其实我倒替先生您们想了个理由。李会元不是2014年秘密祝圣的吗？2014年是个啥概念，那就是当今教皇即位一年多的时候啊。我记得那会儿不少在鼓吹新教皇如何如何地善意，你们可以说那是李镜峰和李会元深刻领会当今教皇的善意，不给这边添麻烦，不搞大阵仗，自己悄悄就地给秘密祝圣了。至于李会元今年9月17日祝圣神甫，那可以说是节俭办事，临时使用下助理主教权，先给圣了，然后又退回“候任主教”位上等待就职。这么说的话，指不定有人能听你们的：）
楼下的先生怎么就急了呢，不必，不必。你问我：“助理主教的权利想必你也了解吧”。这个我当然了解啦。我不是讲了吗，所谓“候任主教”是未经祝圣的，候任主教是不能行使主教权的，助理主教就不一样啦，可以行使主教权。所以，李会元既然于9月17日已经祝圣了两名神甫，那就意味着他已经行使了主教权。那你说，贵教区与李会元自己当他是助理主教还是候任主教？贵教区当然不用给我什么交代，我又不管天主教事情的。但既然李会元祝圣神甫在前，贵教区在治丧委员会里将其标为“候任主教”在后，那总得讲出个道道儿来吧？只要对天主教稍有了解者都知道，从“候任主教”到“助理主教”，那是顺理成章的事，可从一个已经行使过主教权的“助理主教”回到“候任主教”，那就没道理了。既然没道理，贵教区和李会元总得讲出点什么道理吧？这个问题，你们为李会元运作就职也避不开啊。早点准备个口径不好么？这就伤天害理了？你们能做却不能让人说？好生地霸道啊，难怪李镜峰区区一个主教都敢“晏驾”了。怎么？真拿自个儿当皇上了：） 其实啊，先生又何必着急。我不是说了么:“即使已经秘密祝圣，也要向上面主管部门和“一会一团”讲清楚，并且讲明白擅自祝圣神甫这事情，同时要求就职。这也不是什么天就要塌下来的事，毕竟秘密祝圣后再就职的，这个月已经有孙继根的例子在了（虽然孙继根就职前没有祝圣过神甫）。只要上面主管部门觉得这样也挺好，也没有‘破坏底线’，也是彰显‘独立自主、自办教会’的一种形式就可以了嘛。”相信自己，你们行的。
李镜峰“晏驾”之后 2017年11月17日，天主教凤翔教区主教李镜峰去世。李原是地下主教公开出来的。2010年，其座下神甫李会元被罗马教廷秘密委任为助理主教；2011年5月，李镜峰在未按中国天主教主教团《关于选圣主教的规定》要求的前提下，私自组织所谓“选举”，将李会元“选”为助理主教；2014年5月，李镜峰秘密为李会元祝圣。今年9月17日，李会元公开行使主教权，为教区祝圣两名神甫。 在“天主教在线”网站《凤翔教区李镜峰主教96岁高龄辞世、安息主怀》的报道中，有教区治丧委员会关于《李镜峰主教葬礼的安排》。在原来登出的《安排》中，第一部分为治丧委员会名单，其中主任委员为“候任主教李会元”，且将李镜峰的去世称为“晏驾”。几日后，网站修改了这份《安排》，拿掉了第一部分即治丧委员会名单，而“晏驾”的字样也不见了。 晏驾是古代对帝王去世的讳称，中国老一辈主教好用旧时语，比如调动神甫的，经常就用“奉某某主教谕”。但一个主教的去世敢用“晏驾”，也可见李镜峰和他的凤翔教区平时的威风。前几日听说有人跟当地主管开玩笑，说：“听说你们那边死了个老皇上。”虽是玩笑，也有几分道理。 那么，为什么凤翔教区要把网上的《李镜峰主教葬礼的安排》偷偷地作这样的修改呢？特别是把原来第一部分治丧委员会名单拿掉，从而让名单上的委员会主任是“候任主教李会元”不出现了呢？ 其实，这其中的原因很简单，就是所谓的“候任主教李会元”早已经不是什么“候任主教”了。 按天主教的规矩，所谓候任，就是还没有祝圣；没有祝圣就不能行使主教权，行使主教权是要在祝圣之后的，这在教会中是很清楚的。候任期间，候任主教不能行使主教职权，平时也只能称其为神甫。既然候任期间不能行使主教职权，当然也就不能祝圣神甫。李会元既然于9月17日公开祝圣两名神甫，就说明他已经不拿自己当候任主教而是真正的主教了。 那么，问题又来了：既然教区称李会元是“候任主教”，那就等于公开告诉外界，李会元还没有祝圣为主教；既然没有祝圣，自然就不能行使主教职权，那就意味着李会元的9月17日公开祝圣神甫，涉及到非法使用主教权。除非李会元和凤翔教区承认其已经祝圣，否则其祝圣神甫就是违法。也就是说，要么李会元已经秘密祝圣，不是“候任主教”，要么李会元是“候任主教”却违法使用主教权。二者必居其一，不可能共存。 所以，李会元公开祝圣两名神甫在前，凤翔教区称李会元为“候任主教”在后，这件事，李会元与教区无论如何应该作出解释。这不仅是对教众负责，也要对被祝圣的两个神甫负责。况且，即使已经秘密祝圣，也要向上面主管部门和“一会一团”讲清楚，并且讲明白擅自祝圣神甫这事情，同时要求就职。这也不是什么天就要塌下来的事，毕竟秘密祝圣后再就职的，这个月已经有孙继根的例子在了（虽然孙继根就职前没有祝圣过神甫）。只要上面主管部门觉得这样也挺好，也没有“破坏底线”，也是彰显“独立自主、自办教会”的一种形式就可以了嘛。但无论如何处理，作为教区，对上对下，总要给个交待。 2017.11.21
楼下的先生何必造作悲情，把凤翔教区灭了？李镜峰都敢“晏驾”了，谁还敢把凤翔教区灭了？先生急什么，我说的事哪一件不是事实？如果不是事实，先生不妨指出；如果是事实，有什么可怕人说的？！先生，贵教区向来牛得很，区区在下哪里能奈何得了贵教区？何况，我早就说过，我很乐见已经公开祝圣过神甫的李会元“候任主教”早早地办就职大典呢
李主教临终时，候任主教李会元、神父、修女、亲属、和许多教友环侍在侧，在大家的祈祷声中主教安眠主怀。 枉费李主教生前对凤翔教区的培育，教会法典学了甚么去了？怎么会称李会元为候任主教而不是助理主教？李会元还不是主教吗？罗马的任命不算？等党给他加持开光了才算？
國內的兄弟姊妹，我們要爭氣！ 發表於 2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef 近來，那些明顯站在政府那邊的人，及那些在教會內的既得利益者，他們大聲說：「大家站起來，準備聽教宗的話，教宗說什麼，大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議，把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說：「你們這些假善人，常說支持教宗，現在教宗快要出聲了，你們這群人肯定很快就會背教了。」 各位兄弟姊妹，我們要冷靜呀！我們信的是天主的教、耶穌的教，在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來，尤其在教宗本篤任期內，我跟大家說，教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定，這就肯定是教宗批准的，教宗批准的任何事，我們不可以批評。請大家爭氣，不要批評教宗。當然，我們做事的最後標準還是良心，所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理，你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過：『愛國會「獨立自辦」的原則，也就是讓政府辦教的做法，和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效，要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。 那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了，你可以在家裡祈禱；即使沒機會領聖事，天主耶穌一樣會到你心裡來；就算沒有機會做神父，回鄉耕田也可以，神父永遠是神父。教宗本篤說過：「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗！」初期教會等了三百年，我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去，堅持到底的才能得救。勉之。勉之。
李红叶主教早那样做了，才造成教区的分裂，最后教区神父积极入爱国会。
李主教在中国德高望重，他是唯一一位从地下教会转为受官方认可、但却从未加入天主教爱国会的主教。 唯一？共产党在凤翔搞一教两制？李镜峰以为凤翔是香港澳门？
辛苦义峰兄弟了！疾书一篇答复我的问题！但是你似乎跑题了！我问你是否违反天主教教义和法典？你说违反什么规定！这个规定我没有读过！不知道是否合天主教教义法典！如果和教义法典相佐？那么规定的合法性需要确认！ 关于你说什么对牛弹琴！有点粗俗了，不符合你的身份！你的素养决定你不会做对牛弹琴的事情！ 另外从最近国内两位主教的就职你发表的评论看你很是无赖！甚至于可以说气急败坏！不知道你什么初衷？不希望教会和政府和平共处？倒是希望无事生非处处设障让政府和教会对立起来？是唯恐天下不乱？世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的！规律就是所有的事情都会向正确的一面发展的！否则就是和世界万物作对！你觉得你有这个能耐吗？ 我们不要再惊扰这位已经安息主怀的老人了！不要给他的教区添乱了！如何？ －－－－－－－－－－ 先生这第一段话说出来，我就没什么可说的了，如果先生觉得我用对牛弹琴比较粗俗，那我换个词，鸡同鸭讲，如何？我们的逻辑不在一条道上，我也希望有人看到您的这些话。我主张天主教的事情按中国天主教一会一团的规定来，你说这是希望政府和教会对立。那么，在你看来，如何才能不让政府和教会对立呢？当然是重建圣统制啊，全部交出去，才不对立，是吧？你说“所有事情都会朝正确的一面发展”，先生，对中国天主教主教团制定的规定的合法性（当然你指的是教会法）需要确认，这就是你认为的“正确的一面”，这让已经准备为李会元运作的人如何措辞？ 先生，实话实说，我不反对李会元就职，恰恰相反，我很希望某些人尽快运作成功，让李会元尽快就职。那样，广东、浙江也会跟上，某几个已经秘密委任但尚未祝圣的也会秘密祝圣。我还是那句话，事例一多，形迹便显，我很想看看到时那现在为孙、李运作的人如何对上交待。
网站首页 | 关于本站 | 版权声明 | 联系方式 | 信息反馈 | 新站收录
本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。
天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！
版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线 佳播工作室
以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。
请将#替换成@ 邮件咨询:chinacath.org#gmail.com 网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结） Skype:[email protected]
其实我倒替先生您们想了个理由。李会元不是2014年秘密祝圣的吗？2014年是个啥概念，那就是当今教皇即位一年多的时候啊。我记得那会儿不少在鼓吹新教皇如何如何地善意，你们可以说那是李镜峰和李会元深刻领会当今教皇的善意，不给这边添麻烦，不搞大阵仗，自己悄悄就地给秘密祝圣了。至于李会元今年9月17日祝圣神甫，那可以说是节俭办事，临时使用下助理主教权，先给圣了，然后又退回“候任主教”位上等待就职。这么说的话，指不定有人能听你们的：）