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评论：教会将册封阿尔巴尼亚38位殉道者为真福

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本站网友匿名	2016-07-18 16:11:36 发表
两种截然不同的声音，哪个是天主的声音？天主要求于我们的是什么呢？（人啊！上主已通知了你，他要求于你的是什么。）一一今日弥撒读经一米该亚先知书 6:1-4,6-8 人啊，已经通知了你，天主要求于你的是什么！天主怎么通知我们的呢？天主要求的是什么呢？为今天的中国教会，天主的要求是什么？如何通知我们的呢？天主借教宗已经把他的要求通知我们了！本笃十六教宗在致中国教会牧函中说：这封信帮助你们发现上主，导师一一人类历史的锁钥，中心和终向一一耶稣基督对你们所要求的！那么主耶稣借教宗通知我们他的要求是什么呢？首先教宗指出独立自主自办教会的爱国会与基督建立教会初衷不符，不合教义，与天主教道理无法调和！所以当政权不恰当地干涉教会的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们要赖天主恩宠竭尽己力不惜代价卫护教会共融合一！中国教会分裂的首推原因是爱国会，有人加入了违背教义的爱国会！所以这就是主耶稣要求的，绝对不应该参加爱国会！即使坐牢，流血，牺牲也不能参加爱国会！紧锣密鼓的正在进行的谈判磋商，即将签署的协议通知我们什么？要求于我们的是什么？跟本笃十六教宗牧函中帮助我们发现的主耶稣的要求一致么？【你们今天不要再那样心硬，但要听从上主的声音。】一一弥撒福音前欢呼词为今天的中国教会，天主的声音是什么？目前有两种截然不同的声音！也就是面对中共独立自主自办教会的宗教政策的两种态度！中共为落实所谓的独立自主自办教会的宗教政策，成立了一个组织一一爱国会！服从党的领导，按党的要求参加爱国会！坚持基于宪法而制定的独立自主自办教会的道路！也就是参加爱国会和不参加爱国会！即走独立自主自办教会道路与坚决拒绝走独立自主自办教会邪路！国内六十多年来因此产生两种人群！参加爱国会的地上官方教会！不参加爱国会的被中共视为非法的地下教会，真正的罗马天主教会！在教廷及国际上也有两种声音！一种是从比约十二教宗到本笃十六教宗清晰的训导！独立自主自办教会与天主教道理无法调和，不能相容。即爱国会的宗旨一一独立自主自办教会和民主办教，不合教义！若望保禄二世教宗于1996年12月3日致中国教会的信中指出：不可与一个与救主耶稣旨意，天主教会的信仰，和极大多数的中国天主教徒心情不符合的教会观念妥协！也就是不可与爱国会，与独立自主自办教会的观念妥协！本笃十六教宗致中国教会牧函也继续这坚定的训导：当政权不恰当地干涉教会信仰和教律时，不能就此屈从！明确指出爱国会违背教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和！跟随这种声音的是香港荣休主教陈日君枢机和大陆不参加爱国会不走独立自主自办教会邪路的忠贞教会一一真正的罗马天主教主教神父教友们！另一种声音就是以方济各教宗和这任教廷掌权的官员们！虽然方济各教宗从韩国返回罗马途中于中国上空回答记者提问时表示本笃十六教宗致中国教会牧函训导仍然有效（其实这个不用说，教宗的训导永远有效，没有任何人有权废除教宗训导，包括接任的教宗！），且切实，重要！但事实让人感觉方济各教宗言行不一，说和做两回事！目前教廷的政策倾向于承认爱国会，至少现在是默许！目前正在紧锣密鼓地就主教任命与中共进行谈判磋商，一旦谈判成功，最后会达成一项协议！即将签署的协议可以说是一个通知，一个要求！要求双方任命的主教都参加爱国会，都可以走独立自主自办教会道路！过去所谓的双合法主教都在爱国会，是教宗及教廷默许的！协议之后不是默许，是公开允许！这个要求不一定是梵蒂冈心甘情愿的，是一个妥协的结果！因为中共会坚持他们的所谓宪法和党的宗教政策，即独立自主自办教会原则！而梵蒂冈教廷为了一张废纸（协议），甚至是一张买主求和的邪恶条约，竟然妥协到出卖信仰真理！谈判桌上已经搁置了重要的议题，违背教义的爱国会问题，与天主教道理无法调和的独立自主自办教会政策问题，因为不参加爱国会扔在坐牢的苏志民主教，生死未卜的师恩祥主教，因为辞去爱国会职务被软禁四年多的马达钦主教的问题，其他被关押的神父，经常被骚扰的地下主教神父！搁置重要的问题，签署一个协议！能给教会带来什么，还用说么？陈日君枢机在年初一篇题为《2016年能给国内教会带来什么》的文章里说：“(D) 究竟目下谈论的是怎么样的方案，我这个处在边缘的老枢机无从知道，看来我没有资格过目，没有资格过问。亚洲新闻社主编最近写的一篇文章“北京，宗教迎来严冬”（12月11日）说“据从中国获悉的消息：中方在会谈中似乎要求教廷让中国政府所承认的主教团（全权）负责任命按照民主方式选出的（也就是按照爱国会建议的）主教候选人。圣座要批准此任命，祇有在“严重”案例的情况下可以提出否定意见，还要说明理由，一旦圣座的理由“不充份”，中国主教团可以无视圣座的否决，继续执行自己的任命。如果这项消息准确的话，中方这样的要求能被梵方接受吗？这样的方案还尊重教宗对主教们的任命权吗？教宗能签这样的协议吗？（教宗本笃曾说：“教宗任命主教的权是教会创办人耶稣交给教会的，不是教宗私人的权利，他也不能让这个权给任何人！”）教廷的高官们知道在中国选举是怎样的事吗？他们知道地上主教团不祇不合法，而且根本不存在吗？爱国会和主教团（一会一团）根本是一体，而主持会议的是政府官员（有相为证，政府已不觉得需要掩饰，他们赤裸裸地在“办教”）！签署这样的协议就是把真实的委任权完全交给一个无神政府了。比较起来这模式比那所谓“越南模式”还不如，因为越南模式假设是由越南教会，真正的越南教会，采取第一步行动，不是像在中国由政府以爱国会名义领导教会。在共产权下的东欧，至少在波兰和捷克斯拉夫，也是由教会采取第一步，而让政府可以提出否决。保证了教会采取第一步，那末就算政府否决一百次，提名者和最后任命者还是教会。政府坚持否决也祇能拖延僵局，教会还能坚持提出合适的候选人。一个无神的政府怎么知道谁真适合做教会的牧者？当然，如果教会不坚持自己的立场，而配合政府坚持的要求，也可能负卖教宗的任命权。这可能发生吗？Andras Fejerdy 在一篇文章里说：‘因为教廷认为“有被祝圣了的主教才能保证信友们领圣事的机会”。在1964的匈梵协议中接纳了一个解决办法，这办法虽然不正式违反教宗任命主教的权，但实际上让政府在选主教的事上有决定性的影响。’天亚社由四川成都最近传出的消息是：教廷在梵方代表团在北京和中方对话后不久批准了中方在2014年五月选出的主教候选人。这不是“虽然不正式违反教宗任命主教的权，但实际上让政府在选主教的事上有了决定性的影响吗？ (E) 对话集中讨论任命主教的问题，但待解决的问题多得不得了，教廷几时才处理这些问题，怎样解决？亚洲新闻社主编的那篇文章里说“据从中国获悉的消息，似乎北京仍然坚持圣座承认全体官方教会主教（包括非法的和被绝罚的）”。我不免要问：由政府出面要求，不必有关人士表示忏悔？被绝罚的不祇被赦免，也被追认为合法主教？也不必忏悔？天主的慈悲到这个地步吗？信友们从此要服从这样的主教吗？（这也是我们迷茫，忧虑的！现在据称教廷跟中共有一个交换，你承认我的八个非法包括四个遭绝罚的！我承认你秘密委任的20多个主教！这是什么样的交换？难道主教圣职，宗徒之职是可以用来交换的么？这是跟谁在交换？主教是个物品了么？这跟犹大斯拿三十块钱把耶稣交出有什么分别？如果这事完成将是有史以来最大的亵渎，梵蒂冈教廷亵渎主教圣职！）其实要清理的东西多得很。非法的甚至绝罚的主教擅自使用圣事权（包括祝圣执事和司铎）和行政权（调动神父），教廷似乎没有出声指责。合法的主教一次、两次，甚至三次、四次参与非法祝圣主教（没有公开申明他们已向圣座认罪或得教宗宽赦）又参与全国天主教代表大会。梵方代表团离北京后不久，中方就组织了一个全国大规模的所谓教会领导的朝圣行动，实际上逼合法、非法和绝罚的主教一起共祭。这些客观上都是裂教的行为。政府已成功牵着地上多数的主教鼻子行，使他们已失了尊严，难以翻身。教廷如果和政府签协议而不清理这些事，为信徒们的良知将是一个严重的打击。 (F) 为政府，我们教会的地下团体当然形同不存在。梵方也迁就对方，在谈判中不提不问吗？为“顾全大体”割弃了那些我们的兄弟姊妹吗？他们是教会健康的肢体呀！当然地下也有他们的问题，而且在许多教区教廷不给他们主教，没有主教，迟早会乱。教廷怕触怒北京压制地下的声音，这不是自杀吗？在最近谈判中不提十多年来坐牢的苏主教，不提三年多被软禁的马主教，因为属于敏感的问题？！有曾长期坐监的教友及家属来罗马朝圣，纪念六十年前大教难的爆发，教廷要他们低调，“过去的过去了，向前看吧！”？！在外交上，地下的教会是教廷手中的牌，自我阉割了还有什么东西可以使对方让步？地上的，他们全面控制了，地下的，由教廷为他们控制，他们还需要什么？他们祇需要教宗签个字，祝福这个“中国教会”（他们根本不是想谈判的！）签协议后是不是要地下的都到地上来（不但上来，公开！且都得参加爱国会走独立自主自办教会道路！这就是协议的目的，或者达到了中共的目的！梵蒂冈教廷替共产党完成了他们几十年没有完成无法完成的统战工作！），服从那些曾长期是非法－曾被绝罚的－现在一下子不必他们认罪－靠政府的压力－被认为合法的主教们？ (G) 使我不能放心的是教廷国务卿还沉醉在“东方政策”的“奇迹”中。他在去年一次演讲中赞美当时的Casaroli枢机成功为东欧共产国家任命了主教。他说在物色主教人选时教会是找一些人做牧者，不是找那些“逢政府必反”“像斗兽场的斗士好斗”“喜欢在政治舞台出风头的”，我怕他在影射当时捍卫教会权利的教会英雄如波兰的维辛斯基枢机，匈牙利的闵真蒂枢机，捷克斯拉夫的Beran枢机。那是多么可怕的想法！希望我懂错了他。如果那协议签成了，天下可以太平了吧！但我不会参加庆祝这新的教会的成立，我会消失，我会去隐修、祈祷\、做补赎。愿教宗本笃原谅我没有成功做他希望我成功做的事。愿教宗方济原谅我这个在边缘的中国枢机给他写了这么多的信，给他添了这么多麻烦。” 协议后就是现在不参加爱国会的地下主教神父们都参加爱国会，走独立自主自办教会邪路！以后双合法的主教神父们都加入爱国会！中共控制死心塌地的爱国会主教神父们！梵蒂冈教廷也帮中共控制不心甘情愿参加爱国会的主教神父们！今天中国教会，梵蒂冈教廷！截然不同的声音中，到底哪个是天主的声音？最近看到一则报道，教宗将册封阿尔及利亚38位殉道真福！【其中，最显赫的人物是前杜拉斯（Durazzo）总主教，方济各会士味增爵·普兰努西（Vinçenc Prennushi）。他因拒绝组成效忠当局而非教宗的国家教会，惨遭酷刑，1949年死于监狱中。】一一中国教会不也不乏这样的主教神父么？张伯达神父，王仁生神父，朱树德神父，范学淹主教，韩鼎祥主教等等就死于狱中，方济各教宗能不能给册封真福？敢不敢？还是为了与中共友好搁置册封？帕罗林同志首先坚决反对！方济各教宗绝不是若望保禄二世教宗！宁愿为了政治牺牲信仰！宁可殉道者在罗马第N次殉道！【问：那时期的阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（Enver Hoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会。他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？答：那时，当局诱使普兰努西总主教和其他人答应他们的要求，但阿尔巴尼亚天主教会绝不脱离罗马！许多人被枪决，他们临死前高呼：“基督君王万岁！教宗万岁！教会万岁！阿尔巴尼亚万岁！” 问：这些殉道者的形象今天为阿尔巴尼亚人民有何现实意义呢？】一一梵蒂冈教廷却抛弃了中国宁死不脱离罗马教宗的主教神父们！要与迫害教会者签约！支持脱离罗马走独立自主自办教会邪路的爱国会主教神父们！美其名曰慈悲，爱德！瞎眼的梵蒂冈教廷，帕罗林们！你们说有什么意义呢？你们册封他们为真福有什么意义呢？那边册封拒绝阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（Enver Hoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会的主教神父们！这边却与要求主教神父们组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会的中共政府合作！那边册封拒绝组成一个效忠共产政权而罗马教会的国家教会的普兰努西总主教等为真福！这边批准拒绝与罗马教会共融却效忠共产政权的独立自主自办教会的爱国会主教！他们拒绝了这项要求，他们的举动在今天有何意义呢？宁死不参加爱国会，坚决拒绝独立自主自办教会道路的龚品梅枢机，范学淹主教们，今天仍因不参加爱国会，不走独立自主自办教会邪路而坐牢的苏志民主教师恩祥主教们的选择有什么意义呢？你们批准了按共产政权要求独立自主自办教会的爱国会主教，你们的举动今天有什么意义！协议后所有主教神父们都加入共产政权成立的独立自主自办的国家教会，有什么意义呢？中国那些拒绝成立一个效忠共产政权的独立自主自办教会的爱国会主教神父们呢？被梵蒂冈教廷彻底抛弃了，他们有的流血致命，有的仍在狱中！你们却在跟迫害者谈判，准备与魔鬼签约！对那些按共产政权要求建立了一个效忠共产政权的独立自主自办的教会的爱国会主教神父们，你们不说是不说非，默许他们在违背教义的效忠共产政权的爱国会里！你们说你们册封坚决拒绝建立国家教会，坚决拒绝独立自主自办教会的主教为真福有什么意义？对中国教会没有任何意义！反而让我们觉得迷茫，甚至恶心！他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？在中国，不也存在两个“教会”么？一个是效忠共产政权的爱国会，独立自主自办教会的国家教会官方教会！一个是像真福普兰努西总主教一样拒绝独立自主自办教会的爱国会一一国家教会，官方教会的忠贞教会，不脱离罗马的天主教！协议以后，将有一个新的教会，其实也不是新的教会，而是消灭了忠贞教会，只剩下一个国家教会，一个效忠共产政权的独立自主自办教会的爱国会！一个1957年正是成立的脱离罗马的独立自主自办教会的爱国会！摆在眼前的问题是一个重要又艰难的选择！比六十面前更艰难的抉择！参加爱国会还是不参加？走独立自主自办教会邪路还是不走？参加爱国会走独立自主自办教会邪路，良心不安，教义不容！不参加爱国会，拒绝独立自主自办教会，又违背那份协议！在中国违法，在梵蒂冈也非法！在中国的天主子女，基督真门徒们将何去何从？协议后，中共会改变他们的宗教政策么？中共会不要求主教神父们参加爱国会走独立自主自办教会道路么？难道中共会为一个梵蒂冈，为天主教修改宪法？不修改宪法，却允许天主教不遵守宪法？如果天主教可以不走独立自主自办教会道路，那么基督教，伊斯兰提出要求呢？如果中共不做任何妥协，维持六十多年的宗教政策不变！那么所谓的协议就是一个彻底的妥协，出卖信仰出卖真理的卖主求荣的邪恶的协议！就是跟魔鬼签约！陈日君枢机紧急呼吁：国内的兄弟姊妹，我们要争气！发表于 2016 年 06 月 23 日近来，那些明显站在政府那边的人，及那些在教会内的既得利益者，他们大声说：“大家站起来，准备听教宗的话，教宗说什么，大家都要服从。”原来他们希望教廷会签署一个协议，把现在的不正常状态认同为合法。有人竟说：“你们这些假善人，常说支持教宗，现在教宗快要出声了，你们这群人肯定很快就会背教了。” 各位兄弟姊妹，我们要冷静呀！我们信的是天主的教、耶稣的教，在这教会内最高权威是教宗 ── 耶稣在世的代表。那么多年来，尤其在教宗本笃任期内，我跟大家说，教廷不代表教宗。但如果有一天一个协议正式签定，这就肯定是教宗批准的，教宗批准的任何事，我们不可以批评。请大家争气，不要批评教宗。当然，我们做事的最后标准还是良心，所以如果你们照良心觉得任何协议内容是违反我们信仰的道理，你们不需要跟着走。教宗本笃在2007年的信里清楚说过：‘爱国会“独立自办”的原则，也就是让政府办教的做法，和信仰是不能调和的。’教宗方济也曾说那封信还是有效，要我们重视。你们绝对不应该参加爱国会。那么将来恐怕没有地方公开祈祷\了，你可以在家里祈祷\；即使没机会领圣事，天主耶稣一样会到你心里来；就算没有机会做神父，回乡耕田也可以，神父永远是神父。教宗本笃说过：“为了信仰我们要接受眼前的全面失败！”初期教会等了三百年，我们看来不需要等那么久吧。冬天快会过去，坚持到底的才能得救。勉之。勉之。
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本站网友匿名	2016-07-17 19:44:58 发表
卡萨罗尼主张跟共产党打交道，不要对抗政权！就是东方政策，帕罗林是卡萨罗尼的学生！台湾单国玺枢机在中华殉道圣人传略的序言中说：1985年11月在罗马述职期间，台湾地区九位主教一起去宣圣部拜访部长巴拉齐尼枢机，请求早日为中华殉道真福宣圣。当时部长枢机面露难色，并说国务院有禁令，在大陆未获得完全自由之前，不得进行宣圣事宜。原来制定教廷东进政策的国务卿卡萨罗尼枢机有政治考量。他希望早日与北京关系正常化，以减轻大陆教会所有的困难，显然不愿意中华殉道真福的宣圣事件成为关系正常化的一个障碍。其实，真正的阻碍是政治愿意掌控宗教，插手宗教内部事务！ ……我给教宗写了份备忘录，在这个文件中我严厉地批评了国务院用政治考量阻碍中华殉道真福宣圣的不当，并且说明我国主教团多次请求宣圣，均无下文。这样无异使中华殉道真福在罗马受到第二次殉道。这句话可能刺痛了教宗的心，因为当我将这份备忘录呈给教宗时，他读完之后，立刻在信封上写下来三个意大利字：紧急很重要！卡萨罗尼和帕罗林认为坚持信仰是对抗政权？认为坚持教会原则是好斗，是反政府？即将册封的阿尔巴尼亚38位殉道真福中，最显赫的人物是前杜拉斯（Durazzo）总主教，方济各会士味增爵·普兰努西（Vinçenc Prennushi）。他因拒绝组成效忠当局而非教宗的国家教会，惨遭酷刑，1949年死于监狱中。问：那时期的阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（Enver Hoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会。他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？答：那时，当局诱使普兰努西总主教和其他人答应他们的要求，但阿尔巴尼亚天主教会绝不脱离罗马！许多人被枪决，他们临死前高呼：“基督君王万岁！教宗万岁！教会万岁！阿尔巴尼亚万岁！” 按照卡萨罗尼和帕罗林师徒俩的主张，册封这些被共产政权迫害致死的主教神父们都是不明智，都该死？因为他们“对抗”政权，自找苦吃，白白送死？按照这样的逻辑，教宗册封他们为殉道真福是不是很荒唐？没有任何意义的！因为殉道真福们的选择不符合卡萨罗尼和帕罗林的政策，甚至破坏了他们的跟共产党打交道，对话，谈判，协议，建交的好事！那他们对抗的不仅是共产政权，对抗的也是教廷啊！他们以殉道抵制了共产政权的政策和教廷的政策！他们坚决拒绝共产政权要求的脱离罗马的国家教会，他们拒绝成立一个效忠共产政权而非教宗的国家教会！就像在中国，地下主教神父们坚决拒绝参加效忠共产政权的走独立自主自办教会的爱国会！也就是拒绝成立一个效忠共产政权而非罗马的国家教会！正如比约十二教宗1954年10月7日《致中华人民》通谕中指出的，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种道理，他便不能识为公教教友，便不能再有这荣衔了，即那辈附和所谓三自运动和其他运动的阴险谬说的人是最可怕的教徒！推行这些运动的人用尽阴谋诡诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路，他们故意造谣说：“谁不加入他们三自傀儡教会，便不是真正的爱国分子！”然而究其实，简单点破他们的阴谋，他们图谋在你们国内创立一个国家教会。可是这样的教会已经不是公教教会，因为已经推翻了公教的至公特性！传信部部长斐洛尼枢机在纪念本笃十六教宗致中国教会牧函五周年的文章中也指出，参加爱国会就是失去教会至公性及脱离教宗！可是今天以帕罗林为首的教廷却搁置了爱国会这个分裂教会的组织，对于违背教义成立的独立自主自办的教会，走独立自主自办教会邪路的主教神父们睁一只眼闭一只眼，甚至批准在爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父们！更可怕的是要为此与迫害者签署一个协议，以协议的公开形式认可爱国会，认可独立自主自办教会！这不明显是支持违背教义，支持分裂么？帕罗林的这个政策比卡萨罗尼的东进政策更为激进，简直就是替共产党工作，替共产党完成了他们多年没有完成无法完成的统战工作！教宗册封他们为殉道真福是不是对所谓的东进政策的否定？
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本站网友匿名	2016-07-17 19:43:41 发表
梵蒂冈教廷确实在扯犊子了！我们我们该如何选择？效法真福普兰努西主教？当局诱使普兰努西总主教和其他人答应他们的要求，但阿尔巴尼亚天主教会绝不脱离罗马！许多人被枪决，他们临死前高呼：“基督君王万岁！教宗万岁！教会万岁！阿尔巴尼亚万岁！还是效法现在梵蒂冈教廷批准的爱国会主教神父们？他们拒绝与教宗共融，建立一个效忠共产政权而非罗马的独立自主自办的教会？梵蒂冈教廷我们是应该服从比约十二教宗到本笃十六教宗的训导呢？还是跟着现教廷，特别是协议之后的新教会跟着走独立自主自办教会邪路？ 38位殉道真福中，最显赫的人物是前杜拉斯（Durazzo）总主教，方济各会士味增爵·普兰努西（Vinçenc Prennushi）。他因拒绝组成效忠当局而非教宗的国家教会，惨遭酷刑，1949年死于监狱中。现在教廷帕罗林们帮共产最后政权建立统一战线的国家教会！
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本站网友匿名	2016-07-17 19:36:28 发表
教宗亲阻克国真福枢机封圣，正教会提证指他支持纳粹时间：2016-04-28 来源：天亚社中文网作者：点击：726 　　据塞尔维亚《B92电台》报道，教宗方济各收到当地正教会宗主教伊里内伊(Irinej)的来信后，亲自出面阻止册封克罗地亚真福阿洛伊齐耶．斯特皮纳奇(Alojzije Stepinac) 枢机为圣人。　　克罗地亚驻梵蒂冈前大使斐利伯．武查克(Filip Vucak)表示，天主教和正教会的联合委员会将在夏季之前开始讨论这个问题。然而，他表示无法预测何时会做出决定。　　他对贝尔格莱德的《每日新闻社》说，伊里内伊宗主教在信中明确指出，他相信斯特皮纳奇枢机是支持二战时期纳粹轴心国“克罗地亚独立国”的主教，并支持“种族法”。克罗地亚独立国强行把正教会信徒转到天主教。　　武查克认为，这是教会的第二宗案例，而伊里内伊宗主教的信，为教宗来说是一个“痛苦的信号”，他希望来自贝尔格莱德的信息得到审核。　　这位克罗地亚外交人员补充：“接着是塞尔维亚总统托米斯拉夫·尼科利奇(Tomislav Nikolic)致函梵蒂冈，其后伊里内伊宗主教再次来信。” 　　武查克指出：“教宗提议成立联合委员会，详细检视斯特皮纳奇枢机的生活和工作。” 　　早前塞尔维亚正教会人士表示，正教会与天主教联合委员会将对“有关斯特皮纳奇在纳粹克罗地亚独立国的作用及对塞族人的种族灭绝，进行综合的专门讨论。” 　　斯特皮纳奇枢机于一九三七年担任萨格勒布总主教直至一九六零年去世，二战后接受南斯拉夫共产党审讯，因他与掌控独立国的乌斯塔沙政权合作而被判叛国罪。　　他首十六年刑期在狱中度过，之后监禁于其在克罗地亚中部的家乡。【完】来源：《Global Pulse》，天亚社编译。
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本站网友匿名	2016-07-17 19:07:37 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文： 98六十周年时，梵蒂冈教廷不是提醒陈枢机和幸存者要低调么？不是说过去的已经过去，要向前看么？为什么还册封什么真福呢？阿尔巴尼亚共产党同意么？问题是现在还在重复过去。迫害没有停止，共党违背我圣教教义违背天主旨意的独立自主自办教会政策没变，还在继续！爱国会主教神父奴才们继续走独立自主自办教会邪路没变！梵蒂冈教廷变色了，红旗马上插到梵蒂冈教廷！红旗在梵蒂冈教廷迎风飘扬！
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本站网友匿名	2016-07-16 14:24:39 发表
网友匿名的原文： 98六十周年时，梵蒂冈教廷不是提醒陈枢机和幸存者要低调么？不是说过去的已经过去，要向前看么？为什么还册封什么真福呢？阿尔巴尼亚共产党同意么？问题是现在还在重复过去。
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本站网友匿名	2016-07-16 14:20:31 发表
问：那时期的阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（Enver Hoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会。他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？一一瞎眼的梵蒂冈教廷，帕罗林们！你们说有什么意义呢？你们册封他们为真福有什么意义呢？那边册封拒绝阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（Enver Hoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会的主教神父们！这边却与要求主教神父们组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会的中共政府合作！他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？中国那些拒绝成立一个效忠共产政权的独立自主自办教会的爱国会主教神父们呢？被梵蒂冈教廷彻底抛弃了，他们有的流血致命，有的仍在狱中！你们却在跟迫害者谈判，准备与魔鬼签约！对那些按共产政权要求建立了一个效忠共产政权的独立自主自办的教会的爱国会主教神父们，你们不说是不说非，默许他们在违背教义的效忠共产政权的爱国会里！你们说你们册封坚决拒绝建立国家教会，坚决拒绝独立自主自办教会的主教为真福有什么意义？对中国教会没有任何意义！反而让我们觉得迷茫，甚至恶心！他们拒绝了这项要求。他们的举动在今天有何意义呢？
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本站网友匿名	2016-07-16 14:07:14 发表
东欧巨变，共党垮台是教廷东欧政策使然么？
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本站网友匿名	2016-07-16 14:06:20 发表
梵蒂冈现在同仇教者签约，为接触或缓解教难？还是为所谓的传福音？天主的旨意是让你们用人性的办法与天主的仇敌签约么？古巴比伦时期，初期教会的罗马帝国时期，天主让通过签约来结束教难了么？这是天主的时间表么？
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本站网友匿名	2016-07-16 13:55:38 发表
98六十周年时，梵蒂冈教廷不是提醒陈枢机和幸存者要低调么？不是说过去的已经过去，要向前看么？为什么还册封什么真福呢？阿尔巴尼亚共产党同意么？
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本站网友匿名	2016-07-16 13:53:39 发表
38位殉道真福中，最显赫的人物是前杜拉斯（Durazzo）总主教，方济各会士味增爵·普兰努西（Vinçenc Prennushi）。他因拒绝组成效忠当局而非教宗的国家教会，惨遭酷刑，1949年死于监狱中。一一中国教会不也不乏这样的主教神父么？张伯达神父，王仁生神父，朱树德神父，范学淹主教，韩鼎祥主教等等就死于狱中，方济各教宗能不能给册封真福？敢不敢？还是为了与中共友好搁置册封？帕罗林同志首先坚决反对！方济各教宗绝不是若望保禄二世教宗！宁愿为了政治牺牲信仰！宁可殉道者在罗马第N次殉道！
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本站网友匿名	2016-07-16 13:43:46 发表
那时，当局诱使普兰努西总主教和其他人答应他们的要求，但阿尔巴尼亚天主教会绝不脱离罗马！许多人被枪决，他们临死前高呼：“基督君王万岁！教宗万岁！教会万岁！阿尔巴尼亚万岁！” 一一梵蒂冈教廷却抛弃了中国宁死不脱离罗马教宗的主教神父们！要与迫害教会者签约！支持脱离罗马走独立自主自办教会邪路的爱国会主教神父们！美其名曰慈悲，爱德！
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本站网友匿名	2016-07-16 13:37:57 发表
调查清楚了么？不是坏蛋么？别再有一天方济各教宗紧急叫停自己册封的真福封圣进程！
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本站网友若瑟	2016-07-16 10:51:24 发表
在中国独立自主自办教会《爱国会》中“苟延残喘”生存的主教·神父们，你们举目看看阿尔巴尼亚这38位殉道的弟兄，他们为信仰和祖国作出英勇的见证。天主教会在中国虽然是一个小小的团体，但是你们不要害怕，因为祂是天主的教会，为这个少数群体你们应贡献一份忠贞的力量。
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