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评论：教宗方济各：天主即使斥责我们也绝不会伤害我们

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本站网友匿名

2013-11-13 09:20:41 发表

昨天是圣若撒法主教殉道纪念日

教宗为什么穿红色祭服？

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本站网友睁开眼吧	2013-11-13 08:32:04 发表
义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主考验了他们，发觉他们配作自己的人：他试炼了他们，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。因为恩泽与仁慈，原归于他所选拔的人。龚品梅，范学淹，刘冠东等是义人还是傅铁山，金鲁贤，赵振声等是义人？谁受了苦，谁该承受绝大的恩惠？天主考验了谁？谁经得起了考验？得胜了试探而配做主的人？在如火炉炼金般的试炼中，谁像全燔祭一样蒙受了悦纳？谁蒙眷顾时，必要闪烁发光，有如禾秸间往来飞驰的火花？谁要审判万国，统治万民？上主要永远作谁的君王，谁是上主真正的子民？谁是倚恃上主的人而明白了真理？谁是忠信于上主之爱的人而必与主同住？爱国会主教神父们还是为主受苦的地下教会？
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本站网友睁开眼吧	2013-11-13 07:59:36 发表
“天主的手也能治愈我们在精神上的疾病。让我们想想耶稣的手，当他的手接触到病人时，他们便获得痊愈。是天主的手在治愈我们！ 16:17信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言， 16:18手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。” 耶稣升天 16:19主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。 16:20他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理。
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本站网友睁开眼吧	2013-11-13 07:27:41 发表
教宗最后说：“‘义人的灵魂在天主手里’。什么是义人？怎样成为义人？爱国会主教神父们坚持独立自主自办教会还能是义人么？
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本站网友睁开眼吧	2013-11-13 07:25:26 发表
１１月12日　圣若撒法（波罗总主教殉道　　若撒法是波兰人，生于1580年。父亲是天主教徒，经商为业。若撒法学业完成，在一家店铺学习。他对于商业不大感兴趣，喜欢研究宗教学术。他和东方学校校长伯多禄•亚古巨、两位耶稣会神父交游，为教会服务的意志，更为坚决。店主见若撒法少年老成，有意与他合股，并将女儿许配给他。他婉言拒绝，因为他已决定弃家修道。1604年，若撒法入维纳圣三修院，他又邀请若瑟•路斯基入同一修院（若瑟•路斯基原是加尔文派新教徒，皈依圣教后，由教宗格肋孟派往波兰传教）。二人共同合作，劝东方教会重入圣教的怀抱。那时候，东方教会与罗马复合的运动非常蓬勃。1595年，东方教会基辅宗主教和五位主教，代表数百万路弟尼亚的东方教徒，决定采取与罗马复合的方策。　　若撒法领受铎品，不久就成为一位著名的讲道员。他的苦行生活，令人咋舌。 1614年，维纳圣三修院院长升任基辅总主教，遗缺由若撒法继任。他努力宣传与罗马教廷复合，虽未获致成功，但一般人的思想，已开始发生转变。 1617年，若撒法祝圣为主教，波罗总主教逝世，若撒法当选继任。他召集教务会议多次，编订要理书，颁布条规，通令神职人员一体遵守，复以身作则，勤操苦行，忠勤尽职，教务欣欣向荣，教友圣德日进。但一部分裂教徒，对圣人怀恨在心，阴谋破坏若撒法的工作。其时，反对圣人的中心为威德比斯城。他抱着不入虎穴，焉得虎子的英勇精神，亲往该城企图消除反对分子的忌恨。若撒法明知此去生死未卜，可是他一心传扬福音，个人生命早已置之度外，“假如蒙天主不弃，颁赐致命的荣冠，我绝不贪生怕死。” 　　若撒法到了威德比斯城，一连两星期，在各教堂公开讲道，并挨户探访教友。反对分子千方百计企图制造争端，乘机杀害。圣旦米德利瞻礼那一天，若撒法被暴徒包围，他高呼道“你们千方百计，企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权，献出我的生命。” 1623年11月12日，暴徒冲入主教府，殴击主教的仆人。若撒法挺身而出，很慈祥地对他们：“我的孩子们，不要难为我的仆人。假如你们要用什么暴行对付我，我现在在你们面前。” 　　群众蜂拥上前，用剑将他刺死。 1867年，若撒法荣列圣品。十五年后，教宗良十三世通令普世教会庆祝若撒法的瞻礼。第一次世界大战期内，他的遗骸迁葬奥地利维也纳。一天，若撒法被暴徒包围，他高呼道“你们千方百计，企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权，献出我的生命。” 这真是一位殉道者，他为基督的名，倾流了自己的血；他不惧怕恶官的恐吓，而到达了天国。上主，你曾使圣若撒法主教充满圣神，为羊群舍生致命；求你以同一圣神振奋你的教会，并藉圣人的代祷，使我们有坚强的力量，勇于为弟兄姊妹作出牺牲。爱国会主教神父们今天如何做记念圣人的弥撒？还恬不知耻的诵念经文？不怕恶官的恐吓，求你以同一圣神振奋你的教会，并藉圣人的代祷，使我们有坚强的力量，勇于为弟兄姊妹作出牺牲？坚决独立自主自办教会是勇敢？是牺牲？是充满圣神？教宗本笃十六在牧函中鼓励爱国会主教们说：我知道你们为了坚持对基督和教会的忠诚面对困难，但请你们不要忘了保禄的话，没有什么能使我们与基督的爱相隔绝！我相信你们赖天主恩宠会竭尽己力不惜代价卫护教会共融合一！仁慈的天主，我们今天纪念圣若撒法主教为信德而倾流了热血，求你降福我们的献礼，并坚固我们对你的信仰。上主，愿这天上的筵席带给我们刚毅与和平的精神，使我们效法圣若撒法主教的善表，为了维护教会的统一及荣耀，而甘愿作出牺牲和奉献。一天，若撒法被暴徒包围，他高呼道“你们千方百计，企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权，献出我的生命。” 纪念圣若撒法主教弥撒读经一应保持教会的合一 4:1所以我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称， 4:2凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待， 4:3尽力以和平的联系，保持心神的合一， 4:4因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。 4:5只有一个主，一个信德，一个洗礼； 4:6只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。 4:7但我们各人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度。 4:8为此经上说：‘他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。’ 4:9说他上升了，岂不是说他曾下降到地下吗？ 4:10那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位， 4:11就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师， 4:12为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体， 4:13直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度； 4:14使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计； 4:15反而在爱德中持守真理，在各方面长进，而归于那为元首的基督， 4:16本着他，全身都结构紧凑，借着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。教宗本笃十六致中国教会牧函第八：在教会内、天主子民中，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后，也能行使传播信仰有益的教会职务。近年来，因着各种原因，你们主教弟兄们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，甚至尚未受洗者，以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务，包括主教的任命。其结果，是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法，将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反，按天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识”（弗4，11-13）。我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。他高呼道“你们千方百计，企图杀害我，如今我在你们中间，如同牧童在群羊中一样，我很高兴能为你们舍生，我甘愿为了与罗马复合运动，为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权，献出我的生命。” 爱国会主教们呢？为了教会生存与发展，为了传福音向魔鬼屈从妥协了，走上了魔鬼指示的独立自主自办教会道路！还讲殉道么？还穿红色祭服么？还明白红色代表什么么？应该明白呀，应该比世界上任何其他国家的人都明白啊！每天都红旗飘飘嘛，革命烈士的血怎么能忘记呢？没有这些革命烈士的鲜血，哪来中国天主教的今天？哪来的独立自主自办教会？爱国会的主教们就是红色的呀！红色江山，红色政权，红色后代。龙的子孙，龙的传人！天上出现另一个大异兆：一条火红的大龙……尤其年轻主教神父们，是生在红旗下长在红旗下的红二代！亵渎圣人的爱国会主教神父们，你们还有脸，还胆敢披着红色袈裟举行纪念殉道圣人的弥撒？当然你们不可能纪念中华殉道诸圣，因为你们跟随你们的主子亵渎这些圣人为劣迹斑斑罪行累累！
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本站网友匿名	2013-11-13 07:06:45 发表
教宗为什么穿红色祭服？
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