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评论：圣座国务卿确认：梵蒂冈代表团到过北京

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本站网友匿名	2016-01-01 14:18:46 发表
蔚和平神父追思弥撒 2015 年 12 月 31 日陈日君枢机主教教会礼仪在圣诞节翌日安排了首位殉道圣斯德望瞻礼，隔了一日又纪念被黑落德杀害的诸圣婴孩，在小耶稣的马糟前已流了不少鲜血。在这普天同庆的日子里纪念亡者绝没有什么不适宜。天主圣子降生成人，取了我们罪人的肉躯，为能参与我们的死亡，使我们能参与祂的复活、永生。我们为丧失朋友蔚神父而悲伤，但在信德中我们是充满希望的。弥撒是感恩祭，我们今晚为蔚神父丰盛的一生感谢天主，领洗的恩宠，圣召的恩宠，多姿多采为天主子民服务的恩宠。他的年龄祇是我的一半，但我多么羡慕他：教育青年，传教，栽培圣召，服务在社会边缘、在贫困中生活的人们。恩宠越多责任越大。蔚神父一定感到自己欠天主很多，我们为他祈求慈悲的天主，弥补他的一切缺失。回归后，我们和大陆的教会虽属一个家庭，但看来像是两个世界，我们享受信仰自由，他们还在水深火热的教难中。我们那些兄弟姊妹为保持信仰要有极大的勇气，付出极大的牺牲。我们当然要尽力打破这两个世界之间的隔膜，我们能献出棉力帮助他们是我们的福份；他们的榜样使我们惭愧，勉励我们珍惜我们的信仰自由。但有人对我们兄弟之间的交流不太放心。这一年来公安多次叫蔚神父不要接触陈枢机。其实我从来没有主动接触他，他也很少来港和我见过面。紧紧把我们连系在一起的是我们对慈母教会的敬爱。蔚神父离世已过了七七。国家公安到处装了眼睛监视人民的行动，竟还未能为他的死因定案（一早就说他自杀了，后来改口说他们从没有肯定他自杀），这叫我们怎能放心？既未定案我们不便猜测。但定了案我们能安心相信吗？我们已学到在大陆除了有自杀也有“被自杀”的。无论如何这粒麦子已落在地里，愿它早日结出百倍的果实。有人传给我蔚神父的一篇文章（不知有否刊出过），这篇文章充满智慧。今晚如其听我讲道不如让蔚神父讲道。让我把他的这粒智慧的种子种在你们心中。这文章的题目是“时间属于祂”。在复活夜圣烛礼仪中主礼高声宣讲这真理“时间属于祂”。既然“时间属于祂”我们就不要心急。在目下的情形中，中梵交谈能有结果吗？政府已稳固控制地上教会的“主教团”，他有理由把宗教自由还给教会吗？就算达成协议，如果中国政制不澈底改变，有可能执行协议吗？（别的宗教有爱国会，天主教可没有吗？人民没有言论自由，天主教徒可以有言论自由吗？）那么怎么办？我们不能为了达成协议而放弃真正的宗教自由（教宗方济各在韩国对亚洲主教们说：“在对话时，我们不能否定我们的本质（放弃我们的原则，负卖我们的信仰）”）。现在得不到宗教自由，不要紧，我们能等，初期教会不是等了三百年吗？但在等待中我们还是能默默耕耘，谁也阻不了我们传耶稣的福音，做光做盐。这正是教宗本笃在九年前的斯德望瞻礼日，向我国教友说的：“我特别记得教难中的兄弟姊妹，求主帮助他们恒心到底，就算面对眼前全面的失败也不要灰心”。教宗方济各曾在问候新祝圣的主教们时说过：“我们记得那些不能来参加这聚会的兄弟们，我们大家鼓励他们：他们的苦难一定会带来偌大的收获。” 蔚神父也有充满智慧的话送给我们教廷的高官。我希望有机会传给他们。他说：“在这等待的期间，不要为了讨好中共政府放弃自己该做的事，要巩固忠于教宗的主教、神父、教友，给他们精神力量的支持。” 各位教友，我记起出名的希腊寓言。一只在上流饮水的狐狸，见到在下流饮水的羔羊，竟对他说：“你污浊了我饮的水，我要惩罚你。”我们希望牧羊者及时来救这只羔羊。这不能说是“搞对立”吧！各位教友，我们为蔚神父丰盛的一生感谢了天主。蔚神父的死因至今未有定案使我们不安，我们要用祈祷\来支持大陆的兄弟姊妹。蔚神父提醒我们“时间属于天主”，让我们感恩接受他富有智慧的反省：不为了眼前的成功负卖良心，在耐心等待美好的将来时，勇敢地、谦虚地做我们信徒该做的事。
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本站网友匿名	2015-11-03 05:29:24 发表
去邓小平家喝酒没有？
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本站网友匿名	2015-10-31 23:19:34 发表
教宗推文2015年10月29日圣弥额尔总领天使，恳求你帮助我们，保护我们不陷入魔鬼的诡计和圈套。 Chiediamo l’aiuto dell’Arcangelo Michele per difenderci dalle insidie e dalle trappole del diavolo. Sancti Michaelis Archangeli imploremus opem qua defendamur a nequitia et insidiis diaboli.  Let us ask the help of Saint Michael the Archangel to defend us from the snares of the devil. 这推文耐人寻味！我们天天求弥额尔总领天使呢！而现在梵蒂冈教廷正在与龙合作！
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本站网友匿名	2015-10-31 22:58:54 发表
河北天主教徒吕世光旧金山中领馆前举牌抗议宗教迫害吕世光（左三）与支持者方政等在旧金山中领馆前示威抗议中共对天主教的迫害（CK摄）不久前来到美国的中国天主教河北地下教会信徒吕世光周四到中国驻旧金山领事馆举牌，抗议中共对天主教地下教会的迫害，要求中共让主教和神父们正常行使神权。方政等民运和人权人士前往中领馆声援吕世光的抗议行动。河北天主教地下教会遭受中共当局的打压、尤其是几位主教遭受的严重迫害，早已引起海外宗教和人权人士的关注。吕世光来自河北省石家庄地区，他来到旧金山中领馆前，带来的两幅标语写着：“释放苏治民主教”、“安葬师恩祥主教”、“恢复贾治国主教人身自由，承认主教神权”。吕世光对记者说：“苏治民现在全世界都知道他，18年了, 被失踪，被大陆公安带走之后，现在还没有任何消息，生死不明，80多岁了。还有师恩祥主教，去年去世了，他们就告知了他侄子一声，遗体不见，到现在不能安葬。” 吕世光接着说：“我们的主教不能行使神权，我们没有办法参加正常的宗教活动。我们的贾治国主教，三天两头被抓走，他坐了一辈子的监狱，09年出来，监视居住，不让随便走动。我们去看望贾治国主教，他门口有警察，有时候我们带几盒烟，向他们说点好听话，我们能多呆一会，稍微时间长一点，他们就叫我们离开。” 吕世光表示，习近平上台后，中共对宗教的迫害比过去更加严重。他说：“宗教政策倒退，人权和自由倒退，被监控的神父不能正常的行使神权，我们参与正常的宗教活动都没有地方，东躲西藏，看不到希望。” 吕世光表示，中国的天主教徒备受压抑的还有另一层，就是中共当局强行阻止教会与罗马教皇的联系。他说：“天主教的教皇2000多年了，共产党能把教皇抹去吗？他自己办一个天主教，不承认教皇，那还是天主教吗？一开始，爱国会的神父们也很虔诚，但他们定期去洗脑，共产党办了洗脑班，叫培训班，共产主义教育、马克思列宁主义教育，这样的神父还有教友跟着吗？” 旧金山著名中国民运和人权人士、“中国民主教育基金会”会长方政和几位旧金山人权人士，来到中领馆声援吕世光。方政说：“我今天受吕世光先生的感召，他刚从大陆来。作为关注中国人权的海外人士，对所有受迫害的无论是宗教人士还是维权人士，我们都要发出声音。信仰自由是人类第一需要的自由，所以我们要声援吕世光。吕世光讲得很多，这位信徒在海外为他们的主教发出的呼声，恢复他们行使神权的自由，希望中国政府能够听到。”
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本站网友匿名	2015-10-31 00:00:32 发表
教廷国务卿赞扬生前受共产主义迫害的匈牙利枢机教廷国务卿赞扬生前受共产主义迫害的匈牙利枢机X 教廷国务卿帕罗林枢机为已故匈牙利的敏真谛枢机主持弥撒（图片来源：Magyar Kurir）　　教廷国务卿伯多禄·帕罗林（Pietro Parolin）枢机于五月七日主持弥撒，纪念天主之仆若瑟·敏真谛（Jozsef Mindszenty，1892-1975）。　　今年是这位已故匈牙利枢机晋铎一百周年；获任命为该国首席主教七十周年；以及逝世四十周年。　　敏真谛枢机是现代匈牙利史上一位著名人物，在一九四八年被匈牙利共产党监禁，八年后在匈牙利革命中获释，并在随后苏联入侵期间，逃到美国大使馆避难。一九七一年，他在教宗保禄六世的要求下离开大使馆，并在两年后辞去了其职位。　　在罗马由敏真谛枢机领衔的圣斯德望圆形堂举行的礼仪中，帕罗林枢机讲道时说：“敏真谛终其一生，对托付给他的人保持作为牧者的强烈责任感。” 　　帕罗林枢机说，敏真谛枢机成为被迫害的教会、受苦的教会和在共产国家独裁下，教会中无数的殉道者和彰显信仰的人的象征。即使成为殉道者已是几十年前的事，他的讯息仍然引发回响。就如很多基督徒一样，他承受误解、偏见和仇恨所带来的一切痛苦。　　他续说，敏真谛枢机知道“共产主义的极大危险，并且以身作则，设法坚强他的人民。眼看着国民的绝望，以及来自政权日益增加的压力，他为匈牙利的新福传宣布了一项牧民计划。他也鼓励不懈的祈祷，基于爱主爱人的价值，推广圣母敬礼”。　　匈牙利埃斯泰尔戈姆总教区伯多禄·埃尔德枢机（Peter Erdӧ）接受访问时指出，敏真谛枢机对不人道的处境异常敏锐。现今每一个国家都需要这份触觉存在。　　埃尔德枢机指出，当年主教团有过半数主教曾经入狱，在一九五一年，敏真谛枢机的辅理主教更于狱中被杀害。　　教廷驻匈牙利大使嘉俾阨尔·尤里云伊（Gabor Gyӧriyanyi）说：“不幸地，这亦是现况。在过去曾经发生，现在世界某些地方亦不断发生，所以我认为这弥撒是一个好机会，唤醒大家知道世界上曾经发生和一直发生的事。”
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本站网友匿名	2015-10-30 17:53:40 发表
研讨会讲者提醒勿让中国教会重蹈匈牙利政　　【天亚社．香港讯】在“东欧与中国共产政权下的政教关系”研讨会上，有天主教徒学者呼吁教会在中梵关系上，汲取波兰的成功经验，以免重蹈匈牙利的覆辙。　　香港浸会大学政治及国际关系学系陈家洛副教授在十月廿二日的教区正义和平委员会举办研讨会中，讲述波兰及匈牙利两国天主教在共产政权下的发展，希望梵蒂冈在中梵关系上能够以此为鉴。　　陈家洛解释，波兰在第二次世界大战之前百多年，一直被其他国家瓜分，波兰人透过天主教信仰，显示和保护他们的民族性，期盼早日复国独立，使教会一直担当革命性的角色。　　他指出，前苏联独裁者斯大林（Josef Stalin）面对教会也感到束手无策，表示“用强大的军事和政治压力来压制教会，几乎等同于将马鞍强加在蛮牛之上”。　　陈家洛说，首位波兰裔教宗若望保禄二世于一九七八年当选，翌年访问祖国，不断强调团结一致，抱持希望，使波兰人感受到改变是近在咫尺的事；加上教会在反共运动中越走越前，使以往对天主教有保留的左翼分子、社会主义者、无神论者也肯定教会的革命性，最终合流成为团结工会运动，吸引逾三分之一人民走出来，即使是八一年的军事镇压，也没有打击他们的希望与决心。　　最后，共产政权也要透过教会担当中间人，与团体工会谈判，和平演变。他认为，教会领袖在关键时刻也会发声，毫不回避地介入社会事务，强调教会的普世价值，人权、人的尊严、真相，和平非暴力的抗争革命。　　另一位讲者陈日君枢机说，教宗在波兰的胜利不是靠政治手段，而是与人民一起讨论“人是什么”。他说，马克思说“人是经济制度的产品，但我们教会说，人是天主的子女，人有尊严的，并非奴隶”。　　陈家洛又讲述教会在另一东欧国家匈牙利的恶劣情况：匈牙利教会在二战前后都是站在独裁者一方，教会在社会上的道德光环某程度上受到损害，以致红军来到时，无论要抹黑、攻击、打压教会也是相对容易。　　对于匈牙利共产政权的手段，陈家洛说，他们突然间开放让所有新兴宗教注册，背后的阴谋就是为了制造竞争，削弱天主教的传统力量，尤其针对富有道德感且反共到底的若瑟．敏真谛（Jozsef Mindszenty）枢机。此外，政府还废除学校的宗教科目、进行土地改革把教会房产充公，也开始抓捕敏真谛枢机等不听话神职人员，判处他们终身监禁。　　这位副教授解释，斯大林执行的“莎乐美香肠计划”，指这种香肠很咸，无法一口吃下，要一片片切下来品尝，意味他逐一处理，从国会、政党、新闻界、教育界，到宗教界，一波又一波的行动把他们收编。　　匈牙利在五六年的十月革命后，卡达尔（Kadar Janos）执政，到了六十年代希望投靠西欧国家，向梵蒂冈伸出橄榄枝。陈家洛说，虽然梵蒂冈认为这个政权仍然打压教会，迫害教友，但梵蒂冈也希望找到方法，处理神职人员长期被监禁，教友被忽略等等的情况，试图去修复当地教会。　　梵蒂冈与卡达尔政权于六四年签订了一份半公开的协议，使得匈牙利有五位新主教获委任。不过，陈家洛反问：“那么协议不公开的部分是什么呢？” 　　他续说，事后很多历史学家分析指，当时梵蒂冈做了很大的让步，把主教任命的否决权给予匈牙利共产政权。他认为这是不能接受的。　　陈枢机亦说，这份协议非常邪恶，利用教会控制教会。他说，同年有两位匈牙利主教获邀出席梵蒂冈第二届大公会议，但都是政府派遣的，有他们的任务，因为当时的教会已被完全控制。　　枢机说，有些人很乐观，认为教宗的代表能够到匈牙利去，但事实上他受到政权的限制，不能随便见人等等，这是很吃亏的协议。　　他以越南为例，他们的爱国会不成功，所以教会是真正的教会。可惜爱国会在中国成功了，像匈牙利当时一样，即使有妥协也是在政权控制之下。　　陈家洛表示，虽然改善关系很重要，可以恢复教会事工，但仍受牢狱之苦的敏真谛枢机非常冤枉，“好像被遗弃和边缘化了”。　　他说，敏真谛枢机在六十年代获释后，一直留在美国驻匈牙利大使馆内，最终在梵蒂冈压力下离开家乡。他到世界各地宣传反共，直到一九七四年，卡达尔居然因此到梵蒂冈投诉，而梵蒂冈亦因此免除了他的职务。　　他续说，匈牙利教会当年有不少神职人员主动与秘密警察合作，甘愿在国会里当橡皮图章；而一旦有神职人员对政权提出尖锐批评，卡达尔要教会自己收拾烂摊子，命令许多有意见的人禁声。　　从两国的经验看，陈家洛认为，最大的侮辱不是被共产政权打击，而是被自己人打压；并指出反省共产党权术相当重要，“他们很多时把你打击得遍体鳞伤后，然后突然间向你表示温暖，因明白到这就是教会最虚弱之时”。　　陈枢机表示，中国教会比东欧教会抗共的情况更加困难和严峻。他说，苏联军队入侵波兰与匈牙利，共产党不只是教会敌人，也是国家的敌人，所以教会抗共，有爱国力量支持。“然而，中共宣传传教士是帝国主义者，中国教会没有被尊重，所以要独立自主自办，这种爱国情操被利用来打击教会。与东欧的经验恰恰相反。” 　　正委会干事柯欣欣对天亚社说，共产东欧的经验与中国目前的情况相似，了解历史，可以知己知彼。“他们都是用相同策略统战和控制宗教，例如吸纳教会人士加入国家体制，就如中共邀请神职人员成为政协委员或人大代表。” 　　柯欣欣明白不同地区有其独特性，形容国内情况复杂，故希望教廷能够聆听更多受压迫者的声音，了解他们最真切的处境，不能偏听。【完】
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本站网友匿名	2015-10-30 17:52:42 发表
30楼，这篇中文是谁翻译的？还是瓦伦特同志跟韩德力军事一样是中国通？
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本站网友匿名	2015-10-30 15:00:28 发表
梵蒂冈谈判代表团团长帕罗林（明升暗降）被发配到了委内瑞拉做圣座大使。 ------------------------------------------------------------- 在瓦伦特同志的英文版同一文章中，并没有用（明升暗降）和“被发配”，只说是帕罗林被任命为圣座驻委内瑞拉大使。瓦同志如此刻意地区别两个不同的版本，用意何在？
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本站网友匿名	2015-10-30 12:24:50 发表
韩德力同志很像中共党员了！
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本站网友匿名	2015-10-30 12:23:01 发表
韩德力大师不是梵蒂冈教廷的军师么？
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本站网友匿名	2015-10-30 12:22:14 发表
陕西省周至教区主教吴钦敬因由教宗任命并在未经中国政府批准下祝圣，所以在过去几年里，主教一直都被隔离看守。然而，在二零一五年七月政府突然允许吴主教公开行使周至教区的主教职务。这是一个积极的举动。一一韩德力军师，吴公开就职不就是宣布参加爱国会走独立自主自办教会道路么？这事把韩德力军师和辅佐的梵蒂冈教廷乐这样儿？
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本站网友匿名	2015-10-30 11:51:51 发表
网友匿名的原文：紧接着命令超过三百位教会人士出席第八届天主教全国代表大会。并要求他们“选出”并认可一位不合法主教担任“主教团”（其实该主教团至今仍不合法）的主席，及一位合法主教担任爱国会的主席。此举不但阻碍了中国政府与罗马教廷对中国主教共同取得认可的对话关系，而且强迫主教们参与该项不合法的活动更是震惊了中国教会及普世天主教会、和许许多多持中间立场的国际观察家们。一一韩德力同志更明显的是第二天代表团参观了北京全国神哲学院，他们在那里受到了中国主教团（罗马认为中国主教团本身是非法的）团长马英林的欢迎与接见。这两次访问虽然都没有公开宣布，但事情已经公开，许多人都见证这次的访问并认为这些迹象预示着更多的好消息即将到来。一一韩德力军师无论他的观点是否如你所愿，都可以心平气和的讨论。所以，强烈要求：请尊重教会的神职人员！！！！！！！！！！！！
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本站网友匿名	2015-10-30 10:27:38 发表
教宗推文2015年10月29日圣弥额尔总领天使，恳求你帮助我们，保护我们不陷入魔鬼的诡计和圈套。 Chiediamo l’aiuto dell’Arcangelo Michele per difenderci dalle insidie e dalle trappole del diavolo. Sancti Michaelis Archangeli imploremus opem qua defendamur a nequitia et insidiis diaboli.  Let us ask the help of Saint Michael the Archangel to defend us from the snares of the devil. 在1884年的10月13日，（33年后是法蒂玛显示太阳奇迹的日子），教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中，他听到两个对话的声音，对话的内容是这样的：撒殚：“给我足够的时间和权力，我就能摧毁你的教会。” 耶稣：“多长时间，多少权力？” 撒殚：“100年，及统治那些献身于我者的权力。” 耶稣：“你有这个时间和权力。” 这就是众所周知的撒殚统治的100年。教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕落感到如此震惊，于是，他立刻写了一篇祷文：即圣弥额尔总领天使祷文，为与之对抗。圣若望·保禄二世提到在我们的时代，继续诵念这篇祷文的重要性说：“《默示录》所指的战争，使我们回忆起圣弥额尔总领天使的形象（默：12:7）在19世纪结束之际，教宗良13世无疑对这个情景有一个非常生动的回忆，他向全教会提出了一种特殊的祈祷——向圣弥额尔的祈祷。虽然这个祷文在弥撒结束时不再诵念，但我要求每个人不要忘记‘圣弥额尔祷文’，并要诵念它，为在对抗黑暗势力及世俗精神的战斗中获得帮助。” 1917年10月13日：太阳俯冲向地球的日子教宗良13世的神视33年后，在法蒂玛圣母的最后显现中，神视者路济亚喊道：“看太阳！”——云彩分开了，露出太阳，它开始“跳舞”。太阳极速旋转像一个巨大的火球，地上的一切都发出明亮的色彩，并变换着不同的颜色。然后，太阳开始颤抖，摇晃，并跌跌撞撞地朝着惊慌的群众俯冲下来。很多人惊惧的逃跑，以为到了世界末日。终于，太阳盘旋着回到原位，再次成为静止明亮的。这时，人们发现由于下雨而淋湿的衣服及地面，忽然间全干了。这个“太阳奇迹”也被离显现之地25英里以外的很多人看到，有7万人同时目睹了这一奇迹。法蒂玛的第三个秘密在2000年被圣若望·保禄二世公布于世。它涉及到一位教宗正在穿过一个战争中的城市，残存的信徒跟随着他，跨过尸体，直到走出城市，爬上一座小山，抵达一个大十字架下面，他和一些信徒在那里被杀害了。 100年的撒殚统治始于1917年吗？法蒂玛的第三个预言是否与正在发展的教会分裂有关？战争中的城市是不是指教会本身？如教宗良和若望·保禄二世所要求的，诵念圣弥额尔祷文。如法蒂玛圣母所要求的，每天诵念家庭玫瑰经。藉着奉献给圣母进入她的无玷圣心，并做“补赎，补赎。补赎”。要记住：无论事情如何发展，圣母曾许诺给我们，最终她的无玷圣心将会获胜……附注：我希望到目前为止，那些一直忽视或摒弃可靠的、我们这个时代的预言的天主教徒，现在要留意。天主有一个讯息，希望世界能够听到。请传扬祂的讯息、使信徒保持警惕！现在是时候了！附:圣弥额尔总领天使祷文(驱魔祷文) 圣弥额尔总领天使，在战争的日子里保卫我们，使我们免陷入魔鬼邪恶的阴谋和奸诈的陷阱中。我们谦卑的祈求，但愿上主谴责它。上天万军的统帅，求你因上主的威能，把徘徊人间，引诱人灵，使其丧亡的撒旦及其他邪灵，抛下地狱里去！阿门。本笃十六教宗说法蒂玛先知性的讯息并未结束，法蒂玛信息暗示着一个危险的时刻，警告人们现在已经到了历史的紧要关头：一切邪恶的力量倾巢而出，特别是透过二十世纪的独裁专制而弥漫人间；而今天，它仍在以不同的形式活动着。这也应该是本笃十六教宗决定把梵蒂冈城国奉献给弥额尔总领天使的原因吧！也是教宗决定退隐去受苦和祈祷的原因了！ “教会在不断地被召叫来做亚巴郎所做的。就是不断地祈求天主来关心祂的教会，赐予她足够的义人来阻止邪恶与毁灭。 ” 方济各教宗完成了本笃十六教宗的决定，把梵蒂冈城国奉献给弥额尔总领天使！教宗推文突然写出 “圣弥额尔总领天使，恳求你帮助我们，保护我们不陷入魔鬼的诡计和圈套。”的祈祷！是在世界主教会议之后！中饭关系有非常积极的进展之际！教宗所指的魔鬼诡计和圈套具体是什么？
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本站网友匿名	2015-10-30 09:11:44 发表
教宗指的魔鬼诡计和圈套是指？顽固分子？捍卫教义文字的？没有慈悲心的？这些人是被方济各教宗谴责的对像啊！
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本站网友匿名	2015-10-30 09:06:41 发表
教宗推文2015年10月29日圣弥额尔总领天使，恳求你帮助我们，保护我们不陷入魔鬼的诡计和圈套。 Chiediamo l’aiuto dell’Arcangelo Michele per difenderci dalle insidie e dalle trappole del diavolo. Sancti Michaelis Archangeli imploremus opem qua defendamur a nequitia et insidiis diaboli.  Let us ask the help of Saint Michael the Archangel to defend us from the snares of the devil. 这推文耐人寻味！我们天天求弥额尔总领天使呢！而梵蒂冈教廷却与龙合作！
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本站网友匿名	2015-10-30 09:03:10 发表
“耶路撒冷！耶路撒冷！你屡次残杀先知，用石块击毙那些奉命到你这里来的人；我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的小鸡在它翅翼下，可是你们偏不愿意。看吧！你们的家园将成废墟；但我告诉你们：你们断不能再看见我，直到你们说：因主名而来的，当受赞颂的时刻来到。” 一一梵蒂冈！梵蒂冈！看吧，你的家园将成废墟！虽然将你奉献给圣弥额尔总领天使和大圣若瑟，可是你们逆天而行，注定你的命运，你将荒凉！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:59:09 发表
伊斯兰国几千恐怖分子扮成难民混进欧洲，准备发起总进攻，特别是梵蒂冈！梵蒂冈教廷再逆天的话，天主就允许伊斯兰国胡来了！是为惩罚梵蒂冈教廷！现在最可恶的是梵蒂冈放弃信仰原则跟龙合作，跟圣母脚踏的蛇谈判！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:52:02 发表
教宗和圣座国务卿不断发出的鲜明信息不可辩驳地展示了北京和圣座恢复了对话道路，从而增进彼此相互信任、共同讨论和解决中国天主教会生活中悬而未决的问题。首先从主教任命问题开始。一一讨论和解决悬而未决的问题？违背教义的爱国会，不合法且违背教义的主教团，中共的独立自主自办教会的宗教政策，宗教自由，被关押的主教神父们。被软禁的马达钦……你奶奶的，这些不都搁置了么？放一边了么？首先从任命主教开始？别的，人家中共也不跟你们谈那，没有妥协的余地！不谈别的，只谈主教任命，不是糊弄鬼么？你们任命出来的玩意，你们跟中共共同生出来的玩意是什么东西？以前所谓双合法的不都是你们跟中共苟合生的么？他们哪一个不在违背教义的爱国会里走独立自主自办教会邪路？怪物就是合法却不合教义，不合教义竟然合法了！现在你们批准了爱国会主教，将来再签署协议，问题解决了，无法调和的调和了，不能相容的相容了！不合教义的还是不合教义！爱国会还是爱国会，中共还是中共，中共宗教政策丝毫未变！就这样调和了！梵蒂冈啊梵蒂冈，你降荒凉！如夜耶路撒冷一样！方济各教宗指出教义捍卫者真正捍卫的不是教义文字，捍卫的是教义精神！就定了调子，不要再提狗屁教义了！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:40:08 发表
许多人——首先是那些许许多多的“地下”教会主教们，他们还尚未得到政府的承认——也在期待着这一新的开始能够给在中国的那些宣信基督圣名的人的生活以及全体中国人民带来累累硕果。一一瓦伦特采访的那五个灰色主教吧！他们早就按耐不住了！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:40:04 发表
许多人——首先是那些许许多多的“地下”教会主教们，他们还尚未得到政府的承认——也在期待着这一新的开始能够给在中国的那些宣信基督圣名的人的生活以及全体中国人民带来累累硕果。一一瓦伦特采访的那五个灰色主教吧！他们早就按耐不住了！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:38:51 发表
在“天主教中国化”背景下，中梵完成第二轮会谈时间：2015-10-17 来源：天亚社中文网【天亚社．香港讯】据不同消息来源透露，中国与梵蒂冈第二轮会谈已在北京举行。中国政府为控制宗教事务免受外国势力干预，一直推行“中国化”运动。在天主教会，江苏省和辽宁省在近月，先后举办有关天主教中国化及民主办教的研讨会，而四川省的所有神父被要求在十月二十日前，提交他们对“中国化”的理解的报告或参加相关研讨会。在这样的背景下，据不同消息透露，梵方代表在十一日抵达北京，并已在会谈后离开。然而，这次闭门会议的内容或成果，或参与人员，没有传出任何讯息。一些消息人士对天亚社说，会谈应该包括双方的外交人员，以及国家宗教事务局的官员。其中一位不愿透露姓名的消息人士说，国务卿帕罗林（Parolin）枢机二零零九年前来过中国，当时他是梵蒂冈副外交部长。宗教局二司是负责基督宗教事务的，故有可能有这些部门的代表。这次会谈前夕，官方《中国宗教民族网》八日刊登一篇有关国家主席习近平对宗教看法的分析。文章表明：“神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了。” 在中国政府认可的五大宗教之中，只有天主教会使用“教区”一词。而主教任命和教区划分是中梵双方需要解决的两个关键议题。在二零零七年写给中国天主教徒的信中，教宗本笃十六世表示，如有必要，教廷愿意就教省划分的问题上与政府磋商。教宗方济各今年九月从美国返回罗马之时，在空中记者会上被问到中梵关系的情况，他说：“我们有接触。我们交谈。我们正向前进展。” 进展非常顺利，非常积极，非常满意！
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本站网友匿名	2015-10-30 08:25:01 发表
第六章宗教工作第二十二条党的宗教工作基本方针是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护公民信仰宗教和不信仰宗教的权利。坚持政教分离，禁止以行政力量消灭或者发展宗教，禁止利用恐吓、欺骗等手段传播宗教，禁止利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、制造民族矛盾、破坏祖国统一的活动。坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。健全宗教事务管理法规和制度，依法处置涉及宗教因素的矛盾和问题。防范外国势力干预和支配我国宗教团体和宗教事务。支持宗教界在独立自主、平等友好、互相尊重的基础上开展对外交往。防范和抵御境外势力利用宗教进行渗透。支持和引导宗教界人士对宗教教义作出适应时代进步要求的阐释。发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。第二十三条　坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重，加强爱国宗教界代表人士队伍建设，支持宗教团体加强自身建设，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线。共产党员应当团结信教群众，但不得信仰宗教。第二十四条　加强基层宗教工作。建立健全县（市、区、旗）、乡（镇、街道）、村（社区）三级宗教工作网络和乡（镇、街道）、村（社区）两级责任制。宗教工作任务重的乡（镇、街道），党委和政府应当有领导干部分管宗教工作，并明确专人负责。一一帕罗林，瓦伦特，韩德力同志们，如何解毒首部统战工作法规之宗教部分？
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本站网友匿名	2015-10-30 07:38:11 发表
紧接着命令超过三百位教会人士出席第八届天主教全国代表大会。并要求他们“选出”并认可一位不合法主教担任“主教团”（其实该主教团至今仍不合法）的主席，及一位合法主教担任爱国会的主席。此举不但阻碍了中国政府与罗马教廷对中国主教共同取得认可的对话关系，而且强迫主教们参与该项不合法的活动更是震惊了中国教会及普世天主教会、和许许多多持中间立场的国际观察家们。一一韩德力同志更明显的是第二天代表团参观了北京全国神哲学院，他们在那里受到了中国主教团（罗马认为中国主教团本身是非法的）团长马英林的欢迎与接见。这两次访问虽然都没有公开宣布，但事情已经公开，许多人都见证这次的访问并认为这些迹象预示着更多的好消息即将到来。一一韩德力军师
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本站网友匿名	2015-10-30 07:36:56 发表
教廷近年来对这种明确违反教会法条文的行为，尽量避免采取具体的处罚。但是有些主教却滥用了罗马教廷这种宽大的态度，并以顺服于官方不合法的要求而得到政府的好处。教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事。国内的教会人士惋惜他们的亲眼所见、并提出正义的抗议。有位教会人士说：“我们的主教和一些神父们被官方贪污腐化的毒瘤污染了，他们失去了天主教会的立场和身份，我们再也瞧不起他们了！”承德事件和第八届全国代表大会制造了教会的混乱与分裂，这两件事给予中国天主教会严重的打击。也在中国教会史上留下了永远无法泯灭的悲痛与遗憾。一一瓦伦特同志，韩德力同志曾建议梵蒂冈教廷不宜再睁一只眼闭一只眼！现在呢？韩军师得建议梵蒂冈教廷继续睁一只眼闭一只眼！关于什么事睁一只眼闭一只眼呢？瓦伦特同志，帕罗林同志！
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本站网友匿名	2015-10-30 07:34:03 发表
天主跟魔鬼，魔鬼跟天主交朋友！耗子跟猫，黄鼠狼跟鸡是好朋友！
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本站网友匿名	2015-10-30 07:32:26 发表
韩德力神父：中国到底需不需要朋友？ 2010-12-25 一个大国作出似乎不再需要朋友的行为令世界惶恐中国到底需不需要朋友？ ——圣母圣心会韩德力神父自2006年之后，中国就没有祝圣不合法的主教。2010年祝圣了十位合法主教，这批新主教是由中国政府与罗马教廷共同认可。双方关系渐入佳境，胜过六十年代。国际间对这种进展极为称赞，国内的天主教会也将此视为对未来颇有帮助的讯号。不幸这个颇有希望的处境忽然消失了。北京出乎意料地切断了彼此间的对话，强迫八位主教祝圣郭金才神父为承德的不合法主教，紧接着命令超过三百位教会人士出席第八届天主教全国代表大会。并要求他们“选出”并认可一位不合法主教担任“主教团”（其实该主教团至今仍不合法）的主席，及一位合法主教担任爱国会的主席。此举不但阻碍了中国政府与罗马教廷对中国主教共同取得认可的对话关系，而且强迫主教们参与该项不合法的活动更是震惊了中国教会及普世天主教会、和许许多多持中间立场的国际观察家们。这个行为违反了政府大力宣扬的“构建和谐社会”的政策，也显示出中国尚未许可国内的教会人士与教宗及普世教会在信仰中的合一关系，也无法享有世界各地的宗教人士所享有的宗教自由。这些天来教会内的教友与神职人员十分沮丧，这是可想而知的。中国境内与境外那些反对共产党的人士现在更加确信：与共产党来往的唯一方式不是对话，而是与他们抗争到底。反而是那些怀着善意、愿意追随现任教宗本笃十六世的对话之路的人士深感悲哀与失望。他们开始质疑：到底中国需不需要朋友？试想一想：像中国这样一个泱泱大国作出似乎不需要朋友的行动，并任意将他们自己所定的意愿和规则强求他人遵行。这种举措的真正受害者是国内的教会团体，也就是教友、修会人士、神职人员与主教们。许多本来一直对政府持正面态度的人士，现在也倾向加入那些与政府采取对立者的行列。他们钦佩那些敢公然抗议参与不合法活动的神职及主教们，并强烈地批判其它没这么做、而且似乎还很乐意参加典礼的人士；他们的教友与神职人员因他们的态度而愤慨万分，并要求给个说法。教廷近年来对这种明确违反教会法条文的行为，尽量避免采取具体的处罚。但是有些主教却滥用了罗马教廷这种宽大的态度，并以顺服于官方不合法的要求而得到政府的好处。教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事。国内的教会人士惋惜他们的亲眼所见、并提出正义的抗议。有位教会人士说：“我们的主教和一些神父们被官方贪污腐化的毒瘤污染了，他们失去了天主教会的立场和身份，我们再也瞧不起他们了！”承德事件和第八届全国代表大会制造了教会的混乱与分裂，这两件事给予中国天主教会严重的打击。也在中国教会史上留下了永远无法泯灭的悲痛与遗憾。二十八年来，我们国外教会人士积极促进国内官方与非官方教会团体、以及他们与教宗之间的合一。过去对此不以为然的那些官方人士，把我列为是“不受欢迎的人士”（在1995到1998年间）、甚至五次拒绝发给我签证。但是我们仍然尽全力来促成与官方进行对话和建立友谊，因为我们认为这对任何一个国家的教会非常重要。但在这次事件之后，我们只能鼓励教会人士要懂得保护自己，并尽力避免教会内在的分裂，以对抗此次事件的打击和威吓。我们建议他们以创造内在的和谐来寻求力量，不要容许那些人利用暴力来威吓并阻止他们去活出真正的天主教信仰。冲突从未为教会结出光明的果实，而现在国内官方甚至干扰那些愿意对话的人士。诚如像文化大革命时期一样，我们知道，即使当局用尽各种暴力行为，也无法撼动基督徒的信仰，因为信仰早已深植人心，即便是文革也无法连根拔除它。对中国教友而言，一切尚待努力的就是坚定地在心中保持同一的信仰，继续向官方（政府当局）争取早日与世界其它国家的天主教人士一样、同享宗教自由。这就是教宗本笃十六世倡导的对话精神，要国内的信众坚持为合一与和好奋战到底。而天主圣神对这一态度的力度和效果远远大于任何政府当局所施加的压力。我们继续与中国教会站在一起，在信仰、祈祷、与友谊中团结起来。记得我在1982年访问中国后，所写的第一篇文章中曾提到：我们要学习在沙地上写字的耶稣，不去责备任何人，我后来写的任何文章都受到耶稣基督这个形象的激励。我始终走在对话的路上，尝试着去了解那些主教和神父们，每当有人似乎走偏了，就会以兄弟之情加以劝导，并始终肯定那些在国内忠贞地建立信仰基督、追随基督团体的人士。这种态度何需批评责怪，这不就是教宗牧函中倡导的吗？近几年来教会有些人士总是批判责备他人，而很少给予积极的建设性的意见，这实在是教会阴暗的一面。当然，每当官方粗暴地拒绝所有对话的基本原则时，有人很容易会认为对话的方向不对。然而即使官方缺乏对话的诚意和善意时，我们仍然不能脱离耶稣基督的福音劝诲。我们反而更要坚定地团结起来，全心维护教会应有的权力，对话不是示弱，而是以福音的精髓为基础。我们对中国官方仍深感失望，我们质疑中国政府究竟需不需要朋友？从最近发生的两个事件看来，答案是“显然不需要”，但是，一个大国表现得一副不需要国际间友谊的态度，实在是惊骇了整个世界！（文章取自《怀仁通讯》）
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本站网友匿名	2015-10-30 07:30:30 发表
中国教会事务不劳外国人士或团体操心！一一习近平梵蒂冈教廷，帕罗林，瓦伦特们知道习近平是谁不？中国教会选圣领导人不需要梵蒂冈恩准一一国务院宗教局局座！习近平强调必须坚持独立自主自办教会，必须坚持中国化方向瓦伦特们，帕罗林们，韩德力们看没看第一部统战法规之关于宗教条款！
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本站网友匿名	2015-10-30 07:24:50 发表
官媒透露习近平对宗教看法，称境外人士团体不用操心时间：2015-10-11 来源：天亚社中文网【天亚社．香港讯】中国官方媒体在传闻将由国家主席习近平主持关于宗教工作的党内高层会议前夕，似以“吹风”形式发表文章，透露他对宗教的态度。专门报道宗教及民族新闻的《中国民族报》十月八日发表以习近平昵称为题的文章《关于宗教，习大大这样说》，强调他对宗教问题“很上心”。虽然该文章没有特别标示个别宗教，但提及“教会”、“神职人员”及“教区”等基督宗教词汇，尤以“教区”一词在国内是天主教会才使用，而官方认可的基督教会则没有这种划分。该文说：“简单地说，就是包括神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了。” 由范登科署名的分析文章引用习近平在今年五月召开的中央统战工作会议的讲话，指出宗教工作本质的核心词汇是：“群众工作”、“依法”、“自主自办”、“相适应”。他又引述习近平在去年五月第二次中央新疆工作座谈会的讲话，指出“处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。文章说，“依法管理宗教事务”是依法治国方略在宗教领域的具体要求，就是增强宗教界人士和信教群众的法律意识，“知道什么是合法、什么是违法，什么事能做，什么事不能做。不管信仰何种宗教，都必须遵守法律，没有超越法律的特权”。作者又指出，独立自主自办教会和自治、自养、自传的三自原则，是“新中国成立后我国各宗教共同遵守的一个原则”。他说，独立自主自办不是“漫无目的地‘自己玩’”，是指“中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理”。中国政府为佛教、天主教、道教、伊斯兰教及基督教五个认可的宗教，都设立了爱国组织。然而，在政府认可的天主教会“公开”团体架构内的中国天主教爱国会，一直得不到众多神长教友的支持，而现已荣休的教宗本笃十六世于二零零七年致中国天主教徒的牧函中，指出爱国会的宪章与教义不相容。此外，教区划分也是中梵关系谈判中一个有待双方解决的问题；梵蒂冈仍沿用一九四九年以来的划分，而公开教会团体则跟随政府的行政划分，导致不同名称、辖区重叠等混乱。教宗本笃十六世在同一牧函中也表达了，就教省和分区问题，“如果有必要、也同政府磋商”的意愿。除了民族报的文章表明“不劳境外的某些团体和人士操心”外，中共今年九月份发布首份统战工作党内法规，在有关宗教方面，首次提及“防范”一词，不同于《宗教事务条例》及过往的说法，如抵制、不受外国势力支配。虽然关于宗教工作的党内高层会议没有公布日期，有教会人士认为，宗教自由环境会进一步恶劣。华北一位不愿透露姓名的伯多禄神父对天亚社说：“这很明显是收紧宗教控制的讯号。以前是理论、口号，现在是来真的。”
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本站网友匿名	2015-10-30 07:19:28 发表
二O一O年三月，当时运作中的一个梵蒂冈中国问题委员会发表了一份声明，要求中国主教不得参加“爱国”机构召集的会议，后者是中共政府的宗教管理部门。作为回应，二O一一年十一月和二O一二年七月，中国官员再次开始了系列未经罗马主教批准的非法擅自祝圣主教。一一瓦伦特同志，之前呢？之前的自选自圣呢？自选自圣是共党的宗教政策之天主教的具体实施！跟委员会毛儿关系？即使你们批准合法的爱国会主教，双合法的玩意，哪个不说自己是自选自圣的？北京的李三，沈阳的赔军民，不都在09年自选自圣五十周年庆祝会上发言说自己是自选自圣主教的么？李山说自己是北京第三个自选自圣的，赔军民说自己是辽宁第五个自选自圣的！
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本站网友匿名	2015-10-30 06:55:08 发表
今天，中-梵关系再次翻船的可能性似乎是不存在了；重新开启的对话似乎是稳固的。一一不可能了？看来原来翻船的原因在于梵蒂冈教廷啊！魔鬼借某些人（比如陈日君枢机及与他观点一致的教廷人员）兴风作浪！怪不得每次翻船，中共都责怪梵蒂冈呢！原来中共真的很有诚意，也很委屈，冤枉！不可能的意思是方济各教宗不死？或者活着就完成中饭建交的大业？帕罗林永远做国务卿，不会被贬不再明升暗降地发配？不可能翻船的意思是梵蒂冈教廷永远不能再要求不参加爱国会，独立自主自办教会违背教义的话以后不说了？如果是这样确实彻底妥协了！彻底抛弃教义原则了！不按教宗的话，捍卫了教义精神！
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本站网友匿名	2015-10-30 06:42:27 发表
梵蒂冈教廷内部斗争挺激烈呀！都发配了，明升暗降了！跟中共类似！有没有内斗暗杀之类的？
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本站网友匿名	2015-10-30 06:28:50 发表
方济各教宗非毁在这帮人手里不可！也许这就是这任教宗的立场，一反传统的立场！到美国对同性婚姻合法一句话都不敢说，或者就是“慈悲”，不想说！堕胎呢，也没有只言片语！好不容易接见了拒绝发结婚证给同性伴侣的职员，回梵蒂冈教廷后立刻声明接见不代表赞成她的立场！我的god啊！反而暴露出想接见的只有一个学生，还是个同性恋，带着“爱人”去的！在飞机上假惺惺地说个人按良心办事的权利得受尊重，多么明智的回答？真聪明，谁的智慧呢？这跟给同性婚姻发证屁关系都没有！
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本站网友匿名	2015-10-30 06:20:52 发表
历史上第一次，圣座宣布这些非法祝圣的主教将按照《教会法典》有关规定被自动绝罚。一一教会历史上还是中国教会历史上第一次？ 2000年1月6号北京的非法祝圣不也宣布自科绝罚了么？瓦伦特这类报道别有用心，目的阴险毒辣！就是溜须拍马这届梵蒂冈政府，谴责前任本笃十六教宗的政策！
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本站网友匿名	2015-10-30 06:02:21 发表
那段很有前途的谈判阶段，因标志着中梵关系问题整个过程中许多最神秘的逆转被迅速封存入档了。梵蒂冈谈判代表团团长帕罗林（明升暗降）被发配到了委内瑞拉做圣座大使。二O一O年三月，当时运作中的一个梵蒂冈中国问题委员会发表了一份声明，要求中国主教不得参加“爱国”机构召集的会议，后者是中共政府的宗教管理部门。作为回应，二O一一年十一月和二O一二年七月，中国官员再次开始了系列未经罗马主教批准的非法擅自祝圣主教。历史上第一次，圣座宣布这些非法祝圣的主教将按照《教会法典》有关规定被自动绝罚。一一我靠，瓦伦特！明升暗降？你的德国教宗发配他到委内瑞拉的吧！本笃十六教宗受中国教会问题委员会唆使的？我说为啥方济各教宗一上台就取缔了委员会了呢？还本笃十六教宗是老爷爷，有智慧，虚伪！这也是为啥陈日君枢机不受梵蒂冈教廷重视了原因！帕罗林回来了嘛！当年帕罗林们就妥协出卖信仰原则出卖真理！今天回来扶正了，还是那套路！看来现在的这届梵蒂冈政府是高兴爱国会开大会，成立五十周年，自选自圣五十周年，八大，这些都没问题啊！梵蒂冈教廷斗争挺厉害，一朝天子一朝臣啊！政策如此差异！再信梵蒂冈教廷，真是愚蠢！将来九大，爱国会60年金刚庆，自选自圣60年，梵蒂冈教廷，帕罗林派代表参加祝贺！但愿天主允许魔鬼安排这事！
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本站网友匿名	2015-10-30 05:48:39 发表
教宗本笃十六世在二OO七年给中国天主教徒的信中充分表达了希望“与政府就解决主教候选人方面的某些问题达成协议”。同一封信中，本笃十六世教宗还提请人们注意，“解决现已存在的问题是不能靠与合法民事当局的持续性冲突”来实现的。一一梵蒂冈内部通讯社，退后！瓦伦特，退后！梵蒂冈教廷，退后！你们还不要脸地引用本笃十六教宗的牧函？韩德力军师就这样扯犊子地引用曲解教宗牧函！邪恶之王啊，本笃十六教宗牧函还说（主要的）：爱国会，独立自主自办教会和民主办教与天主教道理无法调和，不能相容！当政权不恰当地干涉教会的信仰和教律时，我们不能就此屈从！你们却搁置了教义，信仰原则，不顾中共非法关押为基督为教会为真理作证的主教神父，谈什么主教任命！你们和中共苟合任命的是什么东西？双合法的都是些什么玩意？哪一个不是在按共党要求走违背教义的独立自主自办教会邪路？你们却睁一只眼闭一只眼，助长邪恶，与魔鬼合作，做魔鬼的事！
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本站网友匿名	2015-10-30 05:36:50 发表
首先从主教任命问题开始。新千年的前十年里，摆脱僵局的努力似乎已经产生理性的解决办法了。那些年里，中共高层避免未经宗座同意下强行祝圣主教、首选那些估计教宗和政府“双方都能同意”的人作为候选人。一一小脑萎缩了咋地！前十年多少非常祝圣，被绝罚的有几个？即使所谓双合法的哪个不是在违背教义的爱国会里走与天主教道理无法调和的独立自主自办教会道路？哪个“合法”的爱国会主教没参加过非法祝圣？哪个没参加过与非法的甚至被绝罚的主教共祭？这就是梵蒂冈教廷的信仰？
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本站网友匿名	2015-10-30 05:29:31 发表
韩德力军师的文章就已经非常权威了！不过北京还没有权威人士出来！北京完全可以否认这些所谓非常积极的对话，北京的一贯作风，在制造一些障碍后说，希望梵蒂冈拿出诚意！
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