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评论：教宗在弥撒中表示：教会不屈服于尘世

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本站网友睁开眼吧	2013-05-06 15:50:24 发表
在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。一一爱国会主教神父们服从党的宗教政策坚持独立自主自办教会不是屈从么？屈从是什么？不是背叛么？不是跟伯多禄一样否认主耶稣么？
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本站网友匿名	2013-05-03 10:49:49 发表
相互尊重及建设性的对话四、身为普世教会的牧者，我要为在中国的教会衷心感谢天主，因为她在极其艰难的环境中坚贞地奉献了信仰的见证。同时，出于我不可推卸的责任以及慈父的爱心，意识到当务之急是要积极巩固中国教友们的信德，并采用属于教会的方法促成他们合一。对全体中华民族，我怀有炽热的友情和尊重，非常关注这民族中发生的一切，以至形成了一个期盼： “不久就能见到教廷与中华人民共和国之间有具体沟通合作的途径”。因为“友情因着接触、分享不同境况中的喜乐和痛苦及互补互助而得以滋养。”[9] 对此远景，可敬的先教宗曾说过：“教廷期盼以全教会的名义，我相信、也为了全人类的利益、向中华人民共和国政府敞开对话的大门，这是人所共知之事。这样，在克服了以往的误解之后，能与中华人民共和国一起合作，以谋\中国人民的福祉及世界的和平。”[10] 我深知，与中华人民共和国之关系正常化需要时日及双方的善意。至于教廷方面，始终准备着协商，来克服目前的困境。事实上，目前此种严重的误会和不了解，对中国政府及在中国的天主教会都没有好处。教宗若望保禄二世曾引用利玛窦神父在北京说过的话 [11] 申明，“今日天主教会也不要求中国及其领导者给予任何特殊的待遇，它的唯一愿望是恢复对话，以建立互相尊重及彼此深入认识为基础的关系”。[12] 冀愿中国知晓，天主教会热烈希望再次能按她的专能为中国教友、以及所有中国人民的利益奉献谦卑而无私的服务。针对中国政府与教会的关系，要牢记梵二大公会议启迪性的教导： “教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。”又继续： “在各自的领域内，政府与教会是各自独立自主的机构。但二者各以不同名义……为同一人民服务，使他们能完成个人及社会性的使命。二者依照时间和空间的局势越能健全地合作，便越能有效地为公共福利服务”。[13] 为此，在中国天主教会的使命不是为改变国家的结构或行政组织，而是向人宣扬基督－－世界的救主，在履行其使命时依靠天主大能的助佑。我曾在《天主是爱Deus Caritas Est》通谕中说过：“教会不能、也不应该自己介入实现正义社会的政治角色中。教会不能、也不应该代替国家。但同时，也不能、不应该置身于为正义而奋斗的范围之外。她应该通过理性的思考置身其中，应该唤醒精神的力量，没有精神的力量正义不会发展，因为正义常要求舍弃。正义的社会不能由教会来实现，而是由政治来实现。可是教会会特别为正义而努力：促使人的理智和意志向善的要求开放”。[14] 在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。政权知道得很清楚，教会训导教友在自己国内要做好公民、对国家公益做敬谨及积极的合作者。但是，教会亦同样清楚地要求国家在尊重宗教真正自由的前题下，保证天主教教友能完整地生活他们的信仰。地方教会在普世教会内的共融五、在中国的天主教会呀！你在中国辽阔的土地上、在亿万人民的历史洪流中虽然只是小小的一群，但耶稣的话对你何等鼓舞和充满挑战：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们”（路12:32）。“你们是地上的盐、……世界的光……”。为此，“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父”（玛5:13, 14, 16）。在中国的天主教会是普世教会、基督教会的临在。我们在信经中宣认她是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，也就是说，她是主的门徒的普世团体。就如你们所知，将中国的各地方教会紧密结合共融、并使她们与世界各地方教会密切共融合一的基础，除了同一信仰和共同的洗礼外，尤以感恩（圣体）圣事和主教的品位为基础。[15] 而众主教的合一，则是以“罗马教宗——伯多禄的继承人为其永恒、有形可见的根基”。[16] 这合一藉着宗徒世代的传承，保证各时代的教会仍是那基督在伯多禄和其他宗徒身上奠定的教会。[17] 天主教会道理的训示，个别教会托付于主教，主教是个别教会统一有形的的根基。[18] 各地方教会要真的是教会，那么，教会的最高权威、就是主教团以及它的首领教宗必须在其中，绝不可缺。而且，伯多禄继承人之职权是各地方教会“内在的”本质。[19] 此外，各地方教会在唯一教会内的共融，即宗徒继承人——主教与伯多禄继承人在圣统制内的共融：这是全体天主教教友信仰和生活合一的保障。所以，为了各国教会的合一，每一位主教与其他主教保持共融，所有主教与教宗保持有形可见之具体的合一，是不可或缺的。在教会里没有人是外人，大家都是同一个民族的子民、同一个奥体的肢体，而由主教及司铎品位保障的感恩（圣体）圣事，是圣事共融的锁链。[20] 整个在中国的天主教会都被召请以一个更丰富的共融灵修来生活和彰显这合一；虽然具体的环境复杂，也能在和谐的圣统共融中成长。为此，牧人和教友都被邀去卫护和保障相关于教会道理和圣传的一切。 ——本笃十六教宗给中国教会的牧函。【在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】【在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。】教宗鼓励说：“让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。 ” 爱国会主教神父们带领修女教友们坚持独立自主自办教会是不是屈从了呢？在听方济各教宗的话：“教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。” 【教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。】——爱国会主教坚持走独立自主自办教会道路是不是妥协让步？是不是叛教的道路？是不是背叛上主的道路？
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