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评论：教宗勉励度奉献生活者走出巢穴，迎向人的边缘地带

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本站网友匿名	2014-12-03 12:40:22 发表
又是生活年，我来胡说八道几句。俗人看来;A。信仰是奉献生活的根基。不然，就随波逐流更好。B.【奉献】生活应该是指真福八端，三愿；这些应该是具体行动，不是【佛祖心中留，酒肉不离我】的两面人。--自欺欺人，甚至自不欺，专门欺人。日久，不说【烦】起码是一风吹，连毛毛雨都不是。所以，几次三番的信德，生活年是必要的。但是，效果呢！无限的浩荡宇宙有圣神。。。俗人知道，是教会的训导基础，俗人只是从自己的俗人观点，说几句。 1.信仰。是否应该拿出现代人喜闻乐见，有说服力的理性论据，不仅仅是背诵信经，而教友内心确被唯理论，唯物论所占据，这是教会，教会高层，神哲学者，神职的责任，别只会光说。。。圣神。。标准的懒汉，鸵鸟。甚至两面人。由于信息闭塞吧，在论及宗教信仰，甚至伦理方面，一些无神论的有良知的学者附带所做的对教会，信仰的正面评论，述说，比教会方面更为让人信服，感人。这些有家室拖累的拿着无神论官方俸禄的比一心奉献者为信仰，生活做的见证更为有力，汗颜。现代的经师，法利赛人是谁？！没有坚实的信仰何谈【生活】。起码落后了三百年，正视现实，大胆反思，仰望圣神，刻不容缓。不是东方，阿拉伯首先还是西方。沙勿略必须有罗马【理论】为根基。奉献生活必须有信仰理论的根基。不然，白多禄大殿变为万神庙或者文物。何谈【生活】。【生活】的历史经验，现实与【信仰】一样需要反思，检讨。不然，仅仅是号召，多么苍白无力，不如老三篇。【实事求是，可行性】必须考虑--高标准没有可行性是假大空，又没有机枪，手枪就是唐及阿德；不然伪君子，两面人是必然的衍生物。不愿意反思，检讨，不如学习伊斯兰原教旨更好。首先是【教会训导】--信仰，生活的【理论】的反思，检讨，刻不容缓。这是圣召短缺，教友走开的原因。【生活】：我在一个教会墓地看见,大约20多块修女墓碑，去世年纪为23-24岁，30-40岁，最高一位67岁，平均是30来岁。都是外国修女，【49年前去世的】是否与三愿有关！？小德兰可能是体质问题，不说了。如今的生理，医学，心理，社会。。。学科比过去先进，也应该是反思，检讨的一个条件。我没有说【三愿】生活的对与错【高尚】是肯定的}。我是说我们必须在【信仰】-信德，生活-【奉献生活】在理论上经过反思，检讨拿出有说服力的理论，再作出可行的生活措施，不是没有大家从内心接受的理论，发出的一般号召。不是唐及阿德，也就是外地的一阵2级西风。信仰需要理论维护，【生活】需要信德为基础，有可行性；有具体的措施，甚至是可见的，可检查的，不是酒肉穿肠过，佛祖心中留。【对教会高层的服饰起居为了工作，身份的需要是可以理解的。这里不说了】
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