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评论：安康教区助理主教王晓勋蒙席晋牧仪式隆重举行
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本站网友 旷野呼声
2016-12-04 14:25:20 发表
你们悔改吧，天国临近了！

走独立自主自办教会邪路是不是罪？参加爱国会是不是罪？

爱国会分裂了教会。独立自主自办教会与天主教道理无法调和。

问爱国会主教神父修女教友们

更问方济各教宗和帕罗林们
 
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本站网友 若瑟.上智
2016-12-02 21:56:08 发表
既然说到叶荣华主教已经荣休了，那么王晓勋蒙席的祝圣就不是助理主教，而是教区的正权
 
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本站网友 匿名
2016-12-02 14:58:03 发表
哎！美中不足！虽然没有非法主教参与！但是如果由党主教（省主教）主礼是否更合适呢?让杨晓亭主礼？......真的不想说了！
 
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本站网友 匿名
2016-12-02 13:09:17 发表
网友 张怀阳 的原文：

网友 匿名 的原文：

看来比唐兄，唐主教的祝圣成功一点，主要区别在于没有非法主教参与！

因为陕西的主教，没有没被教宗不承认的。不过爱国会秘书长刘元龙还是来了。

教会不阻止教友参与弥撒，也不阻止非教友参与弥撒，但非教友不能领圣体。
 
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本站网友 张怀阳
2016-12-02 10:28:34 发表
网友 匿名 的原文：

看来比唐兄，唐主教的祝圣成功一点，主要区别在于没有非法主教参与！

因为陕西的主教，没有没被教宗不承认的。不过爱国会秘书长刘元龙还是来了。
 
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本站网友 匿名
2016-12-02 01:48:54 发表
网友 匿名 的原文：

看来比唐兄，唐主教的祝圣成功一点，主要区别在于没有非法主教参与！

其实你没发现吗？陕西的天主教会还是比较团结共融的，省内八个教区互相相处融洽1。欺
 
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本站网友 匿名
2016-12-01 21:33:41 发表
也是七个戴帽子的？

成都祝圣后也是七个。

巧？还是安排？
 
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本站网友 匿名
2016-12-01 21:32:31 发表
《安康和成都主教祝圣：“信仰未死”；“叩头外交”的失败》




12/1/2016

对昨天主教祝圣的评论。安康的祝圣仪式平静进行，许多主教参与、大婶大妈们与新牧合影留念。非法主教雷世银出现在成都晋牧仪式上招致教友抨击，将圣事变成了抗议警方监控的战场。公安人员强行让被绝罚主教参与




罗马（亚洲新闻）—昨天安康和成都的主教祝圣充分展示出中国天主教徒的“信仰未死”，但梵蒂冈的“叩头”外交政策没有带来任何成果。这是中国社交网络上两名官方教会天主教司铎的评论。第一位“山人神父”是中国北部的著名博主，高度评价成都教友们鲜明抵制非法的、被绝罚的主教、警方保护的雷世银。将“和平与和谐的”圣事变成了战场，监控、检查和武装警卫。



            就连祝圣仪式都毫无宗教自由可言，另外一名中国中部的司铎（伯铎神父）他也是著名的博主，他说梵蒂冈的“叩头外交”没有带来任何结果，相反是一个“失败”。

            山人神父

果不其然，成都平安桥的教友还是拉横幅抗议了：遵训（循）天主教圣教法典第1382条之规定，坚决反对受自科决（绝）罚的雷世银到我堂来参与共祭晋牧礼仪”，落款是：平安桥天主堂教友。听说，拍了照片之后，横幅就被扯下了。但照片能流传出来实在难能可贵，这起码说明：教友未死。相较于成都教区，安康祝圣显得亲民的多。见有大婶大娘热切地围着新主教照相，而且全是陕西境内主教到场，所以场面气氛实在是祝圣主教的场面气氛。照片中竟然没有见到穿制服的警察，想来应该也没有净街阻道。由此可知，一人之祸，如临大敌；无祸之人，安静详和。所以，中国主教祝圣礼，不在防范人祸，而在维护祸人。无祸人，天主教圣事礼仪自是世界清平，风淡云轻，显尽神圣；有祸人，终成所有临场人之污点，一生不去。但今天在平安桥出现的横幅虽然有两个别字，但说明了，依然尚有教友肯以身犯险去维护教会圣事的神圣性。看此照片，山人感慨自言：信仰未死，信仰未死

            伯铎神父

虽然中国天主教近期祝圣了多名主教，但是，官办教会的色彩明显。使人未能看出宗教信仰生活有任何改善，更加说明罗马教廷“叩头外交”的失败。

 
 
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本站网友 匿名
2016-12-01 21:32:31 发表
《安康和成都主教祝圣：“信仰未死”；“叩头外交”的失败》




12/1/2016

对昨天主教祝圣的评论。安康的祝圣仪式平静进行，许多主教参与、大婶大妈们与新牧合影留念。非法主教雷世银出现在成都晋牧仪式上招致教友抨击，将圣事变成了抗议警方监控的战场。公安人员强行让被绝罚主教参与




罗马（亚洲新闻）—昨天安康和成都的主教祝圣充分展示出中国天主教徒的“信仰未死”，但梵蒂冈的“叩头”外交政策没有带来任何成果。这是中国社交网络上两名官方教会天主教司铎的评论。第一位“山人神父”是中国北部的著名博主，高度评价成都教友们鲜明抵制非法的、被绝罚的主教、警方保护的雷世银。将“和平与和谐的”圣事变成了战场，监控、检查和武装警卫。



            就连祝圣仪式都毫无宗教自由可言，另外一名中国中部的司铎（伯铎神父）他也是著名的博主，他说梵蒂冈的“叩头外交”没有带来任何结果，相反是一个“失败”。

            山人神父

果不其然，成都平安桥的教友还是拉横幅抗议了：遵训（循）天主教圣教法典第1382条之规定，坚决反对受自科决（绝）罚的雷世银到我堂来参与共祭晋牧礼仪”，落款是：平安桥天主堂教友。听说，拍了照片之后，横幅就被扯下了。但照片能流传出来实在难能可贵，这起码说明：教友未死。相较于成都教区，安康祝圣显得亲民的多。见有大婶大娘热切地围着新主教照相，而且全是陕西境内主教到场，所以场面气氛实在是祝圣主教的场面气氛。照片中竟然没有见到穿制服的警察，想来应该也没有净街阻道。由此可知，一人之祸，如临大敌；无祸之人，安静详和。所以，中国主教祝圣礼，不在防范人祸，而在维护祸人。无祸人，天主教圣事礼仪自是世界清平，风淡云轻，显尽神圣；有祸人，终成所有临场人之污点，一生不去。但今天在平安桥出现的横幅虽然有两个别字，但说明了，依然尚有教友肯以身犯险去维护教会圣事的神圣性。看此照片，山人感慨自言：信仰未死，信仰未死

            伯铎神父

虽然中国天主教近期祝圣了多名主教，但是，官办教会的色彩明显。使人未能看出宗教信仰生活有任何改善，更加说明罗马教廷“叩头外交”的失败。

 
 
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本站网友 匿名
2016-12-01 20:50:07 发表
这张照片好有意义，象征政府参与到教会内部。好照片啊
 
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本站网友 匿名
2016-12-01 18:06:43 发表
看来比唐兄，唐主教的祝圣成功一点，主要区别在于没有非法主教参与！
 
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