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评论：教廷就中国的天主教代表会议、成都与西昌晋牧礼发表声明
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本站网友 匿名
2017-07-23 16:41:52 发表
网友 匿名 的原文：

拨了这么多的款，发展的还是不行。

谁给谁拨款了？愿闻其详
 
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2017-04-01 01:30:55 发表
本人寻找一位懂中文的国外牧师、或神父、有急事相商、教礼请教一下...由于中国国内网址限制原因、和本人不会外语原因，以及共党胁迫、并转化宗教为党内之教的态势下，想找一位真正意义上的教派牧师、神父、或大和尚们、已经很难了！希望能在这里找到一位，如果有、请加 QQ 232388452  急！！！
 
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本站网友 匿名
2017-03-02 10:20:28 发表
陈枢机了解中国教会的情况，对于中国政府和天主教爱国会的一贯态度和作为，对达成协议，似乎变得不可能。中国政府不让步，而且强调“天主教中国化”。除非梵蒂冈让步，迎合中国政府，天主教徒团体都加入自治自养自传的爱国教会，协议是不可能的。对话自然是个努力，是个尝试。教宗的意思是教会可以放下架子，寻求出路。但我们相信，不会放下信仰。
 
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本站网友 匿名
2017-01-16 14:59:13 发表
这个时代的人看是看见了，听是听到了，不理了，看是看不见，听是听不到。
 
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本站网友 匿名
2017-01-15 11:30:33 发表
发表的这是什么声明？你教廷就应该出来说明不能参加这样的会议，说什么是不是自愿的、是不是参与或不参与非法的主教……与既定事实，说的这是什么话？哎，连个屁都不敢放，还说什么中国所有的天主教徒，等待跟什么信任的政府和谈话，简直异想天开，你跟魔鬼还有啥好说的，人家没有你梵蒂冈天主教照样发展，人家开完会依然坚持独立自主、自办教会，你梵蒂冈算啥。哎！真可怜；求天主赶紧帮助那些软弱的人吧！省的他们把教会带到魔鬼的手里，现在天使给魔鬼当奴隶了。呜呼哀哉！
 
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本站网友 匿名
2017-01-12 15:31:42 发表
拨了这么多的款，发展的还是不行。
 
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本站网友 匿名
2017-01-11 13:04:04 发表
一群教会的败类，叛徒猪叫，你们怎么能称为信仰的捍卫者、信仰的导师。我们跟着你们这群猪叫还不都得下了地狱吗！你们干紧悔改吧！
 
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本站网友 匿名
2017-01-11 12:59:08 发表
沈阳裴军民大骗子，骗了教廷骗教友。
 
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本站网友 匿名
2017-01-01 18:00:49 发表
中国的天主教的领导(爱国会主教神父修士修女教友)成员要“坚持独立自主自办原则，引导天主教友坚持宗教中国化方向”(就是共产党化)做到“爱国和爱教的有机统一”，爱国就是爱党听党的话，在党统一领导。中国天主教应建立在社会主义的天主教。梵蒂冈教宗还做中国梦吧？
 
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本站网友 匿名
2016-12-29 17:55:59 发表
既定事实已经出炉，等待教廷根据确凿事实来判断！

不要再推三阻四了！如果再无赖推脱就太他妈不是东西了！
那样的话你们就干脆点，直接说参加爱国会可以，独立自主自办教会没问题！本笃十六教宗牧函作废！
 
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本站网友 匿名
2016-12-29 17:54:02 发表
既定事实已经出炉，等待教廷根据确凿事实来判断！

不要再推三阻四了！如果再无赖推脱就太他妈不是东西了！
那样的话你们就干脆点，直接说参加爱国会可以，独立自主自办教会没问题！本笃十六教宗牧函作废！
 
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本站网友 匿名
2016-12-29 16:59:21 发表
"关于第九届代表会议，教廷期待按既定事实作出判断。”
 
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本站网友 匿名
2016-12-29 16:58:28 发表
董就是要告诉梵蒂冈教廷，如果他们违背了信仰原则，出卖了真理！我们不会服从，告诉中共政府，梵蒂冈教廷也约束不了我们！

这点我坚决支持董！


中国天主教第九次全国代表会议胜利闭幕
2016-12-29
国家宗教事务局二司
12月29日，中国天主教第九次全国代表会议在北京闭幕。会议系统总结了中国天主教第八次全国代表会议以来的工作，深入分析了当前和今后一个时期面临的形势和任务，研究部署了今后5年的主要工作。
会议审议通过了《中国天主教爱国会第八届常务委员会工作报告》和《中国天主教爱国会章程(修正案)》、《中国天主教主教团章程(修正案)》及中国天主教第九次全国代表会议决议。　
会议选举产生了以房兴耀主教为中国天主教爱国会主席、以马英林主教为中国天主教主教团主席的新一届领导班子，沈斌、詹思禄、方建平、雷世银、刘元龙、郭金才、黄炳章、舒南武、岳福生、孟青录、吴琳、李山、裴军民、杨晓亭、何泽清、施雪琴、杨永强等17人当选中国天主教爱国会、中国天主教主教团副主席。会议还选举产生了新一届委员会、常务委员会。 闭幕式由中国天主教主教团副主席詹思禄主教主持。国家宗教事务局陈宗荣副局长在闭幕式上讲话，中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林主教致闭幕词。中央统战部、国家宗教事务局有关部门负责人出席闭幕式。
会议强调指出，坚持独立自主自办教会原则和代表会议制度是中国天主教自尊和自信的体现，是中国天主教安身立命的根本；坚持民主办教和推进中国化神学研究关系到中国天主教的前途；坚持并重视人才建设，始终是中国天主教可持续发展的内在动力。马英林主席在闭幕词中说，会议充分肯定了第八次代表会议以来“一会一团”所做的工作，确定了未来五年的工作计划。代表们本着对中国天主教爱国爱教事业高度的责任心和使命感，依照民主办教原则，集思广益，提出了许多宝贵的意见和建议，为圆满完成本次会议的目标和任务，为开拓教会的新局面做出了贡献。会议提出，今后五年要继续深入学习、宣传贯彻全国宗教工作会议精神，坚持天主教中国化发展道路，坚持独立自主自办教会原则，坚持民主办教方针，坚持与社会主义社会相适应方向，开创新一届“一会一团”工作良好局面，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为全面建成小康社会作出新的更大的贡献。
 
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2016-12-26 15:44:00 发表
读经一（看，我见天开了。）
恭读宗徒大事录 6:8-10;7:54-60
斯德望充满恩宠和德能，在百姓中显大奇蹟，行大征兆。当时，有些称为「自由人」会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚人的会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。
他们一听这些话，怒从心起，同他咬牙切齿。斯德望却充满了圣神，注目向天，看见天主的光荣，并看见耶稣站在天主右边，遂说道：「看，我见天开了，并见人子站在天主右边。」他们都大声乱嚷，掩着自己的耳朵一致向他扑去，把他拉出城外，用石头砸死了。证人脱下自己的衣服放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望的时候，他祈求说：「主耶稣！接我的灵魂去吧！」遂屈膝跪下，大声呼喊说：「主，不要向他们算这罪债！」说了这话，就死了。
福音（说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
那时候，耶稣对他的门徒说：「你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。当人把你们交出时，你们不要思虑：怎麼说，或说什麼，因为在那时刻，自会赐给你们应说什麼。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女也要起来反对父母，要将他们害死。你们为了我的名字，要为众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救。」
据说今天斯德望瞻礼，爱国会又群魔集会于魔窟，召开第九届代表大会！
这群魔鬼的代表举行今天庆祝斯德望的弥撒，如何读经，讲道？
斯德望为我等祈？
要效法斯德望？
这群魔鬼开会，会是圣神在他们里面讲话么？
这群奴才，应声虫坚持独立自主自办教会，是圣神在他们内说话？还是邪灵魔鬼在他们里面？
方济各教宗，帕罗林总理，斐洛尼不长，给俺说说！是什么神在他们里面？又是什么神在你们里头？
今天爱国会主教神父信徒们群魔开始亵渎斯德望，亵渎圣诞节！
 
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2016-12-25 05:47:16 发表
救主誕生的恩寵
刊登日期:  2016.12.23  
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社論
  
過去數十年，很多人對自己的根與背景愈來愈感興趣──因而尋根問祖，追溯祖先世系。

這股熱潮帶動一些「家譜網站」應運而生，也開拓了許多其他有關家族淵源的文獻網站。這並非新事，古人早已對族譜興趣甚深。

聖誕節是眾人慶祝耶穌誕生的日子，瑪竇福音用了很長篇幅去敘述救世主的家族史──從聖祖亞巴郎開始，一直講述到天主聖子基督的誕生。這一張長長的名單上，盡是精采與神秘的人物。

舊約裡，雅各伯從厄撒烏身上偷取了長子名份；猶大與自己的兒媳親近；達味曾與人通姦，並且設計殺害那婦人的丈夫。不過，耶穌誕生前的歷史中，也有一些英勇聖潔的人物，他們充份彰顯了人的忠貞與聖德。

我們關心耶穌的誕生，但有趣的是馬爾谷和若望這兩位聖史卻未有對此著墨。而瑪竇集中描述年輕若瑟在瑪利亞懷孕時所面對的艱難；賢士跟隨著一顆神秘之星的啟示；還有最後聖家避難，逃往埃及。

而路加則刻劃更多細節，他首先講述聖母領報、聖母往見年老的表姐依撒伯爾、白冷之旅以及基督誕生的地點；隨後筆鋒一轉的去描述農莊動物、牧人和天使，再跳到割損禮以及耶穌十二齡偕同母親和若瑟往耶路撒冷上聖殿。

然而，種種經歷、際遇源於一個嬰孩的誕生。

我們描述這個簡單的故事時，會略過當時寒冷天氣、動物惡臭，及這對年輕夫婦滿臉憂慮的描述；然而在這些困難惡劣的境況裡，卻有著一個滿有恩寵的奇跡。

我們會慶祝生日，卻少有提到自己的出生，反會談論周遭所發生的事情，那些影響我們的人和事──那些生命中的神聖時刻。

福音記載聖誕這些感恩時刻的同時，亦從不會忽略苦難；同樣，我們也不應該漠視痛苦，必須繼續關注因暴力而流離失所、飽受可怕不公與貧窮、孤獨無依、不被愛，以及被拋棄的人。

請謹記，在這些黑暗時刻和平凡生活裡仍存在著恩寵時刻。聖誕節就是讓眾人認清這些神聖時刻，明認這位救世主的誕生孕育了恩寵，給予愛和美善一股非凡力量去克服所有邪惡。

可惜，在這個轉趨以暴力解決所有失控爭端或事情的世界，這信息卻往往會遭人遺忘。
 
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2016-12-25 05:43:55 发表
湯漢樞機二零一六年聖誕節牧函
刊登日期:  2016.12.23  
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樞機, 湯漢, 牧函, 本地教會
  
主內親愛的弟兄姊妹：

「我給你們報告一個為全民族的大喜訊： 今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者， 他是主默西亞。」（路加福音2:10-11）這個天使給牧羊人的訊息，激勵我們以讚美之聲迎接聖誕節的來臨，把這喜訊傳揚開去 ！

近月閉幕的慈悲禧年，信眾勤領修和聖事，踐行寬恕、愛德及神、形哀矜，令人欣慰感動。我帶著這份喜悅之心，在基督普世君王節，聯同全球樞機，包括十七位新樞機，在梵蒂岡聖伯多祿大殿前，參與由教宗方濟各主持的慈悲禧年閉幕禮聖祭，把大家的慈悲行動和祈禱一起奉獻給上主。

感謝天主慈恩，適值慈悲禧年結束時，本教區獲得一個喜訊，藉教宗方濟各的委任，上主賜給教區一位助理主教，成為宗徒繼承人， 領導教區共融團結。楊鳴章主教學識淵博，曾當輔理主教及副主教，熟悉教區事務，並長期領導香港明愛服務，充份顯出其才能與忠誠， 確是理想的人選。讓我們大力支持他及多為他祈禱。

今年，我與教區四十多位聖職人員和修會會士欣逢晉鐸或入會周年，透過上主的派遣和恩佑，我們才能積極活出修道者的使命，光榮天主 ！這些慶祝典禮，確令我以感恩之心回顧過去，滿懷希望邁向將來。我近日亦在羅馬與五十多年前羅馬傳信公學數十位舊同學一起慶祝，緬懷大家於一九六六年在教宗真福保祿六世手中領受鐸品，期後我回到教區服務，與教區一起成長，度過無數喜樂的日子。

近日，我檢視二零零九年就任教區首牧時訂定的四項牧民優先。第一項是傳揚福音：感謝天主眷顧，加上大家努力，每年教區約有七千人領洗，成人與嬰兒各半；這固然是天主的祝福，但在天主教學校和堂區所在的社區之中，我們仍然是小羊群，尚有很多人未認識天主，故大家仍需繼續努力傳播福音。藉著聖誕節，我們該為社會有需要的人，多克己、多祈禱 ！把基督降生成人的喜樂，與家人、朋友分享。

第二項是推動聖召：教區最近兩年喜見四位修生被祝聖為神父，又有兩位修生被祝聖為執事，但目前修院的修生總額祇在單位數字內，故亟需大家努力祈禱，並勸勉青年人勇敢回應天主召叫，加入鐸職行列。在建立聖召文化方面，夏志誠主教與教區聖召委員會竭誠努力，並鼓勵司鐸、修女多分享慈心善表，這對推動聖召非常重要。我自己的聖召深受司鐸善表的影響，記得我兒時在廣州，當時的本堂神父是一位美國傳教士，他不僅為逃難者加添寒衣和送贈食糧，更俯身為傷兵及難民敷藥，如同耶穌憐憫病弱者，使我頓萌當神父之志；上主藉著這位司鐸的芳表召喚了我。

推動聖召也指向終身執事職務，在陳志明副主教及相關委員會過去二十年努力推動下， 教區先後有了二十多位教友被祝聖為執事，目前亦有多位候選人，正在接受培育，以及分辨天主的召叫。

第三項是關心外籍兄弟姊妹： 我自一九九二年受命出任副主教之職時，便鼓勵全港聖堂盡量安排英語彌撒，俾外籍兄弟姊妹能更積極參與感恩祭。迄今，在五十二個堂區中，已有約三分之二堂區（即三十四個堂區），每主日提供英語彌撒，還有多位神父， 專為其他外語的弟兄姊妹團體，提供彌撒及牧民服務。正如教宗方濟各勉勵信眾，要對外來人消除偏見、冷漠，更好的關顧他們的需要。

最後第四項是對國內教胞擔任橋樑教會使命：近年，國內信眾來港旅遊朝聖數目日增， 故我們為他們安排聚會，促進交流。事實上， 這些交流都是雙向的，一方面我們與他們分享牧民的方法與挑戰，而我們也確能從他們身上學到對基督信仰的熱忱和積極態度。

我認識四川一位神父，他在解放初期已是本堂神父，儘管在牧民及福傳上都付出很大努力，但堂區教友始終停留在二百位左右。文革期間，他被打成右派分子，被指派在本村當擔炭工人，每天挨戶送炭。他初時覺得很大屈辱，還問天主為何會這樣對待他；但逐漸他得到轉化，以「承行主旨」的心態給每戶送炭， 常保持笑容和關懷，使他與別人分享喜樂，建立深厚友誼。文革後，他獲恢復身份回到堂區工作。意想不到，很多村民竟主動來探望他， 且參加慕道班，短短數年內，堂區的教友倍增，由昔日幾百教友增至上千人。這是基督降生的喜訊，在世人處於黑暗艱苦中，賜予希望和光明 ！

目前，內地教會與普世教會尚未達致全面團結共融，我們作為橋樑教會，祈望促進交談，讓地方教會與普世教會達成合一，在教宗的領導下團結共融。

際此聖誕佳節，我期盼社會能紓緩貧富懸殊的現象，俾有助化解矛盾和衝突；也希望市民長時間工作的負荷獲得減輕，俾家庭能共享天倫，在身、心、靈方面得以成長，恭迎救主的來臨！聖誕快樂！主佑平安！

「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安 ！」（路2:14）

牧末

天主教香港教區主教

二零一六年十二月八日 聖母無原罪節
 
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本站网友 匿名
2016-12-25 05:37:23 发表
聖座怎麼看「中國天主教代表大會」？
陈日君
發表於 2016 年 12 月 24 日 由 oldyosef


在十二月中旬詹尼‧瓦倫特（Gianni Valente）告訴我們「中國天主教代表大會」即將舉行。他承認這代表大會是「中共當局對天主教會實施宗教政策的最高機構」。更清晰地該說：那大會「最正式，最真接地，表達出國內地上教會實質上處於裂教狀態」。所以我問瓦倫特：聖座怎麼可以同意它召開？

現在聖座出了書面聲明：說在對此大會做出判斷前「要先看確定的事實」，那也就是說聖座讓它召開並允許中國天主教成員參與。

聲明說：「眾所周知聖座對這大會，從教義和紀律角度看來，持什麼立場。」恕我無知，我真不明白聖座持的是什麼立場。

如果我不記錯，在2010年第八屆大會召開前，聖座的中國教會事務委員會出了文告（當然得到教宗同意）吩咐主教們不要參與那會議（這無非忠於教宗2007年的牧函）。

那末今天聖座的聲明推翻了昔日的文告？

如果有教友堅信2010年的文告仍舊有效（因為該大會的性質客觀上實屬裂教）他們怎麼能參與？這豈不是在嚴重罪行上作出直接、正面的合作？

在這嚴重的問題上有關方面不知有否諮詢信理部現任及前任部長，還有一些教會法典專家的意見？

—————————————————————————————————–

回到這次的聲明：梵蒂岡的官員究竟期待能「看到」些什麼「事實」？難道他們不知道大會是怎麼樣進行的嗎？這類大會一向全部由政府安排。由一位教友「劉柏年」主持。成員包括全體主教及一些神父、修女及教友的代表（代表如何選出，人數和主教成什麼比例，無從而知）。他們經過「假討論」後通過一些議案（議案可以修改愛國會及主教團的章程）。他們的主要任務是選舉「一會一團」的主席和數位副主席（而那些候選者在會議開始時早已坐在主席台上）。聖座期待這次會議的進展會徹底不同嗎？

聲明又說國內教徒都期待（從這會議）見到一些積極的訊號。什麼「積極的訊號」？政府宣佈放手不再干涉，操縱中國教會內政嗎？或者與會教徒在主教們領導下發起革命，宣佈從此服從教宗不再服從無神政府嗎？（因為如沒有把握得到如此效果，看不到可有什麼理由接受參加這會議。）但政府近來宣佈會更嚴格控制教會，多數主教又越來越順服政府（且在這態度上得到聖座的諒解甚或鼓勵），上述「革命」有些微成功的可能嗎？

瓦倫特說聖座要「信賴」與會的主教們。但要求這些主教做英雄，公道嗎？「杯葛」會議豈不比在會議中作反容易得多？在會議中那些「投機份子」肯定會積極發言，支持政府。

其實為能看到「確定的事實」及「積極的訊號」必須有可信的見證。人們從哪處能得到可靠的消息？傳媒被准許在場收集資料嗎？

—————————————————————————————————–

其實政府堅持召開這大會根本就是一個清晰的信號：它強橫無理，不示任何善意，簡直是要梵方屈服，叩頭。這讓我們對中梵談判能有信心嗎？

是我太悲觀了嗎？我希望事實證明我真的太悲觀。如果我悲觀的預測都錯了，就算我因而受大眾辱罵，我也會很高興。我和所有信徒一樣希望在祖國的教會有個「合一且和諧的將來」；一個在真理中的合一，在自由中的和諧！救主耶穌在祂所定的時刻一定會賜給我們。但今年的聖誕期我們還是多多祈禱和守齋吧！

東方昇起的旭日，請帶來光明溫暖！

瑪利亞、若瑟，請照顧旅途中的教會！

向黑落德說「不」的若翰洗者，為我等祈！

見天開了，見人子站在天主右邊的斯德望，為我等祈！
 
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本站网友 匿名
2016-12-24 12:59:55 发表
教廷教宗 把他们当庇护十世团体吧，给他们起个命就叫“自办教”吧。
教廷教宗 你的好意大家都也知道，但人家自办教就是不服从你你说怎么办？
教廷教宗 先放一放他们吧，总不能这样搅和下去吧，坏了自己的大业，在世人面前丢了天主教的脸。
教廷教宗 路有很多条，但进天国的路只有一条，那就是耶稣的路，离开这条路是一条死路，找耶稣的路在有痛悔的精神，否则他们只能在黑暗中模索行走。小儿子为什么能回家？他痛悔了想想吧！现在是小儿子与你分家离家的时刻，你分给他“财富”让他去吧。
教会是耶稣的他怀抱所有罪人，那些想争脱耶稣怀抱的的人如左盗 耶稣也没办法。
 
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2016-12-24 12:52:43 发表
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教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与破坏信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？

我以为九大会议不用期待他们会照旧，教廷教宗是不是也会照旧？

如果他们用合法的牧人去办自办教会。这样我们应该坚决旗帜先明的与他们分开，各走各地路吧。

教廷教宗 把他们当庇护十世团体吧，给他们起个命就叫“自办教”吧。
教廷教宗 你的好意大家都也知道，但人家自办教就是不服从你你说怎么办？
教廷教宗 先放一放他们吧，总不能总这样搅和下去吧，坏了自己的大业，在世人面前丢了天主教的脸。
教廷教宗 路有很多条，但进天国的路只有一条，那就是耶稣的路，离开这条路是一条死路，找耶稣的路在有痛悔的精神否则他们只能在黑暗中模索行走。小儿子为什么能回家？想想吧！现在是小儿子离家的时刻，你分给他“财富”让他去吧。
 
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2016-12-24 12:36:06 发表
网友 匿名 的原文：

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教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与破坏信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？

我以为九大会议不用期待他们会照旧，教廷教宗是不是也会照旧？

如果他们用合法的牧人去办自办教会。这样我们应该坚决旗帜先明的与他们分开，各走各地路吧。
 
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2016-12-24 12:31:24 发表
网友 匿名 的原文：

教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与破坏信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？

我以为九大会议不用期待他们会照旧，教廷教宗是不是也会照旧？
 
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2016-12-24 09:16:18 发表
教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与破坏信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？
 
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2016-12-24 09:15:37 发表
教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？
 
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2016-12-24 09:15:31 发表
教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？
 
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2016-12-24 09:13:43 发表
教廷期待按既定事实作出判断？

你们倒他们提醒他们不要参与违背教义与信仰共融的会议，会议决议，声明啊！因为前八次大会都他妈那么干的！

你们是幻想这次太阳打西边出来呀！还是明知他们会一如既往地听党的话，按党的要求开会决议，你们扯犊子的声明做做样子，糊弄全世界呀！你们以为全球都是傻瓜么？
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 21:26:53 发表
自己的灵魂都不一定得救，还操心整个教会。在什么位置就做该做的事。
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 18:21:43 发表
自古以来每个国家的主教都是，梵蒂冈任命。
天主教传进中国，主教的任命也不例外。
近几十年天主教在中国，主教任命需要，中梵双方来任命？
就好像一个主教必须要有两个脑袋才行，才合法？
或者是一个主教必须是一个脑袋两个身子才行，才合法？
总是让人感觉，什么地方不对劲？
人妖是在生殖器上有变化？
也不是在脑袋和身子上有变化呀？
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 18:03:12 发表
网友 张怀阳 的原文：

为所有司铎们祈祷！各有各的难处，多理解吧。董关华司铎有点像若翰，希望他保重。
大家看评论会发现出现最多的一个词语————本站网友 匿名

怀阳，你发现几个匿名了？还是几十个？来个大篇幅文章？
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 17:55:57 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：


在中国九大会上、两个问题、一、教会独立自办问题，二、主教选举任命问题，

如果中方有诚意，改革两项作为历史问题处理。如果中梵双方都有皆心，中方能否在事实面前承认主教问题通过双方协商处理出现在九大上？作为回应，但独立自办仍握在中方手中作为与梵博弈的绸码。

这就出现合法的主教在非法的组织里，就像合法的主教干爱国会主任一样。但宪法第36条没有废除，在法律框架下行事是目前国内没有人愿意越过的底线，

宗教究竟在什么范畴内国内还没有定出标准，宗教究竟是什么事务是中方一句话的问题，零活性太大，很难定性在什么位置上？这就是在利益下的政策的取舎的点型不稳定性的中国。

自办、爱国会的章程照旧，一切出自人的意外，用合法的主教干分裂教会的事就要出现了。
也许一切相反，自办爱国会作为历史而被改革掉。
大家拭目以待吧！

如果自办爱国会被改革掉，那是奇迹！
相反，合法的主教干分裂教会的事情不止是出现，而是普遍现象！
99·99是后者。

如果是这样我们应该坚决旗帜先明的与他们分开，各走各地路吧。

嗯，马力要大？
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 17:32:59 发表
网友 匿名 的原文：

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在中国九大会上、两个问题、一、教会独立自办问题，二、主教选举任命问题，

如果中方有诚意，改革两项作为历史问题处理。如果中梵双方都有皆心，中方能否在事实面前承认主教问题通过双方协商处理出现在九大上？作为回应，但独立自办仍握在中方手中作为与梵博弈的绸码。

这就出现合法的主教在非法的组织里，就像合法的主教干爱国会主任一样。但宪法第36条没有废除，在法律框架下行事是目前国内没有人愿意越过的底线，

宗教究竟在什么范畴内国内还没有定出标准，宗教究竟是什么事务是中方一句话的问题，零活性太大，很难定性在什么位置上？这就是在利益下的政策的取舎的点型不稳定性的中国。

自办、爱国会的章程照旧，一切出自人的意外，用合法的主教干分裂教会的事就要出现了。
也许一切相反，自办爱国会作为历史而被改革掉。
大家拭目以待吧！

如果自办爱国会被改革掉，那是奇迹！
相反，合法的主教干分裂教会的事情不止是出现，而是普遍现象！
99·99是后者。

如果是这样我们应该坚决旗帜先明的与他们分开，各走各地路吧。
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 17:11:30 发表
网友 张怀阳 的原文：

为所有司铎们祈祷！各有各的难处，多理解吧。董关华司铎有点像若翰，希望他保重。
大家看评论会发现出现最多的一个词语————本站网友 匿名

若翰的精神是谦逊、为主作证：他应该兴盛，我应该衰微。董冠华神父哪里谦逊呢？他哪里为耶稣基督作证了？只是一味的强调别人都不好、都入了爱国会，神父不行了、主教不行了，甚至教宗都和GCD同流合污了。他不是若翰，他是耶稣！全世界只有跟着他才能得救呢！呵呵了.....
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 13:47:07 发表
网友 匿名 的原文：


在中国九大会上、两个问题、一、教会独立自办问题，二、主教选举任命问题，

如果中方有诚意，改革两项作为历史问题处理。如果中梵双方都有皆心，中方能否在事实面前承认主教问题通过双方协商处理出现在九大上？作为回应，但独立自办仍握在中方手中作为与梵博弈的绸码。

这就出现合法的主教在非法的组织里，就像合法的主教干爱国会主任一样。但宪法第36条没有废除，在法律框架下行事是目前国内没有人愿意越过的底线，

宗教究竟在什么范畴内国内还没有定出标准，宗教究竟是什么事务是中方一句话的问题，零活性太大，很难定性在什么位置上？这就是在利益下的政策的取舎的点型不稳定性的中国。

自办、爱国会的章程照旧，一切出自人的意外，用合法的主教干分裂教会的事就要出现了。
也许一切相反，自办爱国会作为历史而被改革掉。
大家拭目以待吧！

如果自办爱国会被改革掉，那是奇迹！
相反，合法的主教干分裂教会的事情不止是出现，而是普遍现象！
99·99是后者。
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 12:07:57 发表

在中国九大会上、两个问题、一、教会独立自办问题，二、主教选举任命问题，

如果中方有诚意，改革两项作为历史问题处理。如果中梵双方都有皆心，中方能否在事实面前承认主教问题通过双方协商处理出现在九大上？作为回应，但独立自办仍握在中方手中作为与梵博弈的绸码。

这就出现合法的主教在非法的组织里，就像合法的主教干爱国会主任一样。但宪法第36条没有废除，在法律框架下行事是目前国内没有人愿意越过的底线，

宗教究竟在什么范畴内国内还没有定出标准，宗教究竟是什么事务是中方一句话的问题，零活性太大，很难定性在什么位置上？这就是在利益下的政策的取舎的点型不稳定性的中国。

自办、爱国会的章程照旧，一切出自人的意外，用合法的主教干分裂教会的事就要出现了。
也许一切相反，自办爱国会作为历史而被改革掉。
大家拭目以待吧！
 
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本站网友 张怀阳
2016-12-23 10:43:50 发表
为所有司铎们祈祷！各有各的难处，多理解吧。董关华司铎有点像若翰，希望他保重。
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本站网友 匿名
2016-12-23 07:09:08 发表
教宗四旬期避靜神師談「返回根源」

2月22日下午至2月27日，教宗方濟各和教廷部門合作者們在羅馬附近的阿里恰「神師之家」舉行四旬期避靜，並請眾信徒為他們祈禱。本次避靜的主題為「永生天主的忠僕與先知」，由額我略大學講授現代靈修和靈修生活基礎的榮休教授加爾默羅會神父塞孔丁（Bruno Secondin）帶領。

為期一週的默想也是對厄里亞先知的牧靈解讀。厄里亞是舊約聖經中最偉大的先知之一，是忠於天主、反對偶像的護衛者。先知生活在公元前9世紀，在當時統治者的迫害下逃往曠野，在那裡度過了灰心氣餒的時刻，甚至有了求死的心。然而，他神奇地得到麵包和水的滋養，重新獲得了力量，走了四十天四十夜的路，抵達曷勒布山。天主在聖山對厄利亞的顯現並沒有彰顯威能，而好似一股微風拂面。就這樣，厄里亞藉著他的脆弱真實地體驗了天主。

塞孔丁神父將跟隨厄里亞的腳步，反思信德的真實性。避靜的主題強調了我們應該「返回根源」，有勇氣「向模棱兩可說不，從空虛的偶像回歸真實的磐石，從逃亡轉為朝聖」。在這段旅程中我們將超越恐懼，向生命邁進。但這需要「讓自己被天主所驚歎」，因為上主是一股微風，是「一聲喃喃細語」，祂與我們所想像的不同。在談到厄里亞與匝爾法特寡婦的會晤時，塞孔丁神父將講解窮人對我們的福傳。他將指出，基督徒如同是正義與關懷的見證人、友愛的先知。

塞孔丁神父將在避静中使用「聖言誦禱」的方式，也就是一邊誦讀聖經一邊祈禱，從而實現與天主的親密交談。在誦讀時聆聽天主的話，在祈禱時以全然的信賴回應天主。
榮休教宗本篤十六世曾說，「聖言誦禱指的是長時間停留在一段聖經章節上，一遍一遍地誦讀，如神長們所說的『反芻』那樣，可以說，是要把其中的『汁液』都榨出來，使其滋養默想和默觀，像生命力一樣來灌溉我們的現實生活。聖言誦禱的條件是思想和心靈都受到聖神的光照，受到聖經本身的啟發，以虔誠的態度聆聽聖言。」




【塞孔丁神父將跟隨厄里亞的腳步，反思信德的真實性。避靜的主題強調了我們應該「返回根源」，有勇氣「向模棱兩可說不。】
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 06:56:10 发表
厄里亚走向全体民众面前说：「你们摇摆不定，模棱两可，要到几时呢﹖如果上主是天主，你们就应该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。」人民一句话也不回答。厄里亚对人民说：「上主的先知只剩下我一个人了，巴耳的先知却有四百五十人。
 
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本站网友 匿名
2016-12-23 06:44:47 发表
5:37 你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的便是出于邪恶。
 
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本站网友 匿名
2016-12-22 23:23:12 发表
网友 匿名 的原文：

中国神职要学董关华的忠诚和勇敢，他才是好牧人！与信仰无关者，请免开尊口，避免大祸临头，避免口舌生疮，耳聋眼瞎，全家瘟疫，天主的显罚降到你头上。不信你就试一试？

董牧是全中国天主教神职教友学习的榜样，他没有文化，但他有信德有忠于天主的心，是非常勇敢的的好牧人，有了他教会有了希望，信徒有了依靠，我们为这样的好牧人祈祷，希望教宗承认任命在特殊环境中和在殉道道路上没有宗教信仰自由下出现这样的好牧人为傲吧！
 
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本站网友 匿名
2016-12-22 21:55:35 发表
中国神职要学董关华的忠诚和勇敢，他才是好牧人！与信仰无关者，请免开尊口，避免大祸临头，避免口舌生疮，耳聋眼瞎，全家瘟疫，天主的显罚降到你头上。不信你就试一试？
 
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本站网友 匿名
2016-12-22 19:19:14 发表
教廷发表声明回应地下教会私圣事件
时间：2016-11-08  来源：天亚社中文网  作者： 点击：12343
       教廷新闻发言人格雷格．伯克（Greg Burke）就最近中国大陆出现的声称私自祝圣为主教的事件作出以下声明：

　　近几个星期以来，不断传来有关中国大陆非官方教会的某些司铎未经教宗批准而被祝圣为主教的一些消息。

　　圣座从未批准过任何此类的主教祝圣、也未被正式告知此类事件。如果上面提及的主教祝圣是真的，将构成对教会法规的严重侵犯。

　　圣座希望此类消息是毫无根据的。反之，圣座在对相关案例做出相应评估前要等待可靠的消息和确切的资料。总之，圣座重申，如果没有必不可少的教宗任命，举行任何主教祝圣都是不合法的，即便他们个人深信不疑时也是不合法的。

二零一六年十一月七日





圣座新闻室就中国大陆未经教宗任命却祝圣主教传闻发表声明

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室主任伯克（Greg Burke）11月7日就中国大陆未经教宗任命却祝圣主教的传闻发表声明。声明指出：“近几个星期以来，不断传来有关中国大陆非官方教会团体的司铎未经教宗任命而被祝圣为主教的一些消息。圣座从未批准过任何有关的祝圣，也未被正式告知此类事件。”

“如果上述主教祝圣事件确实发生，那将严重违反教会法规。圣座希望此类消息是毫无根据的。倘若情况属实，圣座针对相关案例做出相应的评估之前，将会等待可靠及有确实证据的消息。总之，圣座重申，若未经必不可少的教宗任命，举行任何主教祝圣都是不合法的，即便他们个人深信不疑，认为自己是主教时也是如此。”
 
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