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评论：教宗方济各：罪恶越多的地方，恩宠也越格外丰富

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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 15:18:02 发表
但是天主的任务就是战胜苦难，治愈创伤”，甚至“ 赐下更加丰沛的爱和恩宠”。如此一来，我们就“明白了为什么耶稣更喜欢罪人”。今天的弥撒读经一（该将你们自己献给天主，有如从死者中复活的人。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书6:12-18 弟兄们：不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲，也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器：罪恶不应再统治你们，因为你们已不在法律权下，而是在恩宠权下。那么，我们因为不在法律权下，而在恩宠权下，就可以犯罪吗？绝对不可！难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶；或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗？感谢天主，虽然你们曾作过罪恶的奴隶，现今你们却从心里听从那传给你们的教理规范，脱离了罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 08:28:52 发表
教宗最后说：“天主借着祂丰沛的恩宠、怜爱和仁慈，永远是赢家”。如何理解教宗的话？主日福音中主耶稣预言：人子回来的时候还能在世上找到这种信德么？玛窦福音中主耶稣也预言：末世时期罪恶增加爱情冷漠了！对观福音都预言末世征兆：很多迷惑人的出现，很多人被迷惑！这不能说天主是输家吧？天主会最后大施恩宠，显个爱的大奇迹么？
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 08:16:10 发表
“有些圣人认为不信任天主是大罪之一”。那么，我们“为什么不信任如此亲近、如此美善、更爱罪人的天主呢？”天主的奥秘“凭借理智不容易理解，也会理解不当”。或许，只有“默观、临近和丰沛”能帮助我们理解奥迹。圣人说的实在对，他们说的不是从理性来的，而是来自默观，来自启示！不信任是大罪之一！天主是爱，他来救赎，他为罪人而来，是为赦罪！可是你不信，天主也无能为力！若望福音序言说：那普照每人的真光，正在进入这世界，他已经在世界上，世界原是借着他造成的;但世界却不认识他。他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他。但是凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女！到底什么才是信呢？该怎样信呢？爱国会主教神父修女信徒们听从共产党的坚决独立自主自办教会，每天还天主啊基督的，也唱阿肋路呀，答应阿门的！是信么？信赖天主，依靠天主能独立自主自办教会么？
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 07:58:00 发表
教宗在谈到第三个关键词“丰沛”时说：“罪恶越多的地方，恩宠也越格外丰富。我们每个人都清楚自己的苦难。我们的苦难有很多！但是天主的任务就是战胜苦难，治愈创伤”，甚至“ 赐下更加丰沛的爱和恩宠”。如此一来，我们就“明白了为什么耶稣更喜欢罪人”。那么，我们可说什么呢？我们要常留在罪恶中，好叫恩宠洋溢么？断乎不可！我们这些死于罪恶的人何如还能在罪恶中生活呢？难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡么？我们借着洗礼已归于他的死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生！……罪恶不应再统治你们，因为你们已不在法律权下，而在恩宠权下。那么，我们因为不在法律权下，而在恩宠权下，就可以犯罪么？绝对不可！应当戒避罪恶而坚持正义！
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 07:33:09 发表
天主拯救我们并不是因为法令；而是以怜悯、抚爱和为我们牺牲性命来拯救我们！” 这要求人信且行！违背教义不行！无法无天不行！一个无法无天的人常以天主是爱为借口，常说天主怜悯，宽恕！这类人就是不肯认罪悔改！在真爱中的不会违法！违法是犯罪，犯罪就是违法。犯罪属于魔鬼，已经不在天主的爱中了，或者天主的爱不在他里了，就是天主不在他里面了！教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词“临近”，他说：“耶稣为我们成了罪，拯救我们。他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史”。耶稣基督临在于我们，进入我们的生命，就不在属于罪恶，魔鬼不能再借罪恶统治我们，我们不在法律权下，不属于定罪的法律，而属于恩宠！
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 07:24:54 发表
教宗说：“圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。光靠理智是不行的。理智若想解释奥迹，它常常会变得精神错乱！教会历史上曾发生过这样的事。
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本站网友睁开眼吧	2013-10-23 07:23:33 发表
教宗从当天选自《罗马人书》的读经谈起，指出理解天主的奥秘，光靠理智是不够的，还需要我们的“默观”、天主的“临近”和“丰沛”的恩宠。保禄说他对基督的认识不是从人来的，而是天主启示给他的！伯多禄之所以能宣认耶稣是基督，永生天主之子，就是源于启示！圣若望保禄二世教宗在《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中说：默观基督的圣容，除了在圣神中聆听天父的声音，别无门径。因为“除了父外，没人认识子”。在斐理伯的凯撒勒雅境内，面对伯多禄的宣认耶稣明确指出伯多禄对他身份如此明彻的直觉认识来源说：不是血和肉启示了你，而是我在天之父。所以自上而来的可是启示是必要的。可是为能承纳这个启示，非倾听不可：只有静默和祈祷的经验才提供适当的视野，使人对那个奥迹的真正，服膺和言行一致的认识得以成熟并发展。玫瑰经是基督信徒祈祷的传统途径之一，用来默观基督圣容！
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