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评论：教宗方济各向华人拜年：世界仰赖你们超凡绝伦的智慧
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2016-03-23 22:53:33 发表
恶心啊恶心！

极力讨好中共！溜须拍马！可是人家根本不买账！

中华文明到了最危险的时候 | 刘军宁
2016-03-23 大公鸡

警告：为革命，保护三观。请勿点击标题下蓝字“大公鸡”关注我们！

中华文明到了最危险的时候  | 刘军宁

宁天下 | 原创

如果没有信仰、没有道德，全民承受的代价将会最大化。没有信仰即没有正义。没有信仰的社会，即是正义失落、道德匮乏的社会。
“中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏，从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。”

“外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。”

上面是近来许多人都读到过的民间段子。

段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的、最根本的危机，是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实∶中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。



最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。许多中国人的道德底线已荡然无存。信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。信仰危机还在探底过程中。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。在现在的中国，没有信仰、不讲道德的人如鱼得水，有信仰讲道德的人寸步难行。中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！

从现在到未来的相当一段时间内，中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中。说是废墟，而不是真空，是因为废墟中尚有很多有价值的东西，生活在废墟中的许多个体还是有信仰有道德的，只是由权力主导的道德与信仰系统因坍塌而在整体上变成一个废墟，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的溷乱状态。目前的信仰与道德危机是数千年的旧正统与六十年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。尽管这两种价值系统在现实中常常互相支撑，但是丝毫也未能扭转各自主体已经瓦解与坍塌的现状。分别历时数千年与六十年的精神主体结构为什么会瓦解与坍塌？我以为，这是因为这两种价值都不能提供信仰与道德规范的终极源泉。本质上，它们都是国家机器用来巩固政权维持统治的宣教手段。它们不是民间自发认可的，而是通过国家机器强加的价值系统。任何不是自由选择的信仰都是伪信仰。

中国历史上的道德纲常多半是统治者强加的道德，而且，这些道德都是为统治机器服务的，不论是历史上的三从四德还是现时代的标兵楷模。封号频繁想读此类好文章请加微信：bxzs1688   这是中国长期道德危机的根本原因所在。把掌权者的主义当做国民的信仰，并禁止其它信仰，必然导致全社会在信仰上的丧失，导致国民道德与精神的全面退化。中国的危机，从十九世纪中叶起，就已经不仅仅是体制的危机，更是精神的危机，是国家主导的价值系统崩溃所引发的道德与信仰的危机！



中国在传统上是个世俗社会，绝大多数人没有整全的信仰。可以说，信仰的问题在中国从未真正解决过。与世界上的许多国家相比，不论是传统的儒家思想，还是后来的马克思主义，都是世俗的意识形态。近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难觅宗教的踪影。专制极权是导致中国人缺失信仰的主要根源之一。在每个王朝后期的政权危机背后的，本质上都是人心的危机、信仰的危机、道德的危机。统治本身就没有道德基础，政治权力自然不允许公民树立信仰与道德。为什么许多国人无信仰无道德底线？因为有信仰要付出的成本太高；为什么不道德？因为讲道德的代价太大。问题是，如果没有信仰、没有道德，全民承受的代价将会最大化。没有信仰即没有正义。没有信仰的社会，即是正义失落、道德匮乏的社会。

几千年旧的信仰被暴力革命打得落花流水，几十年的疑似信仰又落了空，真正的信仰却领不到准生证。这就是现状。在中国，信仰与道德的失落与长期占统治地位的意识形态有关。这样的意识形态把物质摆在第一位，完全排斥精神、宗教、信仰。如果一个社会真有一群先锋队的话，如果这个先锋队的成员又不能自由信仰的话，那么这个社会的主体就没有信仰。一种主义，一种政治意识形态，通常只代表一种理想、一种利益诉求。信仰不同于理想，乌托邦的理想梦境不可能作为人们心目中牢不可破的“信仰”。封号频繁想读此类好文章请加微信：bxzs1688   信仰也不同于科学，任何主义只要一旦被宣称为科学，就不具有成为信仰或宗教的可能。因为科学是经验的。要么说它是科学，要么说它是信仰，把经验的东西当作信仰是虚假的信仰。

现在许多国人对目前在精神、道德和信仰领域出现的危机，已似乎有了比较普遍的共识，但是对造成危机的原因却有重大的分歧。有一种观点认为，中国人今天的道德与信仰状态是市场经济和资本主义造成的。这种看法是非常错误的。我认为，中国人今天的道德与信仰状态不是经济发展与生活富裕导致的，而是对道德与信仰的禁锢造成的，是权力对道德的压制造成的。阻碍自由信仰的不是市场，不是金钱，而是政治权力。没有市场经济，中国照样有信仰危机；没有市场，人都活不下去了，精神还空虚吗？如果不空虚，那也是动物意义上的不空虚。信仰危机与市场经济无关。在世界范围内，市场经济与宗教信仰从来都并行不悖。倒是在实行计划经济和公有制的地方，信仰与宗教都荡然无存。不是市场阻止信仰，而是权力阻止信仰。况且，中国还不能算是一个市场经济的国家。中国的燃油价格和许多商品的价格是发改委定的，中国的民企五百强利润总和不及两个国企，能说中国是市场经济体吗？相反，在中国，市场经济像信仰自由一样，都受到了政治权力的严重阻碍。若不是中国有了一点点市场经济，中国今天更是信仰的荒漠。表面上看，国人没有信仰与贪图货利是联系在一起的，但是我们不该就此得出货利或金钱是导致信仰失落的原因。抢劫犯盗抢珠宝，我们能说是珠宝造就了盗窃犯吗？我们能以销毁珠宝来作为根治抢劫行为的解决方案吗？



为什么信仰会繁荣或衰败？答案隐藏在信仰自身的属性之中。人和其他动物的根本区别在于人有信仰，而其他动物没有。道德的源头是信仰，没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有真正的信仰，人们就没有正义感、责任感，就会无所顾忌、无所敬畏、无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。因为人的存在是需要意义的。信仰不是现实的，而是超现实的；不是经验的，而是先验的。信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。信仰涉及的是相对于经验科学而言的超验真理。信仰深深植根于人性之中。因为人在本性上总是在探寻意义，挣脱有限走向无限，趋向超越。信仰必须是由衷的、自觉自愿的、认可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰，也不能维持和改变信仰。信仰与道德的短缺，归根到底是自由的短缺。

所以，真正的信仰必须是自由选择的信仰，而不是政治权力强加的信仰。信仰是理性与信念的产物，而不是强制与暴力的产物。同样，强制与暴力也不可能阻止信仰。因此，不仅要尊重与保护信仰自由，而且应该把信仰自由嵌入到政治制度、政治秩序中去。只有信仰自由，才能产生好的信仰，才能淘汰抑制不良的信仰；没有信仰自由，只有坏的信仰。没有超验，没有信仰，就没有个人的自由。道德问题离不开自由，离不开相应的政体。自由是道德赖以存活的氧气，不论公德与私德。没有自由，任何德性都将窒息。所以，我们说人需要信仰，不是说需要被统治机器强加一个信仰，不是“被信仰”，而是每个人去自由选择自己的信仰，寻找自己的精神锚地。

如果说货利是人类生存的物质支柱，信仰则是人类生存的精神支柱。那么，在中国，解决信仰危机的方案，不是去通过拆除人类生存的物质支柱来加固精神支柱，不是放弃经济发展，而是归还属于每个人的思想、信仰自由。一个国家的未来，在于其精神的根基与力量，而不在于政府权力。中国的精神重建，中国的有限政府，中国的市民社会都离不开信仰自由。一个国家的根本力量，不在于其物质的或军事的力量，而在于其精神的、信仰的力量。没有信仰自由、没有精神信仰的国家，再大也是小国！没有信仰自由，不论人均GDP多高，国民在精神上和道德上依然是贫困的。国人常说，财大压身，对一个国家也是如此。没有精神与信仰的厚度，也难有物质财富的高度。即使有了，也会被压垮！有了信仰自由，一个人、一个社会信仰什么就会有答案，大家就会自由地去选择、去获得自己的信仰。唯有自由选择的信仰才有可能成为真正的信仰，中国人才有可能走出现在的精神废墟，藉由信仰自由获得真正的信仰与道德！
 
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2016-02-08 16:08:12 发表
“伟大的文化，蕴含取之不尽、用之不竭的智慧。”“世界仰赖你们超凡绝伦的智慧”

我们都怀疑。是翻译的错误，如果没有翻译错误，有些言过其实！

中国人是比较聪明，但还没到教宗夸奖的程度！而且，近六十五年来，中共精英政府没把

智慧用到正地方。与天斗，与地斗，与人斗这文革口号还在大多少公务员队伍和事业单位

很有市场，特别是与人斗！贪污腐败成风，县长以上领导百分之六十以上都犯了大错，都

可拿下！

我们亲爱的教宗，一定不知道这种状况，说我们大陆华人精英有智慧，是由于不了解情况

所致！！！
 
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2016-02-07 19:53:57 发表
中国人的聪明都用在了什么地方？
2016-02-07 大话天朝


聪明人应该富有，异常聪明应异常富有，才符合逻辑，当然，如果聪明人懒惰，肯定不富有，但是中国人不仅异常聪明，而且异常勤劳，却不富有，为何？中国人的聪明都用在了什么地方？




文｜庄佩璋

在美国，你去商场买东西，事后不论任何理由，都可去退货。因此，有一些中国人假如过几天要出席重要宴会，就去“买”一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去商场退货。

美国商店还有一桩好事：买贵了，可退差价。于是有些中国人就趁平时不打折，但尺寸、颜色较齐全的时候，把货品买回来，等到大减价的时候，再把收据拿去退差价。这些人对自己的行为洋洋得意，还到处宣扬自己的聪明，甚至纳闷为何别人都那么“愚蠢”，不会利用这个“漏洞”。

把占人家便宜看成“聪明”，把奸巧看成“能力强”，把挑拨族群看成“和解共生”，真的是价值错乱。许多股友在讨论巴菲特的选股标准时，却往往忽略了他一再强调的：他非常重视一家公司CEO的诚信，不够正派的公司他绝不考虑。

今天你会钻规则的漏洞，明天你掌权了，或许就会去修改规则，让自己的违规变合规。



10年前，我带3岁多的儿子到美国旅行，寄宿亲戚家。亲戚拿出一个全新的儿童汽车安全座椅给我，说：“这里规定，儿童一定要坐汽车安全座椅。这个给你用，因为是借来的，请尽量不要弄脏，我还要还给人家。”

两周后，我不再开车，他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办理退货。店员一声不吭，将钱全数奉还。

亲戚得意地对我说：“美国的商店，两周内都可凭发票退货，所以我们常来这里‘借’东西。有些中国人甚至连电视机都‘借’呢！你说，美国人笨不笨？无条件退货机制的漏洞这么大，他们竟然都不知道！”

来年，我到日本，在当地做事的台湾朋友招待我，出入都开车。我问：“东京地狭人稠，不是很难停车吗？”“没那么严重啦！政府规定要有停车位才准买车，所以车子并不像你想得那么多。”他说。

“哇！那你有停车位喽？一定贵得吓死人对不对？”“你怎么跟日本人一样笨！先租个停车位，等车子挂牌后，再把停车位退掉，不就解决了？”

几天后，换成日本朋友招待我，待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说：“东京养车容易，养停车位难，所以只好委屈你挤地铁了。”我马上向他传授“破解之道”。

没想到他没有“悟道”后的狂喜，只淡然地说：“真要钻漏洞，其实到处都是，比如家母住在乡下，我把户籍迁过去再买车就可以了。但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？正派的人都不会这样做。”

美国商店无条件退货的机制与日本到处存在漏洞的法规，都建立在信任的基础上，当信任瓦解，社会也会崩溃。因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。

我们则是“假到真时真亦假”，每个人都虚虚实实。思维影响行为，而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。

记得去罗马搭乘地铁时，发现有售票机却没有验票机。我当场起了疑心，到底要如何确认乘客有没有买票？如果有很多人逃票，那地铁不就铁定亏钱吗？这是我们的习惯思维，总是想要替自以为是的小聪明或贪小便宜的心理寻求应对之道。

对意大利人而言，我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方的想法当下有了差异。



如果你真想知道不买票是不是也可以搭车？可以，的确可以入站搭车，但是你要确保不会被富有正义感的意大利人发现，因为他八成会去告发你。到时候罚款可就是票价的数倍，而且丢脸还丢到国外去，真是赔了夫人又折兵。

在纽约，有一次参观有名的大都会博物馆。付了钱，柜台员工给我们一个约10元台币大小的金属片门票，上面附有有两条夹子，方便我们别在衣领上。友人告诉我，参观中途可以随时出来，如果还要再进去，门票就不用缴回，可以凭原本的门票再进入。确定不再进去参观，就把门票丢入门口的玻璃柜中。

我问：“门票的形式、颜色每天换吗？”朋友回答：“不换。”“那会不会有人把门票带回家，过几天再来呢？或是10人进去只买5张门票，其中一人再把门票带出来给其他人？”

朋友大笑：“只有中国人会这么想！美国人的想法单纯多了，进去就是要买门票，不再进去，就缴回门票。基本上美国人相信大家都是守法的好人，所以门口的工作人员很少。”

刹那间让我觉得很惭愧，防弊多于兴利的观念、钻漏洞的念头竟是我们文化的一部分。

最近给台湾积体电路制造公司上课，发现台积电的餐厅跟科学园区的其他厂商一样，采用外包模式，一样干净整洁明亮。所不同的是，餐厅没有人帮你打菜，要吃什么一切自便，发水果的地方贴了一张纸条——每人限拿一袋（洗好切好的）。连入口处也很少有人在管，进餐厅时自己用识别证刷卡，餐费月底自动从薪水中扣除。

一位台积电副经理告诉我：“一位员工被抓到吃饭没刷卡，第一次警告，第二次就开除。”

当彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的，彼此猜忌、防范、围堵、监督，不但降低生产力，工作也被动，不愉快。所以从现在开始，就将心胸打开，用开放的心胸、信任的态度，来对待每一位伙伴。

建立信任，不容易，却非常重要！路，走对了，就不怕遥远。
 
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2016-02-07 18:08:34 发表
《 向北京献殷勤，教宗方济各失去了中国（和香港）》


02/05/2016
John Mok Chit Wai*

谈“中国”是危险的：这个词可能指中国文化、文明、中国人民，但也指中国共产党统治下的一党制政权，代表了中华人民共和国。接受《亚洲时报》采访时，教宗冒了重复卡萨罗里枢机“妥协政策”的险。前教廷国务卿的这一政策给共产党国家的宗教自由造成了灾难性后果。一名香港学者的分析


香港（亚洲新闻）—教宗方济各接受《亚洲时报》采访引起了整个华人世界天主教会内外的强烈反响。有的是积极的（例如《环球时报》评论员文章）、有的却是消极的，正如我们在下面转载的这篇评论：



            不同消息来源（部分并没有得到证实）指圣座与中华人民共和国之间的“对话”或者谈判目前取得了迅速进展。部分人认为很快将会达成协议。不久前接受香港媒体《亚洲时报》采访时，教宗方济各指中国是“一个伟大的国家……、伟大的文化，有着取之不尽用之不竭的智慧”。许多人视这一采访是进一步讨好北京的举动。教宗方济各是一位伟大的智者。但似乎不完全了解目前中国的政治局势。中-梵在现在建交，一定是他的遗产。

            从刚一就职起，教宗方济各就多次重申他渴望开启与北京的对话。每一次谈到中国，他都提及十六世纪意大利籍耶稣会士利玛窦。为了传播福音他选择了深入到中国人的生活方式中，并因此而出名。

            西方许多人都试图将中国教会的冲突视为是一场文化型的冲突，一种“文明的冲突”。为此，为了缓和紧张气氛，就应该进入纯粹的文化内的对话。这显然也是教宗选择的路线。不幸的是，从这个角度审视问题，教宗似乎没有考虑到今天冲突的核心完全不是文化不理解，也不是因为害怕中国的文化帝国主义才产生的。这是政治冲突，是因为极权主义的统治与宗教自由无法调和所致。

            “中国”这个词历来是个问题：它可以指中国文化、文明、中国人民，但也指中国共产党统治下的一党制政权，事实上也就是中华人民共和国所代表的。教宗似乎认为，今天，中共是“中国文明”的化身，而事实稍有不同。中共一直推动最为与中国文化对抗的政策，无论是其历史还是在世界范围内。文革期间，毛泽东不惜一切代价地试图彻底根除所有被视为‘反动派’的：其中包括了庙宇、儒家思想、传统宗教、知识运动等。

            红卫兵将孔夫子视为“头号天敌”，代表了“旧世界”。上个世纪五十年代部分逃到香港的重要新儒家思想知识分子多次谴责中共威胁中国文化、甚至指其是“中国的苦难”。最著名的历史学家，克鲁格人文与社会科学终身成就奖得主余英时曾经说过：“（中华人民共和国）那片土地上不存在中国（文化）”。

            部分人可能会坚称，不久前出现了一种“中国复兴运动”。甚至中共也支持孔夫子的教导了，在世界各地开办了孔子学院。但事实是，中共仅仅是在重振政治性的儒家思想，从而达到传播奠定在爱国主义基础上的国家意识形态的目的，无条件地坚决服从国家。孔子学院是中共的宣传工具，对许多新儒学家而言，这一哲学应该是人文的、与民主——即便不是相辅相成的也是——完美相符合的。可以肯定，就连孔子本人都会反对这一非人的统治、反对铁心肠的统治者们。

            今天，中华人民共和国不像明清时代，习近平不是皇帝。今天，利玛窦没有任何用处。胡锦涛和温家宝统治的十几年里，中共对民间社会的控制相对放松了。但宗教自由仍然不在此放松之列，采用越南模式任命主教的方式被驳回了。

         

今天，可以说习近平是毛泽东时代以来中共最强势的领导人：所有权利都集中了、所有的自由都受到限制。希望这一协议能够让教会自由行动、让中共置身于重要变革之外，这种想法纯粹是无知（或者是过分相信的表现）。

        去年十二月，一名宁夏教区的年轻司铎蔚和平神父神秘死亡。许多人认为他的死与政府有关。死前，蔚神父邀请圣座不要急于（与中国）取得成果。因为如果普遍没有宗教自由，教会又怎么能获得自主行动的绝对权利？

            人应该向历史学习，上个世纪七十年代，保禄六世教宗和他的外交官卡萨罗里国务卿积极推行了“东方妥协政策”，创造了与东方共产党国家的“对话”，结果是灾难性的。

            匈牙利的民族英雄约瑟夫∙敏真蒂枢机拒绝向共产党屈服，被圣座革职。教会开始与共产党合作，主教团实质上在共产党的控制之下。许多教友认为，这是道德沦丧：他们对圣座的忠诚遭到了圣座本身的背叛。为了让教会活着，圣座用自己的手倒空了教会的灵魂。丧失了伦理道德原则、接受与政治当局的妥协后，教会再也不是教会了。直到若望∙保禄二世就职后，才改变在支持人权方面的立场，从而让教会重新成为道德权威。

            同样的历史（甚至更糟糕）好像可能会与中国重复。今天，教宗被卡萨罗里枢机的崇拜者帕罗林枢机为首的外交官们包围着。这其中，有《梵蒂冈内部通讯》和一大批高级教士，一直推动支持未来签署协议的运动，并大肆推崇。强调甚至许多中国“地下”教会的主教和平信徒都迫不及待地要看到这一天。

            总之，在中国天主教徒中十分普遍的“天主教在线”上，许多人强烈抨击各种圣座为了向北京宣扬而可能接受的卑躬屈膝的妥协。不幸的是，这些声音永远也进不到那些办事员的耳朵里。

            盛传教宗将会派新任命的“慈悲传教士”到中华人民共和国去，宽恕那些爱国会“任命的”非法主教。而那些被关在监狱里的主教和司铎呢，完全不在对话内容之列。如果是这样，此类协议不仅是令人感到耻辱的，而是不公平的。香港退休主教陈日君枢机不断地、公开地反对这样的协议：但却被排除在外、不受重视。

        香港也同样，这里的教会在很长一段时间里一直是支持社会民主化的力量、支持人权的声音。总之，在现主教汤汉枢机领导下，教会似乎总是不愿意揭露侵犯人权和民权，以及中共及其志同道合者，特区政府的压制。

            有人认为，这种妥协的背后或许有重要的原因，或者说教会内许多人——包括汤汉枢机在内——为了不妨碍中梵谈判不想激怒北京。而又一次，危险是教会为了谄媚政治权威牺牲了自己的道德原则。一些教友们对这种坟墓的沉默、这种被动的合作感到屈辱。教会和中共之间的协议会损害香港的天主教活跃主义，使许多年轻教友远离教会。

            教会当局始终是道义的，永远也不是政治或者经济的权威。“殉道者的鲜血是教会的种子”，教宗方济各常常讲中东基督徒的苦难和殉道，但只字不提中国拆十字架和拆教堂。耶稣不是为一个政治运动或者一场革命献出生命的，但也没有向着政治压力低头。永远也没有为了传播祂的话而向当局妥协。耶稣不接受妥协。

            我呼吁主教、司铎和全世界的兄弟姐妹们：请你们为我们中国受迫害的兄弟姐妹们祈祷。愿他们能充满天主的恩宠，从而继续他们勇敢的信仰见证。

            * 香港中文大学



【同样的历史（甚至更糟糕）好像可能会与中国重复。今天，教宗被卡萨罗里枢机的崇拜者帕罗林枢机为首的外交官们包围着。这其中，有《梵蒂冈内部通讯》和一大批高级教士，一直推动支持未来签署协议的运动，并大肆推崇。】
 
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2016-02-07 17:48:29 发表
郭良平：中国道德土壤的败坏
时间：2016-01-22  来源：联合早报  作者：郭良平 点击：1561
习近平暴风骤雨式的反腐确实大快人心，然而中外多数人对其远期前景都不看好；最常提到的理由是制度：缺乏有效制约权力的好制度，腐败就有发生和发展的土壤。于是大家把希望寄托在体制改革和依法治国上。
然而这些改革的前提是维持和巩固中共的政权，而且是集中权力，自上而下推动的；在政权受到威胁时，一切法律和制度都可以让路。中共对“威胁”的定义又十分广泛和模糊，给大小官员维护自己的权利开了方便之门。结果是一个奇特的现象：近三十年中共政权是世界上最稳固的，效率好支持率也高，但却最提心吊胆，生怕被颠覆。这与其说反映了现实情况，不如说是苏联东欧共产党政权崩溃（苏东波）的后遗症；这种非理性的悸怕常常导致一些非理性的、与社会发展趋势相背离的政策。
用权力推动大制度建设（如依法治国）来限制权力，本身就是个悖论，历史上也没有成功的先例；迄今为止成功的宪政都是利益和力量平衡的结果，是契约。权力至上侵蚀的不仅是法治和制度规则，也包括社会的道德基础。中国自诩礼仪之邦，硕果仅存的文明古国，然而中国游客在国外被认为是最不文明的；国内则是普遍的信任危机，市场上假货泛滥，欺诈横行。社会道德底线失守对官场的影响是巨大的，也是被反腐所忽视的治本之道。没有社会道德基础的“好制度”一定得不到好效果，不管其设计的初衷如何好。中国的反腐机构是世界上最庞大、最复杂的，中国也是腐败最严重的国家之一。
如果腐败成了一种文化，好制度也会变成坏制度，这是邓小平始料未及的，因为在他的年代，腐败远没达到现在的程度。法律和制度靠人来执行，如果人烂了，制度就会跟着烂。因此，社会的道德基础比法律、制度更重要，因为它直接关系到人的行为模式。
官员腐败不仅因为官场的制度不健全，也因为社会对他们的腐蚀。如果社会是一个道德黑洞，它越富裕腐蚀力就越强。宇宙的黑洞使光线都无法逃脱；在道德的黑洞里极少有官员能洁身自好。中国的官员都是同代人中的佼佼者，多数都曾怀抱理想、品学兼优。他们中许多沦为贪官污吏的原因，也需要在社会大环境中寻找。然而，通过审视社会的几个主要的道德源泉，我们发现是权力在侵蚀中国社会的道德土壤，而且权力还在不断扩张。
第一个、也是最有中国特色的源泉是政府的倡导。这在中国可谓源远流长，儒教就是要建立伦理社会，从皇上到黎民都有一套行为的道德规范。克己复礼，只要人人都遵从规范，就会天下太平，社会和谐。皇帝、大臣、士大夫、师傅等都应当为人表率，知识人有义务成为天下的良心，文死谏，武死战等等。中共掌权后延续了这个传统，党员干部凡事要带头，吃苦在先，享受在后，严格要求自己。
毛泽东时代是榜样治国全面取代依法治国，雷锋、焦裕禄、孔繁森……以及最近的周小平、花千芳等等，不同的时代有不同的标准，但以德治国、树正气的逻辑不变。然而从古至今，腐败一直是官场的痈疽和癌，近几十年来由于市场力量的介入，权钱结合，腐败愈演愈烈。
究其原因，这些模范人物的提倡者都在权位上；他们误把权力的制高点当成道德的制高点。且不说为了塑造典型他们往往不得不造假，缺乏有效监督的权力，使他们自己的行为很难总是符合他们提倡的道德规范，甚至被揭发出是贪官，是腐败的源头和始作俑者。这对社会道德是致命打击，是对“官办模范”的极大讽刺，给社会上的不正之风签发了许可证，同时也威胁到政权的合法性。
权力和道德无缘
中国传统中的“天命”以道德和社会正义为其精髓；对政权的道德判断左右着人心向背和朝代更迭。中共格外注重人心向背。改革开放以来，中共对道德建设做出了巨大努力；在党内有无数次大大小小的整风运动，最近的包括习近平的八项规定，群众路线实践教育，较早的有江泽民的三讲，胡锦涛的保先教育。在全社会则有持续不断的精神文明建设，1980年代的“五讲四美”、胡锦涛的“八荣八耻”，习近平的社会主义核心价值观等。但老百姓买账了吗？
从根本上讲，政府不适于作为道德的提倡者。在西方发达的民主国家，政客也被认为是一个鲜廉寡耻的职业，政府永远是挨骂的对象。权力出不了道德的权威，因为它总是和腐败联系在一起。“政府无德”应该是一个定律，不是说政府都不道德而是说权力和道德无缘，不能指望它们相辅相成。
第二个主要源泉是宗教。劝善是所有宗教的共性，对信教者，道德本身就是对道德行为的奖励，不需要外在表扬和宣传，那些来世或它世指向的宗教尤其如此。宗教产生的道德行为是最纯正无私的。在现代，除了伊斯兰，它们对政治的影响有限；基督教的政教分离原则已被普遍接受，佛教更是不问世事，一心修炼。在当下物欲横流的中国，宗教是一片难得的净土，是道德生长的可靠土壤，也是社会的稳定器——只要不介入政治，不走极端。
然而这片土壤也在受权力的侵蚀。由于苏东波后遗症，当局总是过于担心有组织的活动，怕它们威胁到政权的稳定，而对宗教在道德建设，社会稳定上的作用估计不足。于是总想方设法去控制、限制、打压、渗透，使中国的宗教不得不总是和政权打交道，变得政治化了，这片道德的土壤就这样退化了。
第三个主要源泉是公民社会和其他形式的民间自治，包括中国历史上的家族组织、宗教会社、乡绅、长老的权威、同乡会、商社等。传统上中国政府的权力只到县级，县以下的农村社会全靠自治。在国家垄断合法暴力的情况下，必须靠伦理道德、乡规民约、家教族训和教化来维持社会秩序的稳定，这也是儒教常兴不衰的现实基础。
持续一个多世纪的接二连三的大革命，包括毛泽东的文化大革命，不仅摧毁了传统社会的经济基础和阶级结构，也摧毁了其政治、文化、意识形态、信仰和道德建构。近些年来传统社会组织形式有所恢复，但往往被视为对政权的潜在威胁而予以打压。由于得不到合法的生存空间，它们不能健康发展，常常黑社会化。
苏东波之后，尤其是东欧颜色革命后，执政党内许多人视公民社会为洪水猛兽，西方颠覆阴谋的社会基础，因而不断打压言论结社自由，打压非政府组织、非盈利组织、慈善机构、自愿者组织、维权组织甚至兴趣爱好团体；最近的意向似乎是要用共产党庞大的基层组织（430万之多）来替代它们的功能。
严格的管控，包括执政党的渗透，使得社会组织普遍趋于半行政化，成为政权的附庸。权力的侵蚀使它们缺乏独立空间和自由意志，因而不能成为社会公德生长的沃土。在一个日趋多元化的社会里，缺乏充分表达和社会协商，使得公平公正得不到足够的伸张，无事不揽的政府却不堪重负，动辄得咎，这恰恰是最大的不稳定因素。
第四个源泉是社会舆论，包括传统大众媒介和新媒介。健康的社会舆论是公开透明和理性的产物；古语说“理不辨不明”，共产党讲“相信群众，依靠群众”（只是现在不大提了）。公开的信息和自由的讨论是伸张社会正义的重要途径；在舆论的监督下，权势人物不得不注意自己的行为操守。道德是一个公共现象，不道德总是私下行为。因而公共舆论是培植道德的土壤，压制舆论就是破坏这个土壤。根据上文的分析，制度的笼子不一定能关得住权力，因为制度要靠人来执行。必须把权力也关进社会舆论的笼子，因为这个笼子比制度要细密多了，也公开透明多了。舆论监督是道德的监督，强化舆论就是强化道德。制度总有空子可钻，而道德则无隙可乘。
然而舆论界是权力侵蚀最厉害的领域之一，当局有一整套庞大而复杂的机构，来控制人们的言论甚至人们的思想。近来的“创新”是政府在网上大规模地制造“民意”。根据“政府无德”的定律，这样做只能适得其反；现实的情况也正如此。在西方，政府总被怀疑在撒谎；在中国则往往是无论政府说什么，百姓都从反面去理解，结果是官民对立，社会缺乏起码的诚信。
在一个没有起码诚信，道德底线失守的社会，人人都没有安全感。大家都觉得唯一靠得住的是金钱，于是拜金主义盛行，道德的土壤被铜臭进一步腐蚀。就像马克思所说，资本使一切亲情、友情、神圣的信仰和悠久传统都化作赤裸裸的金钱关系；为了钱人们什么都可以去做，甚至甘愿冒生命的风险。于是社会陷入一种道德的恶性循环，究其最大原因之一乃权力对道德土壤的侵蚀。而拨乱反正不能走用权力来限制权力的老路，因为这是一个强化权力的怪圈。
作者是新加坡国立大学东亚研究所的高级研究员
 
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2016-02-06 22:20:13 发表
中共官媒：教皇的善意增加了中梵关系的缓和
时间：2016-02-04  来源：环球时报


罗马天主教皇方济各1月28日接受香港《亚洲时报》采访，表示中国“不仅是一个伟大的国家，还是一个伟大的文化，有着无穷尽的智慧”。教皇说，2014年他从罗马到韩国的飞行途中，当得知自己将要飞越中国领空并将发电向中国表达问候时，他感到“非常激动”，而这样的感觉他并不常有。2月2日《亚洲时报》的网站发表了上述采访内容。


教皇方济各在中国农历新年前夕发表对华善意的谈话和祝福，这不仅是中国天主教徒高兴的事，大概也为其他中国人所乐见。世界媒体普遍注意到，教皇方济各近一个时期加大了对华传递善意信号的频度，这让很多人联想到中国与梵蒂冈关系的整体动向。


梵蒂冈目前仍与台湾保持“外交关系”，但分析人士普遍认为，梵台关系已非中梵关系正常化的严重障碍，只要能同中国建交，梵蒂冈大概不难在两岸之间重做选择。

各种分析指出，中梵的最大争议仍是中国各地教会的主教任命权问题。中国天主教坚持独立自主自办原则，各教区的主教自选自圣。而梵蒂冈一直要求由它来任命中国各教区的主教。

这是中国与梵蒂冈关系僵局的焦点。中国的天主教会独立自主自办，运转良好，这一大格局发生改变显然不现实。梵蒂冈方面过去不承认中国自选自圣的主教，甚至对有的主教处以“绝罚”，试图破坏中国教会的和谐，加剧了中梵关系的紧张。

教皇方济各出自阿根廷，处世温和，其上任以来对改善中梵关系展现了积极姿态。但在上述核心问题上，双方要突破看来并不容易。

中国历来高度重视各宗教团体相对于外部宗教组织的实质独立性，没有人相信北京会在这一重大原则上做出让步。与此同时，梵蒂冈只有0.44平方公里，它更像是超越了自有领土疆界的传统宗教教权实体，它的存在感很大一部分来自于与各国教会的关系。

然而天主教不是第一次遇到教会对“独立性”的诉求，其中历史上新教的独立与分离带来的冲击最大。那次变化重塑了世界基督教的整体格局。目前教皇对各国教会宗教之外的影响已经很弱，各国教会今天的自主权与中世纪早已不可同日而语。


相信北京和梵蒂冈总能找到解决问题的办法，至少做到让双方的关系不断变得更加缓和。到目前为止，中国官方和教皇方面都对双方是否在沟通、以及沟通了什么保持缄默。教皇接受采访也没有谈及这个问题。


不管怎么说，只要双方、尤其是梵方怀有解决问题的善意和诚意，并且采取现实客观的态度，中梵改善关系的可能性就会越来越大。中国这么大，其包括宗教治理的现代国家制度日趋成熟，处理好天主教事务符合广大信教群众的利益，节外生枝不受大多数教徒的欢迎。


教皇方济各的最新涉华谈话让人感受到了善意，这是一个积极的方向。中国人显然欢迎这样的善意，然而客观上说，要推动中梵关系的发展，梵蒂冈接受中国天主教会的独立自主自办更有实质意义，彻底化解主教任命权之争至关重要。如果梵蒂冈能在这方面迈出步子，将是最重要的善。


【中国历来高度重视各宗教团体相对于外部宗教组织的实质独立性，没有人相信北京会在这一重大原则上做出让步。】

一一中共不会让步！希望梵蒂冈，教宗清楚这点！即使你们谈判时做出巨大让步妥协搁置这问题，可是中共不会不提！你们搁置了，人家不搁置！被忽悠了吧，瘸没？用拐，担架还是轮椅？


【不管怎么说，只要双方、尤其是梵方怀有解决问题的善意和诚意，并且采取现实客观的态度，中梵改善关系的可能性就会越来越大。】

一一又赖梵蒂冈了！梵蒂冈又被忽悠了！


【教皇方济各的最新涉华谈话让人感受到了善意，这是一个积极的方向。中国人显然欢迎这样的善意，然而客观上说，要推动中梵关系的发展，梵蒂冈接受中国天主教会的独立自主自办更有实质意义，彻底化解主教任命权之争至关重要。如果梵蒂冈能在这方面迈出步子，将是最重要的善。】

一一明确要求，希望梵蒂冈，教宗接受中国教会独立！那么主教由梵蒂冈任命就是欺骗，谎言！共党是欺骗全世界！梵蒂冈是自欺欺人！

被卖了吧！还迈步么？卖吧！
 
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2016-02-06 10:17:27 发表
《教宗的中国访问记：中国天主教徒的兴奋与怀疑，部分司铎遭警方监视》

02/05/2016

Maria Chen

官媒和广播等报道了教宗接受《亚洲时报》采访的消息。有人梦想教宗能够很快访华。地下教会司铎遭到审讯。赞赏教宗伸出的“橄榄枝”、强调中国文化的价值。但也有人质疑北京领导人的回答。中梵对话不能取得成果，因为所关心的问题不同：政治和宗教。为了不以教会的自由、牺牲教会殉道者为代价，不要急于建立外交关系。中国教会正在成长


北京（亚洲新闻）—许多中国天主教徒对教宗接受《亚洲时报》采访，特别是赞赏中国、向习近平和中国人民祝贺春节的内容感到十分兴奋。但也有人表示质疑，认为教宗友好的举动不会得到回应的，因为“中国政府太诡计多端”。本社未能联系到非官方教会的部分司铎，教友们介绍说，连日来他们一直接受警方的审讯，因为参加了一次要理活动。

            所有人都把采访同中梵关系联系在一起。一些人希望教宗方济各能够很快到中国去；但另一些人则持悲观态度，强调向中国共产党做出任何妥协都将令中国丧失自由。

            所有的受访者都要求匿名。

            一名上海的平信徒青年表示，教宗向习近平的祝贺将会产生积极影响。因为方济各表达了对中国的厚爱。他说，“通过这次采访，我们感到与教宗，也就是耶稣基督在地上的代表结合在一起。展示这一深厚友谊的同时，教宗是十分睿智的：直接批评中国政府只能给教会造成进一步的损害。教宗这样温和的态度使人感到他是真善牧。我们所有人都强烈期待着教宗有一天能够访问中国”。

            陕西省西安的一位司铎却表示怀疑。他说，“尽管教宗向中国伸出橄榄枝的意愿是良好的，但我认为不会起什么作用。中国政府控制教会的方式是很难改变的，即便教宗这些温和的话(也不会令其改变)。所有的温和及谄媚对政府而言不会有任何不同。教宗方济各盛赞中国文化的智慧及其历史，但事实上，社会毫无道德可言。今天的一代人失去了文化根基，恰恰是因为近年来的沉重政策造成的。为此，这些温和的话无助于今天的局势”。

            中国中部地区一名青年对部分媒体，甚至国家广播电台也报道这次采访深感震惊。但是“教宗所表达的，并不是当局想要的”。

            “教宗方济各迈出的这一步是为了要与中国领导人见面。他的举动是至关重要的、是必要的，给了当局很大的“面子”。就此而言，教宗做了很多。谈智慧、中国的价值观等，可能会让这个政府有所行动。但迄今，政府对中国文化并不感兴趣。我担心这一切不会对外交对话产生任何影响。双方无法相遇：教宗寻求宗教方面的对话、北京寻求的只是政治对话，要圣座认可其绝对权力”。

就外交对话和寻求中国与圣座之间的共识，吉林的一名司铎表示，“中国共产党员们非常诡计多端，他们知道怎样玩儿游戏。他们不想失去对中国教会的控制，对话对建立外交关系来说是十分重要的，但要达到这一目的，梵蒂冈不能牺牲教会的权利。这几十年来，有这么多天主教徒为信仰承受了苦难。梵蒂冈不能无视这种情况，不应急于建立外交关系。太着急就可能会做出太多的妥协。在这一问题上，最好采用一切必要的时间，不要满足于一个仅在表面上好的结果。至于其它的，尽管教会备受监控、承受各种困难，但会继续成长”。
 
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2016-02-05 20:52:09 发表
时寒冰：中国最大的危机——人性危机
2016-02-04  
　　

在《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势》中，我对未来的全球格局和大趋势做了预测，重点强调了新兴经济体所面临的前所未有的大危机。

对于中国当下所面临的最大危机，我想说的是：人性危机。
跟德国人接触，你会发现，他们会用一生去踏踏实实地做好一件事情，一件产品精益求精到像艺术品。日本人也是。很多优秀的民族都有这种沉稳专注的特性。而在我们这个时代，很多人想的只是赚快钱，能踏踏实实做事的人有多少？人心浮躁，人就没有根，民族就没有根。人心冷漠、自私、残忍，就不可能被人尊重。
有一次，我向一位德国记者请教了一个问题：“中国在国际上那么隐忍退让，甚至以大慈善家的豪气用巨资援助他国，为何国际上还不断提及中国威胁论？”
这位德国记者反问了一句话：“一个敢卖有毒食品给自己同胞的民族，一个不惜以残害自己同胞来追逐金钱的民族，一个不懂得爱自己同胞的国家，底线在哪里？什么事不敢做？你难道不觉得这很可怕吗？”
这个回答让我感到深深的震撼。
临近春节的时候，朋友转发给我一段视频：一个壮年城管，一个弯着腰的沧桑的老人。城管想拉走老人的三轮车，老人一次次努力地挣扎着去抢，每次都被壮年城管一脚踹倒在地。老人无助地挣扎着，爬起来，再被踹倒……旁边是一群冷漠的看客，脖子伸着，“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。
我心中不由地涌出一阵悲凉。就算是执法，也应该文明执法吧！城市的面貌再美，有人的生存重要吗？这样一位年迈的老人，他原本应该可以靠领取养老金生活，而不必在寒风中靠这个破旧的三轮车赚取那一点可怜的生活费。这么大的岁数，仍然挣扎着为生计努力，而不是去乞讨，而不是像那些养尊处优的人那样悠闲地享受生活，这样的生命卑微但伟大。
再看看那些被碰瓷的人，再看看那些因搀扶倒地者而被讹诈的人……这个社会，有一个越来越显著的特点：杀善！
善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠的人越来越大行其道。当这种现象越来越普遍，就演变成了巨大的危机：人性危机。
那么，这种危机从何而来？
追根溯源，中国历史就是一部流氓战胜贵族，流氓精神逐渐取代贵族精神的历史。
春秋时期，是中国人最可爱的时期。勇武、博学、诚信、彬彬有礼、有责任感、包容、浪漫……无论贵族还是平民，每个人身上都流淌着贵族的血液，贵族精神深入骨髓。大家都知道公元前638年的一场著名战役。宋襄公与楚成王的军队在泓水相遇，楚军渡河时，宋襄公的谋臣子鱼建议乘楚军半渡而击，宋襄公不同意，不仅坚持等到楚军渡河，而且等楚军完成列阵后才开始攻击。结果，宋襄公惨败。
宋襄公一定要光明正大地与敌人决战，虽败犹荣。因为宋襄公所遵循的原则，在当时是被普遍认可与遵守的原则，那是一种贵族精神。刘邦与项羽的对决，是流氓与贵族的首次大对决，最终，流氓胜，贵族败。此后的历史几乎一直在延续这个法则。某种程度上，这也是中国的不幸。
培养贵族需要三代，而培养流氓一代就够了。
所幸的是，汉唐时期，贵族精神依然完整地传承着。
所以，在汉唐时期，很少有人嘲笑宋襄公的做法，直到宋代，一个自废武功、重文轻武的自宫到楚楚可怜的时代，以功利为标准的文人们才开始嘲讽宋襄公的做法。宋襄公的案例是一个经典的案例，对宋襄公的态度折射出一个民族的巨大变化，对他嘲讽越厉害的人身上的流氓气越重。从贵族精神到流氓精神的转变，使得中国人变得不再那么可爱，不再那么可敬，也不再那么可畏。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概逐渐沦落。
所以，“崖山之后无中国”便成为中华民族的一个转折。这也是日本人只敬畏汉唐只膜拜汉唐及以前的文化，而轻后来文化乃至蔑视一个曾经伟大的民族的根源。
在流氓文化取代贵族文化的过程中，欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸……开始成为一个社会的主流。
回过头来看，假如那位城管身上，有一点点贵族精神，他会以那样残忍无情的方式对待一位在寒冬中自食其力求生的老人吗？那些无聊的看客会无动于衷地欣赏强者凌辱弱者而一言不发吗？能够那么坦然地看着一位自食其力的老人为活命而努力挣扎吗？
在一篇短文当中，我无法准确而系统地表述我的观点。但我想说的是，中国现在面临的最大危机是人性危机，中国人需要找回我们祖先身上曾有的贵族精神：自信、诚信、勇武、博学、彬彬有礼、有爱、敢担当……
人心回归，中国不可战胜，中国人不可战胜！
贵族精神回归，中国人将被世界尊重！
 
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2016-02-05 17:33:58 发表
教训了耶稣的新春贺词


作者：任建峰




农历新年将来临，香港的天主教、基督教、伊斯兰教、道教、孔教、佛教领袖如常发表了一年一度的新春贺词。今年的内容包括了这一段：

“青年乃社会未来接班人，修身立德极为重要，在家要能孝亲敬长，在学能尊师重道，在社会能守法自律，对社会作出良好贡献，不愧此生。今日网络信息发达，吾人必须珍惜光阴，善用光阴，多研习宗教智慧与真理，以保护纯洁心灵，免受不良信息污染。”

其他宗教我不敢说得上是熟悉，所以我不多评论（虽然穆罕默德、孔子及佛祖都是反叛而不忠于权贵的人）。但我对天主教及基督教领袖愿意把自己名字签上有这内容的贺词感到惊讶。为何我会这样说？不如大家看看福音内的耶稣吧：

1. 耶稣在青少年时已经到犹太教会堂对长辈很不客气地拿起会堂内的经文读出来（通常朗读经文这些重任应该是长辈才能做的）。

2. 耶稣更在很年青时已经偷偷地不跟随父母，自己走了去与犹太教长老就圣经、宗教舌战。到他父母找到他时，他还要“串”他父母为何要这样紧张。

3. 耶稣的母亲要求他行奇迹时，虽然耶稣最终愿意做，但都骂了他母亲一番。

4. 到耶稣成年后，为他受洗的是若翰洗者，而耶稣至少在他较早期的传道讯息亦有强烈的若翰洗者影子。谁是若翰洗者？他是犹太王眼中的不良份子，到处去做“不良信息污染”的工作、妖言惑众，最终被斩头处决。

5. 耶稣的门徒中包括很多“污染”的“坏人”。

6. 耶稣教导门徒时曾说：“你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；所以，人的仇敌，就是自己的家人。”

7. 耶稣时常与经师及权贵在言语、演绎圣经及行动上有冲突。他不畏强权，“有碗讲碗、有碟讲碟”，得罪了不少人。

8. 耶稣是因为扰乱了社会、宗教、政治秩序而被视判为犯法，最终死在十字架上。

9. 耶稣的门徒多个世纪都不愿向罗马帝国屈服，因而受到迫害，最终是罗马帝国反转要向耶稣基督及其教会称臣。

所以，天主教及基督教领袖在今年的新春贺词上变相地教训、大骂了他们的救世主一顿。更可惜的是，他们这种把事情只看表面、依附权贵的态度根本就是向在十字架上的耶稣打钉。

今年的大年初三，刚好会是复活节前四十天的四旬期的开始。这段时间是教会呼吁信徒好好反省其罪恶及过失的时间，好好地预备纪念耶稣钉在受难及他光荣的复活。我祈求这位不“听话”的耶稣基督能在这个四旬期开启在地上声称代表他的宗教领袖的心，使他们能够悔改，踏上行公义、好怜悯之路。
 
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2016-02-05 15:20:06 发表
关于“严厉打击恶意讨薪的犯罪现象”


老王吐槽
不妄议不腹诽

原创：中国教育为培养奴才而设
摘要
看到公安司法部门关于“严厉打击恶意讨薪的犯罪现象”的报道，不禁震惊得目瞪口呆。
市场经济不能突破伦理底线，可是从“中国人民站起来了”以后，人类社会所有的道德和伦理底线，在中国已被接连突破，甚至不仅突破了人类社会的底线，连兽类社会的底线也突破了。

干活不给钱还要再加一个恶意讨薪的罪名，就是突破了人类历史上所有罪恶的底线。

    虽然奴隶社会干活也不给钱，但是至少要管奴隶的吃穿。而像现在这样既不给钱也不管吃穿的罪恶现象，历史上还从未有过，是任何剥削社会都未出现过的罪恶！

此前我们控诉万恶的旧社会，有那么多南霸天北霸天，那么多周扒皮李扒皮，但是雇工不给钱的地主恶霸，还从未有过。

马克思一部厚厚的《资本论》，对资本主义罪恶进行了彻底揭露，但是充其量也只是千方百计压低工资，马克思绝没有想到还会有“依法”不发工资的资本主义，还有“讨薪”违法“需要政府严打”的凶残手段。 
   就这一点而言，中国的的确确没有复辟资本主义，因为资本主义劳动力的买卖是等价交换，而不是干活不给钱（破产除外），说中国复辟了资本主义，的确是对资本主义的侮辱和歪曲。干活不给钱在当今中国，已经不是个别现象，而是整个经济体制的一部分，是社会经济运行的新常态。

从2000开始大会小会高喊”让民工有钱回家“到央视春晚大书特书”谁让农民工兄弟过不好年，谁就别想过好年！“除了赚取这群”跪族“一滴滴感激的眼泪之外，跪族，依旧按时在全国各地”跪着“

【农民工】这三个字，是写出激昂演讲的素材，是博得掌声的工具，是影视的催泪桥段，是官员彰显博爱的棋子，但那只是三个字，早已经忘记了这三个字后面有一群背负整个家庭生存之重的，一个个挣扎在社会底层的，鲜活的生命！

以至于2014年国务院被迫宣布，只能争取在2020年之前解决民工欠薪问题。看看，前面14年这群人渣的口号都特么的是在放屁吧？

那么在2020年之前，那些拿不到工资的民工吃什么？他们能否在不吃不喝的情况下活到2020年？如果一个人不吃不喝活不到2020年，那不如干脆宣布农民工永远不发工资，这群只懂“无私奉献”的人根本不需要“劳动所得”！

    如果说欠薪是一个经济问题，那么所谓恶意讨薪问题就是一个伦理问题了。干活给钱天经地义，不给钱悖逆天理，讨要工钱肯定没有善意，如果有善意也就不要工钱了。所以，法律制造的恶意讨薪这个罪名比干活不给钱本身还要更加可恶，完全是突破伦理底线的极端罪恶。
只有中国法律党这帮丧尽天良的法西斯野兽，才会发明出恶意讨薪这样丧尽天良的罪名。要求农民工善意讨薪，理性讨薪，如同要求受害妇女要善意的反抗流氓、理性的反抗流氓一样地荒唐无理，一样地丧尽天良。

有关部门对此做出了专门规定，就是让农民工只能去劳动仲裁部门和法院打官司要钱，而且还要带齐各种证据，如用工合同，工作证，工资条，考勤本等等，少拿到一样都不行。

还要问问司法部门的所谓善意讨薪和理性讨薪是指什么？
不能到工地去找老板要钱？
不能到家里去找老板要钱？
也不能在马路上找老板要钱？
更不能集体去找老板要钱！
那么到哪里才能去找老板要钱呢？是否应该规定一个合法时间地点？但是到那里找不到老板，讨不到“薪水”怎么办呢？谁来管？

在此我们想问问制订此类规定的那些官员、公仆们，如果在你们每个月发工资的时候，也请你们带上这些东西去法院打官司要钱，你们能理性能善意吗？

哥把话撂在这里，农民工“恶意讨薪”是被逼无奈的“刁民”，你们这群公仆摊上这种事，准准的是一群“暴民！

呸，这群吃人饭拉狗屎的玩意儿！


一一教宗不懂中文，如果懂，就不会高度赞扬共产中国超凡绝伦的智慧了！还代表世界，要求世界仰赖中国超凡绝伦的智慧呢！

教宗严厉谴责这类不爱国的言行！

教宗得跟共一样说不要看黑暗面，毕竟这是少数，极少数！要看光明的一面！
 
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2016-02-05 10:39:51 发表
中共官媒：教皇的善意增加了中梵关系的缓和
时间：2016-02-04  来源：环球时报  作者： 点击：230
罗马天主教皇方济各1月28日接受香港《亚洲时报》采访，表示中国“不仅是一个伟大的国家，还是一个伟大的文化，有着无穷尽的智慧”。教皇说，2014年他从罗马到韩国的飞行途中，当得知自己将要飞越中国领空并将发电向中国表达问候时，他感到“非常激动”，而这样的感觉他并不常有。2月2日《亚洲时报》的网站发表了上述采访内容。
教皇方济各在中国农历新年前夕发表对华善意的谈话和祝福，这不仅是中国天主教徒高兴的事，大概也为其他中国人所乐见。世界媒体普遍注意到，教皇方济各近一个时期加大了对华传递善意信号的频度，这让很多人联想到中国与梵蒂冈关系的整体动向。
梵蒂冈目前仍与台湾保持“外交关系”，但分析人士普遍认为，梵台关系已非中梵关系正常化的严重障碍，只要能同中国建交，梵蒂冈大概不难在两岸之间重做选择。
各种分析指出，中梵的最大争议仍是中国各地教会的主教任命权问题。中国天主教坚持独立自主自办原则，各教区的主教自选自圣。而梵蒂冈一直要求由它来任命中国各教区的主教。
这是中国与梵蒂冈关系僵局的焦点。中国的天主教会独立自主自办，运转良好，这一大格局发生改变显然不现实。梵蒂冈方面过去不承认中国自选自圣的主教，甚至对有的主教处以“绝罚”，试图破坏中国教会的和谐，加剧了中梵关系的紧张。
教皇方济各出自阿根廷，处世温和，其上任以来对改善中梵关系展现了积极姿态。但在上述核心问题上，双方要突破看来并不容易。
中国历来高度重视各宗教团体相对于外部宗教组织的实质独立性，没有人相信北京会在这一重大原则上做出让步。与此同时，梵蒂冈只有0.44平方公里，它更像是超越了自有领土疆界的传统宗教教权实体，它的存在感很大一部分来自于与各国教会的关系。
然而天主教不是第一次遇到教会对“独立性”的诉求，其中历史上新教的独立与分离带来的冲击最大。那次变化重塑了世界基督教的整体格局。目前教皇对各国教会宗教之外的影响已经很弱，各国教会今天的自主权与中世纪早已不可同日而语。
相信北京和梵蒂冈总能找到解决问题的办法，至少做到让双方的关系不断变得更加缓和。到目前为止，中国官方和教皇方面都对双方是否在沟通、以及沟通了什么保持缄默。教皇接受采访也没有谈及这个问题。
不管怎么说，只要双方、尤其是梵方怀有解决问题的善意和诚意，并且采取现实客观的态度，中梵改善关系的可能性就会越来越大。中国这么大，其包括宗教治理的现代国家制度日趋成熟，处理好天主教事务符合广大信教群众的利益，节外生枝不受大多数教徒的欢迎。
教皇方济各的最新涉华谈话让人感受到了善意，这是一个积极的方向。中国人显然欢迎这样的善意，然而客观上说，要推动中梵关系的发展，梵蒂冈接受中国天主教会的独立自主自办更有实质意义，彻底化解主教任命权之争至关重要。如果梵蒂冈能在这方面迈出步子，将是最重要的善。


一一教宗啊！谈判进展的怎么样？帕罗林同志呢？你的广阔前景呢？协议泡汤了吧！

再祝圣几个双合法的怪物，算是给足梵蒂冈，教宗面子！不然人家就直接生了！给你打个招呼，把你们乐的屁颠屁颠的！你批准不批准人家照样生！

人家都说了，我们中国天主教选圣领导人不需要梵蒂冈恩准！习大说了，中国教会的事不劳老外操心！

所以呀，教宗啊！既然您都高度赞扬了共产中国，甚至代表世界仰赖共党统治的中国超凡绝伦的智慧！那么就把教会事务完全交给具有超凡绝伦智慧的党和人民及中国天主教爱国会吧！

您要做的就是党希望的，夸出重要的一步！胆子放大点嘛，释放出最大的善，慈悲圣年咱就迈一步，接受中国教会的独立，肯定爱国会价值！一切都阿门了！大家同唱阿肋路亚了！

有点犹豫？帕罗林同志们，快帮忙教宗爽快地做出决定吧！那只手不必发抖！心一横，眼一闭，手一动，签了！签过后，心不颤，手不抖了！揭开新的篇章！

【不管怎么说，只要双方、尤其是梵方怀有解决问题的善意和诚意，并且采取现实客观的态度，中梵改善关系的可能性就会越来越大。】
【
教皇方济各的最新涉华谈话让人感受到了善意，这是一个积极的方向。中国人显然欢迎这样的善意，然而客观上说，要推动中梵关系的发展，梵蒂冈接受中国天主教会的独立自主自办更有实质意义，彻底化解主教任命权之争至关重要。如果梵蒂冈能在这方面迈出步子，将是最重要的善。】

方济各教宗，帕罗林同志，看懂没？谈判时听懂了吧？如果梵蒂冈能在这方面（接受中国教会的独立，不对呀，这次谈判要签署的不是关于主教任命的协议么？不是把别的事都搁置了么？怎么？共党方面提出了要梵蒂冈教廷接受中国宗教政策，接受中国教会独立？帕罗林同志做不来主啊！）迈出步子，将是最重要的善！

教宗啊，您高度赞扬肯定的惊呆吓傻了的超凡绝伦的共产中国智慧给您指出了最重要的善！

能迈出这步不？

瓦伦特们再接着采访魏景义汤汉们，绝大多数，几乎一致的呼声是请梵蒂冈，不，是请教宗迈出一步！
 
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2016-02-05 10:12:03 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？

教宗是在向中国人民讲话，向你我讲话，即便是阿谀奉承其对象也是中国人民，请看仔细，这里边哪里提到ZF二字了？心里阴暗的人总是会看到阴暗，无法面向光明。这里有很多评论最多只是一句“看来梵蒂冈已经全盘妥协“便开始谩骂攻击。协议还未签署，你我均不是知情人，你怎知”已然全盘妥协“？你心里是否早已断定，甚至窃窃希望教廷会全盘妥协，已成全你内心私藏的自我中心、永远正确的祸心？

其实，即便是走在中国前好远的越南直到今天也没有恢复外交关系。这是一个漫长艰辛的过程，种种细节繁复超出想象。我们应当感到高兴的是双方之间出现光明的希望，应当为参与其中的人祈祷，盼望并相信圣神的指引与工作。你怎知这些全凭人力决定？你怎知天主的大能不会借此为中国人民带来祝福与改变？如果没有真善美力量的协助，恶势力自我如何转向光明？

你不是为参与其中的人祈福，而是袖手指责，真不知道你心中是谁在做主。请把目光转向天主圣三，而不是一己的狭隘。刚愎自用、自我标榜、悲观负面、乐于辱骂谴责别人者最易被魔鬼势力擒获。

真能扯，替教黄开脱？中国人民？你还真以为是人民啊，中国人民是个屁呀！中国人民伟大，超凡绝伦的智慧？哪国人民不伟大？

谁在领导中国？什么是国？中国古代么？大清啊还是民国！
 
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2016-02-05 10:02:01 发表
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关于这一点，教宗强调，“必须承认中华民族的伟大，他们向来保持自己的文化”。

一一是教宗无知还是扯谎，溜须拍马？必须承认？你说必须就必须？

哪个民族文化不伟大？阿根廷不伟大？罗马不伟大？

真恶心！

他们向来保持自己的文化？中共保持自己的文化？

教宗，中共几年？中国文化又多少年？

中共把中国文化早就破坏无遗！尤其道德文化丧失殆尽！中国在中共统治下，今天到了最缺德的时候了！

教宗知道老人倒在街上没人敢扶起么？

知道法院判扶起老人的人有罪么？污蔑扶起老人的人撞倒了老人！

知道小悦悦的事么？

全国在中共无神洗脑教育下，为富不仁，遍地皆腐！

官员从中央到地方，从中央领导到村官没有不贪污的！

医院的医生，学校的教师，没有不为了钱不择手段的！


胡扯什么必须承认！

世界仰赖你们的超凡绝伦的智慧！

有史以来没见过如此让人恶心的言论！不早说是教宗，就连外人都找不到！

除非共党自己，或被他们洗脑的五毛！

三个代表，保先，社会主义核心价值观！

哪样不是扯犊子的谎言！

天主教教宗啊！

天主教彻底完犊子了！

此人大概是新教的

天主教，且是神父！

太虚伪了，不止言过其实！

那位自称天主教神父的：请不要再在这里混淆视听：当你不承认教宗领导时，按照定义你已经不再是天主教徒。

当然，你可能会说：这个教宗是假教宗、红龙占据了梵蒂冈、世界末日要来临啦云云。再往下，你岂不是要说只有相信你的人才能得救。。。。呵呵。那你就不仅不再是天主教那么简单，而你可能就是假基督的代言人了。

请扪心自问：你何以对自己如此确定？你就没有错的可能吗？

滚犊子，参加魔鬼组织一一爱国会的主教神父们才独立自主自办教会，不再是天主教了！梵蒂冈教廷还批准他们，批准他们独立自主自办教会！你说梵蒂冈教廷在这件事上是什么东西？

爱国会主教神父们从来就没有服从教宗，他们只服从党！

梵蒂冈教廷却在支持他们！助纣为虐，你说梵蒂冈教廷是什么玩意！
 
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2016-02-05 00:24:03 发表
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关于这一点，教宗强调，“必须承认中华民族的伟大，他们向来保持自己的文化”。

一一是教宗无知还是扯谎，溜须拍马？必须承认？你说必须就必须？

哪个民族文化不伟大？阿根廷不伟大？罗马不伟大？

真恶心！

他们向来保持自己的文化？中共保持自己的文化？

教宗，中共几年？中国文化又多少年？

中共把中国文化早就破坏无遗！尤其道德文化丧失殆尽！中国在中共统治下，今天到了最缺德的时候了！

教宗知道老人倒在街上没人敢扶起么？

知道法院判扶起老人的人有罪么？污蔑扶起老人的人撞倒了老人！

知道小悦悦的事么？

全国在中共无神洗脑教育下，为富不仁，遍地皆腐！

官员从中央到地方，从中央领导到村官没有不贪污的！

医院的医生，学校的教师，没有不为了钱不择手段的！


胡扯什么必须承认！

世界仰赖你们的超凡绝伦的智慧！

有史以来没见过如此让人恶心的言论！不早说是教宗，就连外人都找不到！

除非共党自己，或被他们洗脑的五毛！

三个代表，保先，社会主义核心价值观！

哪样不是扯犊子的谎言！

天主教教宗啊！

天主教彻底完犊子了！

此人大概是新教的

天主教，且是神父！

太虚伪了，不止言过其实！

那位自称天主教神父的：请不要再在这里混淆视听：当你不承认教宗领导时，按照定义你已经不再是天主教徒。

当然，你可能会说：这个教宗是假教宗、红龙占据了梵蒂冈、世界末日要来临啦云云。再往下，你岂不是要说只有相信你的人才能得救。。。。呵呵。那你就不仅不再是天主教那么简单，而你可能就是假基督的代言人了。

请扪心自问：你何以对自己如此确定？你就没有错的可能吗？
 
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2016-02-05 00:14:52 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？

教宗是在向中国人民讲话，向你我讲话，即便是阿谀奉承其对象也是中国人民，请看仔细，这里边哪里提到ZF二字了？心里阴暗的人总是会看到阴暗，无法面向光明。这里有很多评论最多只是一句“看来梵蒂冈已经全盘妥协“便开始谩骂攻击。协议还未签署，你我均不是知情人，你怎知”已然全盘妥协“？你心里是否早已断定，甚至窃窃希望教廷会全盘妥协，已成全你内心私藏的自我中心、永远正确的祸心？

其实，即便是走在中国前好远的越南直到今天也没有恢复外交关系。这是一个漫长艰辛的过程，种种细节繁复超出想象。我们应当感到高兴的是双方之间出现光明的希望，应当为参与其中的人祈祷，盼望并相信圣神的指引与工作。你怎知这些全凭人力决定？你怎知天主的大能不会借此为中国人民带来祝福与改变？如果没有真善美力量的协助，恶势力自我如何转向光明？

你不是为参与其中的人祈福，而是袖手指责，真不知道你心中是谁在做主。请把目光转向天主圣三，而不是一己的狭隘。刚愎自用、自我标榜、悲观负面、乐于辱骂谴责别人者最易被魔鬼势力擒获。
 
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本站网友 匿名
2016-02-04 21:55:51 发表
现在的中共面临各种危机，如果教廷不顾信仰原则，接受中共的所有条件，只会进退失据，丧失人心。
 
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2016-02-04 18:45:26 发表
在1884年的10月13日，（33年后是法蒂玛显示太阳奇迹的日子），教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。

在神视中，他听到两个对话的声音，对话的内容是这样的：

撒殚：“给我足够的时间和权力，我就能摧毁你的教会。”

耶稣：“多长时间，多少权力？”

撒殚：“100年，及统治那些献身于你者的权力。”

耶稣：“你有这个时间和权力。”

这就是众所周知的撒殚统治的100年。

教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕落感到如此震惊，于是，他立刻写了一篇祷文：即圣弥额尔总领天使祷文，为与之对抗。

圣若望·保禄二世提到在我们的时代，继续诵念这篇祷文的重要性说：“《默示录》所指的战争，使我们回忆起圣弥额尔总领天使的形象（默：12:7）在19世纪结束之际，教宗良13世无疑对这个情景有一个非常生动的回忆，他向全教会提出了一种特殊的祈祷——向圣弥额尔的祈祷。

虽然这个祷文在弥撒结束时不再诵念，但我要求每个人不要忘记‘圣弥额尔祷文’，并要诵念它，为在对抗黑暗势力及世俗精神的战斗中获得帮助。”

1917年10月13日：太阳俯冲向地球的日子教宗良13世的神视33年后，在法蒂玛圣母的最后显现中，神视者路济亚喊道：“看太阳！”——云彩分开了，露出太阳，它开始“跳舞”。太阳极速旋转像一个巨大的火球，地上的一切都发出明亮的色彩，并变换着不同的颜色。然后，太阳开始颤抖，摇晃，并跌跌撞撞地朝着惊慌的群众俯冲下来。很多人惊惧的逃跑，以为到了世界末日。终于，太阳盘旋着回到原位，再次成为静止明亮的。这时，人们发现由于下雨而淋湿的衣服及地面，忽然间全干了。

这个“太阳奇迹”也被离显现之地25英里以外的很多人看到，有7万人同时目睹了这一奇迹。法蒂玛的第三个秘密在2000年被圣若望·保禄二世公布于世。它涉及到一位教宗正在穿过一个战争中的城市，残存的信徒跟随着他，跨过尸体，直到走出城市，爬上一座小山，抵达一个大十字 架下面，他和一些信徒在那里被杀害了。

100年的撒殚统治始于1917年吗？法蒂玛的第三个预言是否与正在发展的教会分裂有关？战争中的城市是不是指教会本身？ 如教宗良和若望·保禄二世所要求的，诵念圣弥额尔祷文。如法蒂玛圣母所要求的，每天诵念家庭玫瑰经。藉着奉献给圣母进入她的无玷圣心，并做“补赎，补赎。补赎”。

要记住：无论事情如何发展，圣母曾许诺给我们，最终她的无玷圣心将会获胜……


我希望到目前为止，那些一直忽视或摒弃可靠的、我们这个时代的预言的天主教徒，现在要留意。天主有一个讯息，希望世界能够听到。请传扬祂的讯息、使信徒保持警惕！现在是时候了！


圣弥额尔总领天使祷文(驱魔祷文)

圣弥额尔总领天使，在战争的日子里保卫我们，使我们免陷入魔鬼邪恶的阴谋和奸诈的陷阱中。我们谦卑的祈求，但愿上主谴责它。上天万军的统帅，求你因上主的威能，把徘徊人间，引诱人灵，使其丧亡的撒旦及其他邪灵，抛下地狱里去！阿门。


荣休教宗本笃十六世在位时钦定了信德年，于该年教宗有一项计划，就是把梵蒂冈城国奉献给圣弥额尔总领天使！天主上智的安排，教宗回应了法蒂玛圣母为世界祈祷补赎的要求，教宗顺从天主旨意隐退去祈祷与受苦！他的计划由继任者方济各教宗完成，两位教宗一起把梵蒂冈城国奉献给圣弥额尔总领天使！

从有限的网络资讯看，几乎没有人重视教宗的这一举措！

我们观察时代征兆，对照圣经预言，特别是默示录第十二章关于天上战争的预言！弥额尔和路基佛尔之间的战争！那是末日决战，善恶之争！发生在教会高层，于基督在世代表所在地进行的决战！

越来越显明地感受到和看到这场末日之争越来越激烈，目前将临巅峰，接近结束阶段！

以教廷跟红龙和黑兽合作作为最后的标记！那份史无前例更古未有的卖主求和的邪恶协议即将签署！

当协议签署后，事态发展，我们拭目以待！
 
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2016-02-04 13:01:32 发表
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教廷应坚守立场
　　梵蒂冈没有必要为了避免触怒中国政府而在为中国教会任命主教上踌躇。教会的出发点常是信仰、神学和牧灵，而非政治和外交，因为后者的存在是为了前者服务的。主教职构成了任何一个地方教会生命的根本所在，教会生活的经验不断的告诉我们，“哪里有主教，哪里就有教会。”主教职反映了教会信仰上的表达，是从宗徒传下来的教会的。一个地方教会没有主教而天主子民又迫切需要，圣座在可能范围之内，考察候选人的资格之后，应该果断为地方教会任命主教。若没有天主的助佑，没有任何人适合做主教。如果候选人已经在生命中准备好接受跟随耶稣背负十字架，圣座有责任为地方教会任命主教，即使其政治或者意识形态与当局不符。政治的迫害不应成为阻碍圣座任命主教的理由。相反，圣座所任命的主教面对政治迫害时不畏艰难、勇敢作证，则更可彰显福音的内在力量以及基督对教会的爱，同时也是对一个民族和国家的福传——从殉道者的鲜血中复生的韩国教会，即是东亚教会生活的典范和有形可见的未来。反之，那些坚持“独立自主自办教会和民主办教”原则以及未经圣座任命而自选自圣的主教，即使其个人圣德及牧养天主子民的能力都非常突出，也都不应作为主教候选人进行甄选。因为这是公开的错误——裂教的言语，如果圣座任命这样的人做主教，将大大增加天主教在中国成为裂教的危险，同时也将额外增添天主教会在中国的混乱。对于那些公开表示反对“独立自主自办教会和民主办教”的司铎，如果地方教会需要，并且圣座认为其个人圣德适合作为主教候选人，那么其应该比那些附和中共宗教政策的人更有优先权被任命为主教。诚然，在中梵关系持续焦灼之际，圣座能为中国教会做出最大而实际可见的贡献就是选立真正的牧人——主教。

教廷跟中共一样独裁，不会接受意见！
 
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本站网友 匿名
2016-02-04 11:17:42 发表
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教宗的智慧正是在没有放弃原则下, 从积极面看世事, 并非光是指骂批判; 中国教友们要走出”受害者症侯群” 的阴霾! 睁开眼睛吧!

是得睁开眼睛看看了！不要盲目信从！

没有放弃原则？对魔鬼组织一一爱国会睁一只眼闭一只眼还不是放弃原则？

对以言以行违背教义的爱国会主教神父们不指出错误，不要求改正，且要谈判签署卖主求和的协议，等于公开承认分裂教会的组织一一爱国会，还不是放弃原则？

拭目以待, 看谁更命长!
 
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本站网友 匿名
2016-02-04 10:15:16 发表
教廷应坚守立场
　　梵蒂冈没有必要为了避免触怒中国政府而在为中国教会任命主教上踌躇。教会的出发点常是信仰、神学和牧灵，而非政治和外交，因为后者的存在是为了前者服务的。主教职构成了任何一个地方教会生命的根本所在，教会生活的经验不断的告诉我们，“哪里有主教，哪里就有教会。”主教职反映了教会信仰上的表达，是从宗徒传下来的教会的。一个地方教会没有主教而天主子民又迫切需要，圣座在可能范围之内，考察候选人的资格之后，应该果断为地方教会任命主教。若没有天主的助佑，没有任何人适合做主教。如果候选人已经在生命中准备好接受跟随耶稣背负十字架，圣座有责任为地方教会任命主教，即使其政治或者意识形态与当局不符。政治的迫害不应成为阻碍圣座任命主教的理由。相反，圣座所任命的主教面对政治迫害时不畏艰难、勇敢作证，则更可彰显福音的内在力量以及基督对教会的爱，同时也是对一个民族和国家的福传——从殉道者的鲜血中复生的韩国教会，即是东亚教会生活的典范和有形可见的未来。反之，那些坚持“独立自主自办教会和民主办教”原则以及未经圣座任命而自选自圣的主教，即使其个人圣德及牧养天主子民的能力都非常突出，也都不应作为主教候选人进行甄选。因为这是公开的错误——裂教的言语，如果圣座任命这样的人做主教，将大大增加天主教在中国成为裂教的危险，同时也将额外增添天主教会在中国的混乱。对于那些公开表示反对“独立自主自办教会和民主办教”的司铎，如果地方教会需要，并且圣座认为其个人圣德适合作为主教候选人，那么其应该比那些附和中共宗教政策的人更有优先权被任命为主教。诚然，在中梵关系持续焦灼之际，圣座能为中国教会做出最大而实际可见的贡献就是选立真正的牧人——主教。
 
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2016-02-04 06:20:46 发表
保禄六世教宗去世前的话

难道这个时代里的许多征兆，不正是指出，我们实际上真的是生活在末世的时期吗？

我建议各位反省教宗保禄六世在一九七七年，即他去世的前一年，所说的几句很有意义的话。桑·吉顿（ Jean Guitton ）著述的《神秘的保禄六世~ ( The Secret Paul VI ），记载了这些话：‘现时，世界和教会都弥漫着很大的不安，信德出现了问题。因此，我对自己重复耶稣那句暗晦的话，这句话记载在圣路加福音里：“但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？”

因此，在现时出现的著作里，当提及很多重要的问题时，信德都倒退了。但是，主教们都默不作声，而那些著作亦被很多人接受，使我甚感奇怪。有时候，我读到福音之中有关末世的篇章；我愿意作证说，在这个时代，末世的征兆已经出现了。

我们真的接近末日了吗？我们永远元法知晓！

我们应该常常准备好自己，但各种事情可能还要持续很长的时间。

当我在思念着天主教的世界时，我突然想到，非天主教的思考方式似乎支配了天主教的教义，这种存在于天主教教义之中的非天主教思想，将来可能会越来越根深蒂固，但这绝对不能代表教会的真正想法。必须有‘小羊群继续存留，不管这群羊的数目是多么少。”（教宗保禄六世）


如果教会之母玛利亚，正在用有力的方式介入，并为她自己组成小小的羊群，使他们对基督和他的教会保持忠信；那么，我们为什么要感到不安呢？

这忠信的小羊群，圣母每天都在培育他们，并在她无站圣心的安全避难所里守护着他们。
 
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2016-02-04 02:31:23 发表

温州强拆十字架再现，基督教牧职人员被羁押
时间：2016-02-02  来源：天亚社中文网  作者： 点击：1005
【天亚社．香港讯】华东浙江省在停拆十字架约三个月后又死灰复燃，在一月份温州就有至少十八座教堂的十字架被拆，八名教会人员被羁押。
据基督教的教牧同工统计，被强拆十字架的教堂，分别在南白象、鹿城、嘉兴及瑞安各一所，永嘉四所、最多的平阳有八所，及有两所在苍南。
政府雇用的强拆人员于廿六日晚上十一时，闯进平阳的鳌江镇外浦教堂强拆十字架时，由于没有使用较高成本的吊车，而改用电钻，并把拆除的十字架向下推倒，因此损坏了教堂的钟楼。
强拆人员其后更花了两小时砸碎十字架，把部分碎件扔进河里。他们又砸破了驻堂神职人员的房门，且不让信徒把小孩抱离，使驻堂人员的女儿受惊。强拆人员更取走了教堂的监控和录像设备。
一位不愿透露姓名的传道员对天亚社说，估计这是新一轮强拆的开始。他又认为目前只强拆基督教，有可能与天主教的普世性有关，“(当局)有时顾及到梵蒂冈感受，也不能完全排除”。
有天主教徒则认为，这次可能是当局报复基督教会在之前强拆行动中作当激烈的反抗，现在秋后算帐。
与此同时，近日网络热传由浙江杭州基督教三自爱国运动委员会和基督教协会一月十八日盖章发布的“关于杭州教会崇一堂主任牧师人事调整的通知”，解除顾约瑟牧师的主任牧师之职，改由杭州三自爱国会常务副主席兼秘书长张忠成牧师担任。
浙江省基督教协会官网于一月廿九日发表公告，称顾牧师因涉嫌挪用资金罪等经济问题，正协助相关部门调查，省两会表示对顾牧师涉挪用资金一事表示“深感震惊和惋惜”。
公告又指教徒“该醒醒了，不要再被蒙蔽，学会分辨成长，不要因自身的私心偏见傲慢而限制了发展空间”，又称此事虽属个人行为，与省基督教两会工作无关，但“毕竟影响太大亏损太多，我们认为在法律面前人人平等，全面依法治国的今天，以事实为依据，法律为准绳，教牧人员要引以为戒”。
基督教消息人士亦指，政府已瓦解了崇一堂的同工团队，三位牧师被调往其他教堂，而顾牧师被扣上挪用资金罪，金额有一千万，罪名已经坐实。
顾约瑟在担任崇一堂主任牧师期间，曾表达反对拆除教堂十字架建筑，并在崇一堂的网站表达意见，但很快就被删除。
消息人士表示，顾牧师目前被监视居住在指定场所，不知道在何方。他认为事件是针对顾牧师和基督教，因为当局把“顾约瑟是当招牌来用的，不好使就拿下你”，而同时是惩罚之前当局强拆教会十字架时，基督教的不合作。
中文大学崇基学院神学院院长邢福增与香港建道神学院院长梁家麟牧师于一月三十日发起联署，表示对顾牧师的事件深感震惊、忧心与关注。
声明指出，他们相信这不是孤立事件，而是跟浙江省自前年厉行强拆十架运动有关。他们说，顾牧师以该堂主任及省基协会长的身分向当局反映强拆十字架对政教关系的严重破坏，完全是本教会领袖的应有之义，但竟因表达不同意见，而受到不合理及恶意的针对及清算，“这种秋后算帐的行为，理应受到谴责”。
他们又呼吁当局尽快公开顾牧师的涉案内容，并要求按公正司法程序，保障顾牧师及其代表律师基本权利，借此厘清其所涉的行为及责任。他们认为，在省基协发表公开信反对拆十字架后，当局就针对崇一堂帐目作全面审查，“此举实难以摆脱借故罗织罪名，打压异己之嫌”。
他们重申，自强拆十字架运动以来，已严重伤害了信众与政府的关系。当局又对宗教标志作出不合理规范，侵犯宗教表达的自由，加上粗暴强拆，不仅损害了中央对“依法治国”的承诺，甚至严重影响了国家在宗教信仰自由方面建立的形象。他们恳请当局以大局为重，珍惜多年辛苦建立、得来不易的宗教和谐局面。
邢福增对天亚社说，当局在一月内强拆多间教堂的十字架，明显否定了之前停拆的传闻。顾牧师在建制内提出反对也被拿下，反映当局对拆十字架事件是“志在必得，势在必行”。
据悉，目前浙江至少有八位教会人士仍被羁押，当中有六位牧师，一位传道员和一位教会律师。


一一教黄啊！看看你高度赞扬的伟大的有超凡绝伦智慧的国家，政府且干嘛？拆教堂的十字架，不是庙宇不是道观不是清真寺！是十字架！
教黄说了世界仰赖无神共产中国超凡绝伦的智慧！就不需要仰赖十字架的智慧了！
 
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2016-02-04 02:17:00 发表
“鸡肋”协议的味道

冀南庸人

近些天来，有关中国与梵蒂冈签署协议之事吵得沸沸扬扬，地下主教们也不甘寂寞，纷纷表示热烈欢迎，各大媒体也煞有其事地做些不着边际的语言，似乎让人感到“教宗方济各明天就真的来中国”。

只有身居香港的陈日君枢机时不时地泼点冷水，其实，人要是情绪失控高度发烧，泼点冷水反而能够使人理智清醒。

记得在高中课本上曾经学习过“范进中举”那篇文章。范进因为苦心研读，最终考试中举，因为高兴过度，以至于人们不得不请出他的老泰山，用扇耳光的方式将范进治愈，使之恢复清醒。

因为中国教会长期生活在无奈的困境中，地下教会诸多宗教事务无法正常运作，只好选择秘密活动；地上教会因为需要与社会主义社会同步，建立具有中国特色的天主教会，与普世教会长期隔绝，自1958年以来，创立一套所谓的“自选自圣主教”模式，遭人诟病。

教宗若望二十三世不小心用“裂教”名词来形容中国教会，反而让诸多枢机提醒千万不可如此称呼，免得不可挽回。若望二十三世苦笑地说：“那么应该怎么称呼呢？”枢机们面面相觑，也不知该用何词来称谓中国教会。

逃至台湾的田耕莘枢机，自觉将北平教区交给赵振声主教，而赵振声主教偏偏又成为自选自圣主教的马前卒，田枢机以为“中国主教是在极端不自由的情况下”不得不选圣主教，因此属于在胁迫下的无奈行为。

一时间，中国多个教区纷纷选圣了傀儡主教，尽管如此，一场史无前例的文化大革命，使得这些本以为依靠政府就可混碗饭吃的伪主教们，同样被划入“牛鬼蛇神”的行列。被迫“背教”、“还俗”的比比皆是。

当然，内心忠于信仰的人士也是有的，譬如：太原教区的李德华，极其数位神父、教友，被枪决、被劳教、被批斗。献县教区的赵振声主教也未逃脱厄运，临清监牧区的李本良监牧也被捕入狱，在劳改营去世。

1978年，中共政府拨乱反正，实施改革开放，天主教重新恢复自由。那些在文革中侥幸存活的伪主教们，似乎也见到了春天。

教宗若望保录二世，这位来自波兰的教宗，深知在红色统治下坚持信仰的不易，针对中国教会的特性采纳了卡萨洛利枢机的建议，使本身“非法”的“主教”，借着悔改可以“合法”化。这不仅避免中国教会出现“裂教”危险，同时也可以满全中国信友妥善领受圣事的义务。

为了表明坚持信仰忠贞主教才是天主教的主体意识，教宗若望保录二世擢升在牢狱中30年的上海主教龚品梅为枢机，也颁赐范学淹、周维道、韩廷弼等主教以特权，使之根据情况选圣忠于圣座的司铎为地方教区主教。


这双向举措获得了非法好的效果，但是，也使得一些“机会主义”分子跻身于主教的行列，良莠不齐的所谓牧人，成为忠贞信徒谴责的对象。

本笃十六世，这位法律主义的神学家，当选教宗后，对中国教会的乱象深感不安，2007年针对中国教会发表牧函，声称“爱国会与天主教信仰不可调和性”，要求那些被教宗承认的主教声明自己的立场，可是，没有哪位“非法变为合法”的主教在公开场合声明忠于圣座。甚至那些习惯于聆听政治声音胜过聆听教会声音的“宗教官僚”们，照常按照他们自己的思路参与或领受“小红帽”。

一向以严谨著称的本笃十六世，毫不客气地宣布那些接受“小红帽”的混球遭受“自科绝罚”。向来靠政治混饭的“政治主教”不会因教宗宣布的绝罚而停止他们的违法行动，为显示他们与普世教会的主教一样，时不时地也要穿上主教袍，带上十字架招摇过市，耀武扬威，明知肚子空空，还要装出满腹经纶的样子。什么时候心里痒痒了，找几个脑袋摸摸，过过手瘾，也算是祝圣了所谓的“神父”，这其实给教会纯真带来诸多麻烦。

方济各教宗就职后，大胆使用当初卡萨洛利枢机担任国务卿时的秘书帕洛林蒙席，使之成为梵蒂冈国务卿。为打开与中国的外交僵局，不惜一切代价，甚至牺牲地下忠贞教会辛辛苦苦捍卫的圣统信仰，让那些仍在监禁中的主教继续承受无端的痛苦，来签署“鸡肋”协议。

因为，中国的崛起，凡事无求于梵蒂冈，那么只有梵蒂冈自贬身价，低三下四退让一切条件，忍受“自选自圣”主教的传统，批准由中国政府推荐或更好说已经“安置”好的人选，来充当天主教的主教。

若是主教候选人真正为了教会利益而被选圣为主教，那当然是最好不过的了；若是这些候选人纯粹为了本性利益，将主教职务作为世俗官僚身份来窃取，那将是天主教的悲哀。凡事都有双向认识，作为罗马教廷，为打破多年来中国与梵蒂冈的外交僵局，能够有些许的成果也算是一种进步，尤其当今教宗方济各倡导的相遇文化，乐意与中国交谈，并且签署针对天主教在中国能够得以正常化进程是可以理解的，但是这项对教会利益少得可怜的协议，着实让人觉得酷似“鸡肋”的味道，使吾人深深感受到三国时期军事家曹操对“鸡肋”的解读：“食之无味，弃之可惜”。

2016年2月3日星期三

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2016-02-04 01:34:46 发表
这位神父的文章真棒！说浅谈真是谦虚了：
浅谈十多年来的中梵关系及前景


　　从上世纪八十年代起，中梵关系一直是世界媒体聚焦的话题。双方任何一方的动作都会引起诸多关注，并牵动着亿万信徒的心，甚至影响到国际格局的变化。从千禧年的反对封圣，到二零零八年之后多次的自选自圣主教，以及期间所召开的中国天主教第八次代表大会，使得中梵关系降到了近十多年中的冰点。二零一三年，中梵都更换了新的领导人，双方尝试着又一轮的接触，渴望打破僵局获得双赢。结合媒体的报道及多方面情形分析，从二零一四年起双方的关系似乎又出现回暖迹象，甚至一度传出双方有意建交。可以肯定，大家都要对话而不是对抗。梵蒂冈第二次大公会议更要求教会与各式团体和人群对话，甚至是无神论者。事实上，也只有透过真诚而富建设性的对话，方能真正获得具有实际意义的成果。

中梵关系难关重重
　　中梵关系的艰难进程让世人感到不可思议。从技术层面入手的谈判可以走向全面建交的达成吗？外交的贡献可以解决中国天主教会状况吗？作为执政党，共产党要在中国全面贯彻党的意识形态，“无神论”和“一党专政”是其立足的两个支点。无神论作为中共长期执政和绝对领导国家的坚不可摧的伦理基础，要求只能由党来制定一切道德标准和行为规范，人变成了政治斗争的工具，目的是保护党的绝对领导和中央集权的现世权力；在国际关系中常扮演“标新立异”的角色，否认普世价值的存在。与中共截然相反，梵蒂冈国是把神权作为其立国之本，政教合一的特点让其更能独立地为世界范围内的信徒服务，而非俗世的统治；基督教义所宣扬的自由、平等和博爱的理念也成为罗马教廷敬神尊人的现世圭臬。俩相对比，中共的意识形态和罗马天主教信仰之间的矛盾显而易见，甚或于无调和性。二者的接触、对话从各自的立身之衷皆有本质上的困难。这种困难使得二者在建交谈判中经常碰触对方的底线，恰是中梵关系的症结所在。

梵蒂冈外交立场坚定
　　面对如此困顿的局面，有部分教友常常担心梵蒂冈外交人员在与中共谈判时的智慧；其实，人们大可放心圣座大使们的能力，荣休教宗本笃十六世在一次对圣座外交学院学生们的讲话时，就清晰地表述了作为外交官所应具备的个人品质，即“在对话中有耐心、持之以恒、据理力争及态度坚定”。圣座的外交和政治的根本使命旨在帮助中国的天主教会真正而圆满地实现信仰生活和与普世教会共融。从中梵的外交接触上，罗马教廷在对话中常是主动的，善意的，清晰的和自信的；而中共的态度一直是搪塞的，暧昧的和具防卫性的。早在中国改革开放之初，教宗圣若望保禄二世就向前中共领导人邓小平发出过信函，表达尊重和良好的愿望。直到今日，中国政府却仍然重复着使用了三十多年未曾改变的外交用语来固守其意识形态的坚决，阻挠中梵关系的发展。
　　荣休教宗本笃十六世在二零零七年致中国教会成员的信函中就明言：“独立自主自办教会和民主办教”此项原则与天主教会的教义无法相容。中国政府却恰恰用该宗教政策管理、改造国内的天主教信仰和团体，一直以此作为控制宗教的有力手段。梵蒂冈不断寄希望于中共新的领导人，以期打破中共意识形态在宗教政策上对中梵关系的桎梏，但伸出多年的橄榄枝还没能换来中方的诚意和中共最高领导人的变通。世界看不到中共在意识形态上变化的具体行为，中国现有的立法、行政和司法文献中也未呈现梵方所期望的改变。
　　与中方截然相反，梵蒂冈的外交总是把人看得比政治平衡更重要。维护人性尊严正是圣座外交的中心点，保护宗教自由与促进教育和爱德工作成为梵蒂冈外交政策的指导路线。这些原则与中共一些领导人所担忧的对中共政权的威胁大相径庭，但也正因如此，它挑战和冲击着中共意识形态在各个领域内的权威地位和思想基础。故此，中共从不肯放松对中国天主教团体的掌控，务使各宗教团体都成为中共保持其专政统治的工具。此种情况下，天主教团体正逐渐沦为向中共统治服务的国家教会，其救灵福传的角色已然弱化了。习近平主席在中央统战会议上要求，宗教工作必须坚持“中国化方向”，可能习主席已深刻领会到文化、传统和道德因素在群众和人类生活当中的作用。浙江省全面强拆基督宗教教堂十字架的行动可能是中共收紧宗教政策全面落实“中国化方向”的国家教会政策的新一轮行动。
　　一个独立于伯多禄磐石之外的“国家教会”是万不能被圣座接纳和容忍的，外交层面的讨价还价很难打破中共意识形态在宗教领域的阵线。中共如果不在自己的意识形态上做出全方位的、具体可见的调整，天主教会不可能一枝独秀地获得政策上的法外之地，中梵关系的切实发展将永无结果。
　　任何地方教会的生活应该是公开的，凡涉及到社会事务方面，应该与地方政府有相当程度的合作。天主教问题在中国并不是一个孤立的个案，而是与其他的民族和宗教问题紧密联系在一起的。中国政府不会也不可能撇开其他民族和宗教的问题而单独解决天主教问题。中国政府如不在尊重良心自由和宗教自由上进一步改善，势必会使许多问题激化：诸如西藏问题、新疆问题、各党派和各宗教问题等等。如果中国政府没能拿出全盘解决这些民族和宗教问题的方案，很难与梵蒂冈达成什么本质性的协议来保障天主教会的宗教自由和权益。同样，天主教会若只为自己争取空间而不顾中国人民的权益也无法彰显自身的美好声誉，更不会为自己达致一个特区。如若无法帮助中国人享有真正的良心自由和宗教自由，中梵外交关系只能是爱好和平者的室内谈话。梵蒂冈国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机于较早前的三月十一日回应记者的提问时说到：“接触仍在进行中，双方都有对话的意愿，对话有它的节奏和时间，而我们期望能够带来一些成果，但这里没有重要的新发展。”强调：“双方对话是取得进展的唯一途径，去寻找一个共通点，尝试互相了解，并对现存的问题找出解决方法。”如果中梵各有不可撼动的原则，如此两条平行的铁轨又怎能找到一个“共通点”呢？

主教问题关系深远
　　“主教候选人”仿佛是双方都关注的“共通点”，中梵各自保有反映自身本质的评断标准和角色使命。双重承认的主教是中梵乐见的成果，有人说是“怪胎”，是为教会信仰生活上的冒险。中共从来没有放松对“既得利益”者和投机者的利用与掌控。长期经验证明，中国政府若没有十足的把握和相应的控制手段，很难推人上位。在这点上，香港的政治状况给世界很清晰的警示。梵蒂冈透过对官方主教的任命和追认或“双合法”维系着教会法典层面的共融，但多数主教亲共或软弱，不顾教会法律，常被中共绑架做相反信仰共融的事，继续为“三自”和“民主办教”的国家教会站台。有人担心，中国教会会不会成为被梵蒂冈祝福的裂教团体呢？！梵蒂冈在中共面前的拘谨不只是害怕中共在国内残酷打压天主教徒，更担忧中国天主教成为类似圣公会或俄罗斯东正教的裂教局面。如果说梵蒂冈在三十多年来与中共对话中取得了什么成就的话，那就是梵蒂冈在一定程度上保护和挽救了中国天主教没有成为完整意义上的裂教。那么，目前中梵外交焦灼的情况下，如何狙击全面“中国化方向”的国家教会的壮大呢？避免养虎为患，圣座应该做些什么呢？

教廷应坚守立场
　　梵蒂冈没有必要为了避免触怒中国政府而在为中国教会任命主教上踌躇。教会的出发点常是信仰、神学和牧灵，而非政治和外交，因为后者的存在是为了前者服务的。主教职构成了任何一个地方教会生命的根本所在，教会生活的经验不断的告诉我们，“哪里有主教，哪里就有教会。”主教职反映了教会信仰上的表达，是从宗徒传下来的教会的。一个地方教会没有主教而天主子民又迫切需要，圣座在可能范围之内，考察候选人的资格之后，应该果断为地方教会任命主教。若没有天主的助佑，没有任何人适合做主教。如果候选人已经在生命中准备好接受跟随耶稣背负十字架，圣座有责任为地方教会任命主教，即使其政治或者意识形态与当局不符。政治的迫害不应成为阻碍圣座任命主教的理由。相反，圣座所任命的主教面对政治迫害时不畏艰难、勇敢作证，则更可彰显福音的内在力量以及基督对教会的爱，同时也是对一个民族和国家的福传——从殉道者的鲜血中复生的韩国教会，即是东亚教会生活的典范和有形可见的未来。反之，那些坚持“独立自主自办教会和民主办教”原则以及未经圣座任命而自选自圣的主教，即使其个人圣德及牧养天主子民的能力都非常突出，也都不应作为主教候选人进行甄选。因为这是公开的错误——裂教的言语，如果圣座任命这样的人做主教，将大大增加天主教在中国成为裂教的危险，同时也将额外增添天主教会在中国的混乱。对于那些公开表示反对“独立自主自办教会和民主办教”的司铎，如果地方教会需要，并且圣座认为其个人圣德适合作为主教候选人，那么其应该比那些附和中共宗教政策的人更有优先权被任命为主教。诚然，在中梵关系持续焦灼之际，圣座能为中国教会做出最大而实际可见的贡献就是选立真正的牧人——主教。

前瞻
　　在向亿万中国人传播基督福音的事业上，圣座有着不可替代的权威和角色，但就某种角度而言，真正的主角是主教们和广大中国信徒。他们才是与中共接触中真正的对话人，即使是不对等地“被”带到政府官长面前。在中国目前如此复杂的环境中宣讲福音，他们常会面对许多新的挑战。因此，各级牧者和广大信徒信仰的忠信与坚贞是教会得以不断传承和发展的基础；诚如荣休教宗本笃十六世在前述二零零七年的信函给中国教会的指引，当下以及今后相当一段时间之内，中国教会工作的真正重中之重仍旧是培育。只有培育工作可以使在中国生活的每一位教会成员知道该如何成为这个时代的先知，做这个社会的酵母。
　　中梵关系健康发展的希望在于中共全面调整管治策略，然而中共的这种蜕变需要奇迹和伟人的产生，非人间技术和能力的成果。有人把中共和梵蒂冈的博弈看成是红龙和女人及她后裔的交战。如此图像是生与死的惨烈，基督和祂的教会充当弱者，但凭着那份不卑不亢的坚持和神的介入而获得胜利。当没有“共通点”的时候，坚守信仰的阵地才能获救。我们需要耐心和在痛苦中期待奇迹的发生！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
撰文：华民，中国北方神父。
【完】来源：《鼎》，二零一五年秋季号第178期，14-20页。


【一个独立于伯多禄磐石之外的“国家教会”是万不能被圣座接纳和容忍的，外交层面的讨价还价很难打破中共意识形态在宗教领域的阵线。中共如果不在自己的意识形态上做出全方位的、具体可见的调整，天主教会不可能一枝独秀地获得政策上的法外之地，中梵关系的切实发展将永无结果。】

现在看来不但容忍且接纳，甚至完全彻底接受了！独立自主自办教会不再与天主教道理无法调和，不再不相容！调和了，相容了！不是因为中共改变政策不是因为爱国会主教神父们悔改！而是梵蒂冈教廷悔改了，不再坚持错误的敌视中国的政策！

教宗比约十二和本笃十六需要悔改！

不过这届教廷以实际行动推翻了以前历任教宗关于爱国会的训导！无论是通逾还是牧函！朝令夕改啊！
 
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2016-02-04 01:03:30 发表
教宗接见度奉献生活者：说先知话、接近人、保持希望
时间：2016-02-02  来源：梵蒂冈电台  

（梵蒂冈电台讯）前来罗马参加奉献生活年闭幕礼的男女会士们于2月1日上午在梵蒂冈保禄六世大厅蒙教宗方济各接见。教宗将于隔天2月2日圣母献耶稣于圣殿日下午为他们主持弥撒圣祭，与他们一起庆祝第20届奉献生活日并为奉献生活年落下帷幕。
教宗在接见活动中，勉励度奉献生活的男女会士们躲避“流言蜚语的恐怖主义”，勿依恋金钱，却要祈求圣召的恩典。教宗强调，严格听命既非“军人式”的服从，也非出于“纪律”的要求，而是“出自内心的奉献”，效法“贬抑自己，取了人的形体，听命至死，且死在十字架上”的天主圣子。
教宗把事先准备好的讲稿交给圣座修会部部长若昂·布拉兹·德阿维斯（João Braz de Aviz）枢机，向在场的男女会士们即席说了一番“发自心底”的话。他向他们提出三项要求：说先知话、接近人、保持希望。
关于说先知话，教宗表示，耶稣不是无政府主义者，祂没有号召自己的追随者顽强抵抗他们的敌人，却选择了“服从”天父。“说先知话就是告诉人有一条通往幸福的康庄大道，一条使你充满喜悦的道路。这条路这正是耶稣的道路，是接近耶稣的道路。说先知话是一份恩典，一项神恩，我们必须向圣神祈求这恩典，使我们晓得在恰当的时候说先知话，在恰当的时候做先知性的事；使我们整个的生命都说先知话，成为具有先知性的男人和女人。”
关于接近人，教宗告诫度奉献生活的男女会士们不要远离人群而过舒适安逸的生活。 “度奉献生活是为了接近及了解基督徒和非基督徒的生活，明白他们的痛苦和困境。唯有与人群为伍，临在于他们当中，许多事情才能得到了解”。
教宗邀请男女会士们注视传教主保圣女小德兰，她“凭着一颗赤胆忠心”和传教士们的来信而成了“最接近人”的传教士。教宗强调，度奉献生活“并不表示在社会上攀升一、二、三级阶梯”。“为奉献生活者而言，他们度的不是一种与别人遥遥相望的生活。奉献生活必须把我带向人群，在身心上接近、了解他们”。
教宗说，真正的近人可以是在“穷人区”遇到的人，也可以是“团体中的兄弟或姐妹”，因此我们必须渴求雅各伯宗徒所称的“钳制舌头”这一项最难得的德行。“一种疏远团体内兄弟姐妹的方式，正是流言蜚语的恐怖主义。请你们注意：切勿说三道四，要远离流言蜚语的恐怖主义。谁说人闲话，他就是恐怖分子，是自己团体内部的恐怖分子，因为他投掷了一颗炸弹，说这不好，说那不行，然后像没事人一样。他毁了别人！谁这样做就是搞破坏，如同一颗炸弹”。
教宗表示，在团体生活中“一颗流言蜚语的炸弹”不是接近人，而是“发动战争”，疏远众人，“制造距离”和混乱状态。在这慈悲禧年中，若我们每一个人都能钳制舌头，为教会将是一项成就，成就一项伟大的圣德。
关于希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。“一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什么呢？接收人选。‘没关系，来，来，都来吧’。随后问题便出现了。我们必须认真接收人选！必须细心分辨这人是否有真正的圣召，若有就帮助这圣召成长。丧失希望使我们不孕。为抵拒这诱惑，我们必须加倍祈祷，要不断地祈祷”。
此外，教宗也提到修会团体缺乏希望的另一现象，就是依恋金钱。“当一个修会看到自己后继无人，开始变得越来越小，于是就依恋金钱。你们可知道，金钱是魔鬼的粪便。若无法有圣召和子女的恩宠，就盘算着金钱将会救命，为年迈的时候做打算：这不能缺，那不可少。如此一来就没有希望！唯独在上主内才能找到希望！金钱绝不会给你带来希望。相反地，金钱会抛弃你”。
最后，教宗提到那些远离故土前往他乡传教的男女会士，称赞他们是圣人，是圣召的种子。教宗邀请男女会士们请求这些先人的代祷，祈求天主赐予修会更多的圣召。


一一听听这先知拜年的话！世界仰赖你们(中国，中共中国，中国中共)超凡绝伦的智慧！世界的得救，世界的和平，世界的命运就依靠中国，仰赖中共了！

方济各明认中国共产党就是救世主！
 
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2016-02-04 00:45:55 发表
网友 匿名 的原文：

拜年话儿？还是示好，阿谀奉承？

刺痛你的心，让你悔改
 
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2016-02-04 00:43:02 发表
拜年话儿？还是示好，阿谀奉承？
 
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2016-02-04 00:41:29 发表


南北两国战阿兰
22:1 阿兰与以色列之间连续三年没有战争。
22:2 第三年上，犹大王约沙法特下去见以色列王。
22:3 以色列王对自己的臣仆说：“你们知道辣摩特基肋阿得原属于我们，而我们一直没有设法从阿兰王的手中夺回来。”
22:4 然后对约沙法特说：“你愿意同我一起去攻取辣摩特基肋阿得吗？”约沙法特回答以色列王说：“你怎样，我也怎样；我的人民就如同是你的人民，我的马就如同是你的马。”

假先知预言战胜
22:5 以后，约沙法特对以色列王说：“请你先求问上主说什么？”
22:6 以色列王于是召集了众先知，人数约有四百，问他们说：“我上去进攻辣摩特基肋阿得，还是不去呢？”他们回答说：“上去，上主必将那地交于大王手中。”
22:7 但是，约沙法特说：“这里就没有一位上主的先知，我们可托他求问吗？”
22:8 以色列王回答约沙法特说：“还有一个我们可以托他求问上主；不过我憎恨他，因为他对我说预言，总不说吉祥话，只说凶言；这人即是依默拉的儿子米加雅。”约沙法特对他说：“请大王别这样说！”
22:9 以色列王于是召一个宦官来，吩咐他说：“快去将依默拉的儿子米加雅召来！”
22:10 当时以色列王和犹大王在撒玛黎雅城门前的广场上，各穿朝服，坐在宝座上；所有的先知在他们面前说预言。
22:11 革纳阿纳的儿子漆德克雅带来了些自制的铁角说：“上主这样说：你要用这些铁角杀尽阿兰人。”
22:12 所有的先知也同样预言说：“你上辣摩特基肋阿得去，必然顺利，上主必将那地交于大王手中！”

米加雅预言战败
22:13 那去召米加雅的使者对米加雅说：“看，先知们都一口同声对君王说吉祥话，希望你说话，也如同他们中的一个一样，也说吉祥话。”
22:14 米加雅回答说：“我指着永生的上主起誓：上主吩咐我什么，我就说什么！”
22:15 米加雅来到君王那里，君王问他说：“米加雅，我们应该上去进攻辣摩特基肋阿得，还是不去呢？”他回答说：“上去，必然顺利！上主必将那地交在大王手中！”
22:16 君王对他说：“我应该多少次叫你宣誓，你才奉上主的名对我说实话呢？”
22:17 米加雅答说：“我看见全以色列人散在山上，好象没有牧人的羊群。上主说：这些人既然没有主人，就让他们各自平安回家罢！”
22:18 以色列王对约沙法特说：“我不是告诉过你：他对我说预言总不说吉祥话，只说凶言？”
22:19 米加雅答说：“为此，你且静听上主的话：我见上主坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
22:20 上主问说：有谁能去唆使阿哈布，叫他上去进攻辣摩特基肋阿得，而死在那里呢？那时有的说这样，有的说那样。
22:21 以后，有一个神出来，立在上主面前说：我能唆使他。上主问他说：用什么方法？
22:22 那神回答说：我去，在他所有的先知口中做虚言的神。上主答说：你必能唆使他，也必会成功，你去照办罢！
22:23 现在上主将虚言的神，放入你这些先知口中，上主已注定你必遭殃。”
22:24 那时，革纳阿纳的儿子漆德克雅前来，打米加雅的脸说：“上主的神又何曾离开了我，而同你谈话呢？”
22:25 米加雅答说：“在你进入最严密的室内隐藏的那一天，你就会知道了。”
22:26 以色列王吩咐说：“将米加雅带回去，交给阿孟市长及约阿士王子，
22:27 说君王这样吩咐：将这人下在监里，少给他吃的喝的，等我平安回来。”
22:28 米加雅说：“你如果能平安回来，那么，上主就没有藉我说过话。”后又说：“众百姓！你们要听清楚啊！”
 
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2016-02-04 00:35:23 发表
报应啊！道德伦丧的恶,果开始显现


　　为期4天的第28届“首尔国际食品产业大展”，15日在韩国高阳市KINTEX落下帷幕。占据60多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，与周围的台湾、日本及美国等展区形成了鲜明的对比。
　　中国展位几成“无人区”
　　本届食品展共有700多家韩国国内厂商和来自32个国家的400多家海外厂商参展。除东道主韩国外，在所有的外国展区中，占据60多个席位的中国展区规模最大。记者发现，该展区尽管展示了各式各样的中国食品，可是连日来几乎无人问津。众多排列整齐的展牌“CHINA”下面，是一片无人区”。
　　中国展区的周围，台湾、日本、美国等展区，前来参观、洽谈的客商络绎不绝，台湾鲷、鲈鱼、蚬各类海鲜冷冻食品，鱼丸、鱿鱼丝等加工食品，以及酱油、芝麻酱、雪花冰等冷冻调理食品引起了客商们的注意。
　　率团参展的外贸协会副董事长吴文雅指出，韩国对台湾来说，将是一个值得开发的大市场。
　　“吃在中国”已成过去
　　据几位参展的韩国客商讲，之所以台湾食品越来越受到消费者青睐，是因为那里的食品会更安全。目前在韩国各大商场，各类食品标注着“韩国产”、“美国产”、“澳洲产”……，极少有来自中国的食品，人们常说的“吃在中国，穿在法国，玩在美国，住在英国。”而今天，“吃在中国”早已经成为过去。
　　国际食品展从一个侧面反映了各个国家和地区的饮食文化，而中国展区如今已经退至被各国客商遗忘的角落。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块、福尔马林、孔雀石绿、瘦肉精、……这些添加在各类中国食品中的毒素渗透到国内外的今天，一提起“中国食品”马上让人联想到“有毒食品”。
　　报应啊，是自己把牌子做砸了，怨不得别人，出丑出到外国。下民易虐，上天难欺，中国开始收获道德沦丧的恶果了。
　　希望越来越多的人警醒吧，德不配位，必有殃灾！




中国社会已进入互害时代
   

    食

    农民——农民种菜，喷洒农药，自己不吃，卖给别人。他说：菜有毒，我吃肉。

    农民养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。

    食品加工者——腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红，加工者说：我知道这个害处多大，不吃。

    奶粉、乳制品里有三聚氰胺，加工者说：这个有毒，我不吃。

    餐馆用得是地沟油，老板员工说：这吃了不好，我不吃自家饭菜。我吃别家的。

    大米添加白蜡，加工者说：白蜡是不能食用的，大米我不吃，我吃别的谷物。

    如果农民种的不能吃，养的不能吃，食品加工者加工出来的东西不能吃。大家可以自耕自种，自给自足吗?不可能。

    有毒的食品谁吃掉了呢?医生、工人、服装生产者……甚至还有他们自己。

    衣

    服装生产者说：我生产的服装添加了甲醛、PH值、可分解致癌芳香胺染料，虽然甲醛能够赋予纺织品放缩、抗皱、免烫、易去污的功能，PH值在弱酸范围内有利于保护皮肤，可分解致癌芳香胺染料可用于染色、印花和着色。

    但是甲醛对人体的呼吸道和皮肤有强烈的刺激，易引发呼吸道炎症和皮肤炎。PH值呈强酸性或弱碱性，容易刺激皮肤，造成皮肤瘙痒。可分解致癌芳香胺染料分解产生20多种致癌芳香胺。

    所以，我生产的有问题的服装我不穿，卖给别人。我只穿安全的或者符合国家安全标准的服装。

    问题衣服虽然只是穿在身上，不是吃进口里，也可能致病致癌的。那么有害的服装穿在谁的身上呢?农民、食品加工者、医生、工人……都有可能。

    住，行

    开发商——开发商拿下工程，一部分的钱用于打点，一部分钱要用来盈利，剩下的才是建筑资本，偷工减料在所难免。

    桥塌了。房倒了。路断了。

    开发商说：我要为自己建造一所坚实的房子，我不走我修过的桥，建过的路。我把豆腐渣房卖给别人。

    这些房子谁在住，路谁在走，桥谁在过?农民、工人、医生、食品加工者……都有可能。

    医

    医生说：过度输液降低人体免疫力、损伤肝肾等器官、导致人体菌群失调、可能造成人体不良反应。

    使用抗生素增加患癌风险、破坏肠内生态、增强微生物耐药性、产生过敏反应。

    有些高价药其实疗效一般。

    有些检查可能并不需要。

    但是为了能够多赚钱我要给病人输液、使用抗生素、使用高价药、进行不必要的全身检查。我自己很少输液、不使用抗生素、不用高价药、不过度检查，我只把这些开给病人。



一一教皇却高度赞扬如此败坏的现无神政权统治下的中国！前所未闻，闻之作呕！这就是天主教的慈悲？宽容？大度？最起码说点实话，不要言过其实！顺情说好话的是谄媚奉承的假先知！怕惹怒中共，咱缄默不语不成么？

以后别扯什么先知，真理，福音了！
 
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2016-02-04 00:33:18 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？

用冠冕堂皇的言语暴露你内心的阴暗和龌龊，你离天主的仁慈越来越远。

小子，到底谁冠冕堂皇，谄媚逢迎！

看看中国的现状:


报应啊！道德伦丧的恶,果开始显现


　　为期4天的第28届“首尔国际食品产业大展”，15日在韩国高阳市KINTEX落下帷幕。占据60多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，与周围的台湾、日本及美国等展区形成了鲜明的对比。
　　中国展位几成“无人区”
　　本届食品展共有700多家韩国国内厂商和来自32个国家的400多家海外厂商参展。除东道主韩国外，在所有的外国展区中，占据60多个席位的中国展区规模最大。记者发现，该展区尽管展示了各式各样的中国食品，可是连日来几乎无人问津。众多排列整齐的展牌“CHINA”下面，是一片无人区”。
　　中国展区的周围，台湾、日本、美国等展区，前来参观、洽谈的客商络绎不绝，台湾鲷、鲈鱼、蚬各类海鲜冷冻食品，鱼丸、鱿鱼丝等加工食品，以及酱油、芝麻酱、雪花冰等冷冻调理食品引起了客商们的注意。
　　率团参展的外贸协会副董事长吴文雅指出，韩国对台湾来说，将是一个值得开发的大市场。
　　“吃在中国”已成过去
　　据几位参展的韩国客商讲，之所以台湾食品越来越受到消费者青睐，是因为那里的食品会更安全。目前在韩国各大商场，各类食品标注着“韩国产”、“美国产”、“澳洲产”……，极少有来自中国的食品，人们常说的“吃在中国，穿在法国，玩在美国，住在英国。”而今天，“吃在中国”早已经成为过去。
　　国际食品展从一个侧面反映了各个国家和地区的饮食文化，而中国展区如今已经退至被各国客商遗忘的角落。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块、福尔马林、孔雀石绿、瘦肉精、……这些添加在各类中国食品中的毒素渗透到国内外的今天，一提起“中国食品”马上让人联想到“有毒食品”。
　　报应啊，是自己把牌子做砸了，怨不得别人，出丑出到外国。下民易虐，上天难欺，中国开始收获道德沦丧的恶果了。
　　希望越来越多的人警醒吧，德不配位，必有殃灾！




中国社会已进入互害时代
   

    食

    农民——农民种菜，喷洒农药，自己不吃，卖给别人。他说：菜有毒，我吃肉。

    农民养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。

    食品加工者——腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红，加工者说：我知道这个害处多大，不吃。

    奶粉、乳制品里有三聚氰胺，加工者说：这个有毒，我不吃。

    餐馆用得是地沟油，老板员工说：这吃了不好，我不吃自家饭菜。我吃别家的。

    大米添加白蜡，加工者说：白蜡是不能食用的，大米我不吃，我吃别的谷物。

    如果农民种的不能吃，养的不能吃，食品加工者加工出来的东西不能吃。大家可以自耕自种，自给自足吗?不可能。

    有毒的食品谁吃掉了呢?医生、工人、服装生产者……甚至还有他们自己。

    衣

    服装生产者说：我生产的服装添加了甲醛、PH值、可分解致癌芳香胺染料，虽然甲醛能够赋予纺织品放缩、抗皱、免烫、易去污的功能，PH值在弱酸范围内有利于保护皮肤，可分解致癌芳香胺染料可用于染色、印花和着色。

    但是甲醛对人体的呼吸道和皮肤有强烈的刺激，易引发呼吸道炎症和皮肤炎。PH值呈强酸性或弱碱性，容易刺激皮肤，造成皮肤瘙痒。可分解致癌芳香胺染料分解产生20多种致癌芳香胺。

    所以，我生产的有问题的服装我不穿，卖给别人。我只穿安全的或者符合国家安全标准的服装。

    问题衣服虽然只是穿在身上，不是吃进口里，也可能致病致癌的。那么有害的服装穿在谁的身上呢?农民、食品加工者、医生、工人……都有可能。

    住，行

    开发商——开发商拿下工程，一部分的钱用于打点，一部分钱要用来盈利，剩下的才是建筑资本，偷工减料在所难免。

    桥塌了。房倒了。路断了。

    开发商说：我要为自己建造一所坚实的房子，我不走我修过的桥，建过的路。我把豆腐渣房卖给别人。

    这些房子谁在住，路谁在走，桥谁在过?农民、工人、医生、食品加工者……都有可能。

    医

    医生说：过度输液降低人体免疫力、损伤肝肾等器官、导致人体菌群失调、可能造成人体不良反应。

    使用抗生素增加患癌风险、破坏肠内生态、增强微生物耐药性、产生过敏反应。

    有些高价药其实疗效一般。

    有些检查可能并不需要。

    但是为了能够多赚钱我要给病人输液、使用抗生素、使用高价药、进行不必要的全身检查。我自己很少输液、不使用抗生素、不用高价药、不过度检查，我只把这些开给病人。



一一教皇却高度赞扬如此败坏的现无神政权统治下的中国！前所未闻，闻之作呕！这就是天主教的慈悲？宽容？大度？最起码说点实话，不要言过其实！顺情说好话的是谄媚奉承的假先知！怕惹怒中共，咱缄默不语不成么？

以后别扯什么先知，真理，福音了！

教宗宣讲的慈悲和你这个家伙无缘啊！伪君子子啊你，你活在罪恶里，却拒绝慈悲，仇恨慈悲
 
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本站网友 匿名
2016-02-04 00:11:36 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？

用冠冕堂皇的言语暴露你内心的阴暗和龌龊，你离天主的仁慈越来越远。

小子，到底谁冠冕堂皇，谄媚逢迎！

看看中国的现状:


报应啊！道德伦丧的恶,果开始显现


　　为期4天的第28届“首尔国际食品产业大展”，15日在韩国高阳市KINTEX落下帷幕。占据60多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，与周围的台湾、日本及美国等展区形成了鲜明的对比。
　　中国展位几成“无人区”
　　本届食品展共有700多家韩国国内厂商和来自32个国家的400多家海外厂商参展。除东道主韩国外，在所有的外国展区中，占据60多个席位的中国展区规模最大。记者发现，该展区尽管展示了各式各样的中国食品，可是连日来几乎无人问津。众多排列整齐的展牌“CHINA”下面，是一片无人区”。
　　中国展区的周围，台湾、日本、美国等展区，前来参观、洽谈的客商络绎不绝，台湾鲷、鲈鱼、蚬各类海鲜冷冻食品，鱼丸、鱿鱼丝等加工食品，以及酱油、芝麻酱、雪花冰等冷冻调理食品引起了客商们的注意。
　　率团参展的外贸协会副董事长吴文雅指出，韩国对台湾来说，将是一个值得开发的大市场。
　　“吃在中国”已成过去
　　据几位参展的韩国客商讲，之所以台湾食品越来越受到消费者青睐，是因为那里的食品会更安全。目前在韩国各大商场，各类食品标注着“韩国产”、“美国产”、“澳洲产”……，极少有来自中国的食品，人们常说的“吃在中国，穿在法国，玩在美国，住在英国。”而今天，“吃在中国”早已经成为过去。
　　国际食品展从一个侧面反映了各个国家和地区的饮食文化，而中国展区如今已经退至被各国客商遗忘的角落。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块、福尔马林、孔雀石绿、瘦肉精、……这些添加在各类中国食品中的毒素渗透到国内外的今天，一提起“中国食品”马上让人联想到“有毒食品”。
　　报应啊，是自己把牌子做砸了，怨不得别人，出丑出到外国。下民易虐，上天难欺，中国开始收获道德沦丧的恶果了。
　　希望越来越多的人警醒吧，德不配位，必有殃灾！




中国社会已进入互害时代
   

    食

    农民——农民种菜，喷洒农药，自己不吃，卖给别人。他说：菜有毒，我吃肉。

    农民养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。

    食品加工者——腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红，加工者说：我知道这个害处多大，不吃。

    奶粉、乳制品里有三聚氰胺，加工者说：这个有毒，我不吃。

    餐馆用得是地沟油，老板员工说：这吃了不好，我不吃自家饭菜。我吃别家的。

    大米添加白蜡，加工者说：白蜡是不能食用的，大米我不吃，我吃别的谷物。

    如果农民种的不能吃，养的不能吃，食品加工者加工出来的东西不能吃。大家可以自耕自种，自给自足吗?不可能。

    有毒的食品谁吃掉了呢?医生、工人、服装生产者……甚至还有他们自己。

    衣

    服装生产者说：我生产的服装添加了甲醛、PH值、可分解致癌芳香胺染料，虽然甲醛能够赋予纺织品放缩、抗皱、免烫、易去污的功能，PH值在弱酸范围内有利于保护皮肤，可分解致癌芳香胺染料可用于染色、印花和着色。

    但是甲醛对人体的呼吸道和皮肤有强烈的刺激，易引发呼吸道炎症和皮肤炎。PH值呈强酸性或弱碱性，容易刺激皮肤，造成皮肤瘙痒。可分解致癌芳香胺染料分解产生20多种致癌芳香胺。

    所以，我生产的有问题的服装我不穿，卖给别人。我只穿安全的或者符合国家安全标准的服装。

    问题衣服虽然只是穿在身上，不是吃进口里，也可能致病致癌的。那么有害的服装穿在谁的身上呢?农民、食品加工者、医生、工人……都有可能。

    住，行

    开发商——开发商拿下工程，一部分的钱用于打点，一部分钱要用来盈利，剩下的才是建筑资本，偷工减料在所难免。

    桥塌了。房倒了。路断了。

    开发商说：我要为自己建造一所坚实的房子，我不走我修过的桥，建过的路。我把豆腐渣房卖给别人。

    这些房子谁在住，路谁在走，桥谁在过?农民、工人、医生、食品加工者……都有可能。

    医

    医生说：过度输液降低人体免疫力、损伤肝肾等器官、导致人体菌群失调、可能造成人体不良反应。

    使用抗生素增加患癌风险、破坏肠内生态、增强微生物耐药性、产生过敏反应。

    有些高价药其实疗效一般。

    有些检查可能并不需要。

    但是为了能够多赚钱我要给病人输液、使用抗生素、使用高价药、进行不必要的全身检查。我自己很少输液、不使用抗生素、不用高价药、不过度检查，我只把这些开给病人。



一一教皇却高度赞扬如此败坏的现无神政权统治下的中国！前所未闻，闻之作呕！这就是天主教的慈悲？宽容？大度？最起码说点实话，不要言过其实！顺情说好话的是谄媚奉承的假先知！怕惹怒中共，咱缄默不语不成么？

以后别扯什么先知，真理，福音了！
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 23:00:29 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？

用冠冕堂皇的言语暴露你内心的阴暗和龌龊，你离天主的仁慈越来越远。
 
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2016-02-03 22:38:52 发表
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教宗不批评指责中共的恶也就罢了，咱不说啥了！可是什么世界仰赖你们超凡绝伦的智慧，这样的话太虚伪，拍马屁，讨好中共，让我恶心！

干脆教宗直接说，世界的得救靠中国，靠中共算了！

教宗是在向中国人民讲话、鼓励中国人民能吸取教训，在历史智慧中找到解决问题的方法，这要比简单地指责好千万倍；一个医生在治病时总是要想方设法鼓励打气的，哪有指责病人活该找死的。我怀疑其实你就是洗脑的受害者，一看到中国就想到政府，想到执政党，想到这番话不是对你说的，而是对有权力的人说的；这岂不是正好揭示了你内心中难以察觉的信念：只相信策略、只相信人的权力，只相信一切都是权力博弈，而完全忘记的天主圣神。这论坛里还有人完全是一种否认自己文化民族的论调，让人焦虑他自己内心中是否早已不认为自己的中国人，完全是一种袖手旁观第三者的姿态，只会冷话嘲讽指责谩骂。信德在哪里？望德在哪里？爱德又在哪里？或者从某个角度讲，夸张些说，是宁愿相信魔鬼的国度也不要其希望天主的大能。可悲可叹！

出卖真理跟共党合作，向共党彻底妥协就是信德？就有希望？就是爱？

天主的慈悲到了无原则的地步了么？
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 22:34:58 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

关于这一点，教宗强调，“必须承认中华民族的伟大，他们向来保持自己的文化”。

一一是教宗无知还是扯谎，溜须拍马？必须承认？你说必须就必须？

哪个民族文化不伟大？阿根廷不伟大？罗马不伟大？

真恶心！

他们向来保持自己的文化？中共保持自己的文化？

教宗，中共几年？中国文化又多少年？

中共把中国文化早就破坏无遗！尤其道德文化丧失殆尽！中国在中共统治下，今天到了最缺德的时候了！

教宗知道老人倒在街上没人敢扶起么？

知道法院判扶起老人的人有罪么？污蔑扶起老人的人撞倒了老人！

知道小悦悦的事么？

全国在中共无神洗脑教育下，为富不仁，遍地皆腐！

官员从中央到地方，从中央领导到村官没有不贪污的！

医院的医生，学校的教师，没有不为了钱不择手段的！


胡扯什么必须承认！

世界仰赖你们的超凡绝伦的智慧！

有史以来没见过如此让人恶心的言论！不早说是教宗，就连外人都找不到！

除非共党自己，或被他们洗脑的五毛！

三个代表，保先，社会主义核心价值观！

哪样不是扯犊子的谎言！

天主教教宗啊！

天主教彻底完犊子了！

此人大概是新教的

天主教，且是神父！

太虚伪了，不止言过其实！

前言不搭后语的神经病棒槌
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 22:34:35 发表
网友 匿名 的原文：

教宗的智慧正是在没有放弃原则下, 从积极面看世事, 并非光是指骂批判; 中国教友们要走出”受害者症侯群” 的阴霾! 睁开眼睛吧!

是得睁开眼睛看看了！不要盲目信从！

没有放弃原则？对魔鬼组织一一爱国会睁一只眼闭一只眼还不是放弃原则？

对以言以行违背教义的爱国会主教神父们不指出错误，不要求改正，且要谈判签署卖主求和的协议，等于公开承认分裂教会的组织一一爱国会，还不是放弃原则？
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 22:34:15 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

当今教皇方济各请你多讲天主的伟大和全能全知、少卖弄你自以为是的“智慧”。一个忘记了天主、忘记耶稣基督教宗的天主教会风雨飘摇啊？

这个恶毒攻击教宗的犊子就是个棒槌，就是一个讨饭害羞，种地无力的混吃混喝，糟蹋教友血汗钱的棒槌

你的教宗正在跟中共讨饭，要撒播邪恶的种子！

天天花着人民币的你这个棒槌
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 22:27:42 发表
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关于这一点，教宗强调，“必须承认中华民族的伟大，他们向来保持自己的文化”。

一一是教宗无知还是扯谎，溜须拍马？必须承认？你说必须就必须？

哪个民族文化不伟大？阿根廷不伟大？罗马不伟大？

真恶心！

他们向来保持自己的文化？中共保持自己的文化？

教宗，中共几年？中国文化又多少年？

中共把中国文化早就破坏无遗！尤其道德文化丧失殆尽！中国在中共统治下，今天到了最缺德的时候了！

教宗知道老人倒在街上没人敢扶起么？

知道法院判扶起老人的人有罪么？污蔑扶起老人的人撞倒了老人！

知道小悦悦的事么？

全国在中共无神洗脑教育下，为富不仁，遍地皆腐！

官员从中央到地方，从中央领导到村官没有不贪污的！

医院的医生，学校的教师，没有不为了钱不择手段的！


胡扯什么必须承认！

世界仰赖你们的超凡绝伦的智慧！

有史以来没见过如此让人恶心的言论！不早说是教宗，就连外人都找不到！

除非共党自己，或被他们洗脑的五毛！

三个代表，保先，社会主义核心价值观！

哪样不是扯犊子的谎言！

天主教教宗啊！

天主教彻底完犊子了！

此人大概是新教的

天主教，且是神父！

太虚伪了，不止言过其实！
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 22:18:31 发表
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当今教皇方济各请你多讲天主的伟大和全能全知、少卖弄你自以为是的“智慧”。一个忘记了天主、忘记耶稣基督教宗的天主教会风雨飘摇啊？

这个恶毒攻击教宗的犊子就是个棒槌，就是一个讨饭害羞，种地无力的混吃混喝，糟蹋教友血汗钱的棒槌

你的教宗正在跟中共讨饭，要撒播邪恶的种子！
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 21:45:34 发表
网友 匿名 的原文：

当今教皇方济各请你多讲天主的伟大和全能全知、少卖弄你自以为是的“智慧”。一个忘记了天主、忘记耶稣基督教宗的天主教会风雨飘摇啊？

这个恶毒攻击教宗的犊子就是个棒槌，就是一个讨饭害羞，种地无力的混吃混喝，糟蹋教友血汗钱的棒槌
 
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本站网友 匿名
2016-02-03 21:15:17 发表
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关于这一点，教宗强调，“必须承认中华民族的伟大，他们向来保持自己的文化”。

一一是教宗无知还是扯谎，溜须拍马？必须承认？你说必须就必须？

哪个民族文化不伟大？阿根廷不伟大？罗马不伟大？

真恶心！

他们向来保持自己的文化？中共保持自己的文化？

教宗，中共几年？中国文化又多少年？

中共把中国文化早就破坏无遗！尤其道德文化丧失殆尽！中国在中共统治下，今天到了最缺德的时候了！

教宗知道老人倒在街上没人敢扶起么？

知道法院判扶起老人的人有罪么？污蔑扶起老人的人撞倒了老人！

知道小悦悦的事么？

全国在中共无神洗脑教育下，为富不仁，遍地皆腐！

官员从中央到地方，从中央领导到村官没有不贪污的！

医院的医生，学校的教师，没有不为了钱不择手段的！


胡扯什么必须承认！

世界仰赖你们的超凡绝伦的智慧！

有史以来没见过如此让人恶心的言论！不早说是教宗，就连外人都找不到！

除非共党自己，或被他们洗脑的五毛！

三个代表，保先，社会主义核心价值观！

哪样不是扯犊子的谎言！

天主教教宗啊！

天主教彻底完犊子了！

此人大概是新教的
 
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