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本站网友睁开眼吧	2013-05-20 13:08:32 发表
写于中华殉道圣人瞻礼前夕时间：2013-05-18 来源：尹雅白网站作者：尹雅白神父点击： 1200 二零一一年是辛亥革命的一百周年纪念。不知是否因为这个缘故，最近几年，文坛上出版了不少追忆革命前因、过程和后果的作品，让生长在和平的摇篮里的一代，有机会去倾听华厦民族这百年来的哀歌。无论是那一个民族，读它的历史，只会知道一个概况，就好像一个人，外观只知其轮廓形貌行为，极其还有一生际遇，但体内的每个细胞如何形成和分裂，不放在显微镜下，便无从得知。文学就是这样的一个显微镜。文学作品往往捕捉到很多人物和故事，让读者可以深入地观察到历史内的“细胞”如何“新陈代谢”，观察到生逢乱世，许多原本饱蓄着生命力的“细胞”，惨被暴力剥夺了生存的喜悦与自由。香港大学为了“制造”这样的“显微镜”，积极争取有心人的慷慨支持，成功地为龙应台创造了一个“杰出人文学者”的教授席位，让她不仅坐拥一个可供闭关的“写作室”，还有大量资源去组织助理团和拍摄队，大江南北，上山下海，四出探索我们上一代的沧桑和隐痛。龙应台面对浩瀚的史料，甚有“林深不知处”之叹，而我，在探索天主奥秘的旅途上，亦大有“云深不知处”的迷惘，是以对她不眠不休四百天而完成的《大江大海一九四九》产生了强烈的共鸣。书名虽然把时代定位于一九四九年，但历史是连贯的，很多时候都无法以某一个年份去割断，反正，四九年前后好长的一段日子，无论是中国或德国（书中也涉及德国的浩劫），都在血泊中翻滚呻吟，是一个事实。但最意想不到的，《大江大海》竟然也收录了一段我教信徒为争取信仰自由而浴血的惨剧。事件发生在一九四六年，离北方军事重地张家口不远之处，有一个小城镇，名叫崇礼。崇礼原名西湾子，从十八世纪开始，已经是天主教会向蒙古传教的基地，到了十九世纪，南怀仁来到这里，见它背倚广袤千里的蒙古草原，林木茂盛，天然资源丰富，于是精心经营，令清水河畔矗立起宏伟庄严的教堂建筑群，连绵二十四公顷，典雅有致。此后两百多年，全镇三千居民基本上都信奉天主教。八年抗战结束，共党军团抢先从日本人手中接管了这个小镇，居民被逼屈服于无神论的政权之下，深深感到无奈和怨愤。十五个月后，国军举兵进攻，意图收复崇礼，崇礼人为了信仰自由，不惜冒险组织民团相助。不成功，便成仁！国军无法一举得胜，崇礼人便必须面对可怕的命运。到国军收复崇礼，立刻便广邀南京记者前去采访。以当时的交通设施而言，从南京到北塞，需时不少。军方等到所有记者抵达后，立刻设宴款待，酒酣饭饱，才领记者到广场去。当时，地面上都结了冰，记者看见地上密密麻麻地堆积着一些看不出是什么的东西，而广场侧面一扇门前，站立着两、三百个悲容满脸的村民。记者走着，走着，最后走到一个能够清楚看见那些密密麻麻的东西的位置上，发觉竟是七、八百具残破不全的尸首，有些断首残肢，有些肠开腹破，没有一具完整，显然是受尽酷刑而死。就在这时候，被拦在廊下的村民，突然呼天抢地地抢入广场，在“冰镇”的尸首堆里寻找亲人，刹那间，凄凄惨惨的哭声冲天而起，笼罩着整个广场。四十天! 从死者受尽严刑致命，到家眷认尸，那些破破烂烂的尸体堆在雪地里竟然长达四十天！龙应台不禁问：“为什么要让这些被戕害的人曝尸那么久？”为的，就是要上演“共军的残暴”这一幕，让记者亲眼目睹家属在残破的尸首堆中认亲的悲恸和惨痛，勾动他们的怜悯，好让他们回去大事报导，抨击共军。这就是战时的攻心技俩！摧残心灵的剑刃与屠杀肉身的刀锋，谁更冷酷？谁更无情？真是彼此都没有资格去指责对方！犹幸，崇礼英魂的肉身和心灵虽已憔悴，天主却永远是他们心中的福分和磐石。（参阅咏七十三：26）
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本站网友睁开眼吧	2013-05-12 16:33:09 发表
但这还没结束。8月14日，800名不愿意放弃基督信仰改信伊斯兰教的人被运至密涅瓦山丘，土耳其人再次要他们选择：改信伊斯兰教还是死亡。这800人毫无犹豫，他们的领导佩祖拉第一个被砍头，他们的家人被迫在一旁观看殉道者死亡过程。这段清晰的勇气与信德的历史，打动了今日基督徒的心。奥特朗托主教内格罗说： “这些殉道圣人的历史传达了明确的讯息：在多元价值观下、在流动和思想薄弱的社会内，生活的意义在于平庸的唯物主义。这些殉道者告诉我们必须作出坚定的选择、他们为我们见证了信仰、并把我们从胆怯又脆弱的信德中唤醒、要我们做活泼、成熟、富有传教使命的信德主角，从而影响周遭的人。一一方济各教宗一再强调现在教会仍然是殉道的教会，现在的殉道者比初期教会还多！面对教难，基督徒必须做出选择：殉道还是背教！不可否认的目前中国教会出于教难中，中国基督徒面临的选择也是，屈从妥协或者为基督受苦？天主教主教神父教友们是选择违背教义而独立自主自办教会还是坚持完整的天主教信仰，服从教宗？
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本站网友睁开眼吧	2013-05-12 16:31:50 发表
但这还没结束。8月14日，800名不愿意放弃基督信仰改信伊斯兰教的人被运至密涅瓦山丘，土耳其人再次要他们选择：改信伊斯兰教还是死亡。这800人毫无犹豫，他们的领导佩祖拉第一个被砍头，他们的家人被迫在一旁观看殉道者死亡过程。这段清晰的勇气与信德的历史，打动了今日基督徒的心。奥特朗托主教内格罗说： “这些殉道圣人的历史传达了明确的讯息：在多元价值观下、在流动和思想薄弱的社会内，生活的意义在于平庸的唯物主义。这些殉道者告诉我们必须作出坚定的选择、他们为我们见证了信仰、并把我们从胆怯又脆弱的信德中唤醒、要我们做活泼、成熟、富有传教使命的信德主角，从而影响周遭的人。一一方济各教宗一再强调现在教会仍然是殉道的教会，现在的殉道者比初期教会还多！面对教难，基督徒必须做出选择：殉道还是背教！不可否认的目前中国教会出于教难中，中国基督徒面临的选择也是，屈从妥协或者为基督受苦？天主教主教神父教友们是选择违背教义而独立自主自办教会还是坚持完整的天主教信仰，服从教宗？
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