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评论：不到一周，国内再有秘密祝圣主教公开就职
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本站网友 匿名
2017-12-18 08:39:32 发表
致全教区的公开信
亲爱的教区内的全体司铎、修士、修女及教友们：
  首先，我希望借这封公开信向你们表达诚挚的问候与祝福：愿我们的主耶稣基督的恩宠及平安与你们同在！同时，我也希望能就教区内近期的一些问题和现象向大家予以解释和说明，以免因不必要的误会和纷争而给教区的牧灵和福传工作造成损失。

  正如你们都知道的，我自二零零三年被圣座任命并祝圣为教区主教以来，虽然因能力和经验方面的短缺而在工作和生活方面多有不足之处，但在大家的包容、接纳和帮助下，在天主恩宠的助佑下，我还是尽己所能，在老前辈们的用生命和心血打下的基础上，继续和你们一道摸索前行，只希望能为教区的各项事业有所助益。
  
  鉴于历史原因，过去十四年来，因我的牧职一直处于所谓的“地下”状态，使得许多教区的工作计划无法正常开展，由此而造成的困难和问题也变得越来越复杂。另外，虽然我本人早已感到有必要通过沟通和对话，获得政府的认可，但考虑到我们教区的特殊情况，一直没有进行公开的“就职仪式”。然而，自二零零七年教宗本笃十六世致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的《牧函》发表后，我再次明确地意识到这并非我个人的私意，而是教会最高牧者也希望看到的结果：中国教会自身首先应该寻求的是宽恕和好、合一共融、体制建设、圣召培育、福音传播，而与政府当局应该在相互尊重的前提下开展建设性对话，以克服多年来在政教关系方面形成的误会和困难。在谈及“中国主教的品位”时，教宗甚至点明说虽然有些主教“被迫秘密地接受了祝圣”，但“秘密状态并非属于教会生活的常规……为此，教廷期望政府也能给予这些合法主教所必要的法理方面的承认，是所有信友都能在自己的社会环境中自由地实践信仰生活”（见第八条）。正是基于上述原因，就更坚定了我按照教宗的《牧函》精神来寻求教会生活“正常化”的信心。
  
  诚然，迄今为止，海内外仍有一些人将争论的焦点集中在了“某些由国家建立，与教会的架构无关的机构，企图凌驾于主教之上，以领导教会团体的生活，并不符合天主教的教义”这句话上，认为从“地下”转为“公开”就是背叛教会信仰原则、就是裂教。但他们却有意无意地忽略了教宗的如下教导：“圣座在重申了基本原则后，认为该让每一位主教来决定，因为他在听取了其司铎们的意见后，能更好地了解当地的情况，权衡具体的选择，评估给教区团体内部可能带来的后果，最终的决定，也可能无法得到全体司铎和教友的同意。总之，我希望大家都能接受，即便很痛苦的，也要接受，从而维护教区团体与其牧者的合一”（见第七条）。更有甚者，那些到处宣称说不可以同公开了的主教和司铎们共祭的人们，也无疑是全然置教宗在《牧函》中的这一指示于不顾而混淆视听的做法：“在不少场合，你们遇到共祭的问题。有关此事，我要提醒你们它的先决条件：就是该宣认同一的信仰，并与教宗及普世教会保持圣统制的共融。因此，与教宗共融的主教及司铎共祭是合法的，即使他们是政府认可或是与国家建立的、与教会体制无关的机构保持关系的”（见第十条）。
  
   除此之外，在教宗方济各当选之后，随着中梵关系的不断改善，我也欣慰地看到，尽管海外有人时不时地将教宗和教廷与中国政府相向而行的对话和外交政策丑化为“天真”、“有可能背叛耶稣基督”、“执行邪恶计划”等，双方因历史原因而形成的敌视和斗争关系却正在被互信与合作所取代。一个最好的例子就是过去一年来，来自双方官方和民间的各项交流与互动，如：环保研讨会、反器官贩卖峰会、文艺表演、双向同步艺术展览等。作为中国地方教会的一员，我认为中梵关系的改善不能仅仅是双方高层的事情，也应该是我们身在其中的每个人的责任。因此，尽管教区内仍然有一些司铎和教友们无法理解和接受我在十一月十日的公开就职活动，但我觉得能够以这一方式从基层为我们期待已久的“解决方案”尽绵薄之力，乃最好的选择。

   正如我前面所说，尽管本人的出发点和目的是向好的方向迈步，但在具体的言行方面，却不见得能如愿以偿地做到尽善尽美。很多人因我在就职仪式后所接受的一次媒体采访的内容而可能受到了伤害，或者因为这次就职仪式而感到困惑，那么我诚恳地向大家道歉。那次采访是通过电话所做的，在沟通和表达方面都欠妥，之后也没有多加修改就发表了。这是我的失误，责任在我！与此同时，我也想借此机会，向过去这些年来，因我有意无意在言语和行为方面给大家造成的误会和伤害道歉，不但恳请你们理解和谅解，更请求你们继续帮助我在天主恩宠助佑下履行好肩负的职责。虽然我深知自己卑微弱小，不堪肩负此重任，但基督对保禄宗徒说过的这句话，也正是我信心和力量的源泉：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后12：9）。

   面对当前纷繁复杂的世界情形和教会现状，我也想在此提醒并呼吁每一位弟兄姐妹，教会的合一共融和发展需要我们每个人的坚守和努力。包括我在内的每个人，都必须谦卑地呼求天主圣三的宽恕、治愈、圣化、引领和恩佑。惟有如此，我们才能既不会因所面对的困难和挑战而失去勇气和信心，更不会因教会内外的一些杂音而失去方寸。本人深知上述就职仪式的严肃性，也意识到自己的软弱和无知，所以我并不敢冒然行动，而是先前征得了普世教会牧人的认可。如果大家仍然有什么疑问，可以通过合适渠道向普世教会牧人寻求帮助和阐释。至于如上所述那样有目的地丑化教宗和教廷的杂音，其目的无非是制造混乱和对抗情绪，我们必须提高警惕、擦亮眼目，绝不受其误导和干扰！虽然我是有罪的主教，再加上才疏学浅，不对之处敬请大家批评指正，但网上和私下对我不负责任的人身攻击和造谣污蔑是不能接受的。也希望大家不要相信这些谣言并散布这些谣言，不要做教宗方济各所常常警告我们的靠舌头来分裂和毁坏教会团体的“恐怖分子”！

  愿无染原罪的天上母后为我们转求，使我们能像她在世旅途中那样，只以聆听天主的话并照着去做为己任！
                                       卑仆：+若瑟韩志海
                                                                              二〇一七年十二月八日于兰州
 
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本站网友 匿名
2017-12-18 08:39:31 发表
致全教区的公开信
亲爱的教区内的全体司铎、修士、修女及教友们：
  首先，我希望借这封公开信向你们表达诚挚的问候与祝福：愿我们的主耶稣基督的恩宠及平安与你们同在！同时，我也希望能就教区内近期的一些问题和现象向大家予以解释和说明，以免因不必要的误会和纷争而给教区的牧灵和福传工作造成损失。

  正如你们都知道的，我自二零零三年被圣座任命并祝圣为教区主教以来，虽然因能力和经验方面的短缺而在工作和生活方面多有不足之处，但在大家的包容、接纳和帮助下，在天主恩宠的助佑下，我还是尽己所能，在老前辈们的用生命和心血打下的基础上，继续和你们一道摸索前行，只希望能为教区的各项事业有所助益。
  
  鉴于历史原因，过去十四年来，因我的牧职一直处于所谓的“地下”状态，使得许多教区的工作计划无法正常开展，由此而造成的困难和问题也变得越来越复杂。另外，虽然我本人早已感到有必要通过沟通和对话，获得政府的认可，但考虑到我们教区的特殊情况，一直没有进行公开的“就职仪式”。然而，自二零零七年教宗本笃十六世致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的《牧函》发表后，我再次明确地意识到这并非我个人的私意，而是教会最高牧者也希望看到的结果：中国教会自身首先应该寻求的是宽恕和好、合一共融、体制建设、圣召培育、福音传播，而与政府当局应该在相互尊重的前提下开展建设性对话，以克服多年来在政教关系方面形成的误会和困难。在谈及“中国主教的品位”时，教宗甚至点明说虽然有些主教“被迫秘密地接受了祝圣”，但“秘密状态并非属于教会生活的常规……为此，教廷期望政府也能给予这些合法主教所必要的法理方面的承认，是所有信友都能在自己的社会环境中自由地实践信仰生活”（见第八条）。正是基于上述原因，就更坚定了我按照教宗的《牧函》精神来寻求教会生活“正常化”的信心。
  
  诚然，迄今为止，海内外仍有一些人将争论的焦点集中在了“某些由国家建立，与教会的架构无关的机构，企图凌驾于主教之上，以领导教会团体的生活，并不符合天主教的教义”这句话上，认为从“地下”转为“公开”就是背叛教会信仰原则、就是裂教。但他们却有意无意地忽略了教宗的如下教导：“圣座在重申了基本原则后，认为该让每一位主教来决定，因为他在听取了其司铎们的意见后，能更好地了解当地的情况，权衡具体的选择，评估给教区团体内部可能带来的后果，最终的决定，也可能无法得到全体司铎和教友的同意。总之，我希望大家都能接受，即便很痛苦的，也要接受，从而维护教区团体与其牧者的合一”（见第七条）。更有甚者，那些到处宣称说不可以同公开了的主教和司铎们共祭的人们，也无疑是全然置教宗在《牧函》中的这一指示于不顾而混淆视听的做法：“在不少场合，你们遇到共祭的问题。有关此事，我要提醒你们它的先决条件：就是该宣认同一的信仰，并与教宗及普世教会保持圣统制的共融。因此，与教宗共融的主教及司铎共祭是合法的，即使他们是政府认可或是与国家建立的、与教会体制无关的机构保持关系的”（见第十条）。
  
   除此之外，在教宗方济各当选之后，随着中梵关系的不断改善，我也欣慰地看到，尽管海外有人时不时地将教宗和教廷与中国政府相向而行的对话和外交政策丑化为“天真”、“有可能背叛耶稣基督”、“执行邪恶计划”等，双方因历史原因而形成的敌视和斗争关系却正在被互信与合作所取代。一个最好的例子就是过去一年来，来自双方官方和民间的各项交流与互动，如：环保研讨会、反器官贩卖峰会、文艺表演、双向同步艺术展览等。作为中国地方教会的一员，我认为中梵关系的改善不能仅仅是双方高层的事情，也应该是我们身在其中的每个人的责任。因此，尽管教区内仍然有一些司铎和教友们无法理解和接受我在十一月十日的公开就职活动，但我觉得能够以这一方式从基层为我们期待已久的“解决方案”尽绵薄之力，乃最好的选择。

   正如我前面所说，尽管本人的出发点和目的是向好的方向迈步，但在具体的言行方面，却不见得能如愿以偿地做到尽善尽美。很多人因我在就职仪式后所接受的一次媒体采访的内容而可能受到了伤害，或者因为这次就职仪式而感到困惑，那么我诚恳地向大家道歉。那次采访是通过电话所做的，在沟通和表达方面都欠妥，之后也没有多加修改就发表了。这是我的失误，责任在我！与此同时，我也想借此机会，向过去这些年来，因我有意无意在言语和行为方面给大家造成的误会和伤害道歉，不但恳请你们理解和谅解，更请求你们继续帮助我在天主恩宠助佑下履行好肩负的职责。虽然我深知自己卑微弱小，不堪肩负此重任，但基督对保禄宗徒说过的这句话，也正是我信心和力量的源泉：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后12：9）。

   面对当前纷繁复杂的世界情形和教会现状，我也想在此提醒并呼吁每一位弟兄姐妹，教会的合一共融和发展需要我们每个人的坚守和努力。包括我在内的每个人，都必须谦卑地呼求天主圣三的宽恕、治愈、圣化、引领和恩佑。惟有如此，我们才能既不会因所面对的困难和挑战而失去勇气和信心，更不会因教会内外的一些杂音而失去方寸。本人深知上述就职仪式的严肃性，也意识到自己的软弱和无知，所以我并不敢冒然行动，而是先前征得了普世教会牧人的认可。如果大家仍然有什么疑问，可以通过合适渠道向普世教会牧人寻求帮助和阐释。至于如上所述那样有目的地丑化教宗和教廷的杂音，其目的无非是制造混乱和对抗情绪，我们必须提高警惕、擦亮眼目，绝不受其误导和干扰！虽然我是有罪的主教，再加上才疏学浅，不对之处敬请大家批评指正，但网上和私下对我不负责任的人身攻击和造谣污蔑是不能接受的。也希望大家不要相信这些谣言并散布这些谣言，不要做教宗方济各所常常警告我们的靠舌头来分裂和毁坏教会团体的“恐怖分子”！

  愿无染原罪的天上母后为我们转求，使我们能像她在世旅途中那样，只以聆听天主的话并照着去做为己任！
                                       卑仆：+若瑟韩志海
                                                                              二〇一七年十二月八日于兰州
 
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本站网友 匿名
2017-11-19 09:07:33 发表
网友 义峰 的原文：

这种报道就是打邯郸、河北和中央主管部门某些业务负责人的脸。工作做到这种地步，还有面目对上峰称天主教工作主动权在我吗

兄台几十年如一日的贴在天主教在线内，论其才华实在比宗教部门中央相关部门的人精明皮厚多了，中央部门真是慧眼不识珠。为兄台叹息。
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 20:09:52 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

天主不会放过不悔改的教会的，支持这样行为自取灭亡。

而你又是谁？竟敢在这里判断别人？

你又是神马东西，是非不分的东西
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 20:08:48 发表
魔鬼最后的胜利，但最后疯狂也是垂死挣扎！
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 20:08:48 发表
魔鬼最后的胜利，但最后疯狂也是垂死挣扎！
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 19:40:44 发表
网友 匿名 的原文：

天主不会放过不悔改的教会的，支持这样行为自取灭亡。

而你又是谁？竟敢在这里判断别人？
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 19:38:53 发表
网友 义峰 的原文：

这种报道就是打邯郸、河北和中央主管部门某些业务负责人的脸。工作做到这种地步，还有面目对上峰称天主教工作主动权在我吗

你又算个屁
 
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本站网友 匿名
2017-11-18 08:43:45 发表

韩主教谈为什么要求政府承认
梵蒂冈内部通讯
访兰州教区“前-地下”主教。此前，中国政府官员不承认他是兰州教区主教。日前，他正式就职，具有民事当局的完全合法性。“由此，我们就会相对自由的去搞福传。在中国，如果没有政府的承认，一切都变得十分复杂，包括最简单的事”
GIANNI VALENTE
罗马
兰州是世界上污染最严重的城市之一。韩志海主教（圣名若瑟）已经晋牧十四年了。二OO三年，教宗任命他为主教，没有得到政府的承认。但是几天前，这位宗徒继承人得到了政府的“认证”。接受《梵蒂冈内部通讯》独家采访时，他介绍了个中缘由、他要求政府承认自己是主教的过程。十一月十日，韩主教的就职仪式在兰州教区圣心主教座堂正式举行。参与礼仪的主教们都是声明与教宗完全共融的。二O一一年晋牧的邯郸教区孙继根主教就职典礼也同样，他是圣座任命的宗徒继承人，也得到了政府的承认。
韩主教于一九六六年出生，也就是文革如火如荼之际。他讲述说，那些年里，家人仅通过祈祷、在内心坚守和保护信仰。他记得自己的圣召是看着兰州教区一位叫斐理伯神父的榜样逐渐成熟起来的，这位神父也就是后来的兰州教区主教。一九七八年，历经三十年的牢狱和隔离重新获得自由后，斐理伯神父丝毫没有怨言，立即深入乡村开始宣讲福音。
是您要求政府承认您的主教身份吗？
是我要求他们承认的，从2001年开始我就希望得到认可。
您为什么会要求呢？
因为已经可以清楚的看到，得不到承认，教区是无法发展的。这次是正式得到认可，我们就会相对自由的去搞福传，主要是我们这么多的神父修女，如果得不到认可，不要说福传，连生活都没有法子过下去。
现在被承认意味着接受爱国会和其它控制教会生活组织的作用吗?
教会内越来越多的都是年轻教友了，他们才不考虑什么爱国会不爱国会，能够自由的表达他们的信仰才是重要的。
您什么时候要求政府承认的？过程是怎么样的？
2001年开始，我们当时神父还不多，是我们所有神父都愿意跨越障碍加入爱国会，尤其是2007年教宗本笃十六世的牧函后大家都表示要尽快靠拢政府，接受它的管理。
为什么那时候没有呢？
以后几年里，一些中国之外的人阻挠了一切。尤其是上海教区的马达钦主教事件后就有很多神父不愿意接受这样的靠拢了。
然后呢？
本来我们在2013年就可以举行就职典礼，但就是很多人反对而放弃了，直到今年政府方面不断做工作要我们考虑是否重新考虑举行就职，我也在征求大多神父之后决定举行。后来，那年政府的人再次建议让我考虑是不是被正式承认为官方主教。他们对我说：如果神父们支持你、如果他们和你是一致的，我们就准备承认你。
那么，现在，您将与爱国会和政府的宗教政策合作？
应该说我们教区的一些司铎已经与爱国会和其它组织有接触了。这是一种逐步的过程。对于政府的宗教信仰自由政策是独立自主，自办教会的原则，它主要是考虑国家安全的问题，从目前来看不是完全为了控制教会，因为国内有很多宗教，不光是为了天主教。
在您的教区里大家都支持您的选择吗？
我们教区整体上是团结一致的。我们目前有几位神父和教友持反对意见，不是因为他们坚持信仰原则，而是最近几年，因我身体不好在某些方面对他们有所得罪和关心不够造成的，我想一切会很快过去的，再者有的人是嫉妒的心态而反对，而且有的神父几年以前已经加入了爱国会。目前的反对意见也会很快过去，我们会继续推动教区的团结和共融，大家都一直表示希望中梵关系早日解冻，我们也会继续祈祷，支持伟大教宗对中华文明认可的教会意志，我想这天会很快来到。
您的教区里对中梵关系有哪些期待？
从中梵接住来看，如果罗马不再成为人家所谓的反华势力的一部分，中国政府是完全可以与教廷建立一定的关系。
现在您将怎样展示与教宗的共融？
我也和别的主教一到继续与伯多禄的继承人教宗表示完全的共融，我相信所有的中国主教都是与教宗是完全共融的，只是在目前不得不用这样的方式来找到适合我们生存发展之道。
早在二OO三年，您刚刚被祝圣为“地下”主教时，也就是政府不承认的主教时，您曾发表了一封公开信，邀请全体中国主教们战胜分裂、宣信自己与教宗共融。现在的情况怎么样？
我们一直为此祈祷。正如我已经说过的，没有合一，也就意味着没有信仰的历程。兄弟分裂总是魔鬼所为。现在，我们可以向前，就像教宗方济各一直邀请我们做的。教宗承认和支持中华文明。如果我们跟着耶稣向前，明天会很快来到。
韩志海还扯淡谈合一？现在他带领教区跟爱国会合一，服从党的领导，跟魔鬼合一了！还知道分裂来自魔鬼？参加爱国会走独立自主自办教会邪路是合一还是分裂？跟谁合一？
 
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本站网友 怀阳
2017-11-17 18:46:21 发表
林先生是香港徐神父那一派的人。
 
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本站网友 义峰
2017-11-17 16:58:51 发表
这种报道就是打邯郸、河北和中央主管部门某些业务负责人的脸。工作做到这种地步，还有面目对上峰称天主教工作主动权在我吗
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 14:05:53 发表
讣闻：凤翔教区李镜峰主教安息主怀
2017-11-17 多俾亚青年团 多俾亚青年信仰生活团




李镜峰，圣名路加。
1922年生于高陵县通远坊。
1947年6月29日晋铎，
1947年—1949年实习牧灵，
1949年—1956年在教区修院任教，
1956年—1959年任修院院长兼教区秘书长，
1959年蒙冤入狱，1980年获释。
同年4月25日被周维道主教祝圣为助理主教，1983年2月14日按照教会法典接任凤翔教区第三任主教，
2017年11月17日7:20安息主怀。
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 11:03:37 发表
李主教是在其教区神父的压力下而未敢参加！

就如没有参加八大一样！还不是参加九大，参加非法祝圣？

跟辽宁爱国会裴军民一样，在教区神父的压力下没敢去参加祝圣！但在党的教育下，认识了罪过，并将功补过，参加了哈尔滨一只耳朵的非法祝圣！
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 11:00:48 发表
天主教圣神研究中心资深研究员林瑞琪认为，一星期出现两个就职礼只是巧合，但亦属好事。「韩主教当了地下主教十五年；孙主教亦祝圣了六年，现在公开就职只是正常做法，事实早该如此，因为他们教区的教友，甚至公开的神父，都很支持他们。」

林瑞琪也越来越红了啊，恭喜恭喜！
 
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本站网友 旷野呼声
2017-11-17 10:51:44 发表
主教团副秘书长杨宇神父在仪式前宣读了主教团批准书。

宣读了伪主教团任命书，教宗任命书呢？更衣所，被窝，厕所“宣读”的么？
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 09:16:20 发表
网友 匿名 的原文：

教宗梵蒂冈你们做的现实主义，你欺骗共产党可以，大陆地下教会知道你们为什么，改变耶稣的话。到时间我们会公开这个秘密，你们的本性计划就会落空，这就是你们不认可地下主教的结果，后果自负吧。

有些人真是唯恐天下不乱
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 08:13:48 发表
教宗梵蒂冈你们做的现实主义，你欺骗共产党可以，大陆地下教会知道你们为什么，改变耶稣的话。到时间我们会公开这个秘密，你们的本性计划就会落空，这就是你们不认可地下主教的结果，后果自负吧。
 
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本站网友 匿名
2017-11-17 08:06:19 发表
天主不会放过不悔改的教会的，支持这样行为自取灭亡。
 
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本站网友 张秀华
2017-11-17 05:29:29 发表
圣妇丽莎：福女斐列宾杜希童贞：真福依撒伯尔童贞：福女若翰纳童贞：福女莎洛美：圣女希大维比女修院院长：圣亚西古拉、圣女维多利亚：请为
 
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