第三，传播群体主义，对抗个体主义。
教皇方济各在演讲时，不断提到“共同善”(common good)“共同需要”(common need)“共同法律”(common law)。所谓“共同”就是指“群体”，用群体的概念，来回避甚至抹杀个人。在教皇的国会演讲中，全篇没有提到对美国人，更对人类文明而言最重要的一个词：“个体主义”(individualism)。这绝非偶然或疏忽。
作为天主教中的左翼代表，方济各热衷传播的是群体主义(collectivism)。而人类两千年来的主要思想争斗，就是个体主义 vs. 群体主义。人类所有的邪恶，都是群体主义的产物，或这种理论的变种。
回顾历史，人类的主要进步是从文艺复兴和工业化开始的：结束了以神为中心，开始“以人为本”;注重今世的个体幸福，而不是来世的群体天堂。共产主义和法西斯主义的出现，虽然形式是一左一右，但本质相同，都是以群体主义价值为核心，打着为穷人、为弱者旗号，用人民/群体的名义，进行独裁统治。这仍是今天西方左派的理论根基，推行大政府、高税收。最根本特征是剥夺个人的选择权利。
法西斯主义的恶很容易看清，因一目了然。但共产主义和社会主义的恶就很难，因为它是以社会正义、为穷人争利益的名义来进行(剥夺人民权利)的。但其恶果，早已被全球共产主义和社会主义的灾难性试验证明过了。仅从教皇方济各的出生地阿根廷等拉美国家就看得非常清楚，那里热衷社会主义时，就是国家最穷困、人民最受苦的时刻。
在资本主义获得全球性胜利，包括俄国等全部原东欧共产国家都选择了资本主义模式，连仍宣称是社会主义国家的中国、越南等都走向市场经济的大势所趋下，信奉社会主义的全球左派们痛心疾首，焦虑难堪，他们找一切机会反攻，近年已有一个小高潮：在经济领域，法国左派理论家皮克迪(Thomas Piketty)推出《21世纪资本论》，攻击资本主义，呼吁建立全球政府，统一高税收，宛如马克思再世(详见我批评《21世纪资本论》的三篇系列文章，网上可查到);在政治领域，热衷社会主义的奥巴马获得白宫权力，把资本主义大本营的美国推向高税收，高福利，高赤字的社会主义灾难边缘;在宗教领域，方济各当上教皇后，全球演讲“均贫富”，反对资本主义，呼吁建立世界政府，统管一切。他们三位一体，贩卖群体主义，以共产乌托邦般的美妙声调，迷幻世人，打响摧毁“个体主义”的战争。
美国《市场观察》(MarketWatch)的左疯专栏作家Paul Farrell立马看清这一点，发表专文：“摇滚歌星教皇与共和党信奉安兰德的资本主义开战”(Rock-Star Pope at war with GOP’s Ayn Rand Capitalism)，指出这是一场左右派大战，并沾沾自喜地说，由教皇方济各率全球12亿天主教徒加入左派阵营，这场左右大战，保守派将是输家，只是现在他们还被蒙在鼓里。没错，美国共和党的国会议长邀请方济各到国会演讲，并激动流泪——蠢到何等地步!难怪资本主义在美国都如此步履艰难。
但左派都如《纽约时报》般清晰精明。CNN和MSNBC等左媒都连篇累牍、铺满电视屏幕地狂热报道教皇方济各的访美活动(当然右派的Fox也不敢慢待)，因为方济各抨击全球气候过暖，在同性恋问题上态度暧昧(哪怕违反圣经教导)等等，都让左派开心。教皇不仅成了左翼的啦啦队，甚至直接冲锋陷阵。上述那篇左疯专栏作家在专文中信心满满地说，“教皇方济各正进行一场软性革命……历史将站在他的反资本主义的革命一边。”实在荒唐到家了——难道左派们直到今天仍相信历史会站在社会主义和共产主义一边?很可能。左派知识分子的大脑是不可思议的。
跟以往左派对罗马教皇(尤其对保罗二世)的态度不同，现在方济各已成为美国左派的darling，左媒《时代周刊》把他评选为“年度风云人物”;奥巴马跟他一见如故，犹如马克思和恩格斯般亲热;连美国同性恋刊物《提倡杂志》都把方济各选为“年度人物”，盛赞这位教皇对同性恋、双性恋、变性人等，深具影响。所谓影响，就是方济各的暧昧态度，形同给“特殊性行为”开绿灯。
有人认为方济各教宗很虚伪！