳和韩得利一记响亮的耳光！打得好
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本站网友匿名	2016-12-01 06:19:18 发表
王不也得坚决走独立自主自办教会邪路么？不也得与非法的甚至被绝罚的共融么？这就是与魔鬼共融。合法有个球用？自欺欺人
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本站网友教宗委任在前，还用去哪么多爱国会的，不多	2016-11-30 20:11:58 发表
网友匿名的原文：圣安德肋使徒：请你为我们祈祷。阿肋路亚！赞美主，感谢主！！教宗委任在前，还用去哪么多爱国会
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本站网友匿名	2016-11-30 18:33:35 发表
网友义峰的原文： 2010年10月13日当选为安康教区助理主教。并接受教宗本笃十六世委任。 ----------------- 这就不用掩人耳目了，王是教廷委任在前，形式“选举”于后，是“先任后选”。一切都在阳光普照下，还有什么值得说三道四的昵？不要以为自己是反教，天主就不存在了，该罚时定当罚，只是时间未到！
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本站网友匿名	2016-11-30 18:21:36 发表
中梵认可两主教接受祝圣，绝罚主教参与成都教区礼仪成都教区唐远阁主教。【天亚社．香港讯】中国天主教会的公开团体于十一月三十日圣安德肋庆日，分别祝圣唐远阁神父为四川省成都教区正权主教，以及王晓勋神父为陕西省安康教区助理主教。唐神父的晋牧礼于成都主教座堂平安桥堂举行，由中国天主教爱国会主席房兴耀主教主礼，宜宾教区罗雪刚主教和重庆万州教区何泽清主教襄礼。共祭者还有南充教区陈功鳌主教、毗邻贵州省贵阳教区萧泽江主教，以及乐山教区非法主教雷世银神父；礼仪中他也为新牧覆手。雷神父于二零一一年在未经教宗批准下接受非法祝圣为主教，被教廷公开绝罚。除了他，其他主教都是中梵双方认可的。一位不愿透露姓名的教会消息人士对天亚社说：「教区里没有一个神父、修女、教友希望他（雷世银）出席礼仪，大家都做了很多努力去抵抗。」消息人士指出，在刚过的主日，「天还未亮，就有几位教友在堂外拉起了抗议那个人参礼的横幅」，但在弥撒后已再看不到了。他又说，神父们也跟省市官员谈判了很多次，希望雷神父不要上祭台，但他们表示「没办法，因为是国家要他出席」。消息人士期望新牧「能跟着天主的道路走，不要太亲政府」，不过也理解这不是容易的事。一如其他的晋牧礼，所有参礼者都不能带手机、相机和摄像机进场。礼仪在教堂里进行外，也在另一场地转播，两场地各有四百多人观礼。五十三岁的唐主教对天亚社说，自己是非常平凡的人，非常感恩得到教廷的任命，「经由如此，我看到了教会的慈悲、包容和大爱，看到了教廷对中国教会的理解」。他说，为了凝聚神父、修女们，会多开展交流会；他又打算多举办培训学习，提高大家的灵性修养，掌握教会及社会方面专业知识，提升个人内涵。唐主教于一九六三年十一月十七日出生于四川省一个天主教家庭，八四至八八年在四川天主教神哲学院攻读，九一年晋铎。除了在本教区，也曾于九七至九八年在海南教区服务。他于二零一四年五月当选为候任主教，翌年获得梵蒂冈任命。成都教区目前有二十位神父、九位修女及一位修生，牧养约十万名教友。安康主教祝圣仅二百人可参礼安康教区王晓勋主教。陕西省安康教区也于同日在耶稣圣心主教座堂举行王晓勋神父的晋牧礼。礼仪由中国天主教主教团副主席、榆林教区杨晓亭主教主礼，汉中教区余润深主教和西安教区党明彦主教襄礼。渭南教区同长平主教、三原教区韩英进主教、周至教区吴钦敬主教及来自省内外的四十二位神父共祭，卅三位修女及约一百名教友参礼。所有主教都来自陕西省，全获中国及梵蒂冈认可。八十五岁的教区正权主教叶荣华并没有出席。有消息人士对天亚社说，这次礼仪由「政府一手操控」，严格控制人数，只能让二百教友参加，而且要提前多日实名制登记发证，「连助理主教的父母也不参加，把名额让给帮忙的教友」。他续说，当局不允许教友在圣堂外参礼，也不许在堂外滞留；「神父跟当局协商了半个月，已尽了力，他们也不希望这样」。一位不愿透露姓名的教友对天亚社说，以前也参加过数次晋牧礼，「从未遇过这样的强制和苛刻的要求」。王晓勋主教于一九六六年一月十九日出生于西安市元马店村，自幼信奉天主教，于八五年入读陕西省天主教神哲学院至九二年毕业，同年晋铎；在二零零五年获任命为安康天主教总堂主任司铎。王主教于二零一零年当选为安康教区助理主教，当选前已获教廷任命。安康教区目前有两位主教、九位神父、六位修女，牧养约四千名教友。
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本站网友匿名	2016-11-30 18:21:35 发表
中梵认可两主教接受祝圣，绝罚主教参与成都教区礼仪成都教区唐远阁主教。【天亚社．香港讯】中国天主教会的公开团体于十一月三十日圣安德肋庆日，分别祝圣唐远阁神父为四川省成都教区正权主教，以及王晓勋神父为陕西省安康教区助理主教。唐神父的晋牧礼于成都主教座堂平安桥堂举行，由中国天主教爱国会主席房兴耀主教主礼，宜宾教区罗雪刚主教和重庆万州教区何泽清主教襄礼。共祭者还有南充教区陈功鳌主教、毗邻贵州省贵阳教区萧泽江主教，以及乐山教区非法主教雷世银神父；礼仪中他也为新牧覆手。雷神父于二零一一年在未经教宗批准下接受非法祝圣为主教，被教廷公开绝罚。除了他，其他主教都是中梵双方认可的。一位不愿透露姓名的教会消息人士对天亚社说：「教区里没有一个神父、修女、教友希望他（雷世银）出席礼仪，大家都做了很多努力去抵抗。」消息人士指出，在刚过的主日，「天还未亮，就有几位教友在堂外拉起了抗议那个人参礼的横幅」，但在弥撒后已再看不到了。他又说，神父们也跟省市官员谈判了很多次，希望雷神父不要上祭台，但他们表示「没办法，因为是国家要他出席」。消息人士期望新牧「能跟着天主的道路走，不要太亲政府」，不过也理解这不是容易的事。一如其他的晋牧礼，所有参礼者都不能带手机、相机和摄像机进场。礼仪在教堂里进行外，也在另一场地转播，两场地各有四百多人观礼。五十三岁的唐主教对天亚社说，自己是非常平凡的人，非常感恩得到教廷的任命，「经由如此，我看到了教会的慈悲、包容和大爱，看到了教廷对中国教会的理解」。他说，为了凝聚神父、修女们，会多开展交流会；他又打算多举办培训学习，提高大家的灵性修养，掌握教会及社会方面专业知识，提升个人内涵。唐主教于一九六三年十一月十七日出生于四川省一个天主教家庭，八四至八八年在四川天主教神哲学院攻读，九一年晋铎。除了在本教区，也曾于九七至九八年在海南教区服务。他于二零一四年五月当选为候任主教，翌年获得梵蒂冈任命。成都教区目前有二十位神父、九位修女及一位修生，牧养约十万名教友。安康主教祝圣仅二百人可参礼安康教区王晓勋主教。陕西省安康教区也于同日在耶稣圣心主教座堂举行王晓勋神父的晋牧礼。礼仪由中国天主教主教团副主席、榆林教区杨晓亭主教主礼，汉中教区余润深主教和西安教区党明彦主教襄礼。渭南教区同长平主教、三原教区韩英进主教、周至教区吴钦敬主教及来自省内外的四十二位神父共祭，卅三位修女及约一百名教友参礼。所有主教都来自陕西省，全获中国及梵蒂冈认可。八十五岁的教区正权主教叶荣华并没有出席。有消息人士对天亚社说，这次礼仪由「政府一手操控」，严格控制人数，只能让二百教友参加，而且要提前多日实名制登记发证，「连助理主教的父母也不参加，把名额让给帮忙的教友」。他续说，当局不允许教友在圣堂外参礼，也不许在堂外滞留；「神父跟当局协商了半个月，已尽了力，他们也不希望这样」。一位不愿透露姓名的教友对天亚社说，以前也参加过数次晋牧礼，「从未遇过这样的强制和苛刻的要求」。王晓勋主教于一九六六年一月十九日出生于西安市元马店村，自幼信奉天主教，于八五年入读陕西省天主教神哲学院至九二年毕业，同年晋铎；在二零零五年获任命为安康天主教总堂主任司铎。王主教于二零一零年当选为安康教区助理主教，当选前已获教廷任命。安康教区目前有两位主教、九位神父、六位修女，牧养约四千名教友。
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本站网友匿名	2016-11-30 18:11:17 发表
网友义峰的原文： 2010年10月13日当选为安康教区助理主教。并接受教宗本笃十六世委任。 ----------------- 这就不用掩人耳目了，王是教廷委任在前，形式“选举”于后，是“先任后选”。教廷玩阴谋王不还是不敢念教宗任命书么
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本站网友匿名	2016-11-30 17:37:20 发表
弥撒前安康教区赵启神父宣读了叶荣华主教委托书，念主教团批准书了么？教宗任命书呢？更衣所念的？
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本站网友义峰	2016-11-30 17:35:47 发表
2010年10月13日当选为安康教区助理主教。并接受教宗本笃十六世委任。 ----------------- 这就不用掩人耳目了，王是教廷委任在前，形式“选举”于后，是“先任后选”。
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本站网友匿名	2016-11-30 17:23:57 发表
圣安德肋使徒：请你为我们祈祷。阿肋路亚！赞美主，感谢主！！
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