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评论：教宗方济各：基督徒不应该以十字架的绊脚石为耻

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本站网友睁开眼吧	2013-06-07 16:31:04 发表
教宗方济各：不要为谋求发迹而跟随耶稣，他的路是十字架的道路时间：2013-05-29 来源：梵蒂冈电台作者：点击：781 教宗方济各5月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出：耶稣的宣讲不是外在的釉彩或涂料，耶稣的宣讲直驱心灵使人蜕变。教宗也强调：跟随耶稣并不意味着拥有更大权力，因为耶稣的道路是十字架的道路。伯多禄宗徒在当天的读经中讯问耶稣，跟随他将获得什么赏报。耶稣回答说，跟随他的人将获得很多美好事物，但也“包括迫害在内”。教宗方济各解释说，上主的路“是一条‘屈尊就卑’、以十字架为终结的道路。我们基督徒总是遭遇困难和迫害，是因为耶稣在我们之前就走了这条路。若一个基督徒在生命中完全没有困难，事事顺利，某些事情就不对劲了”。教宗强调说：“许多基督徒受到俗世精神的诱惑，认为跟随耶稣很好，因为他可以谋求发迹，获得高升”。然而耶稣回答伯多禄说：“我将给你一切，包括迫害在内”。因此“不可以把十字架从耶稣的道路上除去”。教宗也警惕，这不是说基督徒必须自我伤害。“当基督徒为爱而跟随耶稣时，魔鬼的嫉妒心将大有行动”。因为俗世精神不容忍基督徒去爱，不容忍他们作见证。教宗还说：“俗世精神会如何评论德肋撒修女呢？它会说：‘真福德肋撒是一位善良的女性，她为别人做了许多好事……’。但俗世精神永远不会说真福德肋撒时时刻刻敬拜天主！仅仅把修女的爱德善行简化为善尽基督徒的社会工作，好似基督徒的存在只是基督宗教的釉彩或涂料。事实上，耶稣的宣讲不是釉彩；耶稣的宣讲深入骨髓和心灵，从内在使人蜕变。这一点是俗世精神所不能容忍的，因此迫害接踵而来。” 教宗最后说：“让我们向耶稣祈求恩宠，使我们在他指明和教导的道路上跟随他。这是美好的，因为耶稣永不遗弃我们而去，他始终与我们同在！” ——教宗方济各从当选第一台弥撒就宣讲十字架！这是基督门徒的标记！在这三篇读经在我看到了一个共同点，那就是行动。第一篇读经当中，行动是旅程本身；第二篇中，行动在教会的建设当中。第三篇，也就是福音中，行动在明认信仰的表现中：行走，建设，明认信仰。行走：雅各伯家。“雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走吧！”这是天主最先对亚巴郎说的话：“你当在我面前行走，做个成全的人。”行走：我们的人生就是一段旅程，当我们停下来，就会出问题。一直行走，在天主面前，在上主的光明中，力求成全的活着，就像天主在他的许诺中吩咐亚巴郎的。建设：建设教会。这里说到了石头：石头是始终如一的，但是这里所说的石头是活石，受傅于圣神的石头。建设教会，基督的净配，她的基石就是这同一个天主。让我们用生命中的每一个行动来建设！第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。我们会变成使人同情的非政府组织，而不是教会，不是基督的净配。人不行走就会发生故障。人如果不在磐石上建设，会怎么样？那就会像孩子们在海滩上堆沙堡一样：所有的都会坍塌，不能持久。当一个人不能明认耶稣基督，我想起了Leon Bloy的一句话：“任何不向天主祈祷的，在向魔鬼祈祷。”当一个人不能明认耶稣基督，他就是在明认魔鬼的物质世界。行走，建设——构筑，明认信仰：然而，这并不容易，因为在行走，建设，明认信仰的过程中，有时会有剧变——有些行动并不是道路的一部分，有些行动会把我们向后拉。这福音以一个特别的情景继续。就是那位明认耶稣基督的伯多禄说：“你是默西亚，永生天主之子。我会跟随你，但是我们不要说十字架。这跟十字架没有关系。”他说：“我会以其他方式追随你，不包括十字架。”当我们不与十字架同行，当我们不用十字架去建设，当我们抛开十字架去明认耶稣基督，我们就不是天主的门徒，我们是世俗的，我们是主教，神父，枢机，教宗，但不是天主的门徒。我希望我们所有人，历经了充满恩宠的这些天，能够有勇气——带着主的十字架在天主面前行走：在主在十字架上倾流的圣血上建设教会，去明认那唯一的光荣，那被钉十字架的基督。这样，教会将前行。我对我们所有人的希望是，圣神，还有圣母我们的母亲的祈祷，能赐予我们如此恩宠：去建设，去明认被钉十字架的耶稣基督。就是这样。
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本站网友睁开眼吧	2013-06-02 12:08:58 发表
屈从妥协参加爱国会，坚持党要求的独立自主自办教会的主教们带领神父修女信徒们走的是十字架道路？还是俗世的道路？是属神还是世俗精神？是属神的智慧还是金鲁贤的聪明？
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