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评论：教宗方济各在圣乔治瞻礼弥撒讲道中指出，没有教会就无法信奉耶稣

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本站网友匿名	2013-05-03 10:34:50 发表
【让我们也成为敞开门户的团体，并使我们免于变成清教徒的诱惑，这样的清教徒从词源学的意义上讲，追求一种类似的福音纯洁性，进而成为一个说‘不’的团体。因为耶稣对我们最大的要求是爱，对上主的爱，并留在祂的爱内。” ——留在天主的爱内，就是留在基督的奥体——教会内。那些离开教会的团体已经不是基督奥体的肢体了，不能称之为教会或者基督徒了。他们自以为圣洁，如马丁路德及其徒子徒孙。爱国会也自以为圣洁，他们说独立自主自办教会是纯洁教会。他在弥撒讲道中强调：若我们把圣神拒之门外，教会将开始分裂。为了避免分裂，需要跟随耶稣，遵守他的诫命，创建有能力向耶稣说“是”、有能力宣讲的团体。 ——从圣教会分裂出去的自主自立团体还有主的同在么？还是基督的奥体么？还有主的神么？教宗方济各在圣乔治瞻礼弥撒讲道中指出，没有教会就无法信奉耶稣时间：2013-04-24 来源：梵蒂冈电台教会礼仪于每年4月23日纪念圣乔治殉道，这位圣人是教宗方济各的主保。教宗于当天上午在梵蒂冈保禄小堂与住在罗马的枢机们举行一台共祭弥撒，庆祝主保瞻礼。他在弥撒讲道中强调，没有教会就无法信奉耶稣；基督信徒若不是耶稣的羊，他们的信仰就变得敷衍了事。教宗再次呼吁不与世俗妥协。当天弥撒中的读经取自«宗徒大事录»第11章19-26节，叙述的是那些由于窘难而逃离耶路撒冷的人来到腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，到处宣讲福音。教宗从这篇经文中汲取3个反省要点，即教会的传教使命、教会激发信德以及从宣讲福音中产生的喜悦。教宗首先谈到教会的传教使命。他说：“今天的读经令我想到，正是在爆发教难的时刻也出现了教会的传教使命。”可是这种自动自发的宣讲却惊动了宗徒们，他们就打发巴尔纳伯前去进行“宗徒视察”。他看见事情进展良好。教宗说，巴尔纳伯的视察成了教义上的神学开端，这样说也许有些幽默，但教会却因此成了母亲，成了有许多子女的母亲。接着，教宗又谈到教会激发信德，这是他弥撒讲道的第二个要点。教宗说：“教会是赐予我们信德的母亲，是授予我们身份认同的母亲。基督信徒的身份认同就是归属于教会，因为所有这些人都属于教会，属于母亲教会。这是因为在教会外面找不到耶稣。”教宗继续说：“那个赐予我们耶稣的母亲教会授予了我们身份，这个身份不但是一个印记，它更是一项归属。这一身份意味着归属。” 教宗反省的第三个要点是在宣讲福音的人心中萌生的一股喜悦，这是巴尔纳伯在安提约基雅看到那些信主的人所行的美好事而充满的喜乐。教宗说，这些人的宣讲始于受迫害和极度悲伤时刻，他们终于得到了喜乐。他进一步解释说：“要是我们打算走世俗的路，与俗世妥协，我们便永远得不到上主的安慰。要是我们只寻求安慰，我们得到的也只是表面安慰，却不是来自上主。换句话说，我们得到的只是人性上的安慰。教会始终在十字架和复活中行走，在受迫害和天主的安慰中行走。这就是教会的旅程：凡是走在这条路上的人，绝不会错。” 教宗在讲道结束时再次提起信仰的认同。他说，没有教会就无法信奉耶稣。他援引当天弥撒福音中耶稣说的话：“但你们还是不信，因为你们不是属于我的羊”（若10：26）。教宗反省这句话说：“若我们不是属于‘耶稣的羊’，也就不会有信德。这种信仰敷衍了事，没有实质内涵。我们要祈求上主让说真话的胆量，这种使徒激情催促我们前行。大家如同兄弟一般：向前进！向前进！” 【教宗说：“教会是赐予我们信德的母亲，是授予我们身份认同的母亲。基督信徒的身份认同就是归属于教会，因为所有这些人都属于教会，属于母亲教会。这是因为在教会外面找不到耶稣。”】【提防假基督　 2:18 小孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过假基督要来，如今已经出了许多假基督，由此我们就知道现在是最末的时期了。 2:19 他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为，如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。 2:20 至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得。 2:21 我给你们写信，不是你们不明白真理，而是因为你们明白真理，并明白各种谎言不是出于真理。】【真理的神和欺诈的神　 4:1 可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。 4:2 你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主； 4:3 凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过他要来，现今他已在世界上了。 4:4 孩子们，你们出于天主，且已得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。 4:5 他们属于世界，因此讲论属于世界的事，而世界就听从他们。 4:6 我们却是出于天主的；那认识天主的，必听从我们；那不出于天主的，便不听从我们：由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。】【应谨慎预防假学士 1:7 的确，有许多迷惑人的，来到了世界上，他们不承认耶稣基督是在肉身内降世的；这样的人就是迷惑人的，就是假基督。 1:8 你们要谨慎，不要丧失你们劳苦所得的，反要领受圆满的赏报。 1:9 凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主；那存在这道理内的，这人有父也有子。 1:10 若有人来到你们中，不带着这个道理，你们不要接他到家中，也不要向他请安， 1:11 因为谁若向他请安，就是有分于他的邪恶工作。】【劝信友提防放荡的人 1:17 但是你们，亲爱的，你们要记得我们的主，耶稣基督的宗徒所预言过的话， 1:18 他们曾向你们说过：“到末期，必有一些好嘲弄人的人，按照他们个人邪恶的私欲行事。” 1:19 这就是那些好分党分派，属于血肉，没有圣神的人。】异教和裂教的人都不是教会的肢体异教徒以及裂教徒虽然领过洗礼，但圣师们一致认为他们因已背弃信理，误解信理，故已不得算为教会的肢体了，例如：戴耳都良：“异端派人自己选择了异端派人的名衔，便不能从基督而来，也自然不能再算是基督徒了.....” 雅达茫周：“凡背弃教会而误入歧途者，则必远离真理。” 奥斯定：“是的，他们有洗礼——领过圣洗——但亚巴郎的子孙，除非他们放弃子嗣的傲气，他们决不能承受产业。同样，异教人，虽然领受过同一洗礼——但除非他们回到公教会的怀抱里——他们决不能和公教徒一同承受同一产业——永生。” 同一圣师奥斯定又说：“异教徒成为割去饿肢体自然没有天主的神了。异教徒与裂教徒分别因为不爱天主不爱近人——弟兄——的缘故，都不属于公教会了。” 基督教各派不必说，邪教更不用提。爱国会呢？参加爱国会的主教领导的教会是不是教会？独立自主自办的教会是不是基督建立的唯一至公教会？有没有主的神？菲洛尼部长说参加爱国会是脱离教宗，失去教会至公性。可是他们批准爱国会主教。难道他批准爱国会主教脱离教宗么？教廷批准的主教在爱国会内坚持独立自主自办教会还是教会肢体么？为什么教宗牧函如此再三再四的强调爱国会不合教义？【大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31] 考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35] 上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。】上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。 ——主张独立自主自办教会，在爱国会内坚持独立自主自办教会还是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的么？让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。 ——在爱国会坚持内独立自主自办教会的主教们领导的教会独立于圣座还是与教宗与天赋的爱与基督的恩宠与圣神共融的么？还没有与基督的爱隔绝么？】
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本站网友匿名	2013-05-03 10:34:15 发表
教宗方济各：向圣神开放，建设真正的团体时间：2013-05-03 来源：梵蒂冈电台教宗方济各5月2日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒，他在弥撒讲道中强调：若我们把圣神拒之门外，教会将开始分裂。为了避免分裂，需要跟随耶稣，遵守他的诫命，创建有能力向耶稣说“是”、有能力宣讲的团体。教宗说：“当一个基督徒团体生活在爱内，承认自己的罪过，朝拜上主，宽恕他人的冒犯，赈济他人，彰显爱心时，这个团体就会感到有义务忠于上主，遵守祂的诫命。这便是一个说‘是’的团体，并且‘不’是随着这个‘是’而发生的。让我们祈求上主，让圣神始终帮助我们成为一个爱的团体，一个爱那位深爱我们的耶稣的团体，成为一个说‘是’的团体，并从这个‘是’出发，履行上主的诫命。让我们也成为敞开门户的团体，并使我们免于变成清教徒的诱惑，这样的清教徒从词源学的意义上讲，追求一种类似的福音纯洁性，进而成为一个说‘不’的团体。因为耶稣对我们最大的要求是爱，对上主的爱，并留在祂的爱内。”
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本站网友匿名	2013-04-26 09:07:23 发表
教宗说：“教会是赐予我们信德的母亲，是授予我们身份认同的母亲。基督信徒的身份认同就是归属于教会，因为所有这些人都属于教会，属于母亲教会。这是因为在教会外面找不到耶稣。”教宗继续说：“那个赐予我们耶稣的母亲教会授予了我们身份，这个身份不但是一个印记，它更是一项归属。这一身份意味着归属。” ——在教会之外找不到耶稣。这就是教父们肯定的教会之外无救恩的道理。爱国会的主教们独立自主自办教会，是在教会之内么？在爱国会主教神父们领导的独立自主自办的教会内有耶稣么？教廷批准的在爱国会内独立自主自办教会的主教们领导的教会是基督的教会么？有耶稣么？
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